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生態(tài)文明建設(shè)教育范文第1篇

一、影響生態(tài)文明建設(shè)的根本原因——利益沖動(dòng)

馬克思一生有兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和唯物史觀，這兩大發(fā)現(xiàn)揭示了社會(huì)發(fā)展和人類行動(dòng)的各種奧秘，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)，“沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。”馬克思也認(rèn)為人們?yōu)橹畩^斗的一切都與他們的利益密切相關(guān)，人們之所以采取這種行動(dòng)而不采取那種行動(dòng)，根本原因在于其行動(dòng)背后的利益沖動(dòng)。任何形式的沖突與合作都始于對(duì)利益的追求。所不同的是，不同層次的經(jīng)濟(jì)人其利益要求也不同，由此所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)行為是復(fù)雜、并充滿矛盾的。文明中反映著人與自然的矛盾，所謂矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。人與自然是朋友還是敵人？這與人們對(duì)利益的追求有著密切的關(guān)系。生態(tài)文明作為對(duì)人與自然矛盾的反思，其核心是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，反映了人類文明的發(fā)展方向。

人類是自然之子，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。以生態(tài)文明為視角反思人與自然的矛盾，許多原有的生態(tài)平衡已經(jīng)或者正在被打破。人類與自然的矛盾，從人類產(chǎn)生起就出現(xiàn)了。作為人類社會(huì)中個(gè)人和組織一切活動(dòng)的根本動(dòng)因，利益同樣也是生態(tài)文明建設(shè)的根本動(dòng)因。伴隨著工業(yè)文明的到來(lái)，對(duì)于人類物質(zhì)財(cái)富的積累來(lái)說(shuō)是一次巨大的進(jìn)步，但對(duì)于人類的生存的環(huán)境而言卻是一場(chǎng)無(wú)法比擬的災(zāi)難。需要是利益產(chǎn)生的前提。當(dāng)工業(yè)文明帶來(lái)的負(fù)面危害出現(xiàn)時(shí)，人類不得不開(kāi)始反思人與自然的關(guān)系。各種利益沖突和利益博弈，要求我們建立超越工業(yè)文明的生態(tài)文明。

二、生態(tài)文明建設(shè)之利益博弈的分析

列寧形象地把物質(zhì)利益比喻為“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。人們?cè)跐M足需要，進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品的占有、支配和使用的問(wèn)題，因而也就必然在人與人之間發(fā)生利與害、益與損的紛爭(zhēng)，產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的物質(zhì)利益關(guān)系。正是利益的沖突導(dǎo)致了利益博弈，利益的博弈帶來(lái)了一些列的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。生態(tài)危機(jī)，表面上是人對(duì)自然的環(huán)境的過(guò)度破壞和對(duì)資源的的無(wú)節(jié)制的掠奪，實(shí)質(zhì)上卻是人的異化和人的欲望的無(wú)限膨脹。英國(guó)著名的生態(tài)學(xué)家愛(ài)德華•哥爾德史密斯曾把全球的生態(tài)危機(jī)比喻為“沒(méi)有槍聲的第三次世界大戰(zhàn)”。人類不同利益主體之間的利益沖突與博弈嚴(yán)重制約著生態(tài)文明的建設(shè)。首先，當(dāng)代人和后代人的利益博弈。生態(tài)文明，是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)的文明發(fā)展模式。

在當(dāng)代人與后代人的利益博弈中，當(dāng)代人占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，人們往往為了眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。其次，社會(huì)不同領(lǐng)域和不同階層的組織和個(gè)人之間的利益博弈。生態(tài)文明模式強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展是人與自然、人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)中的組織和個(gè)人往往來(lái)自不同領(lǐng)域和各階層，他們代表各自不同的立場(chǎng)和利益，這就必然會(huì)帶來(lái)利益的博弈。就我國(guó)目前的情況來(lái)說(shuō)，處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)分化和結(jié)構(gòu)分層等都意味著不同利益群體的利益并不總是相互協(xié)調(diào)的。利益博弈的結(jié)果——公地悲劇。“公地悲劇”是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)非常著名的例子，它論證了一個(gè)結(jié)論，即如果一種公共資源沒(méi)有排它性產(chǎn)權(quán)，則這種資源的過(guò)度利用不可避免。1968年美國(guó)學(xué)者加雷特•哈丁對(duì)公用牧場(chǎng)的過(guò)度利用作了經(jīng)典分析，他指出，“在信奉公用地自由使用的社會(huì)中，每個(gè)人都追求各自的最大化利益。這便是災(zāi)難之所在。每個(gè)人都被限于一個(gè)迫使他在有限范圍內(nèi)無(wú)節(jié)制地增加牧畜的制度中。

三、構(gòu)建生態(tài)文明的重要途徑——德育

生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展向人們提出了新的社會(huì)道德規(guī)范要求。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，強(qiáng)化人們的生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)道德價(jià)值觀，自覺(jué)養(yǎng)成生態(tài)道德文明行為習(xí)慣，增強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)所要求的責(zé)任感和使命感，成為生態(tài)和諧社會(huì)建設(shè)所需人才，是建設(shè)生態(tài)和諧社會(huì)過(guò)程中的題中之義。德育成為我們解決生態(tài)危機(jī)，構(gòu)建生態(tài)文明的重要途徑。

生態(tài)文明建設(shè)教育范文第2篇

收稿日期：2013-09-04

基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（51278205）；華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院教育教學(xué)改革與研究課題資助項(xiàng)目（2013）

作者簡(jiǎn)介：葉昌東（1983-），男，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與城市規(guī)劃系講師，博士，主要從事區(qū)域發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究，（E-mail）。

摘要：生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)的重要內(nèi)容，其對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)有三方面的新要求：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃體系，多規(guī)融合的規(guī)劃管理以及對(duì)生態(tài)、綠地等要素的重視。文章針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的需求變化，結(jié)合農(nóng)林院校在風(fēng)景園林、國(guó)土研究、鄉(xiāng)村研究等方面的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提出農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特色化教育應(yīng)重點(diǎn)放在三個(gè)方面：生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、土地利用、鄉(xiāng)村規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；農(nóng)林院校；城鄉(xiāng)規(guī)劃；教育特色化；專業(yè)建設(shè)

中圖分類號(hào)：G642.0；TU982-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-2909（2014）01-0018-04

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著十分密切的聯(lián)系。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市建設(shè)速度加快，全國(guó)城市數(shù)量從193個(gè)增加到655個(gè)，城市化率從18%上升到52.5%，城市建成區(qū)面積擴(kuò)大了3-4倍[1]。大規(guī)模的城市開(kāi)發(fā)建設(shè)帶來(lái)對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)人才的大量需求，因此全國(guó)許多高等院校紛紛開(kāi)設(shè)了城市規(guī)劃專業(yè)，從20世紀(jì)末的不足30所迅速增加到約140余所，學(xué)科背景由單一的以建筑學(xué)為主向地理學(xué)、風(fēng)景園林、測(cè)量學(xué)等多學(xué)科發(fā)展。開(kāi)設(shè)城市規(guī)劃專業(yè)的院校主要有三種類型[2-4]：一是有傳統(tǒng)建筑學(xué)背景的院校；二是以區(qū)域分析、宏觀分析為主的有地理學(xué)背景的院校；三是以風(fēng)景園林學(xué)科為依托的農(nóng)林院校。第一種類型的院校以同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)、天津大學(xué)、清華大學(xué)、重慶大學(xué)、華南理工大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)等為代表，其重視學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)的學(xué)生擅長(zhǎng)物質(zhì)城市空間形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思維能力強(qiáng)；第二種類型的院校以南京大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)等為代表，其重視區(qū)域分析及宏觀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)分析，培養(yǎng)的學(xué)生具有較強(qiáng)的理性思維能力；第三種類型的院校以北京林業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)等為代表，其注重城市規(guī)劃中的生態(tài)規(guī)劃、園林綠化、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的研究[5]。

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景的不同，不同的城市對(duì)城市規(guī)劃人才的需求會(huì)有所差別。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境在不斷地發(fā)生變化，大體來(lái)說(shuō)有三個(gè)階段：第一階段是改革開(kāi)放初期，城市發(fā)展以物質(zhì)性大規(guī)模的土木建造為主，對(duì)擅長(zhǎng)物質(zhì)城市空間形態(tài)建筑的院校城市規(guī)劃專業(yè)人才的需求較迫切。第二階段，隨著改革開(kāi)放的深入，城市發(fā)展的主要任務(wù)逐漸過(guò)渡到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提升人居環(huán)境、解決城市社會(huì)問(wèn)題等，為擅長(zhǎng)社會(huì)調(diào)查、宏觀經(jīng)濟(jì)分析、區(qū)域規(guī)劃的地理學(xué)研究的院校城市規(guī)劃專業(yè)提供了發(fā)揮空間。第三階段，即目前生態(tài)環(huán)境建設(shè)已經(jīng)成為全球廣泛關(guān)注的話題，中國(guó)30多年來(lái)粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式帶來(lái)的生態(tài)破壞、環(huán)境污染問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的重要性日益凸顯，2012年黨的十報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)上升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)同等重要的“五位一體”的戰(zhàn)略高度。生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期的到來(lái)為農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了重要契機(jī)。

一、生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期城鄉(xiāng)規(guī)劃社會(huì)需求的特點(diǎn)

生態(tài)建設(shè)是現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。從現(xiàn)代城市規(guī)劃理論產(chǎn)生開(kāi)始，霍華德在其田園城市理論中就表達(dá)了對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重視，強(qiáng)調(diào)農(nóng)田、綠地等要素在城市總體布局中的重要性；此后在有機(jī)疏散、生態(tài)城市、綠帶控制、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等規(guī)劃理念中，均突出強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容；目前全社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)給予了前所未有的重視，最新的城市規(guī)劃理論包括新城市主義、精明增長(zhǎng)、緊湊城市、低碳城市等從不同的側(cè)面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了更高的要求[6]。中國(guó)經(jīng)歷了30余年的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的是生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問(wèn)題，因此，生態(tài)文明建設(shè)的重要性日漸凸顯。目前，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)圍繞優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。生態(tài)文明建設(shè)力度的加大，也必將使城市規(guī)劃專業(yè)的社會(huì)需求發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，其轉(zhuǎn)變的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃體系

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系的內(nèi)涵是將城市和鄉(xiāng)村視為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。城市和鄉(xiāng)村密不可分，城市是城鄉(xiāng)區(qū)域的中心，為城鄉(xiāng)區(qū)域提供現(xiàn)代化工商業(yè)服務(wù)設(shè)施；鄉(xiāng)村是城市的發(fā)展腹地，為城市的發(fā)展提供勞動(dòng)力資源和空間（特別是生態(tài)環(huán)境空間）。2008年《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》取代原來(lái)的《城市規(guī)劃法》，標(biāo)志著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系的正式建立和實(shí)施，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系有三個(gè)方面的變化：首先是將村莊規(guī)劃納入到統(tǒng)一的規(guī)劃編制管理體系中；其次是在城市總體規(guī)劃中更加突出城鄉(xiāng)一體的布局模式；第三是建立并完善鄉(xiāng)村層面的規(guī)劃。近年來(lái)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、村莊整治規(guī)劃等一系列鄉(xiāng)村層面的重要規(guī)劃在全國(guó)鋪開(kāi)，是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系實(shí)踐的體現(xiàn)，它為城市規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了廣闊空間。

（二）多規(guī)融合的規(guī)劃管理

生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期的規(guī)劃管理強(qiáng)調(diào)多規(guī)融合。負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)空間規(guī)劃布局的主要有建設(shè)部門的城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃系統(tǒng)，國(guó)土部門的土地利用規(guī)劃系統(tǒng)，以及發(fā)改部門的產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃系統(tǒng)。多規(guī)融合的規(guī)劃管理模式要求多部門的通力合作、協(xié)調(diào)一致，要求多學(xué)科、多層次人員的參與。目前廣泛開(kāi)展的“兩規(guī)銜接”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃和土地利用規(guī)劃〕、“三規(guī)合一”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃〕、“多規(guī)融合”〔包括城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局規(guī)劃、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃、主體功能區(qū)規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃、旅游規(guī)劃等〕模式正是順應(yīng)了生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期城市規(guī)劃管理工作的要求。

（三）重視生態(tài)、綠地等空間要素

生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期的城市規(guī)劃重視生態(tài)、綠地等空間要素的布局，生態(tài)、綠地空間要素是城市空間布局不可或缺的重要元素，在居住、工作、游憩、交通等城市四大基本功能中發(fā)揮著重要作用，特別是作為游憩功能的重要空間載體，可以提高居住功能的環(huán)境質(zhì)量等。當(dāng)前在城市（鄉(xiāng)）規(guī)劃工作中開(kāi)展的一些生態(tài)、綠地建設(shè)的研究和實(shí)踐工作，如綠地系統(tǒng)規(guī)劃、綠道網(wǎng)建設(shè)、國(guó)家生態(tài)園林城市評(píng)選等，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期人們對(duì)生態(tài)、綠地等空間要素的重視。

（四）構(gòu)建節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局模式

生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期的城鄉(xiāng)空間布局模式強(qiáng)調(diào)節(jié)約理念，節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局主要是針對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期粗放式增長(zhǎng)所帶來(lái)的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題，構(gòu)建節(jié)約型內(nèi)涵式的城鄉(xiāng)空間布局模式；節(jié)約型城鄉(xiāng)空間布局主要從節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地四個(gè)方面對(duì)新時(shí)期城鄉(xiāng)規(guī)劃提出了更高的要求，同時(shí)也為城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展指明了方向。

二、生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)

生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期，農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)有了用武之地，其依托自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，可以在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的影響和作用。從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期農(nóng)林院校開(kāi)設(shè)城市規(guī)劃專業(yè)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）以風(fēng)景園林為主要依托的生態(tài)學(xué)優(yōu)勢(shì)

風(fēng)景園林專業(yè)是農(nóng)林院校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，農(nóng)林院校開(kāi)設(shè)的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大多依托風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，如北京林業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)等。在生態(tài)文明的建設(shè)中，與城鄉(xiāng)規(guī)劃聯(lián)系緊密的風(fēng)景園林專業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)將得到進(jìn)一步發(fā)揮；此外，農(nóng)林院校在植物、園藝、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)也有了展示的空間，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)踐中也將大顯身手。

（二）以土地為核心要素的國(guó)土研究?jī)?yōu)勢(shì)

土地利用布局是城鄉(xiāng)規(guī)劃的核心內(nèi)容，在這方面農(nóng)林院校有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。負(fù)責(zé)土地管理工作的部門主要有規(guī)劃建設(shè)部門和國(guó)土部門，其中國(guó)土部門與農(nóng)業(yè)部門有密切聯(lián)系。1986年國(guó)家土地管理局成立之前農(nóng)村土地和城鎮(zhèn)土地分屬農(nóng)業(yè)部和建設(shè)部主管，因此農(nóng)業(yè)院校在土地管理方面有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，全國(guó)開(kāi)設(shè)土地資源管理專業(yè)的高等院校中農(nóng)業(yè)院校占多數(shù)。

然而由于國(guó)土部門和建設(shè)部門在土地規(guī)劃和管理方面往往難以保持協(xié)調(diào)一致，因此，在學(xué)科建設(shè)上土地資源管理和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合與聯(lián)系一直不太緊密。在生態(tài)文明建設(shè)的多規(guī)融合管理模式下，國(guó)土部門和建設(shè)部門在土地利用規(guī)劃與城鄉(xiāng)規(guī)劃方面的協(xié)調(diào)將得到加強(qiáng)，這也為密切兩個(gè)專業(yè)的聯(lián)系提供了機(jī)遇，為農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展提供了發(fā)展空間。

（三）以鄉(xiāng)村為重點(diǎn)的地域空間研究?jī)?yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村是農(nóng)林院校在地域空間上的重點(diǎn)研究領(lǐng)域，有長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村區(qū)域研究的深厚基礎(chǔ)，是農(nóng)林院校突出的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。生態(tài)文明建設(shè)中的城鄉(xiāng)規(guī)劃重點(diǎn)是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，而鄉(xiāng)村區(qū)域規(guī)劃研究是城鄉(xiāng)規(guī)劃的薄弱環(huán)節(jié)，這就更需要農(nóng)林院校在鄉(xiāng)村研究中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的規(guī)劃工作提供強(qiáng)有力的支持。

三、生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育特色化方向

要促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)教育需要進(jìn)一步明確自身定位，堅(jiān)持特色化發(fā)展的方向。結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，農(nóng)林院校特色化教育改革應(yīng)重點(diǎn)圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)。

（一）生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是農(nóng)林院校城市規(guī)劃最具特色的專業(yè)，其專業(yè)教育的重點(diǎn)主要包括：

1.綠地系統(tǒng)規(guī)劃

隨著生態(tài)文明在城鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)踐中日益凸顯的重要性，綠地系統(tǒng)規(guī)劃已由過(guò)去僅作為總體規(guī)劃的一個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃上升到單獨(dú)的規(guī)劃類型；空間上也突破城市內(nèi)部公園綠地的局限，向區(qū)域性生態(tài)綠化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的方向發(fā)展。城鄉(xiāng)建設(shè)對(duì)綠地系統(tǒng)規(guī)劃的重視帶來(lái)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域人才的大量需求，因此綠地系統(tǒng)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步作為農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)的核心優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行培育。

2.園林景觀設(shè)計(jì)

生態(tài)文明建設(shè)的大力推進(jìn)將帶來(lái)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)人才需求的上升，因此，園林景觀設(shè)計(jì)是農(nóng)林院校城市規(guī)劃專業(yè)特色化教育的重要內(nèi)容和方向。

3.生態(tài)環(huán)境規(guī)劃

宏觀生態(tài)環(huán)境規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃體系新的內(nèi)容，農(nóng)林院校在生態(tài)環(huán)境相關(guān)研究領(lǐng)域具備較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，可以作為城市規(guī)劃專業(yè)特色化人才培養(yǎng)的重點(diǎn)方向之一。

（二）土地利用布局

土地利用布局是城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，農(nóng)林院校在土地資源管理方面具備較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合，開(kāi)拓新的發(fā)展方向，主要整合方向有：（1）國(guó)土空間布局。國(guó)土空間布局的優(yōu)化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在“多規(guī)融合”的背景下，加強(qiáng)土地資源管理相關(guān)專業(yè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的整合十分必要。（2）地理信息系統(tǒng)。由于具備地理空間信息的存儲(chǔ)、查詢、分析、展示等綜合功能優(yōu)勢(shì)，目前地理信息系統(tǒng)在城鄉(xiāng)規(guī)劃中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。生態(tài)文明建設(shè)中，隨著規(guī)劃空間的不斷擴(kuò)大，地理信息系統(tǒng)將具有更加廣闊的應(yīng)用前景。

（三）鄉(xiāng)村規(guī)劃

生態(tài)文明建設(shè)中的鄉(xiāng)村規(guī)劃是城鄉(xiāng)規(guī)劃體系中不可或缺的基層規(guī)劃，規(guī)劃實(shí)踐工作量大，社會(huì)需求多，將成為促進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。農(nóng)林院校在鄉(xiāng)村規(guī)劃領(lǐng)域具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村規(guī)劃中發(fā)揮重要作用。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃同樣應(yīng)當(dāng)作為農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)方向。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃進(jìn)一步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，農(nóng)林院校的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在其中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更加積極的作用。農(nóng)林院校應(yīng)認(rèn)清新時(shí)期城鄉(xiāng)規(guī)劃要求的變化，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，明確專業(yè)發(fā)展定位，找準(zhǔn)學(xué)科發(fā)展方向。本文從社會(huì)實(shí)踐需求角度出發(fā)，分析生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期城鄉(xiāng)規(guī)劃的新特征，立足農(nóng)林院校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提出了農(nóng)林院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)特色化教育的重點(diǎn)發(fā)展方向，為相關(guān)領(lǐng)域的研究者和工作人員以啟示和思考。

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Features of urban and rural planning education in agriculture and

forestry universities in ecological construction period

YE Changdong1， ZHANG Yuanyuan2

（1. Department of Landscape Architecture and Urban Planning， South China Agricultural University， Guangzhou 510642，P. R. China；

2. XinHua College of Sun Yat-Sen University， Guangzhou 510520， P. R. China）

生態(tài)文明建設(shè)教育范文第3篇

高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀———人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺(jué)遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為，為自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容

(一)生態(tài)危機(jī)觀教育大學(xué)生既是高效生態(tài)文明教育的對(duì)象，也是新時(shí)期先進(jìn)的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚(yáng)者。但由于大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間都是在校園里學(xué)習(xí)，很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴(yán)重后果的認(rèn)知不足，從而可能會(huì)有意無(wú)意地忽略、放任自身可能會(huì)危害生態(tài)的行為因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)現(xiàn)狀及危機(jī)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的首要前提。

(二)生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)教育生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)，大學(xué)生就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因、危害及其對(duì)人類社會(huì)各領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，更沒(méi)有正確有效的理論來(lái)指導(dǎo)自己有利于生態(tài)保護(hù)和治理的行為。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)破壞后的修護(hù)以及科學(xué)防治等路徑、方法，學(xué)會(huì)以生態(tài)文明的視角來(lái)重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚(yáng)精華，成為生態(tài)文明的傳承者。

(三)生態(tài)文明觀教育生態(tài)文明觀教育是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價(jià)值觀等內(nèi)容。1.生態(tài)自然觀教育生態(tài)自然觀教育要求大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對(duì)立的關(guān)系。改變過(guò)去“以人為主”對(duì)自然環(huán)境過(guò)度索取，而進(jìn)行有效保護(hù)的錯(cuò)誤觀念和行為，正確認(rèn)識(shí)人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認(rèn)識(shí)到人在整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進(jìn)人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎(chǔ)。2.生態(tài)倫理觀教育生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺(jué)的態(tài)度來(lái)尊重、保護(hù)自然生態(tài)，反對(duì)過(guò)度索取、開(kāi)采、破壞，重視保護(hù)和建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認(rèn)識(shí)升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護(hù)和人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責(zé)任。3.生態(tài)價(jià)值觀傳統(tǒng)的價(jià)值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無(wú)限度為人類服務(wù)，從而導(dǎo)致了人類社會(huì)反被自然報(bào)復(fù)，蒙受巨大的自然災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學(xué)生的理念入手，不僅僅讓其認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)平衡與人類社會(huì)和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對(duì)自然有一種精神需求，即樂(lè)于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對(duì)其生命的偉大意義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。

(四)生態(tài)文明法制教育在現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動(dòng)法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢?duì)相關(guān)法律的了解和法律威嚴(yán)對(duì)人的約束，從而人們放松了對(duì)環(huán)境破壞的警惕。生態(tài)文明教育必然要求對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)法制教育，國(guó)際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律條文和規(guī)定，都是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律意識(shí)、豐富環(huán)境保護(hù)知識(shí)、規(guī)范環(huán)境保護(hù)行為具有非常重要的意義。

三、生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè)與延伸

(一)把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)所呼喚的價(jià)值觀之一，因而，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校思政德育教育和考評(píng)的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設(shè)目標(biāo)和具體要求，尤其要把這種目標(biāo)和要求放入到高校的教學(xué)改革的藍(lán)圖中來(lái)整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值的成果。

(二)建設(shè)好生態(tài)文明教育必修課上至教育領(lǐng)導(dǎo)部門下至學(xué)校各院系教師都要對(duì)生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)院系的地位。而公共基礎(chǔ)課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中，應(yīng)突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對(duì)待自然、保護(hù)生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。

(三)組織編寫(xiě)專業(yè)教材教育部門要組織專家編寫(xiě)專業(yè)教材。教材在注重理論知識(shí)的同時(shí)，要符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是把理論與實(shí)踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實(shí)踐環(huán)境，把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕逃厣?。作為?guó)家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院理應(yīng)在教材編寫(xiě)方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權(quán)威性，對(duì)教材的編寫(xiě)和教學(xué)的引導(dǎo)起到引領(lǐng)作用。

(四)構(gòu)建生態(tài)教育課程評(píng)價(jià)體系第一，評(píng)價(jià)主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評(píng)價(jià)主體既要有生態(tài)、環(huán)保領(lǐng)域的專家，也要有授課教師、教學(xué)管理人員、大學(xué)生代表、政府職能部門代表和社會(huì)公益群眾代表。第二，課程評(píng)價(jià)對(duì)象的立體性，即要對(duì)課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)習(xí)效果、實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三，評(píng)價(jià)方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評(píng)價(jià)結(jié)合，又要具體問(wèn)題與綜合應(yīng)用評(píng)價(jià)結(jié)合，還有自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。

生態(tài)文明建設(shè)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明；大小興安嶺；生態(tài)功能區(qū)

中圖分類號(hào)X321 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2011）37-0099-02

0 引言

全球氣候變化是國(guó)際近年來(lái)可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，所引發(fā)的國(guó)際問(wèn)題已成為各國(guó)博弈的焦點(diǎn)之一，它不僅僅是生存權(quán)問(wèn)題，更是發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的制勝權(quán)問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的氣候問(wèn)題博弈，集中表現(xiàn)在溫室氣體減排責(zé)任與承諾的時(shí)間表上，使得國(guó)際氣候問(wèn)題變得艱難化和復(fù)雜化。本文對(duì)黑龍江省大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的描述和社會(huì)發(fā)展指標(biāo)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)描述，對(duì)國(guó)家實(shí)施天然林保護(hù)工程的投入和大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)成效進(jìn)行了綜合論述，為進(jìn)一步加快推動(dòng)大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)，提出了具體政策建議。

1 大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)任重道遠(yuǎn)

1.1 國(guó)際氣候問(wèn)題日益突出

全球氣候變化是國(guó)際近年來(lái)可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。生態(tài)環(huán)境惡化引發(fā)的國(guó)際氣候問(wèn)題已經(jīng)成為各國(guó)博弈的一個(gè)焦點(diǎn)，不僅是生存權(quán)問(wèn)題，更是發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的制勝權(quán)問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的氣候問(wèn)題博弈，集中表現(xiàn)在溫室氣體減排責(zé)任與承諾的時(shí)間表上，使得國(guó)際氣候問(wèn)題變得艱難化和復(fù)雜化。

1.2 生態(tài)環(huán)境成為國(guó)家發(fā)展瓶頸

進(jìn)入“十二五”時(shí)期，如何突破高碳情景下的生態(tài)環(huán)境制約，低碳發(fā)展和綠色增長(zhǎng)是新的發(fā)展途徑，要求國(guó)家層面下大力氣解決生態(tài)環(huán)境制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展問(wèn)題，大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)與發(fā)展的課題研究具有這方面的重點(diǎn)思考與實(shí)踐探索的總結(jié)歸納。

1.3 區(qū)域統(tǒng)籌矛盾突出

國(guó)有林區(qū)是區(qū)域發(fā)展的重要組成部分。林區(qū)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的突出矛盾，亟待進(jìn)行解決。

2 大小興安嶺功能區(qū)建設(shè)的對(duì)策建議

2.1 加強(qiáng)國(guó)際合作

2.1.1 爭(zhēng)取國(guó)際森林碳匯援助項(xiàng)目

首先，可立法允許企業(yè)將其通過(guò)出資改造林、森林管理等方式獲得的碳匯抵減部分工業(yè)排放，最大限度地讓現(xiàn)有林業(yè)碳匯為企業(yè)所用。其次，可將碳匯抵消的排放額在研究中的碳稅、資源稅、環(huán)境稅里有所體現(xiàn)，如購(gòu)買碳匯項(xiàng)目后可減免部分環(huán)境稅。第三，應(yīng)建立林業(yè)增匯與工業(yè)減排互通的渠道，使二者建立聯(lián)系。碳匯項(xiàng)目的規(guī)范化管理也很重要。

2.1.2 建設(shè)區(qū)域性國(guó)際碳匯交易平臺(tái)

為使我國(guó)碳匯項(xiàng)目產(chǎn)生的碳信用指標(biāo)得到國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可，應(yīng)基于現(xiàn)有林業(yè)資源調(diào)查成果和其它基礎(chǔ)材料，建立于國(guó)際接軌的全國(guó)性林業(yè)碳匯計(jì)量與監(jiān)測(cè)體系。

3 加強(qiáng)國(guó)際間成果交流

應(yīng)參照國(guó)家的辦法，成立森林碳匯專門機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，摸清底數(shù)，建立基礎(chǔ)項(xiàng)目庫(kù)，制定森林碳匯發(fā)展規(guī)劃，搞好項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和包裝，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)和支持森工企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)和大專院校積極參與國(guó)際市場(chǎng)對(duì)接，需求國(guó)際合作伙伴，力求取得突破。

2.2 提升國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略

2.2.1 爭(zhēng)取國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展項(xiàng)目

鑒于大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)在我國(guó)生態(tài)保護(hù)中的重要地位及其生態(tài)保護(hù)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，建議國(guó)家應(yīng)把大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)提升為國(guó)家戰(zhàn)略，盡早出臺(tái)《大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，明確總體要求和發(fā)展目標(biāo)，制定相關(guān)政策措施，加大對(duì)本區(qū)域內(nèi)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的項(xiàng)目支持，加快項(xiàng)目實(shí)施步伐。區(qū)域內(nèi)各級(jí)政府、各有關(guān)部門要加大向上爭(zhēng)取力度，積極爭(zhēng)取在財(cái)政政策、投資政策、產(chǎn)業(yè)政策、土地政策、人口政策、環(huán)境政策上給予支持，向大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)傾斜。

2.2.2 構(gòu)建中央轉(zhuǎn)移支付補(bǔ)償機(jī)制

國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步完善天保工程相關(guān)政策，延長(zhǎng)天然林保護(hù)政策周期，制定相應(yīng)的配套措施，調(diào)減大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)木材產(chǎn)量，加大對(duì)天保工程的投入，完善森林管護(hù)補(bǔ)助政策，讓國(guó)有天然林區(qū)繼續(xù)得到修養(yǎng)生息，逐步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。建立生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償基金制度，向受益地區(qū)和行業(yè)收取一定的補(bǔ)償基金，用于大小興安嶺生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。

2.2.3 建立環(huán)境定價(jià)機(jī)制

森林的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是林地價(jià)值、林木價(jià)值和林產(chǎn)品價(jià)值三個(gè)數(shù)據(jù)之和。禁伐的天然林和公益林的價(jià)值可用相當(dāng)?shù)纳唐妨值膬r(jià)值作為機(jī)會(huì)成本加上追加對(duì)森林的保護(hù)管理的經(jīng)濟(jì)投入作為定價(jià)的方法。

2.2.4 開(kāi)展省際間的碳關(guān)稅交易

在黑龍江省與發(fā)達(dá)省份開(kāi)展省際間碳關(guān)稅試點(diǎn)，用黑龍江省的碳匯額度換出口省份的關(guān)稅額度，打通我國(guó)出口產(chǎn)品的綠色通道，并把黑龍江省的生態(tài)資源轉(zhuǎn)換為生態(tài)資本和生態(tài)收益，同時(shí)也維護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)高碳產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的比較優(yōu)勢(shì)。

2.3 強(qiáng)化省級(jí)推動(dòng)

加快森工林區(qū)改革發(fā)展，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入落實(shí)省委、省政府提出的“大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)”和“生態(tài)環(huán)境建設(shè)保護(hù)工程”的戰(zhàn)略部署，加強(qiáng)區(qū)域統(tǒng)籌，加速由傳統(tǒng)林業(yè)向現(xiàn)代林業(yè)轉(zhuǎn)變，由林業(yè)經(jīng)濟(jì)向林區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，有國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主向多元經(jīng)濟(jì)格局轉(zhuǎn)變，建立起比較完備的生態(tài)體系、比較發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)體系、比較繁榮的文化體系、比較完成的社會(huì)體系，真正把大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富裕、環(huán)境優(yōu)良、社會(huì)和諧的社會(huì)主義新林區(qū)。

2.4 加強(qiáng)基層組織實(shí)施

2.4.1 強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)

建設(shè)生態(tài)文明，觀念要先行。牢固樹(shù)立起科學(xué)發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念；牢固樹(shù)立起保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是保護(hù)發(fā)展環(huán)境的理念；牢固樹(shù)立起保護(hù)青山綠水、林海雪原就是保護(hù)發(fā)展基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，就是保護(hù)金山銀山的理念；牢固樹(shù)立起生態(tài)就是資源、財(cái)富、形象、品牌、文化的理念，從而使生態(tài)文明觀念深入人心，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，以科學(xué)的理念促進(jìn)生態(tài)功能區(qū)建設(shè)。

2.4.2 把生態(tài)建設(shè)擺到重要日程

應(yīng)把大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)納入“十二五”規(guī)劃，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略加以推進(jìn)。進(jìn)一步完善各級(jí)生態(tài)辦的機(jī)構(gòu)設(shè)置，增強(qiáng)機(jī)構(gòu)職能，提高其綜合協(xié)調(diào)能力和參與決策的能力。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建議建立省直有關(guān)部門、大興安嶺地區(qū)、黑河市、伊春市和有關(guān)縣（市）參加的大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)區(qū)域合作，推進(jìn)各類資源更大范圍、更高層次的整合，協(xié)調(diào)解決生態(tài)功能區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中的有關(guān)問(wèn)題。

2.4.3 以項(xiàng)目方式推動(dòng)生態(tài)建設(shè)

加快推進(jìn)項(xiàng)目落地是大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。在項(xiàng)目的推進(jìn)上，應(yīng)成立專題推進(jìn)組，實(shí)行定領(lǐng)導(dǎo)、定人員、定時(shí)限、定責(zé)任，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包項(xiàng)目的機(jī)制，每個(gè)項(xiàng)目都形成一個(gè)完成的落實(shí)鏈條，建立一個(gè)完成的推進(jìn)體系，出臺(tái)一個(gè)完整的考核體系，強(qiáng)化行政問(wèn)責(zé)，確保項(xiàng)目落到實(shí)處。

2.4.4 建立生態(tài)建設(shè)時(shí)間推進(jìn)表

大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。至少用40年~50年加以修復(fù)建設(shè)，把大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代林區(qū)。

2.4.5 試點(diǎn)先行與典型引路

大小興安嶺生態(tài)功能區(qū)區(qū)域廣泛，區(qū)域內(nèi)各市（地）、縣（市）的資源稟賦、環(huán)境容量、生態(tài)狀況、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)不盡相同，功能區(qū)建設(shè)的路徑也不可能完全一致。建議堅(jiān)持因地制宜，點(diǎn)狀發(fā)展的原則，區(qū)分不同區(qū)位，確定一定數(shù)量的縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行試點(diǎn)，積極探索多樣化的發(fā)展模式和發(fā)展道路，及時(shí)總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，在同類地區(qū)進(jìn)行推廣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)區(qū)域建設(shè)的深入開(kāi)展。

生態(tài)文明建設(shè)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；思想政治工作

一、思想政治教育在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的價(jià)值意義

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題從區(qū)域性、局部性向全國(guó)性、整體性演變。環(huán)境問(wèn)題不再是邊緣問(wèn)題，而是成為制約發(fā)展的中心問(wèn)題和主要障礙。在這種背景下，我國(guó)開(kāi)始尋求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的全面轉(zhuǎn)變，走節(jié)約型發(fā)展道路以實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題，絕大多數(shù)是人為的問(wèn)題。人為的問(wèn)題，需要人來(lái)解決。建設(shè)生態(tài)文明，不是簡(jiǎn)單地從環(huán)境治理入手，而是從改變?nèi)说男袨槟Ｊ匠霭l(fā)，通過(guò)改變經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式，達(dá)到環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏的目的。公眾的參與是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。盡管有政府的政策措施和框架，如果沒(méi)有公民的參與，這種努力是徒勞無(wú)功的，是效率低下的?？梢哉f(shuō)，提高公眾的現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)，加速?gòu)奈镔|(zhì)社會(huì)向生態(tài)社會(huì)轉(zhuǎn)變是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的最重大挑戰(zhàn)。

目前，公眾對(duì)于環(huán)境科學(xué)知識(shí)的實(shí)際知曉率認(rèn)知度偏低，原因在于生態(tài)意識(shí)教育和培養(yǎng)的薄弱，公眾主動(dòng)參與意識(shí)不足。因此，通過(guò)行之有效的宣傳和教育，喚起公眾的生態(tài)文明意識(shí)，增強(qiáng)公眾主動(dòng)參與的熱情，是時(shí)下生態(tài)文明建設(shè)迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?，F(xiàn)階段，思想政治教育仍然是我國(guó)宣傳和教育的最直接、最有效和最廣泛的方式，其作用是其他任何方式所不能取代的。思想政治教育面臨新科技革命所帶來(lái)的人類生存的新危機(jī)，面臨自身領(lǐng)域所發(fā)生的新變化，除了為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)服務(wù)外，也應(yīng)該為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。思想政治教育的生態(tài)文明教育不僅是思想政治教育在新時(shí)代的發(fā)展需要，也是當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明意識(shí)宣傳教育的最佳現(xiàn)實(shí)途徑。它將有效地促進(jìn)生態(tài)文明觀念在全社會(huì)的牢固樹(shù)立，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)奠定了不可或缺的人的基礎(chǔ)。

二、思想政治教育的生態(tài)文明教育的內(nèi)容

（一）生態(tài)意識(shí)教育。生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱，直接決定了公眾生態(tài)行為的積極與否。進(jìn)行生態(tài)意識(shí)教育的目的是使人明確人是自然界這個(gè)系統(tǒng)中的一員，應(yīng)當(dāng)建立人與自然的和諧關(guān)系。生態(tài)意識(shí)教育應(yīng)該包括以下4個(gè)方面的內(nèi)容：首先是憂患意識(shí)。在當(dāng)前，環(huán)境、資源、人口等生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，生態(tài)意識(shí)教育最基礎(chǔ)部分就是幫助人們真正了解生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，使公眾樹(shù)立憂患意識(shí)和生態(tài)危機(jī)意識(shí)。要使公眾認(rèn)識(shí)到，如果不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀而繼續(xù)過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用資源，任憑人口的膨脹和環(huán)境的惡化，其后果將威脅我們自身的生存和發(fā)展。生態(tài)的憂患意識(shí)有助于確立人與自然協(xié)調(diào)共存的生態(tài)觀，激發(fā)公眾的生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任心。其次是主體意識(shí)。生態(tài)教育的主體意識(shí)就是要讓公眾明確，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己， “今天你環(huán)保了嗎”應(yīng)當(dāng)深入每個(gè)人的心里。每個(gè)公民都要爭(zhēng)做生態(tài)文明建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、熱心宣傳者和忠實(shí)踐行者，為生態(tài)文明建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以我們的行動(dòng)和智慧創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)的美好未來(lái)。公眾不僅應(yīng)具有生態(tài)的科學(xué)知識(shí)還應(yīng)有高尚的生態(tài)審美情趣，這不僅能喚起公眾熱愛(ài)自然、生態(tài)的豐富情感，還可以使生態(tài)文明教育提升到更高的層次。

（二）生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明要求把道德納入人與自然的關(guān)系之中，弘揚(yáng)生態(tài)道德觀念，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。樹(shù)立生態(tài)善惡的道德觀，讓人們清楚生態(tài)行為中的是與非，榮與恥，才能使生態(tài)保護(hù)成為公眾的自覺(jué)行為。其次是生態(tài)良心。使人們自覺(jué)遵守生態(tài)道德的公平性原則、持續(xù)性原則和整體利益原則，培養(yǎng)人們的前瞻意識(shí)和自省意識(shí)，引導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)心的確立和形成。形成監(jiān)督和評(píng)價(jià)他人的生態(tài)行為的自覺(jué)。制止和約束那些在生產(chǎn)和生活中的損人利己，禍及后代的破壞生態(tài)的不道德行為。使全體公眾的經(jīng)濟(jì)行為和個(gè)人生活都規(guī)范到生態(tài)文明建設(shè)的共同理想目標(biāo)之中。自覺(jué)踐行生態(tài)道德規(guī)范的責(zé)任感。生態(tài)文明建設(shè)是全體人民的共同事業(yè)，需要公眾的積極參與，要求每個(gè)公民自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。樹(shù)立生態(tài)義務(wù)的道德觀，使人們關(guān)心自然、社會(huì)和他人，自覺(jué)負(fù)起保護(hù)資源和環(huán)境的責(zé)任，努力使生態(tài)道德轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)實(shí)踐，使其成為推動(dòng)生態(tài)道德建設(shè)的重要精神力量。

（三）生態(tài)法治教育。生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德力量的推動(dòng)，也需要相關(guān)法律、法規(guī)加以約束和引導(dǎo)。近年來(lái)，我國(guó)生態(tài)立法呈現(xiàn)出加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，注重保護(hù)生態(tài)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展逐漸上升為重要的立法精神。思想政治教育加強(qiáng)生態(tài)法治教育，提高人們的生態(tài)法律意識(shí)，促進(jìn)有利于保證和促進(jìn)生態(tài)的法律法規(guī)的功能發(fā)揮，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。學(xué)法才能懂法，知法才能守法。加強(qiáng)生態(tài)法律和法規(guī)的普及教育，提高公眾的生態(tài)法律意識(shí)，使人人懂法、守法、護(hù)法。這有利于規(guī)范人們生產(chǎn)和生活的生態(tài)行為，也有利于打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，杜絕各種破壞生態(tài)的現(xiàn)象。生態(tài)文明的事業(yè)本質(zhì)上是公眾的事業(yè)。這在生態(tài)的法律法規(guī)體現(xiàn)為承認(rèn)和支持公眾的環(huán)保方面的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)等權(quán)利。提高公眾的生態(tài)維權(quán)意識(shí)，有助于促進(jìn)公眾參與生態(tài)的立法、執(zhí)法，從而提高生態(tài)立法的質(zhì)量和執(zhí)法的效果。

三、思想政治教育的生態(tài)文明教育的方法要求

（一）貼近。貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾的“三貼近”原則是提高思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的原則。在生態(tài)文明教育中仍然具有極重要的意義。環(huán)保沒(méi)有局外人，使人們成為具有生態(tài)意識(shí)的認(rèn)知，養(yǎng)成生態(tài)道德習(xí)慣，履行生態(tài)法治權(quán)利和義務(wù)。以培育綠色、健康、向上的生產(chǎn)、生活方式為主要內(nèi)容，不斷加強(qiáng)和提高公眾支持和參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。提高生態(tài)宣傳教育的針對(duì)性、時(shí)效性、系統(tǒng)性和實(shí)效性。從生態(tài)保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)和人民生活質(zhì)量的提高的角度加以詮釋。在生態(tài)意識(shí)上確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活改善與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)的觀念。生態(tài)文明的思想政治教育應(yīng)結(jié)合公眾日常生活，在宣傳環(huán)境問(wèn)題給人民生活造成不良后果的同時(shí)，還要宣傳這一生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生的客觀原因，提高人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)知的科學(xué)性。同時(shí)也要求人們?cè)谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴切實(shí)實(shí)踐“今天你環(huán)保了嗎”的響應(yīng)。