包裝設計價值
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包裝設計價值范文第1篇
攝影元素是包裝設計中非常重要的一部分，包裝設計在經歷一系列的排版設計之后，需要通過攝影元素來進行展現(xiàn)[1]。通過攝影元素能夠將包裝設計的效果完美的呈現(xiàn)出來，給人更加直觀的感受，從而達到勾起人們購買欲望的目的。因此，我們在包裝設計中應當對攝影元素引起足夠的重視。
一、包裝設計中應當充分發(fā)揮攝影元素的藝術特性
對于一件商品來說，人們首先看到的就是它的包裝，如果該商品具有良好的外觀，將會吸引到人們對此做更進一步的了解，最終完成銷售。在這樣的一個過程中，包裝設計的效果對后面過程的完成和實現(xiàn)起著至關重要的作用。而我們在做宣傳的時候，往往都是對商品進行拍攝，然后以攝影圖片的形式呈現(xiàn)在人們的面前，因此我們不僅應當具有良好的包裝，同時還需要通過攝影來進行良好的展示，充分發(fā)揮出其藝術特性。
（一）形象性
攝影能夠非常形象的將事物的形狀展示出來，給人一種更加直觀的感受。在包裝設計完成之后，如果需要進行推廣和宣傳，許多都會選擇攝影，將產品的形象直接展現(xiàn)出來，這樣取得的效果比通過文字描述所取得的效果更加的形象化[2]。例如在當前的一些食品包裝設計中，都是通過攝影將該視頻呈現(xiàn)給人們，讓人們在看到這張攝影圖片之后，就能夠從攝影圖片中了解到該食品的一些信息。
（二）藝術性
為更好的吸引到人們的眼球，在拍攝的過程中應當注重拍攝的藝術性。包裝設計的目的就是為了能夠吸引到人們的注意力，勾動起人們的購買欲望，如果在拍攝的時候，采取直接的拍攝方式，將會使得包裝設計的效果大打折扣。而如果在圖片攝影中添加一些藝術性，從人們的心理需求進行攝影，所取得的效果將會非常的顯著。
（三）技術性
隨著當前科學技術的不斷發(fā)展，攝影的工具越來越先進，目前已經進入數(shù)字化時代，人們在攝影的時候，通常都會選用數(shù)碼相機進行拍攝，這使得攝影圖片更加的多樣化，同時也極大的提升包裝設計、平面設計的效率。
二、包裝設計中攝影元素的主要表現(xiàn)形式
在包裝設計中攝影元素需要注重其表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不同給人的視覺感受會存在很大的差異，取得的效果也會存在很大的差異[3]?，F(xiàn)對包裝設計中攝影元素的主要表現(xiàn)形式進行分析：
（一）個性化設計
在任何的一個商品之中都有著自己的個性，在設計的時候首先需要結合商品情況，設計出符合商品獨特個性的包裝。在包裝設計中的攝影，能夠通過不同角度的拍攝，并運用一些軟件對攝影元素進行調整，讓商品自身更顯個性化，吸引觀眾的注意力[4]。如：在設計一款葡萄酒的包裝時，可以重點選擇葡萄進行拍攝，然后將拍攝得到的圖片進行一系列的藝術加工，讓人們看到該包裝時就升起一種想品嘗的欲望。
（二）幽默夸張設計
幽默夸張的設計方式也是一種有效吸引人們注意力的方式。它的藝術在于可以使畫面充滿活力和創(chuàng)新。通過結合商品的自身魅力，對其進行合理的變形夸張，將商品設計處理成一種“讓人眼前一亮”的幽默形式[5]。如此的設計，不但能牢牢抓住消費者的眼睛，而且還能讓商品在消費者的心里留下深刻的印象。
（三）情感設計
當今社會，隨著生活節(jié)奏的逐步加快，人們的壓力也變得越來越大，每天都處于焦慮和忙碌之中，這使得人與人之間的溝通變得越來越少，情感也漸漸變得淡漠。情感設計作為包裝設計中攝影元素的一個主要的表現(xiàn)形式，其目的就是通過借助商品設計來表達人與人之間的情感交流，以此觸動消費者的購買欲望[5]。我們都知道，商品的出現(xiàn)，是因為它有被人所需要的價值。因此，商品并不是單純的物質東西，它給人所使用，是與人發(fā)生關系的?，F(xiàn)代商品琳瑯滿目，簡單的商品包裝設計已經很難能打動消費者的心靈。要想消費者購買商品，就需要運用情感設計，設計出美妙的情感，使得消費者在第一眼看到商品包裝時，就被其所表達的情感而深深的觸動。從而使商品實現(xiàn)真正的“以情動人”，讓商品也變得充滿感情和人情味，這樣既滿足了消費者，也提升了商品自身的價值。在進行情感設計的主題創(chuàng)作時，要實現(xiàn)將產品主體與“情感”的完美融合，創(chuàng)造出具有攝影畫面的情感化的意境，讓商品傳遞“情”，讓消費者接收到這份情。
三、包裝設計中攝影元素應用的創(chuàng)造性
設計的本質就是創(chuàng)新，就是創(chuàng)造。它與社會的發(fā)展，時代的變遷，科學技術的創(chuàng)新都有著密切的聯(lián)系。它擁有藝術的智慧，不斷實現(xiàn)自身的更新與淘汰，永不停步。但是，與西方原創(chuàng)文化相比，中國的原創(chuàng)文化相對落后，特別是在經濟全球化發(fā)展的今天，西方文化已強勢入侵，我國的設計卻滯留不前，停留在“仿”的層面上，其主要表現(xiàn)在：仿西方、仿同類、仿自己[6]。如此高仿，使得當前市場上的商品包裝設計缺乏創(chuàng)新的一面，新意沒“新意”，特點不“獨特”，這也大大降低了消費者的購買欲望。因此，作為設計者，應該徹底摒棄直接的拿來主義，重新審視包裝設計中攝影元素的創(chuàng)新。
（一）獨到的審美主義
所謂“審美”，就是對美的審視和觀照。美是屬于人的美，審美現(xiàn)象也是屬于人的現(xiàn)象。它是在社會的物質生活與精神生活的基礎上發(fā)展起來的。因此，這就要求設計者要具有獨特的審美理念，才能在精神上引導消費者的審美取向。美學和經濟的關系隨著整個社會的飛速發(fā)展變得越來越密切。對商品而言，包裝設計的外觀審美度對產品的銷售有直接的影響[7]。因此，在包裝設計中攝影元素要充分注重審美的設計。
（二）富有意境
所謂“意境”，就是既生于意外，又蘊于象內。注重內蘊，看重言外的意味。表面上看似并不聲張，實際卻能勾起觀眾無限的遐想。因此，如果設計者能夠意識到包裝設計中攝影元素的這一創(chuàng)新審美價值，尋找有蘊意的視覺形象來實現(xiàn)商品的意境表達，這樣不但迎合了大眾的審美品位，同時也滿足了消費者的精神上的審美需求。我們都知道，攝影本身就是將文化、藝術與科學完美融合于一身。它不止是符合大眾審美，引導大眾審美，還具有實用的價值。由此可見，在包裝設計的過程中，攝入一些符合商品本身又富有意境的攝影圖片，將對商品的外觀包裝起到錦上添花的作用。
四、結語
包裝設計價值范文第2篇
關鍵詞：包裝設計；“無形”價值；情感價值
中圖分類號：J524.2 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）02-0072-01
現(xiàn)在的社會物質極大豐富，商品同質化越來越嚴重，這使消費者對商品的選擇依據(jù)發(fā)生了巨大的變化。對于消費者來說，一旦一種產品脫離了物質消費的層次而上升到文化消費需要的高度，問題就變得比較復雜了。因為物質消費需要是有形的，也是容易被滿足的，而文化消費卻是無形的，不斷增生和永無止境的。在這個感情消費時代，人們更多地關注社會已經從理性消費時代經由感覺消費時代進入了感情消費時代，同樣在包裝設計中設計師勢必要更應關注以下幾個方面的因素。
一、消費態(tài)度指數(shù)的轉變使包裝注重情感設計
在理性消費時代，由于恩格爾系數(shù)較高，人類的生活水平相對比較低，消費者購物以滿足基本的生理需求為主，追求那些價廉物美和經久耐用的商品，商品對以人們來說只體現(xiàn)為“好”與“壞”的差別，實用與否。至于商品另一面的屬性則是不太予以關注。
在感覺消費時代，社會的物質財富開始豐富，人們的生活水平也有了很大的提高，恩格爾系數(shù)顯著降低。消費者開始重視品牌形象，他們對于商品的態(tài)度指數(shù)也變成“喜歡”與“不喜歡”。這種觀念的轉變，反映了人們對生活的一種態(tài)度。
隨著社會的進步，時代的變遷，人類進入了感情消費時代，消費者開始關注商品中打動人心的因素，追求商品購買與消費過程中心靈上的滿足感，因此，消費者的態(tài)度指數(shù)轉變?yōu)椤皾M意”與“不滿意”。這種“滿意”與“不滿意”的轉變過程，說明了人們的消費觀念的轉變，一種生活態(tài)度的轉變。
消費時代的轉變讓商家越來越注意到情感設計的重要性。他們開始不斷地為他們的商品注入情感的因素。包裝作為商品信息傳播最直接的形式成為商家用來向大眾傳遞情感這一高層次信息的重要手段。在包裝設計中設計師們通過視覺、觸覺等形式，以圖形、色彩、文字、造型、肌理等表現(xiàn)手法在向消費者傳遞商品內容、價格、質量等諸多理性因素的同時，還會向消費者轉達一些特定的感性因素。消費者在滿足了商品物質上的需要之外，還期待從中獲得情感上的認同和心理上的滿足，當這樣的需求得到滿足之后，消費者就會在情感的驅使下毫不猶豫的買下商品?？梢?，這種存在于消費者心里的“無形”價值在現(xiàn)在這個情感消費的時代里對消費行為的產生起著決定性的作用。
二、包裝設計中的“無形”價值
包裝具有引發(fā)消費者情感共鳴的能力，但這并不意味著這種情感來自于包裝本身。包裝只不過是一種傳達情感信號的媒介，扮演著信息載體的角色，它受到多方因素的影響，如文化背景、社會潮流；人類的感覺與情感；消費者對品牌的情感等。
（一）包裝設計中的文化內涵
包裝設計的文化內涵是創(chuàng)造包裝“無形”價值要考慮的首要問題。只有當包裝與消費者都處于同一文化背景下，感受相同的文化內容、相同的社會潮流才有可能進行情感的交流，使消費者順利獲得心理上的滿足，進而實施消費行為。
商品市場的全球化使商品面對的消費群體不斷擴大，與之進行情感交流的消費者的文化背景變得越來越多樣化，同時，全球消費者對商品現(xiàn)代性的相同渴望也使他們擁有了相似的價值觀。所以，商家開始注重商品包裝的全球化設計風格。但任何的共性都會有個性的體現(xiàn)，消費者在產品體驗中感受到的產品的“無形”價值也會有細微差別，這就要從不同的文化中來進行分析。
不同的地域、民族、國家都有不同的文化。對于一些具有地域或者民族特色的產品來說，包裝設計是承載國家的民族文化精神及本土文化特征的媒介，體現(xiàn)了民族的社會意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風尚等內容。當全球性商品進入地方市場時，設計具有地方特色的包裝不僅體現(xiàn)了商家對地方文化的尊重，也能贏得消費者的好感。比如，春節(jié)臨近的時候很多全球化的品牌產品都會推出迎合中國年的情調，設計一些紅色系的、喜氣洋洋的包裝來贏得中國消費者的好感。
（二）包裝設計中的“人情味”
包裝中的情感價值取決于消費者是否能感應到這樣的情感，所以在對“無形”價值的創(chuàng)造時，設計師必須對人的細膩的情感因素了如指掌。就色彩而言，它是商品傳遞信息的重要途徑，也是將情感與氣氛烘托得更加的細膩的重要手段。在短暫的眼光停留中人們可以從色彩中獲得將近80%的商品信息。色彩一方面通過自然聯(lián)系與心理象征傳達信息，另一方面通過文化與時代環(huán)境傳達信息。這種色彩訴求與情感需求上的平衡，往往使消費者因為心儀的包裝而欣然解囊的原因之一。
在《物品的意義》這本書中指出，那些承載個人特別回憶或者聯(lián)想的物品，最具有情感價值。在包裝中消費者通過各種視覺因素產生了直接感知的情感之外，還可能會產生相應的記憶或聯(lián)想，從而引發(fā)存在于消費者內心的重要的“無形”價值。設計師通過刻畫某一情節(jié)或通過某一情節(jié)傳達特有的意境，使消費者產生美好的聯(lián)想；用一點兒小情趣的誘導引發(fā)消費者內心歡樂的因子；也可以構建一種特殊的情感或場景將消費者帶入過去或未來。
（三）包裝設計中的品牌情感
情感因素指導消費者選擇產品，而消費者對品牌的情感也是不容忽視的。消費者購買某個品牌的產品，往往不會局限于獲得商品的功能，更多的是想通過品牌表達自己的價值主張，展示自己的生活方式。而就產品本身而言，包裝設計并不能改變商品本身的性能，但卻可以增進消費者對產品品牌的情感體驗和忠誠度。我們的品牌需要帶給消費者怎么樣的情感體驗？什么樣的情感體驗才能讓消費者接受我們的產品？如何有效地、準確地把產品的情感定位傳達給消費者，使他們認同并在內心留下深刻的印象？是品牌創(chuàng)建之初商家們常常要考慮的問題，加上堅持不懈的品牌自信心才是成功與消費者建立品牌情感的方法。
兒時的記憶是最難忘也是最美好的?！澳戏胶谥ヂ楹钡陌b就是要利用消費者對兒時美好事物的記憶來贏得他們的好感。設計師通過到位的視覺語言元素的運用展現(xiàn)了一段記憶的畫面，不停地消費者耳邊說“這是我們的黑芝麻糊，它有著我們兒時的記憶，是我們小時候吃過的味道?！边@種情感上的交流，讓很多人回到了美好的童年，在他們的心里引起了極大的共鳴，對這一產品有了一定的好感，而愿意在眾多的品牌中選擇“南方”這個品牌來購買。
成功的商品包裝設計并不一定需要華麗、精致、高貴，但它必定是感性的，它將是一塊“吸心石”，用來牢牢地吸引住消費者的心。消費者對它的消費態(tài)度指數(shù)必定是“滿意”的，同時在情感的驅使下實施購買行為，這就是包裝設計中的“無形”價值在起作用。
參考文獻：
包裝設計價值范文第3篇
關鍵詞：傳統(tǒng)裝飾藝術；現(xiàn)代包裝設計；價值體現(xiàn)；傳承與創(chuàng)新
0 前言
傳統(tǒng)裝飾藝術是人類發(fā)展史中藝術形態(tài)之一，也是人類社會最普遍的藝術形式。現(xiàn)代科技的發(fā)展，網絡技術的應用使得地域界線不復存在?！叭蚧钡内厔萃瑫r也影響著我國的設計領域，設計語言與設計風格開始日趨國際化，而人類創(chuàng)造的多元文化體系正日益受到“全球化”的侵蝕。傳統(tǒng)裝飾藝術重新引起了設計界的關注，由于傳統(tǒng)裝飾藝術源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術樣式，在現(xiàn)代社會，顯示出其特有的生命力。
隨著商品經濟迅猛的發(fā)展，也許有些人認為傳統(tǒng)裝飾文化已經落伍了，企圖擺脫傳統(tǒng)文化的束縛。然而，包裝設計的民族性與世界性是相輔相成的，只有體現(xiàn)本土特色的包裝設計才能蘊涵深厚的文化根源?，F(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化并不是相互割裂的，而應相互滲透，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合，在不斷發(fā)展的時代中實現(xiàn)文化的傳承，才能具有本民族特征的現(xiàn)代包裝。
1 中國裝飾藝術傳統(tǒng)在社會中的現(xiàn)實意義
博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們民族的驕傲，是中華民族的共同財富。對一個民族來說，歷史發(fā)展的精神動力首推民族精神。中國傳統(tǒng)裝飾藝術植根于中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的藝術表象，又與人們的生活息息相關。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，地域的封閉逐漸消失，設計語言日趨國際化，而這種國際化由于趨于多個國家民族文化的交融，使民族藝術越來越得到人們的關注。全球化并不意味著文化的民族性的消亡，只有那些既能夠適應全球化，又能夠保持自己民族特色的傳統(tǒng)文化才能夠存在和繼續(xù)發(fā)展。越是民族的就越是世界的。
（1）傳統(tǒng)裝飾藝術的社會地位。中國傳統(tǒng)裝飾藝術與現(xiàn)代藝術設計在圖形上或精神上對哲學思想的表述，能引起國人內心深處的共鳴。中國傳統(tǒng)裝飾元素質樸、自然，滲透著濃厚的民族情感，不僅具有實用性，而且蘊含著崇高的精神境界，成為維系民族文化傳承的重要載體。在中華民族發(fā)展長河中民族藝術經歷了漫長的歷史沉淀及凝練，才形成了如今擁有深厚文化內涵、寓意深刻以及種類繁多的中國傳統(tǒng)裝飾藝術，其不僅體現(xiàn)了中華民族的生活理念與審美情趣，更是展示中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。藝術發(fā)展過程中的繼承性，是一個歷史的揚拋與發(fā)展的過程，從裝飾題材到內容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承了前人優(yōu)秀成果的基礎上，發(fā)展起來的。
（2）傳統(tǒng)裝飾藝術在現(xiàn)代社會中的價值體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)的裝飾藝術，是人類藝術文明的結晶，在科學發(fā)達的今天，文化趨向多元化，對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會價值的再認識，傳統(tǒng)裝飾藝術在繼承、創(chuàng)新、借鑒的過程中如何高揚與揚棄，是留給我們永恒的課題，中國幾千年來積淀的文化傳統(tǒng)使我們能夠更明智地選擇和汲取。所謂價值，也就是在借鑒與繼承優(yōu)秀的藝術遺產中體現(xiàn)，在繼承和借鑒的過程中，形成藝術家特有的藝術個性和民族身份?，F(xiàn)如今，我國社會已經正式進入到了市場經濟時代，在高科技的影響下社會文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，尤其是在世界經濟的沖擊下，使得現(xiàn)代商品的包裝不再局限于只是單純的介紹產品，更多的是滿足人們精神方面的需求，另外還要考慮發(fā)揚民族藝術文化。中國文化遺產的精粹――傳統(tǒng)民族藝術，若能夠將其運用于現(xiàn)代包裝設計中，其不僅能夠增加作品的文化內涵，同時還能夠彰顯其深層次的文化價值。
2 中國傳統(tǒng)裝飾藝術在現(xiàn)代包裝設計中的具體應用
隨著商品經濟迅猛的發(fā)展，也許有些人認為傳統(tǒng)裝飾文化已經落伍了，企圖擺脫傳統(tǒng)文化的束縛。然而，包裝設計的民族性與世界性是相輔相成的，只有體現(xiàn)本土特色的包裝設計才能蘊涵深厚的文化根源。現(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化并不是相互割裂的，而應相互滲透，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合，在不斷發(fā)展的時代中實現(xiàn)文化的傳承，才能具有本民族特征的現(xiàn)代包裝。
（1）傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代包裝設計中的應用。傳統(tǒng)的裝飾圖案是從幾千年的民族文化中提煉出來的精髓，將其融入現(xiàn)代設計中，展現(xiàn)其在現(xiàn)代包裝設計中的裝飾性語言的審美價值。傳統(tǒng)裝飾圖案既是對中國傳統(tǒng)文化的積淀，又是對中國傳統(tǒng)藝術的提煉，涉及的內容眾多，造型精巧別致，具有濃厚的中國地域色彩和文化內涵。將富有民族地方特色的傳統(tǒng)裝飾圖案融入現(xiàn)代包裝設計中，在體現(xiàn)產品的特色和突出企業(yè)文化理念中具有重要的作用，通過對其繼承和發(fā)揚，也是包裝設計民族化發(fā)展的必然趨勢。這種帶有地域特色又寓意美好吉祥的圖案也會經常在現(xiàn)代包裝設計中得以體現(xiàn)，既可以突出產品的民族特色，又可以傳遞中國的傳統(tǒng)文化，提升產品的設計品位。
（2）傳統(tǒng)裝飾色彩在現(xiàn)代包裝設計中的應用。色彩作為平面設計中的三大要素之一，在現(xiàn)代包裝設計中起著特別重要的作用。中國傳統(tǒng)色彩具有悠久的歷史傳承，與華夏民族誕生，發(fā)展的悠久歷史是一致的。青色，體現(xiàn)了青銅器古樸凝重的美；紅色，代表著民族的喜悅情緒；而黃色――中國封建社會權威的象征，散發(fā)著中華大地濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。在現(xiàn)代包裝設計中，合理地運用傳統(tǒng)色彩，恰當?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術魅力。例如，紅色，自山頂洞人起，千萬年來一直深受中國人喜愛。而其辟邪的觀念和迎福納祥的含義也長期延續(xù)至今。中國紅具有豐富的文化內涵，在古代，中國紅又稱為“朱”是一種很尊貴的顏色。如今中國紅已經成為我國象征性的色彩。奧運會上，中國運動員的服裝總是少不了中國紅的元素。
（3）傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設計中的應用。在現(xiàn)代禮品包裝材質的選擇上，傳統(tǒng)產品的包裝材料一般都是能夠大量就地取材的自然材料如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、繩線、玉米皮，以及陶瓷、編織等材料都可用于包裝。用自然物作材料的傳統(tǒng)包裝，其造型多以自然形態(tài)為主，它們都是我國各族人民勞動生活和智慧的結晶?，F(xiàn)代包裝從傳統(tǒng)中走來，但是現(xiàn)代包裝不是傳統(tǒng)設計藝術簡單的重復移位和變異，應適時而變，與時俱進，創(chuàng)新是現(xiàn)代包裝的靈魂。
3 傳統(tǒng)裝飾藝術在現(xiàn)代包裝設計中的傳承與創(chuàng)新
包裝設計價值范文第4篇
假酒之所以能夠以假充真，不僅普通消費者無法分辨產品真假，而且一些工商稅務打假人員識別其真假時也有很大的難度，主要原因在于這些酒類產品的包裝僅采取了簡單防偽手段，或者根本沒有任何防偽措施，包裝造假難度很低，給造假者以可乘之機。面對不法之徒日益猖狂的造假行為，必須采取有力的保護措施，這就對包裝防偽設計提出了更高的要求。
現(xiàn)代包裝防偽設計需要遵循以藝術為本位、以營銷為基礎、以防偽為導向的設計思維。正如著名人類學家馬林洛夫斯基所說：“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉化為文化的需要?！币虼?，當我們在進行以一種文化和藝術形態(tài)而存在的包裝防偽設計時，如何使自己的設計在體現(xiàn)防偽要求的同時最大限度地契合當代消費者對包裝文化藝術的需求和商家對產品營銷的需求，已經成為每個包裝防偽設計人最關心的設計思維。
在滿足消費者對包裝文化藝術需求的同時還要賦予包裝防偽新的設計理念，將商品的美觀化和防偽設計有機地進行結合，最常用和有效的包裝防偽設計手段當屬在包裝設計中結合版紋防偽。版紋防偽是一種古老而行之有效的防偽手段，也是被印鈔、票證印刷所采用的一種必要手段，以前印刷防偽設計單位的設計師和雕刻師通常先用鉛筆、水筆等進行初期創(chuàng)作，然后將其變?yōu)閺碗s的幾何圖案，而現(xiàn)在大部分工作都是在計算機輔助下完成的。
目前，五糧液、劍南春、洋河等國內名酒的包裝已先后采用了版紋防偽，借助版紋防偽的線條造型的復雜性，以及線條變化的豐富性，與光學等其他理論配合，可以非常容易地實現(xiàn)團花、底紋、浮雕、折光、開鎖、潛影等防偽特技，從而達到防拷貝、防復制、防偽造的目的。現(xiàn)在常用的計算機版紋防偽設計輔助軟件主要是我國方正電子研發(fā)的方正超線（見圖1）和比利時愛克發(fā)公司的Fortuna。
為了追求商品包裝的藝術性和防偽功能，包裝防偽設計中也不斷有新技術涌出，近期炙手可熱的當屬3D光柵和追蹤點陣包裝防偽設計，著實吸引了廣大消費者和商家的眼球。
3D光柵包裝防偽設計采用光學折射數(shù)據(jù)加密制成，不能像普通印刷品那樣上電子分色機翻版復制。此技術最先出現(xiàn)在酒店的裝潢墻畫中，因其技術的難仿制性，現(xiàn)已大量應用于酒包裝防偽設計，比如五糧液的很多包裝方案就已經采用了這種技術（見圖2）。國內主要的3D光柵印刷解決方案提供商有方正電子和五糧液普什。
追蹤點陣包裝防偽設計解決方案是為了幫助酒生產企業(yè)實現(xiàn)打假中的快速查詢和物流防竄貨管理。此技術現(xiàn)為方正電子獨家所有。設計師將方正信息隱藏版權管控系統(tǒng)中生成的追蹤點陣添加到酒包裝上，文件處理前后在視覺上沒有任何變化，正常印刷沒有額外成本，但已經內嵌信息，當有打假中的快速查詢和物流防竄貨管理需求時，通過專用鑒別工具就可方便鑒別真假。
包裝設計價值范文第5篇
關鍵詞：自動設備；瑜伽墊；PLC；控制系統(tǒng)
引言
目前的生產生活中，自動包裝機在食品、醫(yī)藥、化工等行業(yè)有著廣泛的應用。而在瑜伽墊生產行業(yè)中未出現(xiàn)有自動或半自動包裝機，此工作亦須工人手動完成。由于瑜伽墊表面粗糙，對長期進行瑜伽墊包裝的工人的手部有著或多或少的傷害。其工作強度高，考驗工人體力。同時工作效率較低，限制產量及企業(yè)發(fā)展。
根據(jù)此需求設計制作了一套可自動彎卷包裝瑜伽墊的自動化設備。設備采用多工位在PLC的控制下同時工作，可有效提高運行效率[1-3]。
1 運動系統(tǒng)
目前，瑜伽墊的包裝包含以下步驟：
（1）將切割完成的瑜伽墊卷曲裹成筒形；（2）在卷曲裹成筒形的瑜伽墊外部環(huán)形粘貼一張廣告紙。該瑜伽墊自動彎卷包裝設備由輸入傳送帶、雙工位自動彎卷裝置、輸出傳送帶及自動上紙機構、機架和控制系統(tǒng)組成。
輸入傳送帶將瑜伽墊輸送至雙工位自動彎卷設備，雙工位自動彎卷裝置的工位1將瑜伽墊彎卷成筒形，然后旋轉切換工位，自動上紙機構將廣告紙輸送至工位2，工位2將廣告紙彎卷在瑜伽墊上。與此同時工位1彎卷下一個瑜伽墊。彎卷動作為夾持套管在無桿氣缸的操作下外申到另一端，當瑜伽墊進入后，隨動側的步進電機帶動內管相對于外管旋轉一定角度，內管和外管將瑜伽墊一端牢牢夾緊，待瑜伽墊被夾緊后兩側的旋轉步進電機同步轉動，將瑜伽墊卷為筒形。待瑜伽墊彎卷包裝完成后，內管反轉一定角度，從而松開所挾持的瑜伽墊，然后夾持套管在無桿氣缸的帶動下抽出，使瑜伽墊自由下落至向前伸出輸出傳送帶的接收板上。接收板上有一個光電傳感器，當其接收到下落的瑜伽墊后，將向后退，防止其與旋轉中的雙工位自動彎卷裝置相互干涉。
2 控制系統(tǒng)
控制系統(tǒng)包括：控制柜、電源模塊、PLC控制模塊、傳感器模塊、步進電機控制模塊、氣動控制模塊、輸出輸入模塊?？刂葡到y(tǒng)既包括開關量控制，還有脈沖控制。設備運行方式為自動連續(xù)運行，控制系統(tǒng)框圖如圖1所示。
由于系統(tǒng)共有5個步進電機而FX3U只有3個脈沖輸出點，因此需要使用中間繼電器進行脈沖分流。工位切換步進電機使用Y000提供脈沖輸出，工位1的2個步進電機和工位2的2個步進電機分別使用Y001和Y002提供脈沖。由于步進電機控制器信號輸入電壓為5V，生產中常用的方法是對24v信號串聯(lián)電阻進行限流。但是為了保證在信號分流時電機正常工作，保證信號穩(wěn)定，這里采用了5V的信號電壓。使用4個中間繼電器進行脈沖分流，如圖2所示。
對于整個控制系統(tǒng)，由于采用電磁閥功率較小，因此采用IO直接驅動的形式，但是中間加入了保險絲以進行過載保護，輸出輸入的電機采用繼電器直接控制其運轉。
采用了2臺明瑋的LRS-350-24型開關電源對步進電機和其他24V電源設備進行供電。該電源具有短路保護、過載保護、過電壓保護和過熱保護功能，具有較高的可靠性。
PLC與工控機之間的通訊是通過外加的RS232模塊進行的。通過協(xié)議，工控機可以讀取PLC所有軟元件的狀態(tài)和數(shù)據(jù)，并且可通過相關指令對軟元件進行操作或數(shù)據(jù)修改。數(shù)據(jù)通訊的配置為：數(shù)據(jù)長度8位，偶校驗，1bit停止位，采用和校驗，格式4（有CR，LF），超時判定為200ms。
該設備共需要數(shù)字量輸入端口35個，數(shù)字量輸出端口28個，因此選用三菱FX3U-80MT/ES-A型PLC作為主控單元?？刂乒駥嵨锶鐖D3所示。
3 結束語
瑜伽墊自動彎卷包裝設備采用PLC和工控機相結合的控制方案，采用氣壓傳動，步進電機精確控制，光電傳感器技術相結合，因此本設備使用簡單，性能可靠。但對于手工操作而言，工人的勞動強度低，生產效率高。
參考文獻
[1]姜濤，何洋.基于PLC的線筒包裝生產線控制系統(tǒng)設計[J].輕工機械，2012（3）：47-49.
