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教學德育論文范文第1篇

（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。

（二）中職學生的文化課基礎比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎，要使他們接受中職教育有一定的困難。

（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。

二、解決措施

（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。

（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在2013年對口高考中考上了山西大學。因此，我們應更關注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。

（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。

教學德育論文范文第2篇

為了更好地進行生活化教學，提高小學德育的效率，老師應該努力建立和諧的師生關系，從而拉近與學生之間的距離。比如，老師在德育的課堂上，可以加強與學生的互動，這樣才能更好地了解學生的情況，才能更好地根據(jù)學生的情況來進行生活化教學。故此，在進行小學思想品德教學的時候，為了提高教學效率，小學老師首先就要與學生建立和諧的師生關系，從而更好地了解學生。

二、進行相應的主題教學

為了提高小學德育與實際生活之間的聯(lián)系，更好地進行小學德育的生活化教學，老師可以開展多種主題活動，在活動中滲透德育，從而更好地提高學生對德育的認識。比如，學校規(guī)定每周一都要進行升旗儀式，所以，老師就可以借此來導入關于愛國主義的情感教學，增強學生對國家的熱愛。在“十一”國慶節(jié)前夕，老師可以舉行愛國主義班會，在愛國主義班會中導入相關的愛國主義教育，加強對學生的思想品德教學。還有在我國傳統(tǒng)的其他節(jié)日中，老師也可以開展相關的主題活動，比如，在端午節(jié)的時候，老師就可以導入關于屈原的故事來提高學生的愛國精神。

三、將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中

小學德育的內(nèi)容都是一條一條地羅列出來的，比如，在規(guī)范學生的舉止文明的教學中，就是通過列舉九個規(guī)范來提高學生的舉止文明。雖說羅列出明確的行為規(guī)范，但是如果沒有很好地將這些規(guī)范實踐到日常的行為中，也是無法很好地提高小學品德教學的教學效率。故此，為了更好地提高思想品德教學的效率，提高學生的行為規(guī)范的文明程度，老師應該將教學內(nèi)容運用到實際的行為規(guī)范中，比如，老師在講解相關的行為規(guī)范時，可以列舉一些生活中的例子來加以說明。例如，在教育學生不能給同學起綽號，不能歧視身體有殘疾的學生，老師就可以列舉實際生活中的例子，比如，由于后天的問題，小明的左腿運動不太方便，可是有些學生就會嘲笑小明，甚至還會給小明起綽號“殘疾明”，因為每天都要受到同學們的嘲笑，所以，小明就變得越來越自卑，不再愿意上學。老師就可以通過這樣的事例來教導學生不能歧視身體有殘疾的學生，也不能給同學起綽號，因為這樣會傷害到同學的心靈。所以，在小學德育課堂上，老師可以通過列舉一些生活實例來加強學生對所學知識的理解，從而更好地規(guī)范學生的舉止動作，提高學生的文明程度。

四、結(jié)合家庭教育

為了更好地進行小學思想品德教學，加強教學與實際生活的聯(lián)系，不僅是學校老師要作出相應的努力，家長也應該配合老師的教學來作出相應的教育，從而提高學生的道德素質(zhì)。比如，母親節(jié)的時候，老師在課堂上教授學生要愛戴自己的母親，要為母親做一些力所能及的事情。比如，學生回家后可以幫助媽媽干家務活。所以，為了更好地配合老師的教學，家長在課后也可以要求學生干一些簡單的家務活，讓學生了解到媽媽的辛苦，從而更加地愛戴自己的母親。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，許多家長都舍不得自己的孩子受苦，非常地溺愛自己的小孩，然而這樣的做法是不利于學生的成長的，所以，在小學德育教學中，學?？赡軙M織一些課外活動，這個時候家長應該極力配合老師，讓自己的小孩去進行一些生活體驗，從而更好地提高學生對于這個社會的認識，更好地提高學生的道德素質(zhì)。

五、加強與生活實踐的聯(lián)系

為了加強小學德育的效果，老師在教學的時候可以加強與生活實踐的聯(lián)系，從而提高學生的認知和感悟，提高學生的思想道德。比如，在進行思想道德教學的時候，老師每講一個內(nèi)容就應該將其體現(xiàn)在實際的生活經(jīng)驗中。比如，如果學生在課堂上出現(xiàn)肚子痛或是不舒服的情況，那么老師就應該立刻普及一些衛(wèi)生知識，從而提高學生的衛(wèi)生意識。通過這樣的教育后，學生就對衛(wèi)生有了進一步的認識，就會留意自己的日常動作，提高自己的衛(wèi)生意識，從而減少自己出現(xiàn)不舒服的情況。

六、結(jié)語

教學德育論文范文第3篇

中國古代哲人，很重視道德在國民養(yǎng)成中的地位?？鬃泳吞岢暗乐缘?，齊之以禮”。即對人進行道德教育。目前，我們的社會發(fā)展進入了一個全新的階段，經(jīng)濟力量的崛起，需要與之相適應的國民素養(yǎng)的的提高和發(fā)展，對國民道德水平的要求也在逐步提高。所以，《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“教師應當把德育貫穿和滲透到教育和教學全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面發(fā)展?！边@種道德素養(yǎng)的教育要求，在高等院校中尤其需要重視起來，相對寬松的教學環(huán)境也為高校道德教育提供了足夠的空間。高等院校的音樂教育中，這種要求也迫切起來。音樂教育的層級展開過程中，很多人都很重視音樂技巧的培養(yǎng)，對音樂教育中蘊含的道德養(yǎng)成不夠重視，這必然導致音樂教育對“人的教育”的偏差。

二、音樂教育與德育教育的關系

音樂具有修身養(yǎng)性、教化民眾的作用，所以，孔子曰：“移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！闭J為在教化民眾方面，沒有比音樂更好的了。先秦原儒的思想中，達成禮制成為核心觀點，而音樂重在內(nèi)在修養(yǎng)，禮儀則重外在行為，音樂對人的影響是內(nèi)在的，它能使一個人從內(nèi)心深處發(fā)生徹底的改變，從而形成一種美好的內(nèi)在質(zhì)量。借助音樂的教化，外在的禮制才有達成的可能。隨著社會的發(fā)展，音樂的道德教化功能雖已不復不在是音樂的主要功能，但因為兩者天然的聯(lián)系，其在德育教育方面仍有不容小覷的作用。

三、德育教育在高校鋼琴教育中的體現(xiàn)

鋼琴被稱為“樂器之王”，與小提琴、古典吉他并稱“世界三大樂器”。鋼琴的音域?qū)拸V，音量宏大，音色變化豐富，可以表達豐富多彩的音樂情緒，或陽剛或陰柔，或急促或舒緩，均可表達得恰到好處。自18世紀誕生以來，鋼琴深受國外民眾的喜愛，成為影響力最大的樂器。鋼琴史上誕生了許多大師級的人物，如巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、柴科夫斯基、李斯特等等，他們不僅創(chuàng)造了一座座音樂高峰，更是影響了整個世界。19世紀，鋼琴傳入我國，在我國也掀起了學習鋼琴的熱潮。彈鋼琴和欣賞鋼琴演奏，曾是優(yōu)雅和高貴的象征。這股熱潮至今未退，鋼琴仍然不減其王者之氣。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，學習鋼琴的孩子越來越多。在這樣的時代背景下，借助鋼琴教育進行德育教育，是我們教學發(fā)展的需要，更是我們?yōu)閲遗囵B(yǎng)綜合型人才的需要。高校鋼琴教育中國的德育教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過鋼琴教學的德育教育

鋼琴既然有“樂器之王”的美譽，那么要想學好鋼琴就不是一件容易的事。鋼琴可以說是世界上最為復雜的樂器之一，要想真正地學好，必須從小開始，而且要持之以恒，不怕吃苦，能靜下心來，耐得住寂寞，坐得久板凳。在鋼琴教學中，要著意養(yǎng)成學生專心致志、一絲不茍的習慣，要建立精益求精、盡善盡美的態(tài)度，要倡導堅持不懈、永不言敗的精神，要培養(yǎng)高尚美好、與人為善的情操，更要樹立積極健康、堅韌不拔的品質(zhì)鋼琴本身的教學要求，就能培養(yǎng)學生很多的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的習慣，從自制力、毅力、注意力到自信心、耐心、主動性等，無不是在潛移默化地對學生進行德育教育。進入高校之后，鋼琴教學等于具備了相當?shù)母?，這時候，從之前長期的技巧磨煉中，可以關注到音樂技法之外更多美的教育，并從審美教育中開啟德育的功能。

（二）通過鋼琴大師的德育教育

鋼琴發(fā)展史上曾誕生過無數(shù)影響世界的鋼琴大師，他們不僅創(chuàng)作了影響世界的鋼琴名曲，更留下了影響后世的人格魅力。在高校鋼琴教學過程中，每一位大師，無論他們的音樂、技法還是人格力量，都成為教學的內(nèi)容，他們的人生履歷，是一種極具價值的德育教育的案例，而他們創(chuàng)作的音樂作品，在分析和講解的過程中，也都有成為啟發(fā)美感，養(yǎng)成道德素養(yǎng)的良好素材。被稱為“浪漫主義鋼琴詩人”的波蘭鋼琴大師——肖邦，6歲就開始學習音樂，7歲時就創(chuàng)作了波蘭舞曲，8歲登臺演出，不足20歲已十分出名。他的一生都在創(chuàng)作，雖然39歲就英年早逝，但創(chuàng)作了兩部鋼琴協(xié)奏曲、三部鋼琴奏鳴曲、四部敘事曲、四部諧謔曲、二十四首前奏曲、二十七首練習曲、十八首波蘭舞曲、四首即興曲等，為世界留下了精彩的華章。他通過一些鋼琴曲，表達了強烈的愛國情懷，抒發(fā)了痛徹心扉的亡國之恨。他時常通過演出為同胞募捐，有時甚至拒絕為貴族演出。他嚴詞拒絕了俄國沙皇授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位，他的音樂就像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告一個聲音——“波蘭不會亡”。鋼琴教學中，如果只重視肖邦鋼琴曲的高難度和華彩的音樂篇章，注定是失敗的。很多關于高校音樂教育的批評也正是集中在高校音樂系學生重技巧而輕思想的趨勢之上的。如果能結(jié)合肖邦音樂中深刻的愛國情懷和崇高的人格情操，技能幫助學生加深對音樂的領會，也是一次深遠而層次感極強的德育養(yǎng)成。這些鋼琴大師身上所體現(xiàn)的熱烈的愛國情懷和堅強的生活毅力，對激發(fā)學生的愛國熱情和樂觀積極的生活態(tài)度無不產(chǎn)生巨大的影響。巨人的力量是無窮的，真實的人物故事，勝過千言萬語的空洞說教。

（三）通過鋼琴作品的德育教育

教學德育論文范文第4篇

論文關鍵詞：初中思想品德課，最優(yōu)化策略

農(nóng)村初中的思想品德課在學校教育中起著非常重要的作用,它不僅使學生能學到本學科的文化知識,而且還是德育教育的主要陣地。但是,如果用傳統(tǒng)的教學方法上課,思想品德課就枯燥無味，學生對本學科重視就不夠,興趣也不大,課堂缺少活力。作為一名想品德課老師,在課堂教學中扮演的是“導演”,有責任改變課堂現(xiàn)狀,積極發(fā)揮學生的主體作用,激發(fā)學生的求知欲,把科學性和興趣性結(jié)合起來,優(yōu)化課堂教學,才是提高教學質(zhì)量的關鍵。在此,筆者結(jié)合思想品德課教學實踐,談談優(yōu)化課堂教學的幾點做法。

一、激發(fā)學生學習的內(nèi)在動機，調(diào)動學生學習興趣

學習活動是一種帶有很強的目的性的活動。學習的目的性會影響學生學習內(nèi)在動機的形成，學習動機又會變成學習的動力。目前學生對思想品德課產(chǎn)生厭學情緒，就是對思想品德課缺乏正確學習動機的表現(xiàn)。所以要提高思想品德課的教學效果，必須激發(fā)學生的學習動機，使學生對思想品德課產(chǎn)生興趣：首先，要讓學生明確學習思想品德課與自身成長和發(fā)展的關系。中學生隨著年齡和知識的增長，開始對自己的理想和前途有所思考和打算，一旦他們認識到思想品德課對自己的成長及未來的發(fā)展起到的重要作用，就會產(chǎn)生強烈的學習動機。其次，要調(diào)動學生的學習興趣。思想品德課學習內(nèi)容廣泛、豐富，如果教師教學得法，學生就會產(chǎn)生求知需要，進而形成一種激勵和鞭策自已的力量，產(chǎn)生學習的積極性和主動性。為此，教師在教學中可采用多種教學手段和方法，通過大量的事例和生動翔實的資料，增強教學的趣味性，激發(fā)學生的學

二、樹立學生學習的主體地位，關注學生學習的過程和方法，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力發(fā)展個性為目的的基礎性教育，而課堂教學是實施素質(zhì)教育的主陣地；如何在課堂教學中培養(yǎng)學生學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性，形成良好的學習、競爭氛圍；就必須尊重學生的人格德育論文德育論文，倡導師生平等、生生交流，使師生間真正成為互動、交往的動態(tài)關系；就必須把課堂真正還給學生，強化學生學習的主體意識，并以此推動基礎知識的系統(tǒng)傳授；探討教學過程的最優(yōu)化，努力實現(xiàn)教學過程零缺陷。我們要改變以前教師首先針對教材提出自學提綱，并且力爭求全求細的做法。這樣，學生的思維被教師禁錮了，實際上也就是教師畫圈讓學生跳，不利于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。新一輪課程改革要求學生形成積極主動的學習態(tài)度，圍繞學生開展教學活動，所以筆者在教學中嘗試讓學生自主提出問題、自主解決問題，幾節(jié)課上下來，學生提出的問題多了并且千變?nèi)f化、海闊天空，對一節(jié)課的重、難點沖擊很大；所以現(xiàn)在每一節(jié)課，只針對本節(jié)課的重、難點提出兩三個問題，其他的問題是在引導學生抓住重點、突破難點的基礎上自由創(chuàng)設，并圍繞三個方面自主展開：①學生自主回答；②自主組織答案；③自主相互質(zhì)疑、釋疑。教師在學生互動的基礎上精講、明理，體現(xiàn)“導”的作用。

三、聯(lián)系生活和熱點，優(yōu)化學習內(nèi)容

生活即教育。教師要挖掘思想品德生活化的內(nèi)容，這些取材于真實生活的事例將極大地啟動了學生的思維，調(diào)動了學生參與解決問題的積極性，學生的情感、態(tài)度、價值觀在討論、體驗、參與、感悟中形成和確立起來了。比如《防范侵害，保護自己》一課，如何創(chuàng)設情境，激發(fā)學生更多的學習興趣和探究欲望，這一環(huán)節(jié)我苦苦思索小論文怎么寫論文。設計問題。當你看到病人需要急救時，你會撥打什么電話？當你遇到火災時撥打……以一聯(lián)串的來自生活的問題進行發(fā)問，起到較好的效果。還有女生晚自習回家時怎么做可以盡量避免侵害？發(fā)生火災時請你模擬報警等生活化情景的創(chuàng)設，使課堂貼進學生的生活，也有實用的價值。七年級思想品德《自我新形象》一課中，對于“追星”一事，教師讓個別學生說說他們真實的“追星”經(jīng)歷，讓同學們一起感受到“追星”背后的另一層面：浪費青少年寶貴的時間、精力和財力。這種源自于學生的生活性案例更容易走近學生，引起他們的共鳴。

學習內(nèi)容聯(lián)系社會熱點。思想品德課應關注社會大事并引入我們的課堂。四川汶川地震，讓學生學會頑強，永不放棄生的希望，珍惜生命，學會堅強的面對挫折，感受團結(jié)互助，齊心協(xié)力的民族精神；關注國家新領導集體的產(chǎn)生，了解國家的政治體制，樹立主人翁意識；關注感動中國的人物評選等等。這些發(fā)生在學生的身邊，或通過傳媒能夠了解到的，都是品德課的內(nèi)容和素材，而且最具時效性，最為學生喜歡。

四、優(yōu)化教學設計，注重教學效率

教學必然要求教師要有自己的教學計劃，教學設計是讓教學達到高效率的一個主要環(huán)節(jié)德育論文德育論文，這離不開教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正消化了，體會到了教材的真諦，才能好好運用手中的資料，設計高效的教學流程，在有效的時間內(nèi)，提高課堂效率。對教材的講解，我們要充分考慮教法，學生的學法，組織好教學流程。學生所要理解的關鍵地方，資料的巧妙運用，問題的設計，教材的補充，內(nèi)容的深化，這都是必須首要考慮的問題。一個高效的教學設計，就為高效的課堂準備了條件，同樣也為學生上課激發(fā)他們的學習熱情，提高他們的上課的效率打下了堅實的基礎。上課所做的一切準備，都是在高效的前提下進行，所做的一切都是為了高效的課堂服務的，課堂是教學中最為核心的環(huán)節(jié)，是教學的中心工程。

五、利用多媒體教學,誘發(fā)學生的學習情趣

在思想品德課中,引用多媒體教學,優(yōu)化課堂結(jié)構,是現(xiàn)代化教學的必備手段。根據(jù)不同的課文內(nèi)容選擇不同的圖片,再配上音樂,與課文內(nèi)容進行整合,在給學生以美的藝術享受的同時,又愉快的獲得了新知識,提高了學習效果。如:在講“我國是一個多民族的國家”這一課的時候,利用少數(shù)民族的圖片,再配上《愛我中華》這首歌引入課文,學生興趣高漲,再插入我國的民族分布,特點、風俗、以及我國的民族政策,處理民族關系的原則等。這課知識點很快就掌握了。在上“和平統(tǒng)一,一國兩制時”,利用香港、時的升旗儀式,和駐港部隊進入的畫面,既能很快掌握本課知識,還能培養(yǎng)愛國思想,振奮民族精神。

總之，優(yōu)化教學過程的關鍵在于做到學生的學習情感與訓練，教師的指導和教學目標的實現(xiàn)都要一一到位，這就要我們在教學中不斷的改進和創(chuàng)新。

教學德育論文范文第5篇

（一）需要樹立正確的育人觀念

《中庸》中有云：“教，上所施，下所效也。”教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，在滲透德育之前，我們必須要做好前期的準備，樹立全新的教學理念。新課標要求教學要做到“以人為本，促進學生的終身發(fā)展”，要讓學生能夠?qū)W到有價值的數(shù)學，獲得必要的數(shù)學，并能夠在數(shù)學上有不同的發(fā)展。我們教師必須在教學的實踐過程中改轉(zhuǎn)變教學觀念，積極的利用各種先進的教育技術來樹立起新的學習觀、教學觀和發(fā)展觀，并對傳統(tǒng)的師生關系與教學觀念進行思考。為了更好的利用信息技術來為數(shù)學教學服務，我們必須要做好以下幾個方面：（1）努力的學習《新數(shù)學課程標準》及各種教育教學新理念，不斷的對教學理念進行更新，并將這些新的教學理念付諸實踐，帶進課堂；（2）積極的學習各種先進的信息技術知識，并考慮如何將信息技術融入到數(shù)學教學中，為數(shù)學教學服務；（3）明確自身的責任與所應該擔任的角色，并思考如何才能夠更好的勝任自身的角色，促進學生發(fā)展；（4）重視學生對數(shù)學學習過程的自我反思和改進。

（二）積極的轉(zhuǎn)變師生角色，建立起良好的師生關系

良好的師生關系將會直接關系到學生是否能夠接受教師所講授的內(nèi)容。學生對教師的認同感對學生學習數(shù)學知識十分重要。我們必須要改變以往的那種“老師講學生聽，老師問學生答，老師出題學生做題”的被動學習狀態(tài)，讓教師從傳道、授業(yè)向活動的組織者、引導者、合作者進行轉(zhuǎn)變，將學習的主動權還給學生，建立起良好的師生關系。只有這樣才能夠讓學生們認同教師的教學，使得教學效果明顯提升。

二、利用信息技術在數(shù)學教學中滲透德育

（一）運用信息技術呈現(xiàn)教材中的德育因素

教材是德育的重要載體，在教材中有一些內(nèi)容蘊含有明確的思想教育目的，對于這些內(nèi)容容我們教師必須要仔細的進行挖掘。信息技術擁有的動態(tài)性特點，利用信息技術來呈現(xiàn)這些內(nèi)容，將更加有助于達到德育的效果，讓學生有更多的體會。例如在《兩位數(shù)減兩位數(shù)》這一節(jié)內(nèi)容中有這樣的一個例題“申奧投票中，北京56票，多倫多22票，與多倫多相比北京多出多少票？”這個例題蘊含有較為明顯的德育因素。我么可以利用信息技術來擴大這種德育效果。例如可以播放當時申奧成功宣布結(jié)果那一瞬間的畫面，讓孩子們可以從畫面中感覺到當時人們的激動心情，進而讓他們感覺到祖國的強大，促進他們的愛國情感的發(fā)展。又例如在《三角形面積的計算》中為學生們介紹了《九章算術》中所記載的計算方法，而我們可以利用信息技術為學生們做一個小flash來引出《九章算術》中古人所描述的計算方法，并為孩子們呈現(xiàn)出《九章算術》的一些相關資料，讓孩子們能夠知道我國是一個歷史悠久的國家，在幾千年的歷史中，古人們通過生活的實踐總結(jié)出了豐富的數(shù)學理論知識，進而增強孩子們的民族自豪感。又例如在學習圓周率π的相關知識的時候，可以利用多媒體課件來呈現(xiàn)出π值發(fā)現(xiàn)的歷史過程。在多媒體課件上可以先為學生們展示《周髀算經(jīng)》，介紹《周髀算經(jīng)》的歷史，然后接著引出《周髀算經(jīng)》中的“周三經(jīng)一”這對圓周率作出估算的古老記載。然后利用多媒體課件為學生們呈現(xiàn)出一位古人在演算圓周率，這位古人就是祖沖之。并告訴學生們祖沖之所計算出的圓周率π值比歐洲人早了一千多年。利用課件上的絢麗的畫面可以讓學生感覺又回到了過去，親眼見證了古人演算π值的一刻，這樣更容易讓學生們產(chǎn)生出學科學、愛科學的決心，并進一步的增強他們的民族自豪感。

上面所講的都是一些教材中所明確蘊含有德育因素的素材，在數(shù)學教材中還有一些在德育方面是屬于隱性的教材。我們必須去仔細的發(fā)掘，然后利用信息技術呈現(xiàn)出來，讓學生們能夠從多方面接受德育教育。

（二）利用信息技術培養(yǎng)學生良好的數(shù)學學習習慣

常令小學教師感到頭痛的問題就是小學生很多都好動，不能夠長時間的將注意力集中在同一件事上，這是與小學生的年齡特點與身心發(fā)展規(guī)律密切相關的。面對這樣的情況，我們該如何培養(yǎng)學生們養(yǎng)成良好的數(shù)學學習習慣呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣”著名教育家曼思也說過：“習慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久它就會變得牢不可破。”因此，我們必須要讓小學生養(yǎng)成良好的學習習慣，讓他們終生受益。對于小學生而言良好的聽課習慣十分重要，我們可以通過訓練他們對一件事情長久的注意力來培養(yǎng)他們的聽課習慣。但是如何才能夠讓他們長時間的將注意力放在同一件事上呢？利用信息技術進行輔助教學，可以通過多種信息呈現(xiàn)的方式來激發(fā)出小學生們產(chǎn)生出強烈的好奇心，并逐漸的將好奇心轉(zhuǎn)化為認知興趣，最后成為他們的強烈的求知欲，使得他們能夠?qū)⒆⒁饬衅饋?，并且能夠長時間的保持注意力的集中。通過這種長期的訓練，能夠讓學生們自覺的養(yǎng)成認真聽講的習慣。例如在教學《平面圖形的認識》一課時，在前面一節(jié)課的基礎上，筆者準備了這樣的一個課件：“小朋友們，讓我們來看看這幾個新朋友。”然后利用多媒體呈現(xiàn)出長方體、正方形體、球和圓柱體等，并告訴學生們這些立體圖形的名字。接著打出一句話“圖形王國里啊，發(fā)生了一件搶劫案，警察叔叔馬上去尋找線索，結(jié)果他們找到了一串腳印，你們知道他們分別是誰的腳印嗎？哪個聰明的小朋友能幫警察叔叔破案？”并利用多媒體呈現(xiàn)各種平面圖形。如果學生抓到可疑的圖形，就全班一起驗證，一起破案，教師印上印泥，通過投影來和學生一起辨別兇手。若學生說錯，教師也印到紙上，加以驗證。通過信息技術來呈現(xiàn)出這樣的教學情景，很容易吸引學生們的注意力，并且還能夠讓他們積極的參與到“破案”的活動中來，讓他們能夠長期的將注意力集中到教學內(nèi)容上，長期下去，就會讓學生們感到教師所講的內(nèi)容都十分的有趣，進而逐漸的養(yǎng)成認真聽課的良好習慣。

（三）利用信息技術呈現(xiàn)數(shù)學美，滌蕩學生心靈

美的事物能喚起人們的愉悅，使人的心靈得到升華，數(shù)學的美無處不再，如對稱美、簡潔美、統(tǒng)一美等等，這些美都能夠利用信息技術呈現(xiàn)出來，能使學生對蘊涵于數(shù)學知識中的美產(chǎn)生一種積極的情緒體驗，從而獲得積極的體驗。在數(shù)學課堂上我們可以利用信息技術來為學生展示美的畫面，讓學生真實的感受到數(shù)學中的各種美。例如在講解《軸對稱圖形》時可以利用多媒體來展示各種各樣的美麗的軸對稱圖形，創(chuàng)設出一個美的情境，讓學生感受到美的熏陶。例如在讓學生了解了軸對稱圖形的特征后，可以這樣進行教學：““同學們，現(xiàn)在正是春暖花開，外出活動的好時節(jié)，讓我們一起到軸對稱圖形王國去走一走吧！”然后利用動畫為學生們呈現(xiàn)出各種軸對稱圖形，例如漂亮的蝴蝶、可愛的小蜜蜂、逗人的青蛙等各種小動物，0、3、8、B、E、D、Y、H、K等數(shù)字與字母以及雄偉壯麗的天安門、美麗迷人的艾菲爾鐵塔，莊嚴肅穆的天壇、歷史悠久的故宮等中外名勝古跡等等。在這些漂亮的畫面中，能夠讓學生們認識到生活中有許許多多的蘊含著對稱美的事物，進而能夠激發(fā)出他們?nèi)ブ鲃诱J識美、發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)，并在他們的心中樹立起正確的審美價值觀。又例如在講圓的時候，筆者先利用多媒體為學生們呈現(xiàn)出各種各樣的圓，讓學生們認識到圓的美麗。然后再打出一個圓，并告訴學生們這個圓就代表我們的班級，然后再依次將學生們的名字標識上去，并告訴他們我們每一個人都是這個班級“圓”上的一個點，然后學生們：“如果我們的名字沒有在上面，那么我們的這個‘圓’還完整、美麗嗎？”引導學生們認識到圓是一個集體，斷掉其中的任何一個環(huán)節(jié)都不完整，都不能夠體現(xiàn)出圓的美麗，進而增強學生們的集體主義感。