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對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解范文第1篇

一、加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提升感悟傳統(tǒng)文化的能力

一個(gè)人的審美修養(yǎng)能力，與個(gè)人的綜合素養(yǎng)水平密切相關(guān)。若是個(gè)人的審美修養(yǎng)水平較高，對(duì)于文化知識(shí)的體悟能力則較強(qiáng)。若是個(gè)人的審美水平較弱，所理解的知識(shí)文化在程度上則有所減弱。鑒于此，作為初中語(yǔ)文學(xué)科的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)提高在這方面的認(rèn)識(shí)，著重加強(qiáng)學(xué)生在審美能力的提高，提升學(xué)生們感悟傳統(tǒng)文化的能力。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著一些寫(xiě)意性的特點(diǎn)，這對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在理解上可能時(shí)常流于表面，做不到深入的理解其中的基本內(nèi)涵。因此，初中語(yǔ)文學(xué)科的教師可以借助傳統(tǒng)文化中最為詩(shī)意感性的“唐詩(shī)宋詞”，通過(guò)多種教學(xué)手段提高學(xué)生的審美能力。

通過(guò)古詩(shī)詞的誦讀，能夠提升學(xué)生的語(yǔ)感，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的審美水平。反復(fù)的誦讀過(guò)程，學(xué)生不僅能夠積累相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還能夠便于對(duì)于詩(shī)詞的理解，提升自身的文學(xué)修養(yǎng)水平。一般來(lái)說(shuō)，古代詩(shī)詞有著獨(dú)特的音韻，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，可以讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中細(xì)細(xì)體味作者所要表達(dá)出來(lái)的意境，其中的傳統(tǒng)文化的思想也能夠得到繼承與發(fā)揚(yáng)。另外，若是配上適合的音樂(lè)，學(xué)生隨著情境的深入，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生具有較高的審美情感。

二、增加閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

從古至今，中華民族偉大的英雄事跡基本上都記載在傳統(tǒng)的文化經(jīng)典當(dāng)中。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀精神與品質(zhì)的重要載體，起到重要的傳承作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，通過(guò)經(jīng)典篇章的教學(xué)，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到偉大民族的精神和先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，作為初中語(yǔ)文課程的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)在初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂中，以加強(qiáng)誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到作者所要表達(dá)的精神境界，不斷的提高學(xué)生的思想情操，使得優(yōu)秀的文化經(jīng)典能夠觸及到學(xué)生的心靈，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在日常生活中，得以宣傳和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。值得一提的是，初中?Z文教師還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典的研讀活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，課前階段，初中語(yǔ)文教師可以把相關(guān)閱讀篇目進(jìn)行布置，組織學(xué)生形成學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行合作式的閱讀。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)就篇章的某一問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行深入的討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并自主的解決問(wèn)題，便于學(xué)生加深對(duì)于具體篇章的理解，進(jìn)而提升自身的文化素養(yǎng)水平和思想道德境界。在課后，初中語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生布置與篇章閱讀有關(guān)的作業(yè)，可以要求學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告等。通過(guò)整個(gè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)典文化形成由初步感知到整體把握，再到深層理解的程度。

三、營(yíng)造良好的文化氛圍，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)

良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解有著重要的作用。鑒于此，學(xué)校和相關(guān)教師應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造良好的文化氛圍，讓學(xué)生在具體的文化活動(dòng)中不斷的提升自身的思想道德境界。具體來(lái)說(shuō)，可以充分運(yùn)用語(yǔ)文綜合活動(dòng)，選取學(xué)生感興趣的專(zhuān)題，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，從中激發(fā)學(xué)生的探究興趣。同時(shí)，還可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化觀念。比如，學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)詩(shī)文誦讀班，讓學(xué)生積極地誦讀古典文學(xué)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性?？梢?jiàn)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，可以極大的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)水平，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得以進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚(yáng)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校；傳統(tǒng)文化教育；方式；途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉的精神追求，最根本的精神基因，最深厚的文化軟實(shí)力，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。傳統(tǒng)文化教育既要承傳中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀實(shí)際，對(duì)高校而言更是如此。高等學(xué)校培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是核心價(jià)值觀的根本，拋棄傳統(tǒng)、忘記根本，就是割斷了自己的精神命脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。在高校思想政治理論教育中，增加對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

一、大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的基本情況

當(dāng)前高校大學(xué)生普遍為90后，他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解有著相對(duì)明顯的特征。

（一）價(jià)值觀偏差和信仰缺失。

90后大學(xué)生普遍成長(zhǎng)在信息多元化的社會(huì)，各種價(jià)值觀念和不同的文化意識(shí)形態(tài)相互碰撞與融合，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要影響。90后大學(xué)生在安逸的生活中，存在一定的惰性，尚未形成穩(wěn)定而正確的價(jià)值觀念。在崇尚個(gè)人選擇、強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的90后大學(xué)生當(dāng)中，近1/3的大學(xué)生處于無(wú)信仰狀態(tài)?！皩?duì)的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”，大學(xué)生信仰的缺失，對(duì)大學(xué)生保持正確的價(jià)值觀，明確個(gè)人奮斗目標(biāo)，社會(huì)的不竭發(fā)展造成影響。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺乏。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，大學(xué)生普遍對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)文化中的基本內(nèi)涵缺乏理解。從大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名著的學(xué)習(xí)和閱讀來(lái)看，大學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍學(xué)習(xí)閱讀興趣不高，傳承情況不佳，大部分學(xué)生沒(méi)有完整的看過(guò)“四大名著”，對(duì)身邊的傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗也了解甚少。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生中文化品位有西方化的傾向，也證明了傳統(tǒng)文化教育陣地的缺失使大學(xué)生很容易接受外來(lái)不良文化的侵襲。

（三）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心不足。

在與學(xué)生的交談中，學(xué)生普遍更樂(lè)意談最新的娛樂(lè)八卦等非主流文化和西方的流行文化，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大部分學(xué)生表示希望自己能夠有較高的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，但往往因?yàn)橛X(jué)得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)較為枯燥，較難理解或者不夠時(shí)尚等原因不能主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化未來(lái)的發(fā)展，大部分學(xué)生能夠談到中國(guó)在國(guó)外設(shè)立的孔子學(xué)院將為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播起到巨大作用，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)的不斷發(fā)展也表示出了樂(lè)觀的態(tài)度，但也有部分學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來(lái)的發(fā)展信心不足。

二、高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和不足

（一）課程設(shè)置的邊緣化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高校教育大眾化的背景下，越來(lái)越多的高校，尤其是二本以下的普通高校，課程設(shè)置越來(lái)越傾向于就業(yè)導(dǎo)向，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上更加接近市場(chǎng)需求，相應(yīng)就弱化了傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)。大學(xué)人才培養(yǎng)上更注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教授，忽視大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高。大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中除了專(zhuān)業(yè)課程之外，接觸更多的是外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，較少主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。高校自身對(duì)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)認(rèn)識(shí)不夠，缺乏明確的指導(dǎo)也是造成傳統(tǒng)文化課程教育邊緣化的重要因素。

（二）教育內(nèi)容的附屬化。

大部分高校將《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程列為選修課，作為學(xué)生獲得課外學(xué)分的資源，可以看出《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程只是作為主要學(xué)習(xí)課程的配角。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)工作長(zhǎng)期以來(lái)是融入高校思想政治理論課來(lái)開(kāi)展的。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出要加強(qiáng)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也是指出要在思想政治理論課中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)比例。

（三）教學(xué)形式的簡(jiǎn)單化。

高校中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，幾乎都是采取課堂教學(xué)的方式。近年來(lái)，部分高校開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)班，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)形式也相對(duì)豐富，但也是作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作的。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解只限于課堂教學(xué)，尚未安排其他的教學(xué)方式來(lái)提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。對(duì)于中傳統(tǒng)文化知識(shí)的感觸也都來(lái)源于書(shū)本，沒(méi)有開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)形式，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式和途徑

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究，改革傳統(tǒng)文化教育方式

目前，各高校普遍開(kāi)設(shè)有中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，但絕大多數(shù)是以選修課的形式開(kāi)設(shè)的，屬于零散滲透式教學(xué)。在大學(xué)生中普遍開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，就是要突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化零散滲透式的教學(xué)形式，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系，完善教學(xué)課程和教材建設(shè)；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升師資隊(duì)伍自身素養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平。

（二）以立德樹(shù)人活動(dòng)為載體，引導(dǎo)大學(xué)生形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)

高等教育的重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，與開(kāi)展立德樹(shù)人活動(dòng)的目標(biāo)相一致。世界各國(guó)文化融合日趨增強(qiáng)，文化在增進(jìn)彼此的交流溝通，增進(jìn)共識(shí)的同時(shí)，也出現(xiàn)了不同文化間的沖突。在高校中普遍開(kāi)展立德樹(shù)人活動(dòng)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在大學(xué)生中深耕和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生在對(duì)外交往溝通中實(shí)現(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流與傳播。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化初中語(yǔ)文課堂教學(xué)

1.中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)踐意義

中華民族的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)也非常豐厚，而傳統(tǒng)文化作為先人意志以及智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂，我們有必要深入的學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提，是幫助學(xué)生建立完整的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的重要元素，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義[1]。此外，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確倫理道德觀，樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，正確看待自身價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.中華傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)踐

2.1研究文章背景，感知傳統(tǒng)文化

編入初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞以及文言文中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化，而中學(xué)生在學(xué)習(xí)其中的傳統(tǒng)文化時(shí)，僅僅以背誦和理解詩(shī)詞、文言文抒寫(xiě)情感的方式來(lái)學(xué)習(xí)淺顯的傳統(tǒng)文化。所以，想要讓學(xué)生深層次的了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還需要讓學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞、文言文的創(chuàng)作背景、歷史故事進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握，才能全面的理解文章中的情感特征。例如，在學(xué)習(xí)《觀滄海》這首詩(shī)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入探討作者曹操在什么情況下寫(xiě)的這首詩(shī)，從而結(jié)合作者創(chuàng)作時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)理解詩(shī)句的含義，加深學(xué)生的印象，領(lǐng)悟詩(shī)中的壯麗情懷。

2.2閱讀古詩(shī)詞，培養(yǎng)民族自豪感

經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)以及生活節(jié)奏的加快使得當(dāng)代人們的心也變得比較浮躁，中學(xué)生也不例外，長(zhǎng)期受到外界環(huán)境以及多元社會(huì)文化的影響，使得許多中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷茫，逐漸缺少了民族豪情與文化自信。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)需要重視中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，幫助學(xué)生再次拾起文化認(rèn)同感與自豪感。例如，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀和體會(huì)文言文，了解文言文的書(shū)寫(xiě)情懷，讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響。從而，通過(guò)傳統(tǒng)文化感染學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族自豪感。

2.3閱讀名著，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含了許多現(xiàn)代人們值得學(xué)習(xí)和借鑒的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品也是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”。除了我們經(jīng)常掛在嘴邊的四大名著外，還有許多經(jīng)典的文學(xué)作品值得學(xué)生去閱讀，從中感受民族文化，領(lǐng)悟民族文化，將傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為己任，增強(qiáng)自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，教師在教學(xué)《出師表》一文時(shí)，可讓學(xué)生先去閱讀《三國(guó)演義》中的相關(guān)章節(jié)，然后再對(duì)這篇文章進(jìn)行分析，領(lǐng)悟諸葛亮出師時(shí)的心情以及書(shū)寫(xiě)《出師表》時(shí)的激動(dòng)情緒[2]。此外，教師還可通過(guò)選取經(jīng)典文學(xué)名著中有趣的片段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生的閱讀興趣，從而激發(fā)學(xué)生閱讀整本原著的動(dòng)力，幫助學(xué)生形成閱讀經(jīng)典名著原著的習(xí)慣，從而逐漸增強(qiáng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.4學(xué)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗，傳承中華傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要目的是讓學(xué)生將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，也借傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信力。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師也可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗，了解這些習(xí)俗的來(lái)源與歷史背景，讓學(xué)生能夠深入的理解這些習(xí)俗存在的深意。例如，引導(dǎo)學(xué)生探討“端午節(jié)”的由來(lái)，學(xué)習(xí)屈原偉大的愛(ài)國(guó)情懷；了解“中秋節(jié)”的文化底蘊(yùn)，了解不同地方中秋節(jié)的過(guò)節(jié)方法，體會(huì)月亮中的思鄉(xiāng)情節(jié)[3]。總之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗就是讓學(xué)生從這些習(xí)俗中去了解我國(guó)的歷史文化以及傳承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解范文第4篇

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

（一）應(yīng)對(duì)西方文化沖擊

隨著世界全球化的發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，使得文化交流也十分頻繁。因此大量的西方文化涌入到我們的生活之中，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的傳承造成了一定的沖擊。由于高中生的好奇心理，使得他們對(duì)于國(guó)外的節(jié)日十分重視，比如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等等，從而忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)是很可悲的。此外，由于現(xiàn)代教育的發(fā)展，我國(guó)許多學(xué)生從小就能夠說(shuō)一口流利的外語(yǔ)，但是在用本國(guó)語(yǔ)言交流時(shí)卻會(huì)出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)那闆r，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起家長(zhǎng)以及教師的重點(diǎn)關(guān)注。學(xué)生作為發(fā)揚(yáng)以及傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，以此來(lái)矯正學(xué)生的文化態(tài)度，使學(xué)生在不知不覺(jué)中漸漸地愛(ài)上傳統(tǒng)文化。這樣的教學(xué)不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加深入的了解，從而越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，以此來(lái)應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊。

（二）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)目標(biāo)也隨之不斷改變，要求在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及健康的審美情趣，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。此外還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而使學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。因此為了使學(xué)生可以身心健康、全面地發(fā)展，語(yǔ)文教師就應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化的教育，然后通過(guò)及時(shí)、正確地引導(dǎo)，幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加透徹的理解與認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生迅速樹(shù)立正確的思想觀念。比如在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材中愛(ài)國(guó)篇章的時(shí)候，教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生理解其中的含義以及作者想要表達(dá)的思想感情，以此來(lái)幫助學(xué)生了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及民族自豪感，幫助學(xué)生成為一個(gè)具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的人。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）融入課堂教學(xué)中

教師要想將傳統(tǒng)文化充分地融入高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該從語(yǔ)文課本著手?，F(xiàn)代語(yǔ)文教材中的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此教師就應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行充分挖掘，然后向?qū)W生展現(xiàn)民族理念以及傳統(tǒng)文化觀念。比如通過(guò)《鴻門(mén)宴》這篇課文，教師就可以向?qū)W生傳遞審美意識(shí)以及民族精神，從而使學(xué)生在理解課文的同時(shí)還可以了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。此外，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的參與積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。比如教師在教授學(xué)生《荷塘月色》這篇文章時(shí)，教師就可以將有關(guān)荷花的古詩(shī)詞引入到教學(xué)當(dāng)中，然后播放相關(guān)的背景音樂(lè)，使學(xué)生懂得欣賞文章、體會(huì)文章，以此戇鎦學(xué)生更為廣泛地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

（二）利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透都是通過(guò)教師在講臺(tái)上的講解，沒(méi)有實(shí)例、沒(méi)有拓展，雖然這樣的教學(xué)在一定程度上可以使學(xué)生更為廣泛地了解傳統(tǒng)文化。但是，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)這種教學(xué)形式產(chǎn)生抵觸、厭煩的心理。因此為了使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，教師就應(yīng)該利用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助設(shè)備，將中國(guó)傳統(tǒng)文化直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)有效滲透。比如在學(xué)生學(xué)習(xí)《逍遙游》的時(shí)候，教師就可以利用多媒體技術(shù)，將“海水震蕩”以及“憚赫千里”等文字表述通過(guò)形象的動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)在學(xué)生面前，并在學(xué)生欣賞的過(guò)程中播放氣勢(shì)磅礴的背景音樂(lè)，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，以此來(lái)幫助學(xué)生充分理解文章的內(nèi)涵，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)。此外利用這種教學(xué)方式不僅可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力，還可以使學(xué)生更加深刻地體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，從而幫助學(xué)生逐漸形成正確的情感價(jià)值理念。

（三）加強(qiáng)經(jīng)典名著誦讀

對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高職語(yǔ)文教學(xué);作用

現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育目前比較薄弱，在高職語(yǔ)文教育中，相關(guān)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的重視，因此導(dǎo)致現(xiàn)階段學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是了解國(guó)外節(jié)日和文化，而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透十分必要。文章中筆者針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義，對(duì)傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的作用進(jìn)行了研究。

一、現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化并不完全了解現(xiàn)階段在高職教育中，語(yǔ)文課堂的教育由于長(zhǎng)時(shí)間受應(yīng)試教育的影響，在課堂上只是針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教師在語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生根據(jù)教材的要求，對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)、背誦，而從根本上忽視了傳統(tǒng)文化的教育?，F(xiàn)階段的學(xué)生由于受信息交流的影響，對(duì)國(guó)外的一些文化過(guò)于推崇，相反卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。有調(diào)查顯示現(xiàn)在的學(xué)生中，有一部分對(duì)屈原以及端午節(jié)的由來(lái)并不了解，這是傳統(tǒng)文化以及教育的疏忽。學(xué)生語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)漢字、唐詩(shī)、宋詞、元曲，在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻沒(méi)有深入的了解這些中國(guó)流傳上千年文化背后的內(nèi)涵，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展并沒(méi)有起到根本的作用。

（二）高職院校在語(yǔ)文教育中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育并不重視在現(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教育中，相關(guān)院校甚至于相關(guān)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)并不是十分重視。在考試的壓力下，學(xué)校、教師在進(jìn)行語(yǔ)文教育的同時(shí)往往都是針對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力進(jìn)行培養(yǎng)，而學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與掌握并未進(jìn)行重視，導(dǎo)致現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化不了解或是了解存在偏差，因此會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身的發(fā)展受到阻礙，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展也存在一定的影響。

（三）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解存在偏差由于現(xiàn)階段中我國(guó)媒體文化的發(fā)展，一些影視劇、電影、小說(shuō)在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化的表達(dá)與正確歷史之間是存在一定出入的，學(xué)生在觀看的過(guò)程中會(huì)自然而然的以為影視劇、電影、小說(shuō)中的是正確的，形成先入為主的思想，給學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解造成影響。學(xué)生對(duì)于錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化的了解，間接影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出，給國(guó)外一些想要了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的人們?cè)斐捎绊憽Ｒ虼?，學(xué)校、教師方面在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確途徑。

二、解決現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)階段存在問(wèn)題的基本方法

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生明確傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的意義我國(guó)是歷經(jīng)幾千年發(fā)展的歷史大國(guó)，在傳統(tǒng)文化方面具有十分深厚的歷史底蘊(yùn)。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解就相當(dāng)于了解自己的歷史。因此，高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育十分必要。尤其是語(yǔ)文教育這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)科，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，是從根本上讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效措施。讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，其根本是要讓學(xué)生了解什么是傳統(tǒng)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，學(xué)校可以在學(xué)生步入高職院校的開(kāi)始專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)課程，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入體會(huì)。隨后在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中再逐步將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲入，完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的目標(biāo)。

（二）院校教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重視，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，相關(guān)的高職院校以及教師只是針對(duì)考試對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)并不重視，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容并不了解。因此，院校方面可以成立相關(guān)的培訓(xùn)小組，對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲入傳統(tǒng)文化的能力；另外，教師自身也要樹(shù)立重視傳統(tǒng)文化教學(xué)的意識(shí)，教師自身要了解傳統(tǒng)文化，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，將傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文教學(xué)中。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)鑒賞時(shí)，不僅要對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力進(jìn)行培養(yǎng)，還要從古詩(shī)中領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，教師在教學(xué)過(guò)程中，除了要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行背誦、默寫(xiě)之外，學(xué)生對(duì)作者的生平、古詩(shī)中蘊(yùn)含的語(yǔ)言色彩、以及當(dāng)時(shí)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境、古詩(shī)的幾種基本形式等等都要進(jìn)行了解。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化渠道，引領(lǐng)學(xué)生正確了解傳統(tǒng)文化由于現(xiàn)階段我國(guó)影視劇、小說(shuō)的飛速發(fā)展，學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統(tǒng)文化的正確傳承渠道。由于小說(shuō)以及影視劇從根本上與正確的傳統(tǒng)文化存在一定的出入，學(xué)生在不了解正確事實(shí)的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內(nèi)容定義為正確的傳統(tǒng)文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生遠(yuǎn)離影視劇及小說(shuō)的影響，學(xué)習(xí)正確的傳統(tǒng)文化。教師可以在語(yǔ)文課堂上根據(jù)課程內(nèi)容引進(jìn)相關(guān)的歷史事件，采用故事的形式將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中學(xué)習(xí)到真正的傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富自身的見(jiàn)識(shí)。

（四）教師正確選擇語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣高職院校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性進(jìn)行提高，是讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。由于高職院校的語(yǔ)文內(nèi)容十分豐富，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇的同時(shí)，要將傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行充分考慮，以實(shí)現(xiàn)教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。例如教師在進(jìn)行詩(shī)詞賞析的同時(shí)，將與詩(shī)詞內(nèi)容相符合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行展示，教師在講解教材內(nèi)容的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣。

三、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的具體作用分析

（一）促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)，不僅可以從根本上讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中了解掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生今后的個(gè)人發(fā)展起到了十分重要的促進(jìn)作用，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，可以進(jìn)一步了解我國(guó)發(fā)展的過(guò)程，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，豐富自身的文化內(nèi)涵。同時(shí)學(xué)生通過(guò)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的了解，在今后學(xué)生工作的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力起到一定程度的促進(jìn)作用。因此，高職院校在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，從根本上促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、以及學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握。

（二）有利于高職院校形成高效率的語(yǔ)文教學(xué)模式高職院校通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲入傳統(tǒng)文化教學(xué)，從教學(xué)模式上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)模式的高職語(yǔ)文教學(xué)是在應(yīng)試教育的前提下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，而新的語(yǔ)文教學(xué)模式則更加立體的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的積極影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)更加全面的理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到有效的發(fā)展。在現(xiàn)階段信息交流的大形勢(shì)下,讓學(xué)生不僅了解國(guó)外的優(yōu)秀文化，同時(shí)也了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)流傳。

（三）有利于讓學(xué)生了解正確的傳統(tǒng)文化，體會(huì)我國(guó)文化發(fā)展歷史高職院校通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解正確的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠讓學(xué)生在觀看影視劇、小說(shuō)的過(guò)程中，對(duì)錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行抵制。不讓錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化對(duì)其自己造成影響，從而形成錯(cuò)誤的文化觀念。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)后世的影響，經(jīng)過(guò)近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中被漸漸取締，哪些傳統(tǒng)文化依然在傳承。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文化的了解，將我國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行領(lǐng)略，從而體會(huì)我國(guó)在不斷發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的文化變故，這些都是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富。

（四）學(xué)生在語(yǔ)文課堂上通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，有利于學(xué)生宣揚(yáng)正確的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)在高職語(yǔ)文教學(xué)階段，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生真正了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在學(xué)生不斷發(fā)展的過(guò)程中體會(huì)傳統(tǒng)文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學(xué)生對(duì)其樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)生今后成長(zhǎng)的過(guò)程中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化不僅是在我國(guó)進(jìn)行流傳，在國(guó)外甚至是世界各地都進(jìn)行傳承，不僅僅是國(guó)外優(yōu)秀文化在我國(guó)流行，從而真正實(shí)現(xiàn)文化的交流，讓各國(guó)的優(yōu)秀文化進(jìn)行交融。

四.結(jié)束語(yǔ)：