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小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育范文第1篇

人文內(nèi)涵

【中圖分類號(hào)】 G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015） 08―0050―01

中華民族在幾千年的文明傳承中形成的以春節(jié)、清明、端午、中秋為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，是承載民族認(rèn)同感，傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力的載體，是對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。但近年來，異族文化利用漢民族的包容性迅速發(fā)展蔓延，對(duì)漢民族的一些文化傳統(tǒng)已形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們不能一味埋怨外來文化的涌入，而要從我們自身查找原因。我們認(rèn)為，國(guó)門打開后，我們只重視了科學(xué)知識(shí)的傳授及相應(yīng)技能的培訓(xùn)，卻忽視了人文精神的培養(yǎng)，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)教育，一些富有民族特征的傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了，這不能不引起全民族的反思。

作為教育工作者，每一位小學(xué)語文教師都要有效地利用語文這一傳承文化的人文學(xué)科陣地，向我們的后代廣泛傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們珍惜這份經(jīng)過幾千年積淀下來的豐厚的精神資源，并繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任。那么，怎樣對(duì)少年兒童加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳承教育，提高其傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)呢？

一、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，首先必須提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來，因種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有得到很好的傳承，中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)淡薄了。除了歷史的原因外，與我們只重視科技知識(shí)的傳授，忽視人文內(nèi)涵的挖掘不無關(guān)系，致使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技知識(shí)不能有機(jī)地融合，反而相互割裂了。因此，他們難以很好地承擔(dān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)任務(wù)。為此，教育主管部門要加大對(duì)中小學(xué)教師，尤其是語文教師的培訓(xùn)力度，加強(qiáng)小學(xué)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓他們不斷充電學(xué)習(xí)，讓他們“走出去”，進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，與文化部門溝通交流，扶持一些小學(xué)中青年教師參與傳統(tǒng)文化研究，促使其素養(yǎng)快速提升。同時(shí)，也要“請(qǐng)進(jìn)來”，讓一些國(guó)學(xué)研究者做專題報(bào)告，進(jìn)行傳統(tǒng)文化輔導(dǎo)，從而使小學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)盡快得到提高，真正承擔(dān)起教育后代的重任。

二、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，就必須增強(qiáng)小學(xué)語文教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

讓人文精神貫穿始終，如已被人們淡化了的“乞巧節(jié)”、“清明節(jié)”、“重陽節(jié)”等有關(guān)這方面的古詩詞不少，不僅僅要把《乞巧》《嫦娥》《寒食》《清明》等詩篇編入教材，而且要求教師們?cè)谑谡n時(shí)把分析字詞句與優(yōu)美的故事有機(jī)結(jié)合起來，盡管有的教材已選了這些詩詞，但教師只注重詞句分析，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日人文內(nèi)涵的挖掘重視不夠。編審教材時(shí)應(yīng)組織精兵強(qiáng)將編選富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的統(tǒng)編教材，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的份量及內(nèi)涵。同時(shí)，小學(xué)教師也應(yīng)立足當(dāng)?shù)?，根?jù)個(gè)人情況，選編校本教材、鄉(xiāng)土教材，加大傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)容量，突出傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵傳授。

三、強(qiáng)化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識(shí)，就要在傳授知識(shí)的同時(shí)，挖掘出深刻的人文內(nèi)涵

小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育范文第2篇

一、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中的主要問題

（一）缺少體驗(yàn)式德育課程的引領(lǐng)

德育課程承載了時(shí)代賦予的德育內(nèi)容和德育價(jià)值，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展起著積極的引領(lǐng)和指向作用。但是，由于體驗(yàn)式德育課程內(nèi)容的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)落入傳統(tǒng)的說教式德育模式中，難以擁有真正感受和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，具有重大的德育價(jià)值和德育功能。通過參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生不僅能融入節(jié)日的氛圍，還能從中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，形成與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵相一致的道德認(rèn)知和道德情感，進(jìn)而表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為方式。然而，德育課程中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育方面的內(nèi)容殘缺不全，散見于思品教材和語文教材之中，難成體系。有統(tǒng)計(jì)顯示，以小學(xué)為例，人教版《品德與生活》《品德與社會(huì)》共計(jì)154小節(jié)內(nèi)容中，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容僅有2小節(jié)；人教版12冊(cè)語文教材349篇課文中，僅有2篇課文與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，涉及的節(jié)日也只有春節(jié)、重陽節(jié)和中秋節(jié)。

（二）體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)不符合體驗(yàn)式德育的要求

體驗(yàn)式德育的突出特征就是強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”二字，就是要讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過程中產(chǎn)生積極的心理感受和情感體悟，進(jìn)而接受德育內(nèi)容潛移默化的影響，最終引起認(rèn)識(shí)與行動(dòng)發(fā)生靜悄悄的改變。因此，體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生親身參與和體驗(yàn)的前提，是體驗(yàn)式德育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和過程。但是，很多時(shí)候情境的創(chuàng)設(shè)卻不符合體驗(yàn)式德育的基本要求。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)教育中，教師僅僅讓學(xué)生把教室裝扮出節(jié)日氛圍，討論討論春節(jié)的來歷習(xí)俗。出于安全等種種顧慮，并沒能讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)。此外，隨著社會(huì)商業(yè)化程度的日益加深，社會(huì)大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)而成的節(jié)日情境，不是從教育的角度出發(fā)來設(shè)計(jì)，而是形成了商業(yè)化的情境，凸顯了商業(yè)的意圖和功能。因此，在濃厚的商業(yè)氛圍中，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸演變成了消費(fèi)節(jié)、旅游節(jié)、休閑節(jié)，學(xué)生的參與和體驗(yàn)就是購(gòu)物、消費(fèi)等。德育缺乏適宜的氛圍和情境，學(xué)生又怎能從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)？

（三）德育活動(dòng)的形式化

豐富多樣的活動(dòng)是體驗(yàn)式德育的重要途徑。德育活動(dòng)并不等于體驗(yàn)式德育。各種形式的活動(dòng)雖然可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但如果忽略了活動(dòng)中學(xué)生真實(shí)發(fā)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生沒有獲得相應(yīng)的、積極的心理上的感受和體悟，表面上熱熱鬧鬧的各種德育活動(dòng)，最后對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為的影響和改變都是微乎其微。例如，在清明節(jié)組織的德育體驗(yàn)活動(dòng)――祭掃墓的活動(dòng)中，教師關(guān)注了活動(dòng)的準(zhǔn)備、安全教育等等，卻缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)目的的充分介紹和說明，學(xué)生在掃墓過程中沒能激發(fā)起對(duì)革命先烈的敬仰、緬懷、感恩等情感，具有極高德育價(jià)值的清明掃墓活動(dòng)就淪為簡(jiǎn)單的清潔掃除活動(dòng)。只有學(xué)生明確活動(dòng)目的，用心感知和體驗(yàn)，才會(huì)真正內(nèi)化道德認(rèn)知，產(chǎn)生積極的道德情感，提高自己的道德修養(yǎng)。

二、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中主要問題的破解之策

（一）重視體驗(yàn)式德育課程的開發(fā)，充分發(fā)揮德育課程的引領(lǐng)和指向作用

為什么學(xué)生參與了傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)卻難以達(dá)到體驗(yàn)式德育的目的，這是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其價(jià)值認(rèn)識(shí)不清。例如，清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)、為什么清明節(jié)要掃墓祭祖、為什么端午節(jié)家家戶戶要掛艾草……由于大多數(shù)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與厚重的文化底蘊(yùn)只是一知半解，這就直接影響了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。因此，首先要確立道德認(rèn)知，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，編寫有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育的校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容、設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生了解各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的緣由、與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生理解每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的豐富而有價(jià)值的德育要素。如，端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生了解吃粽子的由來、感受屈原身上的愛國(guó)精神等，形成民族認(rèn)同感和自豪感。

（二）德育過程的儀式化或活動(dòng)化，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展

體驗(yàn)式德育的內(nèi)容是通過儀式或活動(dòng)來呈現(xiàn)和被學(xué)生內(nèi)化的。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是有著不同的儀式或活動(dòng)，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等等，這些節(jié)日儀式或節(jié)日活動(dòng)潛在的德育功能非常強(qiáng)大，其德育影響力是一般的說教式德育難以望其項(xiàng)背的。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)?？梢砸虻刂埔耍e行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式或節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)。如，清明節(jié)組織學(xué)生祭掃墓、參觀烈士陵園，重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望慰問孤寡老人等，讓學(xué)生在參與的過程中形成積極的情感體驗(yàn)，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說教和簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育的預(yù)期目的。

（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的體驗(yàn)情境，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)方式的多元化

學(xué)校德育針對(duì)的是學(xué)生這個(gè)特殊的群體。由于學(xué)生年齡、心理和個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)特性，他們對(duì)單調(diào)的、教條式的德育內(nèi)容容易產(chǎn)生厭倦，失去興趣。如果體驗(yàn)式德育只采用單一的體驗(yàn)方式，會(huì)使學(xué)生在體驗(yàn)的過程中產(chǎn)生疲倦感。因此，創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)情境應(yīng)該多樣化，體驗(yàn)方式應(yīng)該是多樣性的，這樣才能讓學(xué)生在不同的情境中產(chǎn)生興趣，積極參與，主動(dòng)體驗(yàn)，從而獲得良好的育德效果。例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)，不僅可以通過祭掃墓的形式讓學(xué)生參與和體驗(yàn)，還可以通過聽老講故事、放風(fēng)箏、踏青等形式，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗，體驗(yàn)清明節(jié)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和德育價(jià)值。

小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育范文第3篇

我們堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生具有“孝、禮、勤、誠(chéng)、恥、忠、信、義、寬、廉”為主要內(nèi)容的中華美德作為我區(qū)中華傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。實(shí)踐也進(jìn)一步證明，這“十德”既符合少年兒童全面發(fā)展要德才兼?zhèn)涞恼_需求，又涵蓋了中小學(xué)生成長(zhǎng)過程中應(yīng)該具備的良好行為習(xí)慣，同時(shí)，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中國(guó)夢(mèng)主題教育更是一脈相承。

為了使中華美德教育目標(biāo)更加明確具體，既能符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，也能促進(jìn)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效進(jìn)行，我們研究制定了《中華傳統(tǒng)美德層次性教育要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）?！兑蟆芬浴爸?、孝、禮”三個(gè)德目為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了18個(gè)行為點(diǎn)，又分低、中、高三個(gè)年級(jí)層次提出了54條可操作性強(qiáng)的具體行為要求。在貫徹落實(shí)《要求》的基礎(chǔ)上，于2012年，結(jié)合教育部頒發(fā)的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》及“北京精神”的貫徹落實(shí)工作，制定下發(fā)了《通州區(qū)小學(xué)生中華美德行動(dòng)規(guī)范》，使我區(qū)中華傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)更加具體可行。

挖掘文化資源，確立“三化”載體

經(jīng)典文化，浸潤(rùn)人生。讓學(xué)生從小接受儒家經(jīng)典的熏陶與浸潤(rùn)，讓他們?cè)谥鸩匠砷L(zhǎng)的過程中記憶、理解、感悟儒家經(jīng)典文化，這是我區(qū)傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。首先，我們明確了不同年級(jí)段學(xué)生儒家經(jīng)典誦讀的主要內(nèi)容；其次，通過多種形式，將誦讀活動(dòng)落到實(shí)處：一是開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程；二是積極開展學(xué)生喜聞樂見的誦讀活動(dòng)；三是建設(shè)以經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的校園環(huán)境；四是開展經(jīng)典實(shí)踐活動(dòng)，做到經(jīng)典之聲，縈繞于耳，經(jīng)典之文，誦讀于口，經(jīng)典之魂，深藏于心。

節(jié)日文化，內(nèi)化升華。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日充分展示了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)慶文化，具有豐富的文化和道德內(nèi)涵。多年來，區(qū)教委堅(jiān)持在學(xué)生中開展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化――過中國(guó)節(jié)”為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)。我們以春節(jié)、元宵節(jié)、中華母親節(jié)等節(jié)日為載體，針對(duì)低、中、高三個(gè)學(xué)段，分別從文化和行為兩個(gè)層面提出了過中國(guó)節(jié)的行動(dòng)要求，制定了《通州區(qū)“傳承中華美德――過中國(guó)節(jié)”主題活動(dòng)方案》，同時(shí)編輯出版了《弘揚(yáng)中華文化――過中國(guó)節(jié)教師參考用書》、《通州區(qū)小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日行動(dòng)手冊(cè)》，為廣大教師、學(xué)生開展節(jié)日文化教育活動(dòng)提供了系統(tǒng)的依據(jù)。

運(yùn)河文化，植根心靈。大運(yùn)河在2500多年的形成、發(fā)展過程中積淀了豐富的地域文化資源和精神財(cái)富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和具體闡釋。通州是京杭大運(yùn)河的源頭，我們結(jié)合通州區(qū)特有的地域優(yōu)勢(shì)，依托社會(huì)大課堂與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程等載體，在中小學(xué)生中開展了“挖掘運(yùn)河文化資源、傳承運(yùn)河文化精神”主題教育活動(dòng)，使全體學(xué)生進(jìn)一步感受到運(yùn)河文化的魅力、領(lǐng)悟運(yùn)河文化的內(nèi)涵。目前，我們已經(jīng)向全區(qū)中小學(xué)推廣了適合中、小學(xué)生學(xué)習(xí)的《運(yùn)河文化教育讀本》，各學(xué)校也開發(fā)了內(nèi)容豐富的校本課程，讓運(yùn)河文化在學(xué)生幼小的心靈扎根發(fā)芽。

創(chuàng)新工作機(jī)制，提升育人效能

在多年的實(shí)踐中，我們不斷創(chuàng)新工作機(jī)制：項(xiàng)目研究機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育途徑的多元化；實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育對(duì)象的主體化；多方合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育的立體化；交流與研討機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育的特色化；師資培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)德育隊(duì)伍的專業(yè)化。這些有效的運(yùn)行機(jī)制保障了中華傳統(tǒng)文化教育的順利開展。

展示教育成果，彰顯區(qū)域特色

為展示各校中華傳統(tǒng)文化教育成果，總結(jié)我區(qū)開展中華傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)，我們堅(jiān)持開展多種形式的“走進(jìn)學(xué)校――中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)”，并成功舉辦兩屆中華傳統(tǒng)文化教育節(jié)，出版《通州區(qū)中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育成果系列從書》《學(xué)校實(shí)施中華傳統(tǒng)文化方案集錦》《傳承中華美德――過中國(guó)節(jié)主題班會(huì)方案集錦》等教育成果；開展了“通州區(qū)中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育節(jié)開幕式暨校本課程與中華傳統(tǒng)文化教育匯報(bào)展示”和走進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)、中華傳統(tǒng)文化教育論壇等活動(dòng)。

小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育范文第4篇

課題主要解決的問題是“如何使孩子們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生興趣而獲得認(rèn)識(shí)”。為此，我校改變了以往的方法，在研究和實(shí)踐時(shí)，突破了以往的把個(gè)別節(jié)日融入個(gè)別學(xué)科或根據(jù)節(jié)日開展活動(dòng)的做法，不僅僅把傳統(tǒng)節(jié)日文化貫穿于學(xué)校的德育工作中，而且根據(jù)學(xué)生不同年齡和心理特征，選擇并設(shè)置以傳統(tǒng)節(jié)日為線索的多種形式的活動(dòng)，構(gòu)建以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，實(shí)施跨學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生自主探究活動(dòng)，從而帶動(dòng)家庭和社會(huì)的力量開展層次化、系列化的“知傳統(tǒng)節(jié)日、繼中華傳統(tǒng)、承中華文明”的探索之旅，將中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育完全融入到學(xué)校的全方位德育中，并初步探索出了行之有效的方法，具體如下：

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中德育的元素

在中國(guó)廣袤的土地上，56個(gè)民族有著各自不同的民俗，幾千年來，這些民俗通過口傳手教的方式世代傳承，成為民俗文化之根。在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著很多的教育元素，例如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)所包含的重親情、重和睦、重和諧、重家庭的美德，端午節(jié)所蘊(yùn)含的重國(guó)家、重社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，重陽節(jié)所提倡的敬長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，清明節(jié)所蘊(yùn)含的緬懷先人、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、感恩思源的情懷。盡管我們?cè)谘芯恐胁豢赡馨讶康墓?jié)日納入其中，但是我校選擇了大量有針對(duì)性的、學(xué)生比較熟悉的、具有較多元素的節(jié)日進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等都是有高度認(rèn)同性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它們包含著中國(guó)五千年來的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，這些民族精神和倫理道德是小學(xué)德育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生開展以體驗(yàn)為主的民族精神教育活動(dòng)、為我校逐步探索小學(xué)德育教育的新模式提供了充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、明確傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

小學(xué)生年齡偏小，理解能力有限，他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度和對(duì)開展活動(dòng)的意義能否理解，是整個(gè)實(shí)踐教育成敗的關(guān)鍵所在。為此，學(xué)校以班為單位，由班主任對(duì)學(xué)生開展問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)本班學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度，并把問卷推廣到學(xué)生家庭和社區(qū)，了解學(xué)生家庭對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)程度以及他們過節(jié)的方式等，從而掌握學(xué)生的家庭和社會(huì)資源。學(xué)校收集整理適合學(xué)生不同年齡階段的各類傳統(tǒng)節(jié)日的資料，在遵循科學(xué)性的基礎(chǔ)上，從節(jié)日由來、風(fēng)俗習(xí)慣和慶祝方式等方面將傳統(tǒng)節(jié)日以校本課程的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并根據(jù)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解給予其最初步的體驗(yàn)，從而讓學(xué)生明確了開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的意義，使學(xué)生和家長(zhǎng)有了參與、學(xué)習(xí)的愿望，也對(duì)課題的開展有了正確的認(rèn)識(shí)。

三、開展以體驗(yàn)為主的多樣化的活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日豐富的內(nèi)涵和形式的多樣性決定了我校開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育方式的多樣化。學(xué)校充分發(fā)揮語文、品德與社會(huì)、音樂、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教材中所闡述的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)。例如，語文課教師讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩詞，結(jié)合圖畫、手抄報(bào)，通過欣賞會(huì)、語文的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等來表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的人文教育元素。在端午節(jié)組織開展以端午節(jié)為主題的“端午節(jié)詩歌欣賞會(huì)”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午節(jié)的裝束、吟誦端午節(jié)的詩歌、用小品表演端午節(jié)的由來。音樂課教師讓學(xué)生欣賞春節(jié)的賀年歌曲，特別是有著廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容又豐富了學(xué)生的春節(jié)體驗(yàn)。美術(shù)課教師引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，再利用科學(xué)課上學(xué)到的物品保濕方法對(duì)通草畫進(jìn)行保存，還鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)出來，不僅讓學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍中獲得知識(shí)與技能的提高，更使學(xué)生在民族文化的浸潤(rùn)中得到情感、態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。

我校還根據(jù)學(xué)生年齡特征、心理特征分層次開展各種傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)活動(dòng)。例如，在體驗(yàn)“喜慶春節(jié)”活動(dòng)中，給不同年級(jí)的學(xué)生布置了成果收集的不同方式：一、二年級(jí)學(xué)生收集喜歡的“利是封”，并用相機(jī)拍下與家人共度佳節(jié)的溫馨照片；三、四年級(jí)學(xué)生收集關(guān)于春節(jié)的年俗，并用相機(jī)拍下與家人參與年俗的照片（如：包油角、年二十八洗邋遢、逛花街、走親戚、正月十五賞花燈等）；五、六年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)有特色的“利是封”，寫春聯(lián)，寫以“開心過大年”為主題的日記（并配上自己畫的畫或自己拍的照片，圖文并茂）。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式來記錄春節(jié)，創(chuàng)設(shè)充滿童趣、有創(chuàng)意的表達(dá)方式。我們根據(jù)學(xué)生的年齡段，結(jié)合其心理特征，給予不同年級(jí)的學(xué)生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的階梯式提示，讓他們找準(zhǔn)體驗(yàn)春節(jié)的切入點(diǎn)，把抽象符號(hào)引導(dǎo)到具體可行的日常活動(dòng)中，使他們對(duì)春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日有更鮮活的體驗(yàn)和更深刻的感悟。

我校通過多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，在活動(dòng)中加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣和了解，不斷體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵，使教育的收效最大化，把傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華傳承下去。

四、體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育魅力

作為教育者，我們?cè)谒伎?，為什么有些學(xué)生會(huì)對(duì)洋節(jié)日那么熱衷，而自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻與現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)？其實(shí)外來的很多節(jié)日很注重參與精神，例如：萬圣節(jié)將基督教用南瓜燈和杰克燈驅(qū)逐鬼神的傳統(tǒng)延續(xù)下來，讓家長(zhǎng)和孩子都能參與其中；圣誕節(jié)的圣誕禮物和各種裝飾帶給孩子們的視覺沖擊與遐想，這些不可否認(rèn)是值得借鑒的。所以我們重在通過體驗(yàn)去開展以“知傳統(tǒng)節(jié)日、繼中華傳統(tǒng)、承中華文明”為主題的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。

體驗(yàn)是指在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、親身經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗(yàn)，每一種體驗(yàn)都會(huì)在生活的經(jīng)歷中產(chǎn)生，是對(duì)以往的經(jīng)驗(yàn)的一種升華與超越，甚至可能成為一種新的經(jīng)驗(yàn)，因此我們的教育主旨是讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)。比如，在春節(jié)的時(shí)候主動(dòng)參與貼春聯(lián)，走親戚拜年、收集春節(jié)的由來、春節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，做“春節(jié)小狀元”，還讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)活動(dòng)的照片進(jìn)行分享，學(xué)生在活動(dòng)的過程中體會(huì)濃濃的中國(guó)味和中國(guó)情，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)活動(dòng)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，讓學(xué)生通過圖片展示元宵，介紹元宵的來源和品種，拍攝制作元宵過程的電子教程，親手嘗試用團(tuán)、捏、滾等技能制作元宵，并現(xiàn)場(chǎng)分享自己的作品，還有做燈籠、猜燈謎等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、熟悉我國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)人們對(duì)團(tuán)圓這種和諧美好生活的熱烈向往。在端午節(jié)，讓學(xué)生通過包粽子、陸上龍舟、端午“變變變”等活動(dòng)體會(huì)獨(dú)特的民間風(fēng)俗及歷史人文文化。在中秋節(jié)，通過讓學(xué)生做月餅、賞月，使學(xué)生不僅僅了解中秋節(jié)的來歷，更感受古人過中秋的喜悅。重陽節(jié)開展的敬老活動(dòng)，更展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)收集節(jié)日資料，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過意義建構(gòu)的方式了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

五、校本課程是實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效途徑

通過一系列的活動(dòng)積累，校本教材從最初步的提綱到零散的內(nèi)容，再到不斷修改逐步完善，形成文字的校本課程，這中間積累的是我一點(diǎn)一滴的活動(dòng)記錄。校本課程《走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化》的開發(fā)收到了一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的民族文化，又培育了學(xué)生愛國(guó)愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生的視野，又有利于提高運(yùn)用語言文字表情達(dá)意的能力以及搜集、處理信息的能力。校本課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的悠久歷史，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化；在學(xué)生心中樹起民俗文化之根，使學(xué)生在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育范文第5篇

一、青少年兒童的道德行為現(xiàn)狀

我們卻十分遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代小學(xué)生的道德行為狀況堪憂：如，知行脫節(jié)，雖然能明善惡，然而在行動(dòng)上卻缺乏具體的體現(xiàn)，知道尊老愛幼、禮貌待人、關(guān)心他人是美德，然而，他們?cè)诠财嚿喜辉缸屪?，和同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)不會(huì)主動(dòng)謙；以自我為中心，率性而為不顧及別人的感受，校園暴力事件頻頻發(fā)生；嬌生慣養(yǎng)，自立能力比較薄弱，從未經(jīng)受過狂風(fēng)暴雨的洗禮，經(jīng)不起困難和挫折的打擊，一些孩子可能會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇驌舳x家出走甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

二、德育工作中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中華傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為理想的思想，對(duì)少年兒童教育有著非常重要的作用。在德育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以極大地豐富德育課程的教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善學(xué)生人格修養(yǎng)，提高德育教學(xué)的實(shí)效性都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、重視傳統(tǒng)文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化濃厚的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。在校園里，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀，在宣傳欄張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“傳統(tǒng)文化”一角等，通過創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的育人氛圍，潛移默化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

（二）有目的開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

通過豐富多彩的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。學(xué)?？梢蚤_展以“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”為主題的德育系列活動(dòng)，如經(jīng)典美文誦讀、中華美德故事演講、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，還可以以主題班隊(duì)會(huì)、專題講座等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，如愛國(guó)、誠(chéng)信、知禮、勤儉、修身等主題班隊(duì)會(huì)或?qū)ｎ}講座，“指軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)品格，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾將上下而求索”的踏實(shí)勤勉……通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，讓傳統(tǒng)美德自小植根于孩子的心靈。

（三）對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典加以開發(fā)作為校本教材，通過誦讀的形式加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精選出來。我校把《弟子規(guī)》《中華道德名言》和一些優(yōu)秀的古詩詞編成《古風(fēng)雅氣》作為校本教材，利用班會(huì)課前十分鐘和午讀時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀名言的指導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，我?？偨Y(jié)出了幾種有效的誦讀方法。一是熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，學(xué)生可大聲朗誦，也可低吟慢唱地讀，還可不求甚解地讀，在讀中有所感悟，受到感染熏陶。二是聯(lián)系擴(kuò)充法，如讀有關(guān)愛國(guó)的道德名言時(shí)，讓學(xué)生查找有關(guān)的愛國(guó)人物的故事和愛國(guó)詩詞，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。三是想象入景法。即將誦讀的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入意境當(dāng)中。這樣使學(xué)生有身臨其境之感，理解、背誦自然水到渠成。

（四）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)

挖掘傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。例如，清明節(jié)，大多學(xué)生認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖和掃墓的日子”，為此，學(xué)?？梢蚤_展以下系列的德育實(shí)踐活動(dòng)：

1.追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗和傳說、故事；背誦一兩首有關(guān)清明的詩。

2.郊外踏青，開展植樹、賞花、放風(fēng)箏等親近自然的戶外活動(dòng)。

3.跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中姓氏文化來歷及祖先的來源等；通過開展這樣一系列的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要珍愛生命、愛護(hù)自然，從而光大我國(guó)民俗文化的魅力。

在春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，了解節(jié)日的來歷、名人的故事，欣賞經(jīng)典的詩詞歌賦，探討愛國(guó)、團(tuán)圓、敬老的話題，讓學(xué)生體驗(yàn)賽龍舟、吃粽子、賞花燈、吃月餅、貼春聯(lián)、猜燈謎等樂趣。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的內(nèi)涵，開展傳承傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一個(gè)新的層次。

（五）家?；?dòng)，拓展傳統(tǒng)文化教育的渠道