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運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論范文第1篇

“商不變規(guī)律”這一內(nèi)容是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)之一。為了提升這一內(nèi)容的教學(xué)效果，可以“變異理論”為指導(dǎo)思想，明晰教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵屬性，重視學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，并根據(jù)具體情景的“變”與“不變”，把握變異維度，以引導(dǎo)學(xué)生審辨教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵屬性。

二、行動(dòng)研究方案與教學(xué)設(shè)計(jì)

本研究采用合作的行動(dòng)研究方法，由小學(xué)數(shù)學(xué)教師和研究者組成合作團(tuán)隊(duì)，在確定研究主題、設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)和學(xué)生測(cè)試等過(guò)程中相互協(xié)作、共同探討。

1.實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)過(guò)程

實(shí)驗(yàn)班教師以“變異理論”為指導(dǎo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，具體有三步。

（1）內(nèi)容分析

“商不變規(guī)律”這一內(nèi)容包括兩個(gè)層面的教學(xué)。一是規(guī)則學(xué)習(xí)?！吧滩蛔円?guī)律”，即“被除數(shù)和除數(shù)同乘或除相同的數(shù)（0除外），商不變”。該規(guī)則揭示了除法運(yùn)算中，商、被除數(shù)和除數(shù)之間大小變化關(guān)系的特殊規(guī)律。二是技能學(xué)習(xí)。“商不變規(guī)律”簡(jiǎn)化除法運(yùn)算有兩個(gè)方法：一是縮倍法（被除數(shù)和除數(shù)的末尾都有零時(shí)，當(dāng)它們同除以10或10的整倍數(shù)，可簡(jiǎn)化為劃掉被除數(shù)和除數(shù)末尾相同個(gè)數(shù)的零），二是擴(kuò)倍法（除數(shù)為5、25或125時(shí)，被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘以2、4或8，以使除數(shù)湊成整10、100或1 000）。

（2）學(xué)情分析

一是大部分學(xué)生對(duì)除法運(yùn)算法則已靈活掌握，并能由商的限定條件推斷被除數(shù)和除數(shù)。二是解釋算式之間的規(guī)律時(shí)，一部分學(xué)生回答錯(cuò)誤或未回答，另一部分學(xué)生能說(shuō)出局部規(guī)律。三是在觀察規(guī)律時(shí)，學(xué)生寫(xiě)的算式多是循著逐漸擴(kuò)大的順序，較少考慮到逐漸縮小的情況。

（3）教學(xué)過(guò)程

其一，認(rèn)識(shí)“商不變規(guī)律”。

一是導(dǎo)入“商不變算式”。

猴王準(zhǔn)備把6個(gè)桃子平均分給2只小猴，小猴嫌太少；猴王又準(zhǔn)備把12個(gè)桃平均分給4只小猴，小猴還嫌太少；猴王準(zhǔn)備把60個(gè)桃子平均分給20只小猴，小猴覺(jué)得占了大便宜，開(kāi)心地笑了，猴王也笑了。請(qǐng)問(wèn)，猴王為什么笑？

學(xué)生：猴王很聰明。

教師：你怎么知道？

學(xué)生：算一下就知道。6除以2 等于3，12除以4等于3，60除以20還等于3。

（教師板書(shū)：6÷2=3 12÷4 =3 60÷20=3）

教師：觀察這幾個(gè)算式，它們有什么共同之處？

學(xué)生：它們的商一樣。

（教師板書(shū)：商不變）

二是歸納“商不變規(guī)律”。

教師：我們?cè)囍治?，在這些算式中被除數(shù)和除數(shù)怎樣變化，商才不變呢？

（學(xué)生四人一組展開(kāi)討論，之后全班交流與總結(jié)。教師提示先分析前兩個(gè)算式。）

學(xué)生：被除數(shù)比前一個(gè)算式擴(kuò)大2倍，除數(shù)也比前一個(gè)算式擴(kuò)大2倍，商不變。

教師：擴(kuò)大2倍，采用運(yùn)算的形式如何表示？

學(xué)生：乘以2。

教師：就是說(shuō)，被除數(shù)乘以2，除數(shù)也乘以2，商不變。那么，我們可以把乘除的情況綜合起來(lái)簡(jiǎn)潔表述嗎？

學(xué)生：被除數(shù)和除數(shù)乘以（或除以）2、5或10，商不變。（此時(shí)學(xué)生未提及“同時(shí)”）

教師：乘以或除以其他數(shù)也可以嗎？

學(xué)生：換成其他數(shù)，商也不變。（此時(shí)學(xué)生未意識(shí)到零的特殊性）

教師：我們能不能把它們?cè)贇w納為更簡(jiǎn)潔的一句話呢？

學(xué)生：被除數(shù)和除數(shù)乘以（或除以）相同的數(shù)，商不變。

這樣，學(xué)生用“一個(gè)數(shù)”“共同的數(shù)”或“相同的數(shù)”來(lái)替代那些具體數(shù)值，歸納出“商不變規(guī)律”的主要內(nèi)容，但沒(méi)有審辨出“同時(shí)”和“0除外”這兩個(gè)要素。

三是完善“商不變規(guī)律”。

教師通過(guò)正反例對(duì)比的變異圖式，既鞏固已歸納的要點(diǎn)，又引導(dǎo)學(xué)生看到前面的歸納還不完善，即需要補(bǔ)充兩點(diǎn)（“同時(shí)”和“0除外），并強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)關(guān)鍵屬性。

（12×3）÷（3×3）正例

（12×2）÷（3×4）反例

（12+9）÷（3+9）反例

（12÷6）÷（3×6）反例

（12×0）÷（3×0）反例

其二，運(yùn)用“商不變規(guī)律”簡(jiǎn)化除法運(yùn)算。

在復(fù)習(xí)“商不變規(guī)律”這一內(nèi)容后，教師呈現(xiàn)兩個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容：一是縮倍法簡(jiǎn)算，二是擴(kuò)倍法簡(jiǎn)算。教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生審辨這兩種方法的適用條件和操作方法。

一是縮倍法。

教師：這里有兩道題，你可否運(yùn)用“商不變規(guī)律”，口算出結(jié)果？

（教師板書(shū)：2400÷1200= 24000÷12000= ）

（有幾個(gè)學(xué)生迅速說(shuō)出答案）

教師：他們是怎么算的？為什么這么快？請(qǐng)大家分小組討論一下這兩題的簡(jiǎn)算方法。

（教師巡視，并對(duì)有困難的學(xué)生給予指導(dǎo)，然后全班交流。）

學(xué)生：做第一道題，我們的方法是，把被除數(shù)和除數(shù)都除以100，結(jié)果等于2。做第二道題，我們的方法是，把被除數(shù)和除數(shù)都劃掉1000個(gè)0，商不變。

教師：這兩題有什么共同點(diǎn)？什么情況下可以用去零法或縮倍法簡(jiǎn)化運(yùn)算？

學(xué)生：被除數(shù)和除數(shù)都有0。

教師：0在什么位置呢？

學(xué)生：在數(shù)的末尾。

教師：很好，請(qǐng)大家完成這組練習(xí)。

（教師板書(shū)：8400÷400= 36000÷1200= 2000÷500= 72000÷600= 8080÷80= ）

在這組練習(xí)題的第2、3、4題中，被除數(shù)和除數(shù)末尾零的個(gè)數(shù)不同。起初，不少學(xué)生未能審辨這一差別，只是一味地將末尾所有零劃去。后來(lái)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題（劃去零的個(gè)數(shù)不同違背了“商不變規(guī)律”），進(jìn)而意識(shí)到：必須分辨末尾零的個(gè)數(shù)，以確保被除數(shù)和除數(shù)劃去的末尾零的個(gè)數(shù)相同。

二是擴(kuò)倍法。

由于學(xué)生自己探究擴(kuò)倍法簡(jiǎn)算的難度較大，所以采用課本上的例子作為導(dǎo)入示范。

教師：請(qǐng)大家看課本第76頁(yè)的“觀察與思考”，注意“400÷25”的運(yùn)算過(guò)程，從中你發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)生：運(yùn)用了“商不變規(guī)律”，被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)乘以4，商不變。

教師：為什么要乘以4？

學(xué)生：使除數(shù)變成100，再算除法就簡(jiǎn)單了。

教師：你能用這樣的方法簡(jiǎn)便計(jì)算下面各題嗎？

（教師板書(shū)：300÷25= 340÷5= 4000÷125= ）

在這組練習(xí)題中，第1題可采用“乘以4”的方法簡(jiǎn)算；第2題的除數(shù)是5，可把被除數(shù)和除數(shù)都乘以2，這樣，除數(shù)變?yōu)?0，從而簡(jiǎn)化運(yùn)算；第3題的除數(shù)是125，可把被除數(shù)和除數(shù)都乘以8，這樣，除數(shù)變?yōu)? 000，從而簡(jiǎn)化運(yùn)算。這組練習(xí)題的關(guān)鍵在于除數(shù)。當(dāng)除數(shù)是5、25和125時(shí)，為了簡(jiǎn)算，應(yīng)把除數(shù)分別乘以2、4和8，以使除數(shù)變?yōu)?0、100和1 000。當(dāng)然，被除數(shù)也要乘以相同的數(shù)。

2.對(duì)照班的教學(xué)過(guò)程

對(duì)照班的教學(xué)過(guò)程也緊緊圍繞“商不變規(guī)律”這一內(nèi)容展開(kāi)，與實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)過(guò)程相比，它有四個(gè)不同之處：一是強(qiáng)調(diào)了“商不變規(guī)律”的關(guān)鍵要素，但未通過(guò)“變”與“不變”的教學(xué)情景逐一突出其屬性；二是設(shè)計(jì)的教學(xué)情景與“商不變規(guī)律”這一內(nèi)容的聯(lián)系不夠緊密；三是強(qiáng)調(diào)“相同的數(shù)”可以是任何數(shù)（包括除不盡的情況），引發(fā)學(xué)生的不解；四是技能教學(xué)只列舉了幾個(gè)例子，變異圖式不夠完整。

三、研究結(jié)果分析

運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：排球；大學(xué)生排球運(yùn)動(dòng)員；個(gè)體乳酸閾；訓(xùn)練方式；有氧耐力

排球運(yùn)動(dòng)是在間歇性，高強(qiáng)度的反復(fù)運(yùn)動(dòng)以及激烈的拼搶中進(jìn)行的混合型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。提高運(yùn)動(dòng)員的體能水平是現(xiàn)代排球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。用血乳酸指標(biāo)評(píng)定運(yùn)動(dòng)員的有氧耐力水平，被認(rèn)為是掌握運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、評(píng)定身體對(duì)訓(xùn)練適應(yīng)能力和預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)能力的一個(gè)標(biāo)尺，尤其是評(píng)價(jià)耐力素質(zhì)的有效指標(biāo)。目前研究認(rèn)為，作為評(píng)定和預(yù)測(cè)人體有氧耐力水平的指標(biāo)乳酸閾較最大吸氧量更為可靠，最大吸氧量主要由心肺肌能力水平所制約，而乳酸閾則主要反映骨骼肌利用有氧的水平。對(duì)于提高排球運(yùn)動(dòng)員的體能來(lái)說(shuō)，其競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)的進(jìn)一步提高，可能并不在于前者的改善，而是后者顯著提高。從已有的資料分析，圍繞著提高“個(gè)體乳酸閾”這一核心，該訓(xùn)練方法主要包括以下幾部分：

一、重視個(gè)體乳酸閾的水平

“個(gè)體乳酸閾”指運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的血乳酸濃度在漸增負(fù)荷運(yùn)動(dòng)中，到一定程度其乳酸的產(chǎn)生與清除出現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡喪失，血乳酸開(kāi)始急劇上升的臨界值。加大負(fù)荷量是一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)，不是誰(shuí)訓(xùn)練的時(shí)間長(zhǎng)誰(shuí)就能成績(jī)好。真正有效的有氧訓(xùn)練，是以個(gè)體乳酸閾相對(duì)應(yīng)的強(qiáng)度訓(xùn)練較為理想。

有研究證明：乳酸產(chǎn)生在供養(yǎng)充足的骨骼肌中，而線粒體呼吸功能并不為缺氧抑制。乳酸積累的出現(xiàn)并非于缺氧有關(guān)。在遞增負(fù)荷中乳酸在血液中的出現(xiàn)率和消除率隨著運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的增加也會(huì)增加，只是消除率增加較出現(xiàn)率延遲而導(dǎo)致乳酸堆積。另外，由于不同個(gè)體在乳酸動(dòng)力學(xué)方面存在的差異，而且經(jīng)訓(xùn)練后乳酸閾值有明顯提高，學(xué)者們重新定義了“個(gè)體乳酸閾”是更為科學(xué)的。作為評(píng)定和預(yù)測(cè)人體的有氧耐力水平的指標(biāo)。乳酸閾較最大吸氧量更為可靠。主要由心肺肌能受制約，而乳酸閾則主要反映骨骼肌運(yùn)用氧的水平，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)的進(jìn)一步提高和乳酸閾值的提高有很大關(guān)系。

應(yīng)該用（個(gè)體）乳酸閾指標(biāo)拉確定運(yùn)動(dòng)員（個(gè)體）訓(xùn)練強(qiáng)度，進(jìn)行耐力訓(xùn)練和評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員有氧耐力水平。血乳酸作為體育科研中最為古老，應(yīng)用最為廣泛的指標(biāo)之一，是制定訓(xùn)練方案、監(jiān)控訓(xùn)練強(qiáng)度、評(píng)定訓(xùn)練效果以及選柴的重要手段。閾乳酸跑速的測(cè)定：根據(jù)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體差異，適當(dāng)調(diào)整跑步器的傾斜度，以10公里/小時(shí)的速度開(kāi)始，以1公里每小時(shí)速度增加跑速，各負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)5秒，分5個(gè)階段，每個(gè)階段即刻采血測(cè)全血血乳酸。根據(jù)血乳酸值與運(yùn)動(dòng)速度的曲線圖，求出乳酸閾跑速。每?jī)芍軠y(cè)一次以確定運(yùn)動(dòng)員乳酸閾跑速的訓(xùn)練方案。

二、訓(xùn)練安排及內(nèi)容

每周訓(xùn)練6天，依Kindaerman乳酸閾訓(xùn)練模式度訓(xùn)練安排進(jìn)行調(diào)整。強(qiáng)化耐力訓(xùn)練：每次訓(xùn)練中以個(gè)體乳酸閾跑速?gòu)?qiáng)度訓(xùn)練30分鐘，每天一次。速度耐力訓(xùn)練：每次訓(xùn)練強(qiáng)度逐漸增大，1000米*6中間間隙5分鐘，最大強(qiáng)度控制在85%以內(nèi)，每周一、三、五一次，9周后強(qiáng)度從80%增加到100%，間歇時(shí)間8分鐘，有6次減為5次。專(zhuān)項(xiàng)速度訓(xùn)練：每次訓(xùn)練強(qiáng)度逐漸加大，300米*10，中間間歇3-5分鐘，最大強(qiáng)度控制在85%以內(nèi)，有10次減少到8次，每周二、四、六兩次，9周后強(qiáng)度從80%遞增到100%，間歇時(shí)間為5—6分鐘。三種強(qiáng)度耐力訓(xùn)練均以不同階段所測(cè)乳酸閾跑速，有計(jì)劃、由針對(duì)性地來(lái)安排訓(xùn)練負(fù)荷。

（一）長(zhǎng)時(shí)間的中強(qiáng)度訓(xùn)練：在耐力訓(xùn)練中，這是最普遍的一種訓(xùn)練方案。其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低于血乳酸水平，訓(xùn)練時(shí)間可以從30分鐘到2個(gè)小時(shí)不等。這種訓(xùn)練的主要目的是：1、通過(guò)市運(yùn)動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)，讓肌糖元基本耗盡，以提高脂肪代謝的速率；2、通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，可以改善人體的心肺功能。

（二）長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度訓(xùn)練：這種訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度稍低于血乳酸水平，持續(xù)時(shí)間在30—60分鐘之間。主要是要提高機(jī)體在血乳酸水平時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。訓(xùn)練中也可采用強(qiáng)度稍高于血乳酸水平，這樣運(yùn)動(dòng)時(shí)間必然會(huì)受限制，說(shuō)一要采用間歇訓(xùn)練法。訓(xùn)練時(shí)間一般為4—10分鐘，這種方法成為有氧間歇訓(xùn)練。

（三）短時(shí)間的最大強(qiáng)度訓(xùn)練：這種訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度要超過(guò)于最大攝氧量相應(yīng)的強(qiáng)度。訓(xùn)練中乳酸迅速積累，每次運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間很短，在30秒到3分鐘不等。采用間歇訓(xùn)練法。間歇以15秒到2分鐘的低強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)來(lái)過(guò)渡。這種訓(xùn)練對(duì)新非系統(tǒng)功能要求很高，可以睜大最大攝氧量，提高最大有氧代謝能力及機(jī)體對(duì)乳酸的耐受能力，對(duì)有氧運(yùn)動(dòng)能力的提高也是十分必要的。

（四）以強(qiáng)度為主的大運(yùn)動(dòng)量有氧代謝訓(xùn)練及恢復(fù)：大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練后要求運(yùn)動(dòng)員仍要保持一定強(qiáng)度的慢跑10—20分鐘，是神經(jīng)系統(tǒng)交換的速度產(chǎn)生較大的變化，給于中樞神經(jīng)不同的刺激頻率，有利于高度興奮的運(yùn)動(dòng)中樞平靜下來(lái)，還可以利用負(fù)誘導(dǎo)機(jī)制，采用不同的活動(dòng)方式和活動(dòng)部位，能使運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞輪流交換工作，通過(guò)負(fù)誘導(dǎo)的作用，就會(huì)使疲勞的神經(jīng)細(xì)胞較快的恢復(fù)工作能力。

物理性恢復(fù)手段可用在訓(xùn)練過(guò)程中獲訓(xùn)練后，如水浴、蒸氣浴、按摩、電興奮、電睡眠、光療等等。

運(yùn)動(dòng)時(shí)消耗的能源物質(zhì)必須在運(yùn)動(dòng)后及時(shí)地補(bǔ)充，全面營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的補(bǔ)充是大負(fù)荷大強(qiáng)度的基礎(chǔ)，除了保證必需的供能物質(zhì)外，還可以考慮我們的中草藥。但必須考慮進(jìn)餐的質(zhì)量、時(shí)間及進(jìn)餐的次數(shù)，并非吃得越多越好，要注意營(yíng)養(yǎng)的搭配。

心理恢復(fù)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的影響已顯得越來(lái)越重要，尤其是對(duì)意志品質(zhì)的培養(yǎng)。主要通過(guò)自我暗示、鼓勵(lì)、放松訓(xùn)練等手段。

運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 老年保??；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；理論；方法

隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人們也越來(lái)越強(qiáng)烈地期待長(zhǎng)壽和健康，尤其是老年人，其健康意識(shí)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展更新。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中對(duì)于老年健康保健的論述較為深入，盡管其基本理論和方法的論述都較為分散，但總結(jié)起來(lái)都可歸結(jié)為對(duì)于如何攝身的論述。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所涉及的養(yǎng)生之道在中醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史中，對(duì)于老年人的健康起到了十分重要的促進(jìn)作用。本文就根據(jù)老年人自身的生理特征以及常見(jiàn)病情況，探討分析了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和方法在老年人日常養(yǎng)生保健過(guò)程中的應(yīng)用價(jià)值。

1 保持活動(dòng)，活筋通脈

中醫(yī)學(xué)中的多運(yùn)動(dòng)指的是定時(shí)參加一些體育運(yùn)動(dòng)，所謂“流水不腐，戶樞不蠹”正是這一基本原則的具體體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)名醫(yī)華陀曾指出：“人身常動(dòng)搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽是也”。華佗以前人所述“導(dǎo)引”理論為前提，編制了一套“五禽之戲”，并由其弟子吳普進(jìn)行了廣泛的推廣?！拔迩葜畱颉弊鳛槔夏耆私∩淼囊淮蠓▽?，得到了廣大老年人的廣泛認(rèn)可和推廣，而易筋經(jīng)、太極劍、太極拳、廣播體操等其他健身項(xiàng)目，也都較為適合老年人，是具有舒筋活血、延年益壽功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。只要老年人能夠堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)時(shí)間規(guī)律運(yùn)動(dòng)，則不僅能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，而且有助于部分慢性疾病的預(yù)防和治療。

2 節(jié)欲慎色，固存腎元

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，腎精作為人體活動(dòng)的基本能量來(lái)源，秉受于先天，補(bǔ)充于后天，會(huì)對(duì)人體的老、壯、長(zhǎng)、生的過(guò)程產(chǎn)生直接的影響，因而不可妄動(dòng)，因此，節(jié)欲存精，則能夠保先天之本，進(jìn)而達(dá)到延緩衰老、延年益壽的目的。通常情況下，中醫(yī)學(xué)名醫(yī)都普遍認(rèn)可節(jié)欲固精的重要作用，“順其自然”指的就是注重養(yǎng)身固精者，則必然老而不衰，筋骨勁強(qiáng)，靈敏多智，精神健旺，腎氣充盈[1]。

3 注意節(jié)食，平衡飲食

飲食調(diào)節(jié)也是一項(xiàng)重要老年病防治措施，隨著人們年齡的增長(zhǎng)，其消化能力會(huì)受到一定的影響，多食則難消。所以，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論大都主張清淡飲食，反對(duì)過(guò)食辛辣、膏粱厚脂，同時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)避免暴飲暴食，注重適當(dāng)進(jìn)食，其主要目的都在于保護(hù)脾胃功能。中醫(yī)學(xué)醫(yī)療主張脾主運(yùn)化，屬生化氣血之源，為后天之本，并主肌肉四肢。從老年保健觀點(diǎn)來(lái)看，老年節(jié)食應(yīng)注重下述幾點(diǎn)問(wèn)題：第一，對(duì)飲食量進(jìn)行適當(dāng)控制，避免過(guò)饑或過(guò)飽，因過(guò)饑或過(guò)飽都會(huì)對(duì)老年人健康造成不良影響，因而應(yīng)得到注意。第二，注重五味調(diào)勻，避免偏食。五味主人之五臟，五味調(diào)勻有助于人體五臟功能保持協(xié)調(diào)平衡。尤其是老年人，因其自身臟氣衰弱，一旦飲食有所偏頗，則必然會(huì)誘發(fā)疾病。由此可見(jiàn)，飲食均衡對(duì)于老年人的健康具有十分重要的影響[2]。

4 調(diào)節(jié)情志，力求“戒怒”

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人有驚、恐、悲、思、憂、怒、喜七種情志的變化。人體通常情況下對(duì)于不同的外界事物會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，這是精神活動(dòng)的正常范疇，只有在受到長(zhǎng)期、過(guò)強(qiáng)或突然的情志刺激的情況下，才會(huì)發(fā)生氣血臟腑功能障礙，進(jìn)而誘發(fā)疾病。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，因其腎精已衰，本已存在腎水無(wú)法涵養(yǎng)肝木的病理基礎(chǔ)，因而應(yīng)注意避免七情受到過(guò)大刺激，日常生活中注重情志調(diào)節(jié)，特別要注意戒怒，因?yàn)榕瓰楦嗡鳎绻螝膺^(guò)旺，肝陽(yáng)亢旺，則會(huì)導(dǎo)致人善怒、性躁，肝氣橫逆，進(jìn)而造成臟腑功能紊亂，發(fā)生病理改變。由此可見(jiàn)，老年人在日常生活過(guò)程中，需保持與世無(wú)爭(zhēng)、樂(lè)觀、祥和、歡樂(lè)的思想境界，對(duì)情志變化進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，從而達(dá)到預(yù)防疾病和保持身體健康的目的。

5 總 結(jié)

綜上所述，多動(dòng)、慎色、節(jié)食、戒怒是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論中，老年人保健的基本原則和方法，這四者之間具有不可分割性，主要老年人能夠堅(jiān)持不懈，全面施行，則必然能夠達(dá)到調(diào)勻氣血，安和五臟的目的。

參考文獻(xiàn)

運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論范文第4篇

1西醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

1．1西醫(yī)學(xué)的世界觀和方法論

西醫(yī)學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代西方科技的發(fā)展同步，西方現(xiàn)代科技的快速發(fā)展有賴于17世紀(jì)興起的機(jī)械唯物主義世界觀，法國(guó)醫(yī)生拉美特里（Lamettrie）著作《人是機(jī)器》就是把人體醫(yī)學(xué)研究納入機(jī)械唯物主義的主要代表。還原論是機(jī)械唯物主義的主要方法論，主張將物質(zhì)的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式（如生命運(yùn)動(dòng)）歸結(jié)于低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式（如機(jī)械運(yùn)動(dòng)），用低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)律代替高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)律的形而上學(xué)方法。還原論認(rèn)為，各種現(xiàn)象都可還原成一組基本的要素，各基本要素彼此獨(dú)立，通過(guò)對(duì)這些基本要素的研究，可推知整體現(xiàn)象的本質(zhì)。在這種思想的指導(dǎo)下，通過(guò)不斷的醫(yī)學(xué)實(shí)踐逐步建立了解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、微生物等學(xué)科，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，促使醫(yī)學(xué)研究日益向微細(xì)方向深入，從大體水平、組織水平、細(xì)胞水平、分子水平，甚至到達(dá)基因水平［2］。迄今為止，以還原論為哲學(xué)指導(dǎo)的醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)取得了輝煌的成就，重組DNA理論和技術(shù)更是引起了生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的革命性變化，分子生物學(xué)將各個(gè)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容引入到分子水平，使人們對(duì)生物學(xué)原理和規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越接近生命的本質(zhì)［3］。可見(jiàn)西醫(yī)理論的世界觀源自于西方機(jī)械唯物主義世界觀，西醫(yī)學(xué)研究的方法論傾向于還原論。

1．2中醫(yī)學(xué)的世界觀和方法論

中醫(yī)學(xué)理論是以中國(guó)古代自然辯證法為指導(dǎo)的，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是其理論基礎(chǔ)，注重整體觀、聯(lián)系觀、平衡觀是其主要的特點(diǎn)。系統(tǒng)論作為一門(mén)學(xué)科是美籍奧地利生物學(xué)家L?V?貝塔朗菲提出的，其核心思想是系統(tǒng)的整體觀。任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加。系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒(méi)有的性質(zhì)。同時(shí)，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上，起著特定的作用，要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體［4］。中醫(yī)理論誕生于中華文化的母體中，其指導(dǎo)觀是以中國(guó)古代自然辯證法為指導(dǎo)的，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的核心理念，以陰陽(yáng)平衡觀和五行相關(guān)學(xué)說(shuō)貫穿于中醫(yī)理論的全過(guò)程。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)代表著人體與環(huán)境，機(jī)體內(nèi)部、臟腑間、氣血津液間的動(dòng)態(tài)平衡觀，五行學(xué)說(shuō)代表著機(jī)體內(nèi)部的多系統(tǒng)、多層次相互間的聯(lián)系觀，因此整體觀、平衡觀、系統(tǒng)觀、聯(lián)系觀是中醫(yī)理論的主線。經(jīng)過(guò)近千年的臨床實(shí)踐，形成了一套融辨證論治、理法方藥于一體的較系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)理論，對(duì)疾病診治有著較強(qiáng)的整體性、系統(tǒng)性性、聯(lián)系性，其研究方法完全符合系統(tǒng)論思想?？梢?jiàn)中醫(yī)學(xué)理論的世界觀源自于以中國(guó)古代的自然辯證法，中醫(yī)學(xué)研究的方法論符合系統(tǒng)論。

2中醫(yī)學(xué)理論與西醫(yī)學(xué)各自的理論特點(diǎn)及不足

醫(yī)學(xué)是以人體為研究主體，以保護(hù)和促進(jìn)人類(lèi)健康、預(yù)防疾病為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)［5］。由研究的主體、內(nèi)容可以知道西醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)是可以相通的。由于兩個(gè)醫(yī)學(xué)理論有著完全不同的世界觀和方法論，其理論也各具特點(diǎn)和不足。從兩者特點(diǎn)可見(jiàn)，他們的世界觀是可以互通的，方法論是可以互補(bǔ)的。

2．1西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論特點(diǎn)與不足

2．1．1西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論特點(diǎn)西醫(yī)理論是以還原論哲學(xué)觀為指導(dǎo)，他的發(fā)展與現(xiàn)代西方科技發(fā)展同步，從醫(yī)學(xué)的形式看西醫(yī)學(xué)遵循著現(xiàn)代科學(xué)以還原論哲學(xué)觀為指導(dǎo)，它以客觀、具體、形象的實(shí)物證據(jù)為基礎(chǔ)，重視人體細(xì)微結(jié)構(gòu)的分析研究，用微觀的變化解釋宏觀現(xiàn)象的本質(zhì)就成了西醫(yī)學(xué)縱向思維方式的基礎(chǔ)［6］。西醫(yī)學(xué)把單元結(jié)構(gòu)作為其理論基礎(chǔ)，把單元結(jié)構(gòu)局部微觀的生理、病理變化作為研究依據(jù)，善于抓住疾病的根本原因和起始因素，主張對(duì)疾病的一元化的解釋?zhuān)鶕?jù)西醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)我們可以把以還原論為指導(dǎo)的以單元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)單理解為“元”醫(yī)學(xué)。西醫(yī)這種純技術(shù)的還原論的研究方式促進(jìn)了人類(lèi)醫(yī)學(xué)健康事業(yè)的快速發(fā)展，多數(shù)傳染病被有效控制、多數(shù)疾病找到了診斷治療的方法，人類(lèi)平均壽命得到了很大提高。

2．1．2西醫(yī)學(xué)理論的不足隨著時(shí)代的發(fā)展，西醫(yī)學(xué)這種過(guò)于依賴于實(shí)驗(yàn)科學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)人體微觀結(jié)構(gòu)的研究，把生命視為一個(gè)線性的系統(tǒng)，以簡(jiǎn)單的因果關(guān)系來(lái)推導(dǎo)生命活動(dòng)、推導(dǎo)生理病理、推導(dǎo)治療手段的還原論方法日見(jiàn)其局限性。有時(shí)單純的還原分析難以導(dǎo)出由一些隨機(jī)、綜合因素所引發(fā)的變化和產(chǎn)生結(jié)果的機(jī)制［7］。例如，生物體活性的理解，按線性關(guān)系從無(wú)活性不能得出活性；沒(méi)有組成要素的非線性關(guān)系、復(fù)雜系統(tǒng)的概念，則難以理解活性［8］。由于還原論過(guò)于強(qiáng)調(diào)新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)，新的技術(shù)常常以市場(chǎng)為導(dǎo)向而忘記了醫(yī)學(xué)研究的人本主義精神，存在著技術(shù)性有余、思想性不足的現(xiàn)象。其片面性、局限性是難以避免的，例如隨著社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然對(duì)一些慢性疾病如高血壓、糖尿病、心腦血管疾病的病因、病理、防治方法的認(rèn)識(shí)均達(dá)到了空前的高度，診斷治療方法不斷增多，但從整個(gè)社會(huì)的角度看其發(fā)病率和死亡率居高不下，并有不斷升高的趨勢(shì)，給患者、患者家庭和社會(huì)帶來(lái)了極大負(fù)擔(dān)。創(chuàng)新技術(shù)產(chǎn)生的成果被快速產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用于臨床，為過(guò)度檢查、過(guò)度治療提供了理論庇護(hù)。其產(chǎn)生的后果具有一定的普遍性，已經(jīng)引起了社會(huì)各方關(guān)注。這種非人性化的局限性是以單純的技術(shù)至上的還原論的哲學(xué)觀指導(dǎo)下的西醫(yī)自身無(wú)法解決的。

2．2中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論特點(diǎn)與不足

2．2．1中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)平衡觀為指導(dǎo)，以五行相關(guān)學(xué)說(shuō)為聯(lián)系，用辨證論治的方法進(jìn)行疾病的診治，具有較強(qiáng)的整體性和系統(tǒng)性，中醫(yī)理論誕生于中華文化的母體中，以陰陽(yáng)平衡觀和五行相關(guān)學(xué)說(shuō)貫穿于中醫(yī)理論的過(guò)程，臟腑、氣血津液學(xué)說(shuō)代表某一臟器的結(jié)構(gòu)單元的動(dòng)態(tài)平衡觀，五行生克代表著多個(gè)臟器間的多層次的相互影響和相互協(xié)調(diào)的層次平衡關(guān)系，天地人的平衡觀代表人與環(huán)境的整體平衡狀態(tài)，因此動(dòng)態(tài)平衡觀是中醫(yī)理論的主線。經(jīng)過(guò)近千年的臨床實(shí)踐，形成了一套以陰陽(yáng)平衡為指導(dǎo)的，融理法方藥于一體的較系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)理論，對(duì)疾病診治有著較強(qiáng)的系統(tǒng)性和完整性，對(duì)人體健康和對(duì)疾病總的看法是以平衡觀、聯(lián)系觀為基礎(chǔ)的。因此中醫(yī)的思維方式是以動(dòng)態(tài)平衡為基本線索的整體性、系統(tǒng)性思維模式。我們可以簡(jiǎn)單理解為“衡”醫(yī)學(xué)。

2．2．2中醫(yī)學(xué)理論的不足中醫(yī)理論系統(tǒng)觀思維是其最大的特點(diǎn)，但我們必須看到系統(tǒng)論不是孤立存在的，其核心內(nèi)涵是需要以還原論為基礎(chǔ)的，在中醫(yī)理論的構(gòu)建中，由于中醫(yī)理論對(duì)還原論思想有著先天不足，過(guò)于依賴系統(tǒng)思維，對(duì)一些客觀存在的結(jié)構(gòu)不夠重視，不重視對(duì)微觀結(jié)構(gòu)的研究，常常在診斷疾病過(guò)程中存在病變部位不清，治療方法籠統(tǒng)的缺陷，面對(duì)蓬勃發(fā)展的西醫(yī)科技，常常顯示出思想性有余而技術(shù)性不足。我們只有在充分了解各個(gè)組織、器官、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)上才可能進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性的研究。否則這種系統(tǒng)論的研究只能是一種“暗箱”。

2．3中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)與不足

從當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的形式看，我們不難知道，中西醫(yī)結(jié)合取得的成果主要體現(xiàn)在技術(shù)層面，如用西醫(yī)的方法來(lái)發(fā)展、研究、解釋中醫(yī)理論，用西醫(yī)的方法來(lái)評(píng)價(jià)中醫(yī)診斷和療效，用西醫(yī)的方法來(lái)研究中藥（藥理分析、組方成分分析），以中醫(yī)的療法補(bǔ)充西醫(yī)治療或用西醫(yī)的療法補(bǔ)充中醫(yī)治療，用西醫(yī)的技術(shù)方法進(jìn)行檢查診斷，用中醫(yī)的方法進(jìn)行治療，或同一病種使用中西醫(yī)兩種方法進(jìn)行診治，這些中西醫(yī)結(jié)合方式雖然在臨床上取得了不少令人滿意的成果，但基本停留在技術(shù)層面的互補(bǔ)，對(duì)中醫(yī)科學(xué)性論證及對(duì)中醫(yī)理論的局部觀點(diǎn)的證實(shí)，以及對(duì)中藥組分分析，存在著點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣，較龐雜不夠系統(tǒng)，且多處于摸索和嘗試階段。其主體指導(dǎo)思想仍然是把中醫(yī)藥處于被動(dòng)從屬和被檢驗(yàn)和驗(yàn)證的地位用還原論方法指導(dǎo)中醫(yī)藥現(xiàn)代化。由于缺乏有效的醫(yī)學(xué)思想和創(chuàng)新醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)，中醫(yī)與西醫(yī)在醫(yī)學(xué)指導(dǎo)思想和醫(yī)學(xué)基本理論層面上的結(jié)合非常有限，帶有很大的盲目性和隨機(jī)性。中西醫(yī)結(jié)合雖然走過(guò)了50余年，至今未能形成系統(tǒng)的中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)基本理論。所以中西醫(yī)結(jié)合目前只是處于發(fā)展的初級(jí)階段，遠(yuǎn)不能滿足于社會(huì)對(duì)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，急需在取得前述的大量成果、經(jīng)驗(yàn)、素材的基礎(chǔ)上結(jié)合中西醫(yī)兩個(gè)學(xué)科各自的世界觀、方法論、基礎(chǔ)理論特點(diǎn)進(jìn)行更高層面的結(jié)合研究。

3創(chuàng)新理論的醫(yī)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)

3．1中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)創(chuàng)新理論的世界觀

由中西醫(yī)學(xué)理論特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析可知，中醫(yī)理論具有整體觀、平衡觀、系統(tǒng)觀的“衡”醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，其研究方法傾向于以中國(guó)古代的自然辯證法，具有與系統(tǒng)論相符合的醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀。西醫(yī)理論具有以單元結(jié)構(gòu)觀的“元”醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，其發(fā)展受西方機(jī)械唯物主義的影響較大，具有與還原論思想相符的醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀。從當(dāng)代的哲學(xué)觀看，無(wú)論是自然辯證法還是機(jī)械唯物主義都有著歷史的局限性。辯證唯物主義（辯證唯物論）是的哲學(xué)理論，是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。在醫(yī)學(xué)理論的世界觀中辯證唯物主義世界觀同樣可以把自然辯證法和機(jī)械唯物論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作為中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)理論的世界觀。

3．2中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)創(chuàng)新理論的方法論

由前述分析可知，無(wú)論是還原論還是系統(tǒng)論都有著其方法論的局限性，都不具備引領(lǐng)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)基本理論發(fā)展的重任。我們把西醫(yī)理論以解剖結(jié)構(gòu)單元為基礎(chǔ)的“元”醫(yī)學(xué)特點(diǎn)與中醫(yī)理論平衡觀為基礎(chǔ)的“衡”醫(yī)學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行融合，形成還原論與系統(tǒng)論相統(tǒng)一的“元衡論”觀點(diǎn)?！霸笔俏麽t(yī)理論的精髓，是結(jié)構(gòu)單元的簡(jiǎn)稱(chēng)有形態(tài)的、結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵，是以靜態(tài)的、孤立角度研究人體；“衡”有陰陽(yáng)平衡觀的基本內(nèi)涵，是中醫(yī)理論的精髓，有平衡的、聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的內(nèi)涵，是以聯(lián)系的角度研究人體。我們可以把“元衡論”簡(jiǎn)單地理解為以結(jié)構(gòu)單元為研究基礎(chǔ)的人體平衡觀。包括整體單元結(jié)構(gòu)、層次單元結(jié)構(gòu)、單元結(jié)構(gòu)三個(gè)層面相互聯(lián)系相互影響的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。用它進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究就可以形成兼顧點(diǎn)（單元結(jié)構(gòu)）、線和面（層次單元結(jié)構(gòu)）、立體的（整體單元結(jié)構(gòu)）多維研究思路，可以豐富陰陽(yáng)平衡理論的內(nèi)容，完善中醫(yī)的科學(xué)內(nèi)涵，彌補(bǔ)西醫(yī)學(xué)重技術(shù)輕思想，重局部輕整體的不足。使對(duì)疾病的分析更具整體性、系統(tǒng)性。用它來(lái)指導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的基本理論構(gòu)建可以有效地兼顧局部與整體、宏觀與微觀、結(jié)構(gòu)與功能等。可以作為一種中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的方法論。用于指導(dǎo)疾病預(yù)防、控制、病因病機(jī)、診斷、治療等研究。

3．3中醫(yī)理論、西醫(yī)理論、中西醫(yī)結(jié)合元衡論觀點(diǎn)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)特點(diǎn)

中醫(yī)理論、西醫(yī)理論、中西醫(yī)結(jié)合元衡論觀點(diǎn)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)特點(diǎn)見(jiàn)表1。

3．4試用“元衡論”指導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)研究

痤瘡有著復(fù)雜的病因病機(jī)，我們?cè)?jīng)以“元衡論”對(duì)痤瘡的病因及治療進(jìn)行分析研究，可以看到痤瘡的發(fā)病是由于三個(gè)層次的內(nèi)在平衡失調(diào)共同作用產(chǎn)生的，性腺雄激素循環(huán)為第一層次，皮脂腺皮脂循環(huán)為第二層次，微生態(tài)循環(huán)為第三級(jí)，當(dāng)他們的循環(huán)保持平衡時(shí)，人體不會(huì)發(fā)病，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)循環(huán)被打破，會(huì)引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致第二層次循環(huán)的平衡被打破，皮脂分泌增加，進(jìn)而導(dǎo)致第三級(jí)循環(huán)的微生態(tài)的平衡被打破進(jìn)而引發(fā)痤瘡。這三個(gè)循環(huán)由第一層次到第二層次到第三層次分別由雄激素、皮脂參與介導(dǎo)，構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)依次發(fā)展的病理過(guò)程［9］。我們根據(jù)病因病機(jī)特點(diǎn)，有針對(duì)性地分解為三個(gè)層次分別針對(duì)皮膚微生態(tài)、皮脂腺分泌和雄激素分泌等進(jìn)行治療，明顯提高了療效，減少了復(fù)發(fā)。同樣的道理，遇有復(fù)雜難愈的疾病，我們也可以用類(lèi)似的“元衡論”思維進(jìn)行臨床研究，例如慢性下肢靜脈性潰瘍，是一種慢性的、頑固的、反復(fù)不愈的疾病，不僅給患者帶來(lái)很多痛苦，醫(yī)學(xué)上沒(méi)有有效的治療手段，醫(yī)學(xué)上一般認(rèn)為靜脈性潰瘍的病因是靜脈曲張后靜脈機(jī)能不全，靜脈長(zhǎng)期淤血，毛細(xì)血管損傷，通透性增加，組織水腫，最后因輕微外傷或感染形成潰瘍［10］。但通過(guò)我們的一組研究可知，以上情況只反映了病因的一個(gè)方面，靜脈性潰瘍除與下肢靜脈曲張有關(guān)外，有多種因素共同參與，與下肢淤積性皮炎、足癬、甲癬、反復(fù)發(fā)作的丹毒、甲溝炎、心衰、糖尿病等均有一定關(guān)系［11］。從“元衡論”觀點(diǎn)看包括三個(gè)層次的失調(diào)：①下肢靜脈曲張—靜脈循環(huán)障礙—淤積性皮炎；②慢性足部真菌感染—反復(fù)引起丹毒—淋巴循環(huán)障礙—淤積性皮炎；③淤積性皮炎—外傷感染—微生態(tài)失調(diào)—皮膚潰瘍。可見(jiàn)靜脈性潰瘍的發(fā)生是有多層次病因?qū)е碌?，其反?fù)不愈、頑固難治是由該病病因的多樣性和病情的復(fù)雜性決定的。通過(guò)給以相應(yīng)的針對(duì)各層次的綜合治療和相關(guān)的健康教育，可以大幅提高療效，并且可以有針對(duì)性防治復(fù)發(fā)［12］。

運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論范文第5篇

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)的重要組成部分，如何改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、提高教學(xué)效果、完善成績(jī)?cè)u(píng)定一直以來(lái)都是實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作者致力于探索的重要內(nèi)容，本文總結(jié)了現(xiàn)行運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問(wèn)題，從實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法、任課教師素質(zhì)、實(shí)驗(yàn)成績(jī)?cè)u(píng)定等方面提出了建議，以期獲得更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)方法；改革

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是人體解剖學(xué)的一個(gè)分支，它是隸屬于運(yùn)動(dòng)人體形態(tài)科學(xué)范疇的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是在正常人體解剖學(xué)基礎(chǔ)上研究運(yùn)動(dòng)對(duì)人體形態(tài)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響和發(fā)展規(guī)律，探索人體機(jī)械運(yùn)動(dòng)與體育動(dòng)作的關(guān)系的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)具有較強(qiáng)應(yīng)用性的學(xué)科。隨著體育科學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)的發(fā)展，本課程的越來(lái)越為學(xué)界重視，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性更加凸顯出來(lái)，因?yàn)?，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)更好地將運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和理論教學(xué)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和體育專(zhuān)業(yè)后繼課程的學(xué)習(xí)。

1運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀所存在的問(wèn)題

（1）理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)單調(diào)重復(fù)。長(zhǎng)期以來(lái)，受到傳統(tǒng)學(xué)科教育觀念的影響，實(shí)驗(yàn)教學(xué)往往被看作是理論教學(xué)的輔助，未能得到應(yīng)有的重視，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)亦然，教師在理論教學(xué)中，一般通過(guò)文字、圖片等對(duì)器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容進(jìn)行描述，而在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中則主要是觀察模型或標(biāo)本，將理論課中學(xué)過(guò)的各系統(tǒng)，各器官形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行驗(yàn)證性觀察，實(shí)驗(yàn)類(lèi)型以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，而內(nèi)容上則是理論課程的重復(fù)，學(xué)生難免覺(jué)得枯燥乏味，不利于運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的提高，也不利于后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，從而影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。（2）綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)較少。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和內(nèi)容以觀察為主，按照教師要求，在標(biāo)本和模型上觀察組織細(xì)胞以及人體各系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)類(lèi)型多屬于驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn),綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)較少，如此安排，不利于發(fā)展學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，從而禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)能力。（3）不能很好地與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐結(jié)合。學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是為了更好地用理論知識(shí)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)也為學(xué)習(xí)后續(xù)課程打下基礎(chǔ)。目前，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)基本套用醫(yī)學(xué)模式，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，重點(diǎn)是觀察和識(shí)記人體骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉、內(nèi)臟等結(jié)構(gòu)，而如何將解剖學(xué)理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐結(jié)合卻很少提及。且運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)任課教師多為畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院?；蜥t(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，多數(shù)教師缺少運(yùn)動(dòng)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)，從而造成在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程和運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，重視對(duì)人體結(jié)構(gòu)的講述，缺少與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的結(jié)合，但解剖學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合運(yùn)恰恰是動(dòng)解剖學(xué)的重點(diǎn)，只有將理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能更好地與體育運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，才能更好地為運(yùn)動(dòng)實(shí)踐服務(wù)。（4）考核評(píng)價(jià)方式有待改革。學(xué)生最終考核成績(jī)，以理論考試為主，重理論，輕技能。實(shí)驗(yàn)成績(jī)所占比例不高，而實(shí)驗(yàn)成績(jī)的評(píng)判依據(jù)，主要根據(jù)學(xué)生所完成的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，此種考核方法，容易造成學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，重結(jié)果而輕過(guò)程，學(xué)生為了獲得實(shí)驗(yàn)成績(jī)，常更注重如何完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而忽視實(shí)驗(yàn)的基本操作過(guò)程，缺乏對(duì)如何完成實(shí)驗(yàn)的思考，書(shū)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告基本上是重復(fù)書(shū)本知識(shí)，很難考量學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)是否能夠融會(huì)貫通，從而應(yīng)用于指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新精神。

2運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革措施分析

2.1教學(xué)方法（1）理論課與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)把理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)截然分開(kāi)，不應(yīng)將實(shí)驗(yàn)教學(xué)看作為理論教學(xué)的輔助，可以將實(shí)驗(yàn)教學(xué)融入到理論教學(xué)中，教師在講述人體基本結(jié)構(gòu)的同時(shí)，結(jié)合標(biāo)本、模型讓學(xué)生觀察，并注意以運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生思考，將所學(xué)理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。（2）實(shí)驗(yàn)課程與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生積極性。運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該以解剖學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，將解剖學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，以解決體育工作中的實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)的一門(mén)課程。運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課不僅要充分利用標(biāo)本和模型使學(xué)生更加直觀的認(rèn)識(shí)人體各器官的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)際情況，通過(guò)實(shí)驗(yàn)把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的體育實(shí)踐中，用理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)體育教學(xué)和訓(xùn)練。例如：在研究運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)時(shí)，對(duì)于骨和骨連接，我們不僅要讓學(xué)生觀察相關(guān)骨骼和關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐闡述各關(guān)節(jié)可做哪些運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中各關(guān)節(jié)表現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)；在研究骨骼肌時(shí)，讓學(xué)生觀察各主要骨骼肌的起止點(diǎn)，走行方向，更應(yīng)該結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)際，讓學(xué)生思考，在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，不同的動(dòng)作主要由哪些肌肉來(lái)完成，這些肌肉可以通過(guò)什么樣的方法來(lái)增強(qiáng)肌力，各種訓(xùn)練方法有什么樣的注意事項(xiàng)，教師可先出幾個(gè)思考題讓學(xué)生去思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化的檢索設(shè)備搜索問(wèn)題，積極思考，然后在實(shí)驗(yàn)課上以實(shí)驗(yàn)小組為單位討論，最終由教師總結(jié)，如此，原本枯燥的實(shí)驗(yàn)課將變得生動(dòng)活潑，不僅能提高學(xué)生的積極性，更鍛煉了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。（3）采用多樣化的教學(xué)方法。教學(xué)中文字?jǐn)⑹霰夭豢缮?，但若只是文字?jǐn)⑹?，難免枯燥乏味，學(xué)生往往無(wú)法及時(shí)理解，故而應(yīng)利用多種教學(xué)方法，教師可以利用視頻資料或動(dòng)作示范來(lái)演示骨骼肌訓(xùn)練的過(guò)程，通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐讓學(xué)生自己感受肌肉的收縮，將多媒體，運(yùn)動(dòng)實(shí)踐等多種教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，將枯燥、抽象的理論賦予直觀、生動(dòng)的形象，將靜態(tài)的書(shū)本理論轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)實(shí)踐，動(dòng)靜結(jié)合，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)和思考，將解剖學(xué)理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，讓教學(xué)過(guò)程活起來(lái)，從而增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課的趣味性，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效提高教學(xué)效果。例如：在講述血液在人體內(nèi)的循環(huán)過(guò)程，可以視頻動(dòng)畫(huà)資料演示血液流動(dòng)的過(guò)程，包括血管、心房、心室的舒張和收縮以及瓣膜的開(kāi)啟和關(guān)閉等，直觀而形象，讓抽象的知識(shí)更易掌握；例如：講動(dòng)作分析實(shí)例時(shí)，教師可以通過(guò)示范動(dòng)作或讓學(xué)生反復(fù)觀察實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)作視頻資料，讓學(xué)生自己做動(dòng)作，仔細(xì)體會(huì)動(dòng)作細(xì)節(jié)，學(xué)生通過(guò)觀察、分析、體會(huì)、思考，學(xué)會(huì)把握動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)會(huì)劃分動(dòng)作階段，進(jìn)而對(duì)各階段的運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)的受力情況和各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)作出分析，找出原動(dòng)肌、弄清肌肉的工作條件和工作性質(zhì)等。整個(gè)分析過(guò)程以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，由學(xué)生自己獨(dú)立思考，獨(dú)立分析，教師對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行指導(dǎo)和糾正，指出訓(xùn)練中的注意事項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律和避免運(yùn)動(dòng)損傷的方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自己的探究和思考，掌握相關(guān)知識(shí)的同時(shí)也提高了應(yīng)用知識(shí)的能力。

2.2對(duì)任課教師的要求如前所述，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課任課教師多是從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的，具有豐富的人體解剖學(xué)知識(shí)，但缺乏運(yùn)動(dòng)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)，故要將運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)相關(guān)理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合有一定困難；由此看來(lái)，作為運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課任課教師，應(yīng)該努力提高自身知識(shí)水平，加強(qiáng)對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極與術(shù)科課教師溝通，并適當(dāng)參與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，利用自身解剖學(xué)理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)自己的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，這樣在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中才能更好將理論知識(shí)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，才能讓運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課更生動(dòng)。

2.3改革考核評(píng)價(jià)方式傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)考試。一般是采用一期末考試卷面成績(jī)、實(shí)驗(yàn)成績(jī)和平時(shí)成績(jī)按一定比例，算出期末總成績(jī)，而實(shí)驗(yàn)成績(jī)主要評(píng)判依據(jù)為實(shí)驗(yàn)報(bào)告的完成程度，學(xué)生為獲得實(shí)驗(yàn)成績(jī)，重視實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)，而忽略了實(shí)驗(yàn)過(guò)程，失去了實(shí)驗(yàn)課的意義，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生很好地掌握和應(yīng)用知識(shí)。建議期末總評(píng)成績(jī)加大實(shí)驗(yàn)成績(jī)比例，而實(shí)驗(yàn)成績(jī)包括實(shí)驗(yàn)技能成績(jī)和平時(shí)實(shí)驗(yàn)成績(jī)兩部分（各占50%）；其中實(shí)驗(yàn)技能成績(jī)又包括實(shí)驗(yàn)課上對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的設(shè)計(jì)和思考能力以及實(shí)驗(yàn)報(bào)告完成情況；而平時(shí)實(shí)驗(yàn)成績(jī)，則考查課余時(shí)間對(duì)老師布置的思考題的完成情況和對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考情況，可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生將所查閱的資料和思考的心得以及思考過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題于教學(xué)論壇中，豐富教學(xué)資源，讓學(xué)生與教師能利用網(wǎng)絡(luò)渠道探討相關(guān)問(wèn)題，期末根據(jù)發(fā)言情況評(píng)判平時(shí)實(shí)驗(yàn)成績(jī)。這樣能有效考核學(xué)生應(yīng)用解剖學(xué)知識(shí)的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自學(xué)能力。

3小結(jié)

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是體育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)效果的好壞直接影響到學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和后繼課程的學(xué)習(xí)。一直以來(lái)，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)都被體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生視為極易“掛科”的難點(diǎn)，究其原因，是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)解剖學(xué)知識(shí)量大，而傳統(tǒng)教學(xué)方法枯燥乏味。然而，對(duì)運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)課程深入了解后不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有重要地位，直接影響教學(xué)效果，我們必須要端正教學(xué)的態(tài)度，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理念，積極利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，讓解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活起來(lái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力，以更好利用解剖學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，將學(xué)生培養(yǎng)成為在教學(xué)、訓(xùn)練和科研等方面具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的復(fù)合性人才。

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