前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第1篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村生活 道德文化 高校德育教育

一、引言

高校的德育教育雖然一直被強調(diào)，但是其效果并不是非常好。德育教育作為教育界比較特殊的教育內(nèi)容，雖然沒有被文化教育那樣重視起來，但是其教育意義卻非常之大。隨著教育工作者對近年來社會出現(xiàn)的一些現(xiàn)象分析，教育也要向著“先做人后做事”的方向努力。一個優(yōu)秀的知識工作者，如果沒有良好的道德素質(zhì)，那么其對社會所帶來的就不是貢獻而是傷害。近年來，在社會上也出現(xiàn)了很多這樣的事件。影響最大的就是地溝油事件，專家分析，地溝油的提煉，沒有博士學位的人是無法研制出來的。由此可見，即便在高的科學素養(yǎng)，如果沒有良好的道德教育，即便再高的學位也是沒有意義的。相反，在利益促使下的教育工作者，更應該去體驗鄉(xiāng)村生活中的道德文化智慧，體味其中的淳樸與真實。因此，本文的重心在于研究鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧對高校德育教育的啟示。

二、鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧分析

鄉(xiāng)村文化，在一定程度上并非是一種真正形式上的文化。鄉(xiāng)村的生活，自然祥和，充滿淳樸善良的氣息。我國農(nóng)村的覆蓋面積還是非常大的，農(nóng)民給我們最多的印象就是辛勤、樸實、善良、堅韌。很多美麗的詞匯，都能夠在鄉(xiāng)村的生活中找到，讓我們真正的能夠體味到那份純真。鄉(xiāng)村的智慧與文化，則更加顯得光彩耀眼。二十四節(jié)氣的總結，對于土地的了解與熱愛，天氣的瞬息萬變，似乎都能夠在老百姓的心中。他們似乎就真正的了解大自然，他們身上的智慧雖然沒有一些科學家那樣的燦爛，卻更見顯得樸實無華，具有親和力。

三、高校德育教育的現(xiàn)狀分析

針對目前我國高校的教育現(xiàn)狀，近年來從社會上出現(xiàn)的一些事情，就可以分析得出，教育狀況并不好。高校作為一個更加自由廣闊的學習平臺，給予了學生們更大的發(fā)揮與學習的空間。但是在管理方面，卻沒有更加切實有效的管理機制。所謂的自由與廣闊往往成為了一些學生們放縱自己的空間與機會，與預期的效果是截然相反的。從幾個方面考慮，高校德育教育的狀況有以下幾個方面的缺失。

誠實守信已經(jīng)越來越?jīng)]有影響力。這個問題似乎可以聯(lián)想到一個故事，在一個快要被浪潮吞噬掉的小船上，裝滿了金錢、愛情還有誠信等人的本性。但是這個人丟掉了誠信，而獲得了生存。誠信在當今社會似乎也變得和那個危難時候就會被丟掉的一樣，越來越不值錢。誠信本來是做人最基本的道德素質(zhì)要求，但是卻成為了獲得利益的一種手段。近年來，學術詐騙，一些具有

很高學歷的博士或者是科學家們，居然采用拿來主義的方式，來欺騙國人，說自己研究出了什么最為先進的技術。采用這樣的手段，還換取龐大的利潤。但是卻失去了誠信，失去了作為一個學者最基本的道德素質(zhì)。這在一定程度上反應出，高校的德育教育存在很大的問題。高校給予學生們學習的平臺，傳授他們知識與學習方法。但是這些畢業(yè)后投身社會的學生們卻連最基本的誠信道德都無法做到，進而欺騙社會，騙取利益。

公德心，是對于學者們的第二個考驗。近年來，直到現(xiàn)在，地溝油一直存在著。危害著國人的身體健康，讓黑心的廠家獲取龐大的金錢利益。但是，專家們已經(jīng)給予了回應。地溝油的提煉過程復雜，技術困難，沒有博士學位的專家是沒有辦法實現(xiàn)這一技術的。這一現(xiàn)象又深刻反應了目前高校德育教育的嚴重問題所在。步入高校的大學生們，通過自身努力與拼搏，成為飽學之士。但是，卻在利益的驅(qū)動下，做起了危害社會，危害人民的勾當。這樣的高材生，培養(yǎng)他們真的是有意義的嗎？經(jīng)過多年的心血，培養(yǎng)出來的就是這些血淋淋的劊子手嗎？他們用自己的學識以及超強的智慧，制造了侵害人們身體的劣質(zhì)食用油。為了金錢利益，連自己的良心也丟掉了。這個現(xiàn)象深刻的反映了，當代高校德育教育的嚴重缺失。

愛國主義在步入高校后，已經(jīng)漸漸被部分學生們遺忘，從而踏上了與自己祖國相反的路。祖國給予我們學習的平臺，機會，但是當那些高材生獲得了足夠的空間的時候，卻選擇了出國留在外國，為外國貢獻著自己的生命與智慧。高校的德育教育真的應該給予學生們更多的關注，培養(yǎng)人才的時候，是否應該考慮一下是否應該先培養(yǎng)品德過關的人才。學習成績無法確定其所有，有才無德的人才必將成為社會未來的禍害。

總之，高校的德育教育存在著較大的問題，現(xiàn)在的狀況下，急需一種精神或者是文化來影響高校的德育教育，影響在高校學習的人才們。

四、高校德育教育與鄉(xiāng)村生活的道德文化

經(jīng)過分析，高校的德育教育現(xiàn)狀比較慘淡，存在這很多問題。應該明確的是，人才的定位并不是其智商有多高，學習能力有多強。道德品質(zhì)也應該能作為其最為主要的考核標準，沒有良好品行的高材生一樣得不到應有的尊重。從上文中分析，可以知道，愛國主義、良心以及誠信是目前高校德育教育的重點。這些最為基本的德育內(nèi)容，卻成為了目前缺失最為嚴重的道德素質(zhì)。那么，針對目前這些現(xiàn)狀。是否可以考慮一些比較傳統(tǒng)的文化呢？考慮那些雖然傳統(tǒng)，但是卻依然純潔質(zhì)樸的文化，來結合目前高校的德育教育，給予學生們更多的道德教育。

（一）鄉(xiāng)村生活的道德文化

雖然鄉(xiāng)村的生活沒有那么多色彩，簡單而似乎顯得枯燥。但是，鄉(xiāng)村的道德文化卻一直沒有缺失，人與人之間的淳樸，簡單，讓生活更加簡單明了；更加樸實無華，卻充滿人性的美麗。鄉(xiāng)村文化，講究誠信，善良的農(nóng)民，從來不會多拿別人一分錢。自食其力，通過自己辛苦的勞動來獲得應有的價值。很多舞臺上，也演繹過這樣的場景。那些淳樸善良的勞動人們，不喜歡外表的美麗與光鮮，他們認為勞動才是最為光榮的。答應別人的事情，從來都不會食言。雖然沒有經(jīng)過特別多的高級教育，卻懂得最基本的做人道理。這就是道德最為基礎也是最為精彩的體現(xiàn)。在微小的事情上才能夠體現(xiàn)一種精神的偉大。誠信老實的鄉(xiāng)村人，對于答應別人的事情從不食言，也絕對不會反悔。讓眾多所謂的學者們欽佩，他們的笑容也是最為純真的。

鄉(xiāng)村的生活簡單而樸實無華，雖然那么清苦，卻依然不會被外界所影響。他們的生活中充滿著良心兩字，他們的信仰也許沒有那么高尚，但是他們都信仰良心。農(nóng)民的口中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的話語。我沒什么信仰，但是我們會信仰良心。良心對于他們就是一種使命，一種生命最高的價值體現(xiàn)。不做虧心事，不怕鬼叫門。這些通俗的言語都是來源于鄉(xiāng)村，他們本著這樣的信念，世世代代的經(jīng)營著屬于自己的平凡生活。但是卻在平凡中，培養(yǎng)了多年的良好道德文化，值得多數(shù)人學習。

（二）高校德育教育應該引入鄉(xiāng)土氣息

在很多情況下，高校教育似乎都給學生們知識上的灌溉，給予他們大而全的教育方式，總是將實用的東西概念化。那些所謂的德育教育都是書本上的文字，得不到學生們的重視，也收獲不到很好的效果。原因就在于沒有形象化的教育理念，讓學生們真正去體會，去回味。一味的宣傳：誠信、愛國、道德。但是，卻沒有真正的實際接觸，讓學生們?nèi)ンw味。雖然有些高校也確實將思想政治課程安排到學生的教學計劃中去，但是卻依然收獲不到好的效果。原因就在于如果僅僅是通過學分的約束來教育學生們，收到的肯定不會是預期的效果。相反，學生們也許會出現(xiàn)逆反心理，甚至更加無法真正體會到什么是真正的道德教育。

引入鄉(xiāng)村氣息，最大的關鍵在于，能夠讓高校的學生們真正的去體味那份純真。鄉(xiāng)村的氣息，雖然給人一種鄉(xiāng)土的味道。但是，面對這大城市的利益誘惑，學生在面對種種吸引的時候而無法得到滿足，因為身邊的色彩太過于鮮艷，而無法讓他們真正的去感受其中的樂趣。這樣就會在內(nèi)心深處有一種渴望與奢求，這種渴望慢慢成為了一種欲望。在學校的時候，成為了一種被壓抑的欲望。而等到了社會上追求理想的時候，卻往往因為社會的現(xiàn)實與殘酷，而無法得到滿足。這時候，一旦有一種捷徑，能夠讓大學生最快的實現(xiàn)其已經(jīng)被壓抑已久的欲望，就會讓他們忘記曾經(jīng)所謂的道德與素養(yǎng)。因為，他們沒有過真正的道德底線教育，不知道自己做的事情有多么嚴重的影響與后果。只是為了滿足曾經(jīng)壓抑已久的欲望，而放棄了自己的本性。因此，身邊的影響最為重要，會對其以后的選擇都起到至關重要的影響作用。鄉(xiāng)村的樸實與質(zhì)樸，正是可以淡化大學生們那內(nèi)心的貪婪，讓他們清楚認識大什么才是生活的最高追求。

五、結語

鄉(xiāng)村生活雖然充滿這鄉(xiāng)土的氣息，但是人與人之間的融洽關系以及淳樸的鄉(xiāng)村氣息卻值得多數(shù)高校在德育教育中給予參考。生活中的誘惑往往存在于自己的身邊，大學校園處在繁華的城市中心，遠離了生活的鄉(xiāng)村，卻帶走了很多質(zhì)樸的情感。給予學生們鄉(xiāng)土的文化，讓他們更多的清醒的活在對于生活的真正追求之中，而不是只為追求奢華的生活，滿足自身的欲望。在追逐了很久之后，也會慢慢明白，生活的真諦在于造福社會，讓自己的價值得以最大的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]楊嬌珍，論行動導向教學模式在高校德育課教學中的應用[J]，廣州廣播電視大學學報，2012（05）：59-62

[2]胡偉偉，新形勢下高校德育創(chuàng)新的實踐探索[J]，長春師范學院學報：人文社會科學版，2012（08）：111-112

[3]金素梅，大學生公民責任感教育：高校德育研究的新視野[J]，河南師范大學學報：哲學社會科學版，2010（05）：231-233

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第2篇

【關鍵詞】城鄉(xiāng)學前教育;發(fā)展需求

作為學生教育的基礎，學前教育對于幼兒心智的發(fā)展有著重要的作用，作為社會性的公益單位對于構建平衡的城鄉(xiāng)教育體系也占據(jù)著關鍵的地位。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展以及教育體制的深化改革，城市和鄉(xiāng)村之間的教育發(fā)展差距越來越大，因此，為了縮小這種差距，滿足鄉(xiāng)村學前教育的需求，以實現(xiàn)教育資源的平衡配置，所以，國家和政府有必要根據(jù)目前存在的問題著手進行解決。

一、我國城鄉(xiāng)學前教育發(fā)展需求中的問題

自從我國進行了教育改革之后，城鄉(xiāng)之間的學前教育有了一定的發(fā)展，但是，兩者之間的發(fā)展還是存在一定的差距，尤其在資源的需求方面有著嚴重的不足。

（一）學前教育的機會不均等

在幼兒接受學前教育時，判定城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展的一個標志就是幼兒的入學率高低，確保幼兒的入學率是我國目前學前教育發(fā)展初期的目標和任務，根據(jù)最新的數(shù)據(jù)顯示，我國城市和鄉(xiāng)村之間的幼兒入學率呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，但是城鄉(xiāng)之間還是存在一定的差距，經(jīng)濟發(fā)展程度較好的城市，幼兒的入學率很高，并且學前教育的時間也在擴展，而在一些經(jīng)濟落后的鄉(xiāng)村地區(qū)，不僅入學率較低，而且接受學前教育的時間也停留在一兩年甚至更短的時間，所以，幼兒在教育的起步階段就存在了嚴重的差距。

（二）學前教育資源配置不當

在學前教育的資源配置上，首要且最關鍵的是教育資金的不到位。由于我國的學前教育在最近幾年才得到了相對的重視，所以一直處于投資弱勢的學前教育在整個教育階段的發(fā)展中是最為薄弱的，它甚至會影響到后續(xù)教育階段的再發(fā)展。目前的學前教育投資發(fā)展現(xiàn)狀是，過多的學前教育者享受著較少的教育資金，較少的教育資金占據(jù)著著國家投入的更少一部分，而這有限的資金大部分卻投入到了城市的公立幼兒園中，而大部分城鄉(xiāng)中的幼兒園則享受不到這些資金投入，更不要說是民辦的幼兒園，幾乎享受不到任何國家的資金補貼，這樣的資金投入只能導致好的幼兒園越辦越好，學生的就讀費用也越來越貴，逐漸成為壟斷性的貴族學校，辦學條件差的幼兒園越來越差，可想而知，在資金投入的影響下城鄉(xiāng)之間的學前教育差距已經(jīng)越來越大。

（三）學前教育師資隊伍建設不均

由于國家投入力度的不同、資金投入的分配問題導致學前教育的師資隊伍建設也存在著一定的差異。教師隊伍建設在目前沒有明確的國家標準，所以，幼兒園在招聘教師時也沒有統(tǒng)一的標準，條件好的幼兒園可以提高招聘的要求，在一些大城市可能需要高學歷的人才，教師的待遇也相應地提高，而在一些普通的幼兒園或者鄉(xiāng)村幼兒園，他們沒有招聘的統(tǒng)一標準，也沒有高要求的資格，所以，教師大部分是臨時聘用的畢業(yè)生或者根本沒有接受過正規(guī)學前教育的人，這種教師隊伍建設的不平衡導致學生接受的教育水平就有嚴重的差距。

二、我國城鄉(xiāng)學前教育發(fā)展需求解決對策

（一）加大對農(nóng)村學前教育經(jīng)費的投入

國家對教育問題有著明確的扶持政策，在最近的發(fā)展規(guī)劃中，指出要通過政府大力扶持教育的發(fā)展，而學前教育作為教育的基礎有著明顯的優(yōu)勢，政府的扶持尤其是資金的大量投入就是縮小城鄉(xiāng)學前教育的關鍵之處。針對我國目前學前教育在城鄉(xiāng)之間的嚴重不平衡現(xiàn)狀，國家或者政府應該采取中央扶持、地方扶持和其他資金扶持相結合的方式來促進鄉(xiāng)村地區(qū)學前教育的建設，以平衡它們之間的關系，而且在農(nóng)村地區(qū)尤其要突出國家和上級政府的扶持，因為地方政府的資金相對較為短缺，所以國家的資金投入比例要占絕大多數(shù)。尤其在學前教育的資金投入上，要做適度的傾斜，讓資金投入到教育中，讓教育資金投入到學前教育的建設上，這樣就從根本上縮短了城鄉(xiāng)之間的學前教育差距。

（二）完善農(nóng)村學前教育教師隊伍的建設

國家要根據(jù)目前我國學前教育發(fā)展的實際情況制定統(tǒng)一的教師招聘規(guī)范，尤其要解決農(nóng)村教師隊伍的編制問題，這樣就為教師提供了充分的保障，才能留住好的教師。資金的投入也涉及到教師隊伍的建設，政府出錢為農(nóng)村幼兒園配備接受過正規(guī)學前教育培訓的老師，提高他們的工資待遇和生活待遇，滿足他們的合法權利。對于一些鄉(xiāng)村中的民辦幼兒園，政府也應該給予一定的重視，要把它和公立幼兒園放在同等重要的地位進行扶持，教師待遇也應該有所傾斜，這樣才能保障建設優(yōu)秀的學前教育教師隊伍。

（三）加強農(nóng)村學前教育硬件設施建設

在二十世紀九十年代國家就針對城市幼兒園的硬件設施建設制定了一系列標準，具備怎樣的條件才能開辦幼兒園，對幼兒園的占地面積、設施配置有明確的規(guī)定，但是在現(xiàn)實的執(zhí)行中，很少有幼兒園在建設的時候會執(zhí)行這樣的標準，尤其是農(nóng)村地區(qū)的幼兒園更是達不到國家的標準，因此，隨著國家的重視和資金的大量投入，政府和幼兒園應該積極地重視硬件設施建設這一方面，對不符合國家要求的設施要進行不斷地完善，不斷豐富幼兒園的硬件設施，以保證幼兒園的正常順利運行，逐漸縮小城鄉(xiāng)幼兒園資源配置的差距。

三、結語

學前教育作為我國教育發(fā)展的基礎起著至關重要的作用，城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展狀況所引起的學前教育發(fā)展差距是值得深思的問題，國家和政府應該根據(jù)實際情況加大農(nóng)村地區(qū)的學前教育投入，不僅從資金上要給予一定的扶持，還應該在師資隊伍建設上、資源配置上都給予重視和支持，只有這樣才能滿足農(nóng)村地區(qū)的學前教育發(fā)展需求，才能逐漸縮小城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距。

參考文獻：

[1]王春英.發(fā)展農(nóng)村和貧困地區(qū)學前教育是促進教育起點公平的重要舉措[J].學前教育研究，2010（05）.

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第3篇

【關鍵詞】鄉(xiāng)村醫(yī)生；學歷教育；培養(yǎng)模式

天津市作為直轄市，農(nóng)村衛(wèi)生工作一直走在全國前列。但是現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生的知識醫(yī)療水平還不能滿足廣大農(nóng)民日益增長的求醫(yī)需要，醫(yī)學專業(yè)大學畢業(yè)生短期內(nèi)又不可能下到農(nóng)村，對現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓就顯得尤為重要。天津市現(xiàn)在已經(jīng)開始重視鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓教育工作，2008年天津市衛(wèi)生局聯(lián)合天津中醫(yī)藥大學開始舉辦鄉(xiāng)村醫(yī)生大專班成人教育，實行鄉(xiāng)村醫(yī)生學歷教育，現(xiàn)在該項工作已順利結束，對天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓是個很好的探索和積累經(jīng)驗的實際性操作。通過課題的研究，建立鄉(xiāng)村醫(yī)生成人中醫(yī)藥學歷教育的培養(yǎng)模式，利用大學的豐富教學資源，開展正規(guī)學歷教育，為中醫(yī)藥成人教育改革與發(fā)展開拓新的局面。

1 天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生的現(xiàn)狀

本課題小組對天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生進行了大規(guī)模的問卷調(diào)查，主要從人員數(shù)量、醫(yī)療水平、年齡結構、學歷結構等給出分析報告。根據(jù)問卷調(diào)查顯示：45歲以下的鄉(xiāng)村醫(yī)生占到84%，年齡結構能適應大專學歷教育的學習；64%以上的鄉(xiāng)村醫(yī)生只能看感冒發(fā)燒等小病，且整體醫(yī)療技術水平低；95%以上的鄉(xiāng)村醫(yī)生學歷為區(qū)縣等辦的衛(wèi)校中專及以下水平，只學了粗淺的衛(wèi)生醫(yī)療知識；超過97%的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒有取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格，文化程度不高，但是具備進一步學習的基本知識和能力。

2 鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)模式的建立

根據(jù)天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生目前的狀況，在已開辦的鄉(xiāng)村醫(yī)生大專班探索實踐和鄉(xiāng)村醫(yī)生問卷調(diào)查的基礎上提出如下鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)模式。

2.1 學歷教育的載體

學歷教育主要依靠大學來實施，大學具備學歷教育的辦學條件，教學大綱、教學計劃完善，師資力量雄厚，教學管理嚴格，辦學設施齊全。

2.2 學習形式

主要是系統(tǒng)學習，以掌握醫(yī)學系統(tǒng)理論為主，并掌握學習和初步科研技巧，為以后學習發(fā)展打好基礎。具體培養(yǎng)目標是：（1）重視鄉(xiāng)村醫(yī)生醫(yī)學系統(tǒng)理論的建立，使鄉(xiāng)村醫(yī)生從人們以前認為的簡單技術工向真正的醫(yī)療工作者轉(zhuǎn)變，從內(nèi)心提升作為鄉(xiāng)村醫(yī)生的自信心和自豪感；（2）學會初步的科研技巧，以便在實際行醫(yī)中能發(fā)現(xiàn)問題并時刻分析解決問題，累積經(jīng)驗，提高自身進步的能力；（3）取得報考助理執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格。

3 推進策略

在項目設計思路的基礎上，制定具體的可行性鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓推進策略，研究推進中需要注意的問題，并建立相應的考核制度，以便積累經(jīng)驗，建立鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓的長效機制。

3.1 培訓目標

建立一支醫(yī)療水平較高的鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍，滿足農(nóng)村基本醫(yī)療保障。

3.2 培養(yǎng)要求

主要掌握基本的醫(yī)療知識和臨床醫(yī)療技能，接受臨床技能的訓練，具備臨床診療一般性疾病的能力和應對流行性疾病的常識和能力。

3.3 分期規(guī)劃

用6-9年時間，爭取所有鄉(xiāng)村醫(yī)生學歷達到大專水平；3-6年時間可以獲取報考執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的資格；每年舉行一項專業(yè)技術培訓。

3.4 學習形式

分為集中學習、下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)授課、網(wǎng)絡教學。

3.5 具體政策

給參加學習并且取得中專及以上學歷證書的鄉(xiāng)村醫(yī)生報考執(zhí)業(yè)醫(yī)師繼續(xù)行醫(yī)的資格；爭取減免參加學習和培訓的鄉(xiāng)村醫(yī)生學費，或者采取一定的激勵政策，對學業(yè)突出的鄉(xiāng)村醫(yī)生給予適當?shù)馁Y金或者物質(zhì)獎勵。

4 對鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)的建議

4.1 隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和國家對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的重視，原先意義上的鄉(xiāng)村醫(yī)生早晚要退出歷史舞臺。但在現(xiàn)狀下，還要努力加強對鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓，提高他們的醫(yī)療水平。

4.2 鼓勵醫(yī)學畢業(yè)生到農(nóng)村就醫(yī)。

4.3 為農(nóng)村定向培養(yǎng)醫(yī)生，像國家實行的為農(nóng)村地區(qū)、偏遠山區(qū)定向培養(yǎng)師范畢業(yè)生一樣。

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第4篇

李風：北京荷風藝術基金會創(chuàng)始人、名譽理事長

《中國慈善家》：是否有很多人不解，為什么幫助鄉(xiāng)村的孩子，你選擇做藝術教育而不是其他方式？藝術對于他們有那么重要嗎？

李風：藝術并不是物質(zhì)的問題都解決了，才有的需求。相反，藝術有非常悠久的歷史，一個事物如果存在的時間非常長，那么它的存在是有一定合理性的。藝術不能當飯吃，不能當衣穿，不能當勞動的工具，也不能當跟敵人搏斗的兵器，但為什么人們還是需要呢？人是有思想有情緒的動物，而思想和情緒都需要表達和釋放。

在沒有文字的時代，這種表達是比較原始的，更多的是通過非文字的方式。通常，狹義的藝術是非文字藝術，比如音樂、舞蹈、建筑、繪畫等等。比如戰(zhàn)爭勝利了，捕獲了動物，一場大雨澤被萬物，可能通過舞蹈、唱歌、畫畫（標注圖騰）等方式來慶祝。藝術其實很古老，延續(xù)到今天，藝術和人類的文明一樣古老。

《中國慈善家》：你曾說社會的發(fā)展和藝術的發(fā)展有著非常密切的關聯(lián)，可否具體談一談？

李風：歐洲中世紀曾經(jīng)歷過一段非常黑暗的發(fā)展時期，社會和藝術的發(fā)展進步都非常緩慢。這段時期的藝術跟古希臘時期和之后的文藝復興時期都沒法比。中世紀結束后，歐洲迎來了非常重要的歷史轉(zhuǎn)折點。

文藝復興是社會進步引發(fā)的文明的發(fā)展，藝術的百花齊放又促進了社會的發(fā)展。文藝復興批判了中世紀政教合一的制度，開始突破桎梏，并涌現(xiàn)出大量表現(xiàn)人的作品。比如說，柏拉圖學院提出應該把世界還給人，達?芬奇的《蒙娜麗莎》是一幅關于人的畫，在文學上的體現(xiàn)可能是《十日談》或者莎士比亞的戲劇。

從客觀現(xiàn)實來講，發(fā)達國家一般藝術也比較發(fā)達。仔細剖析的話，這就是藝術教育好，整體教育更完整，從而培養(yǎng)了更多的創(chuàng)造性人才，整個社會就不乏創(chuàng)新力。

《中國慈善家》：“荷風”提倡用藝術戰(zhàn)勝貧困，如何理解這句話？是一技之長，或者曲線救國，亦或是戰(zhàn)勝精神貧困？

李風：第一，現(xiàn)在一說扶貧主要是從物質(zhì)的角度考量，我認為人要是不“新”，沒可能從根本上解決貧困問題。鄉(xiāng)村孩子受大環(huán)境的局限，很難有非常強大的自我覺醒意識來突破這個局限。他們需要建立信心，有信心才能構成改變命運的動機，然后才會有行動。我們把芭蕾、小提琴這些鄉(xiāng)村孩子曾認為遙不可及的東西帶給他們，通過學習藝術，可以幫助他們塑造信心，提高他們對自己的評估。

第二，人要改變命運，需要寬闊的視野，學藝術有助于開闊眼界。我們通過藝術學習和藝術交流讓鄉(xiāng)村孩子打開對外部世界的了解。比如學芭蕾，孩子們知道了《天鵝湖》《胡桃夾子》和柴可夫斯基等等。藝術幫他們打開一扇門，讓他們有機會看到門外還有更多的風景。

第三，有助于幫助孩子改進接受教育的效果。基礎教育的目標主要是提高改善孩子的創(chuàng)造力，藝術教育恰恰有助于提高創(chuàng)造力。芭蕾是身體的表達，音樂是通過耳朵感知旋律、節(jié)奏、速度，繪畫通過眼睛、手等感官感受色彩、構圖、主題……他們在接收各種信號、符號的過程中，所有的感官都在接受刺激，這些刺激可以激發(fā)孩子的感知力、想象力。

《中國慈善家》：截至2016年底，“荷風”已經(jīng)有157位專業(yè)志愿者老為鄉(xiāng)村兒童累計授課22230小時?！昂娠L”如何拓展志愿者團隊？在持續(xù)性和質(zhì)量方面有怎樣的思考？

李風：目前來看，志愿者團隊的數(shù)量不是問題，如何調(diào)動孩子的熱情、學習的積極性，如何獲得家長、老師的支持與配合等等問題才更具挑戰(zhàn)。

志愿者老師絕大多數(shù)是大學生，他們做公益很有熱情，自身也很優(yōu)秀，但作為鄉(xiāng)村藝術老師還是缺乏經(jīng)驗。目前來看，有豐富的藝術教育經(jīng)驗的志愿者教學效果更佳。江蘇省張家港南豐小學的志愿者都是60歲以上的退休老教師，他們的教學效果很好，120人的管弦樂團發(fā)展得非?？?。我們希望總結這些老教師的經(jīng)驗，變成一個文字可表達可推廣的東西，以便在志愿者團隊中推而廣之。

《中國慈善家》：要想在每個省都有一所開展荷風全科藝術教育的鄉(xiāng)村實驗校，面臨的考驗主要有哪些？

李風：要在全國各省落地，我需要找到相應的資源和各方面條件具備的地區(qū)，比如重視藝術教育的政府，有積極性的當?shù)仄髽I(yè)以及優(yōu)質(zhì)的教育資源。我們需要將政府、企業(yè)、教育資源粘合在一起。

藝術教育很難辦的是找到藝術教師以及有規(guī)律地送這些老師到鄉(xiāng)村去，因此我都選離省會或者大城市不遠的鄉(xiāng)村學校，既能保證就近獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，也可以保證持續(xù)性。河北省雄安新區(qū)的端村學校離北京160多公里，可以借助北京各領域優(yōu)質(zhì)的教育資源。張家港南豐小學，也是上海的老師過來上課，從上海到學校只需要一個多小時車程。

《中國慈善家》：4年下來，“荷風”已經(jīng)先后在河北、北京、江蘇建立了7所全科藝術教育的鄉(xiāng)村試驗校。就目前的教育成果，你愿意打多少分，為什么？

李風：七八十分吧。這幾年，我們看到了獲得藝術教育的孩子們的很多變化。他們的精神面貌更好了，更有自信了，更懂得團隊合作了，孩子們的這些改變就是我們最好的教育成果。

我們現(xiàn)在的力量還是不夠大，調(diào)動不了各類龐大的教育資源?；I款能力也有待提高，目前基金會70%的資金是我自己掏的，30%主要來自熟人、朋友的捐款。未來，希望能在籌款方面有所突破，讓更多的鄉(xiāng)村孩子受益。

現(xiàn)在，以這種模式做鄉(xiāng)村藝術教育還是太慢了，而且各方面限制性因素也很多。因此，我們同時開展了培訓鄉(xiāng)村教師的“桃李工程”以進一步推廣鄉(xiāng)村藝術教育。

《中國慈善家》：“桃李工程”目前具體效果如何？

李風：現(xiàn)在全國縣以下的中小學生大約有6000萬人，差不多是整個法國的人口。好比大街上全是饑民，你是選擇給少數(shù)人吃一頓大餐，還是給更多人解決溫飽？我們一次可以培訓七八十位鄉(xiāng)村教師，可以輻射兩三千名學生。直接派專家到當?shù)嘏嘤?，還可以更高效地解決輻射面以及后續(xù)執(zhí)行效果等問題。我讓團隊做過跟蹤調(diào)查，產(chǎn)生效果的應該在一半左右。目前，我們主要推廣合唱、指揮這類容易推廣的項目。培訓完成后，當?shù)卣畯姶蟮膭訂T力可以讓后續(xù)的執(zhí)行效果更好。

《中國慈善家》：“荷風”近期將推出網(wǎng)絡藝術教育公開課，相較于面對面教學，網(wǎng)絡公開課有何利弊？是否會配套一些相應的完善措施？

李風：網(wǎng)絡公開課是在鄉(xiāng)村教孩子和師資培訓的基礎上將輻射面進一步擴大了，它可以一定程度上跨越地區(qū)障礙，克服師資不足等問題。我先開展容易通過網(wǎng)絡進行的課程，比如合唱、體育舞蹈等等。面對面的教學效果當然會更好，但因為目前資源有限，我得先解決“無”的問題?，F(xiàn)在，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋狀況比以前好了很多，我們可以借助技術手段，使得藝術教育可以通過網(wǎng)絡公開課的方式在農(nóng)村學校大面積推廣。在教學互動方面，我們設計了幫助老師和孩子相互交流的功能，也會邀請講授相關藝術課程的專家進行線下的巡回講座，促進更多的溝通交流。

《中國慈善家》：“荷風”和青少年發(fā)展基金會（青基會）合作的“小荷行動”，旨在全國約1.8萬所希望小學推廣藝術教育，這一塊是如何運作的？

李風：“青基會”有一些國際企業(yè)贊助，他們是帶著資金來談的合作。目前，我們做的網(wǎng)絡公開課會首先在“青基”的18000多所希望小學以及中國兒童少年基金會的幾千所學校試運行，之后再推廣到更多的鄉(xiāng)村學校。

藝術教育，不單單是藝術課程，也有不同程度的藝術賞析。就好比帶孩子去聽音樂會，去博物館、美術館看展覽一樣，這些東西落地之后，周圍的環(huán)境營造出來，孩子們就會有變化。藝術相當于給他們的精神送去食糧?，F(xiàn)狀是有那么多的精神蒼白、貧瘠，但我現(xiàn)在沒有大餐，只能先給他們水。

《中國慈善家》：荷風基金會前段時間推出“荷風藝術指數(shù)”，做“藝術城市排行榜”，你們的愿景是什么？如何保證其科學性和權威性？

李風：荷風委托第三方對政府與社會的藝術現(xiàn)狀進行客觀的統(tǒng)計和監(jiān)督，數(shù)據(jù)基本是來自文化部的有關部門?？剂恳粋€城市的藝術指數(shù)有一套龐大的指標體系，比如城市劇場的數(shù)量、民眾一年進劇場的數(shù)量和頻次、藝術教育師資等等。美國的藝術指數(shù)有70多個指標，我們主要是根據(jù)中國的一些實際情況，再對照國際上一些類似的指標體系來做，當然以后還會不斷完善。

我們希望用一套藝術指數(shù)，包括藝術城市的排行，幫助人們了解藝術，喚起社會對藝術的重視，讓更多人意識到藝術其實在非常廣泛的意義上，與我們的生活相關。我也希望各地政府能從這個指標體系中看到自己在藝術方面的優(yōu)劣勢和具體表現(xiàn)，作為其發(fā)展藝術的重要參考，在預算和相關工作方面，會有一些相對的改進，能夠承認藝術對推動社會發(fā)展的積極作用。

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第5篇

關鍵詞 農(nóng)村中職學校 培養(yǎng) 鄉(xiāng)村旅游人才

中圖分類號：G718.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）07-0016-02

隨著社會主義新農(nóng)村建設步伐的推進，在旅游市場需求的帶動下，作為第三類產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)也開始在鄉(xiāng)村嶄露頭角，成為帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的活力型力量。鄉(xiāng)村旅游已成為寧鄉(xiāng)縣這類農(nóng)業(yè)大縣經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容。隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，相應的服務與管理人才需求也日益強烈。目前鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)不高，尤其一線員工和初級管理人員專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，這已成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的制約因素。但迄今為止，在全國中等職業(yè)學校的專業(yè)目錄中尚未有鄉(xiāng)村旅游服務相關的專業(yè)，也沒有學校對鄉(xiāng)村旅游人才實施系統(tǒng)全面的培養(yǎng)。本著中職教育服務地方經(jīng)濟的辦學宗旨，城市中職學校沒有培養(yǎng)這方面人才的必要，而位于農(nóng)村的中職學校理應承擔鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的這一任務。

一、農(nóng)村中職學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才探索的意義

雖然鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)開始嶄露頭角，但是國家及政府各部門對于鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)工作卻一直不夠重視，從業(yè)人員接受專業(yè)培訓的比例較低，就算有的接受了培訓也僅僅是走走形式，沒有真正系統(tǒng)的使從業(yè)人員了解到鄉(xiāng)村旅游服務與管理的相關知識和技能。寧鄉(xiāng)縣作為全國首批旅游強縣，具有豐富的旅游資源，深厚的歷史文化底蘊，較好的旅游發(fā)展基礎。寧鄉(xiāng)山水奇秀，人文薈萃，臨近大都市，交通便捷，名人、名泉、名寺、名山等鄉(xiāng)村旅游資源交相輝映，確立了“五養(yǎng)之鄉(xiāng)?中國寧鄉(xiāng)”（少奇故里瞻以養(yǎng)德、灰湯溫泉泉以養(yǎng)生、密印禪寺禪以養(yǎng)心、西部漂流動以養(yǎng)氣、寧鄉(xiāng)花豬食以養(yǎng)胃）旅游主題，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速。現(xiàn)已有鄉(xiāng)村旅游區(qū)點（包括鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、農(nóng)莊、山莊、農(nóng)家樂等）200多處，其中國家級鄉(xiāng)村旅游點1處，國家級五星生態(tài)農(nóng)莊1處，湖南省星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點19家（五星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點7家，四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點1家，三星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點8家，二星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點3家）。但目前寧鄉(xiāng)縣從事鄉(xiāng)村旅游服務與管理的大多數(shù)都是當?shù)氐霓r(nóng)民，他們文化素質(zhì)不高，對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展缺乏一個全面系統(tǒng)的認識，服務質(zhì)量不高，初級管理人員更是不能很好地參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營和管理。蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游業(yè)和鄉(xiāng)村旅游人才缺乏的矛盾日益凸顯。缺乏高素質(zhì)、專業(yè)化的鄉(xiāng)村旅游人才隊伍，已成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，對鄉(xiāng)村旅游人才的系統(tǒng)培養(yǎng)已迫在眉睫。但迄今為此，尚未見中職學校開設鄉(xiāng)村旅游相關專業(yè)和進行系統(tǒng)培訓鄉(xiāng)村旅游人才的報道。在寧鄉(xiāng)縣的中職學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的探索，可以為當?shù)剜l(xiāng)村旅游培養(yǎng)大批急需的、具有鄉(xiāng)村旅游服務與管理專業(yè)知識的人才，滿足鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展對相應人才的需求。這對提升我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展層次和管理水平具有重要意義，也能為中職學校鄉(xiāng)村旅游專業(yè)人才培養(yǎng)提供重要參考。

二、國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)研究的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村自然風光、人文遺跡、民俗風情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活及農(nóng)村環(huán)境為旅游吸引物，以城市居民為目標市場，滿足旅游者的休閑、度假、體驗、觀光、娛樂等需求的旅游活動。鄉(xiāng)村旅游在歐美國家已有上百年歷史，備受世界各國政府的重視。我國鄉(xiāng)村旅游是在上世紀80年代起步的，雖然起步較晚，但發(fā)展較快。特別是國家旅游局將2006年確定為“鄉(xiāng)村旅游年”后，鄉(xiāng)村旅游進入一個全新的發(fā)展時期，這迫切要求鄉(xiāng)村旅游理論研究不斷向前推進。因此，有必要對鄉(xiāng)村旅游的概念、發(fā)展模式、存在的問題等方面進行總結，以更好地指導鄉(xiāng)村旅游實踐。國內(nèi)外文獻主要是關于概念界定研究、發(fā)展機制研究、發(fā)展模式研究、旅游主體研究、利益相關者研究、社區(qū)參與研究、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村發(fā)展研究、影響研究、問題與對策等方面的研究，對于鄉(xiāng)村旅游教育和人才培養(yǎng)方面的研究較少。目前只有少數(shù)的高等職業(yè)院校針對鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)進行了研究。桂林旅游高等專科學校的《高校鄉(xiāng)村旅游服務與管理專業(yè)設置探討》在研究了廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及人才需求存在的問題基礎上，提出了在高等職業(yè)院校開設鄉(xiāng)村旅游服務與管理專業(yè)培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游高技能人才的方案。課題雖對培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才進行了系統(tǒng)的探討，但是針對高職院校進行的調(diào)研對中職學校的指導意義不大。永州職業(yè)技術學院的《新農(nóng)村鄉(xiāng)土旅游資源和人才開發(fā)的研究與實踐》探討了我國鄉(xiāng)村旅游人才資源現(xiàn)狀和問題存在的原因，提出了我國鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)應走政府引導、院校參與的策略。長沙第一師范學院的《“兩型社會”背景下長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構建研究》研究探討了長沙市鄉(xiāng)村旅游人才資源現(xiàn)狀和原因，提出了長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構建的策略。這兩個課題都是在分析了鄉(xiāng)村旅游的人才現(xiàn)狀和問題后，從政府、行業(yè)、高職院校三方面提出人才培養(yǎng)方案，均沒有涉及到農(nóng)村中職學校對鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)。目前為止，我國中等職業(yè)學校尤其農(nóng)村中職學校中尚未開展對鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)工作。因此，對農(nóng)村中職學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的探究，創(chuàng)設鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)體系，對緩解鄉(xiāng)村旅游人才緊缺的矛盾，將具有特殊的價值和意義。

三、農(nóng)村中職學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的優(yōu)勢條件

“鄉(xiāng)村旅游”是集休閑、度假、農(nóng)事為一體的旅游方式，涉及“吃、住、行、游、購、娛”等多方面的需要，需要高素質(zhì)的專業(yè)技能與服務人才。農(nóng)村中職學校在培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才方面具備優(yōu)勢條件。

1.具備相關的專業(yè)群，可以實現(xiàn)對接。以寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專為例，有酒店管理、景區(qū)管理餐飲管理、旅行服務與管理等專業(yè)，基本涵蓋了“鄉(xiāng)村旅游”的吃、住、游、娛等服務需求。

2.成熟的“校企合作、工學結合”人才培養(yǎng)經(jīng)驗，可以提供最佳培養(yǎng)方式?！班l(xiāng)村旅游”景區(qū)和企業(yè)一般都包括農(nóng)業(yè)休憩區(qū)、農(nóng)家酒店、餐飲娛樂、農(nóng)家休閑等休閑娛樂配套設施。以寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專學校為例，學?，F(xiàn)已和寧鄉(xiāng)縣及其周邊地區(qū)的酒店、旅行社、景區(qū)等相關企業(yè)建立長期合作關系，有穩(wěn)定的實習、實訓基地，可以為鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)提供資源共享。

3.有相關性強的課程和師資。鄉(xiāng)村旅游是綜合性極強的旅游行業(yè)，知識要求涉及酒店服務、景區(qū)服務、景點講解、旅游產(chǎn)品營銷等方面，這些有旅游服務類專業(yè)群的學校的課程資源可以借鑒；而且在基礎課程上和旅游服務類專業(yè)有相通性，可以實現(xiàn)課程與師資的共享，通過完善課程結構就可以培養(yǎng)專業(yè)的鄉(xiāng)村旅游人才。

四、結語

通過分析，我們得出結論，農(nóng)村中職學校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才具有可行性和必要性。農(nóng)村中職學校應該針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)要求，依托本地豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，與旅游管理部門和鄉(xiāng)村旅游企業(yè)合作開展鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)實踐，將鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)引入農(nóng)村中職教育，培養(yǎng)出合格的鄉(xiāng)村旅游人才，解決農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村旅游行業(yè)人才緊缺問題，促進本地鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。由于鄉(xiāng)村旅游專業(yè)性很強，鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的教師及教學設施亟須規(guī)范和統(tǒng)一，對教師的要求不僅僅是具備高學歷、高職稱，更要具備與行業(yè)有關的豐富經(jīng)驗，因此農(nóng)村中職學校要做好鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)工作，必須不斷提高師資水平，農(nóng)村中專學校應進行這方面的探索和實踐，學校專業(yè)教師將深入鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，掌握實際技能，了解人才真實需求，為鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)出謀劃策，提供鮮活的研究實例。

參考文獻：

[1] 段章馨.“兩型社會”背景下長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構建研究[J].佳木斯教育學院學報， 2012，（05）.