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德育方法范文第1篇

一、德育工作要從身邊做起

“親其師，信其道”，班主任愛護和關心每位學生，學生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產生真誠的師愛，要充分利用各種機會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑；在他們遇到困難時，想辦法幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時，找他們談心，耐心細致地說服教育。同時與他們的家長保持聯(lián)系，取得家長的密切配合。在我們共同努力下，學生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個集體并安心開始學習。

班主任還要積極參與學生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學生感到班主任不但“可敬”而且“可親”。在軍訓期間，和學生頂著烈日，共同進退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們入校后的第一次運動會，和同學們一起寫標語、做小旗，為運動員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強了新集體的凝聚力。

二、德育工作的形式需要有創(chuàng)新

在我們日常德育工作開展的過程中，往往過多的依賴于說教，教師常常告訴學生應該做什么，不應該做什么，但學生由于缺乏感性認識，缺乏內心的感觸，也就缺乏內心的共鳴，收效甚微。

記得曾看到過這樣一個教學實例，在一堂課上，教師想告訴學生“要學會幫助別人”。于是她推來一把輪椅，請每位學生輪流坐上輪椅在校園內和走廊上行進，學生無不體會到平日輕而易舉的動作這時變得艱難了，原本還十分好奇的學生在體會過一次當“殘疾人”的經歷后；無不感到身為殘疾人的不易。教師切勿多語，學生無不感到在你遇到困難時，別人的幫助對你來說是多么的重要。因此當教師問道：“當你遇到困難時，你需要的是別人的幫助；那么當別人遇到困難時，你該怎么辦？”時，學生們幾乎異口同聲回答：“要幫助別人。”在這堂課上，教師并未對學生講上一番大道理，而是讓學生親身體驗無助時的痛苦。這樣的體驗式教育是否比簡單的說教更管用？或許我們可以更多的讓學生在情境中潛移默化地受到教育，從而達到“潤物細無聲”的效果。

三、德育工作的內容需要“真”

德育方法范文第2篇

德育方法的整體性問題是指為了充分發(fā)揮德育方法的綜合、整體效果，而應科學、合理地處理好德育系統(tǒng)各要素之間的關系(德育方法外部關系)及各德育方法之間的關系(德育方法內部關系)。

1.德育方法與其他德育要素的整體性

德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關系，即德育方法分系統(tǒng)要與德育要素系統(tǒng)所包括的其他五個分系統(tǒng)——德育目標、德育內容、德育途徑、德育管理和德育評價橫向貫通，互相聯(lián)系，互相依存，構成整體。德育方法不應游離于德育整體系統(tǒng)之外，而是發(fā)揮它在整體中、系統(tǒng)中的應有作用。例如，從德育方法與德育途徑的關系看，二者“既有密切的聯(lián)系又有根本的區(qū)別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相影響、相互制約、互相促進的。途徑決定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教學這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實踐活動中，實踐鍛煉法、考察參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進也會影響途徑的發(fā)展。例如，多媒體信息技術，開辟了網絡德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統(tǒng)的關系也是既有聯(lián)系，又有區(qū)別，在整個德育系統(tǒng)中發(fā)揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發(fā)揮又與它們之間的聯(lián)系密不可分。

2.德育方法體系的整體性

德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統(tǒng)內部的關系，即各種方法的關系問題。國內有學者指出：“德育過程的復雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側重，要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術，它將使德育方法的整體效用得到充分發(fā)揮，從而出色地完成德育任務?！保?］因此，方法的整體性問題必須引起重視。眾所周知，每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的。一種方法，可能完成多種任務，實現(xiàn)多個目標，適合多類內容。同樣，多種方法可能完成同樣的任務，實現(xiàn)同樣的目標，適合同樣的內容；而且，多種方法優(yōu)選組合可能更好地作用于目標、任務及內容。因此，要根據(jù)不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的一種方法或多種方法，進而充分發(fā)揮各種方法的協(xié)同、整體作用，以便到達良好的德育效果。

二、德育方法的多樣性

1.德育方法的多樣性

在教育實踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括談話法、講授法、討論法、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法，小品表演法等；以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調查訪問法、參觀考察法、常規(guī)訓練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、評比選優(yōu)法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養(yǎng)法等。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發(fā)展有所側重。

2.德育方法的選擇問題

方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學會在豐富多樣的方法體系中選擇最合適的方法。因此，科學而藝術地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也是作為一位合格教育工作者的必備素質。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據(jù)工作的出發(fā)點及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實效性等等，這些原則都有其合理性，對實際工作也有一定的啟發(fā)價值。但由于上述原則提出及排列的依據(jù)不是很清楚或一致，致使人們可以列舉無數(shù)有關原則，從而使原則的指導價值打了折扣。鑒于此，我們試著遵循一定的邏輯規(guī)則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解決了前述問題。

筆者認為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件，第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務于目的，因此合目的性是根本。第二，如何為的問題。要想實現(xiàn)德育目的，必須按照事物發(fā)展的軌跡或者規(guī)律運作。第三，何時的問題。而規(guī)律的作用是在實際情形下發(fā)生的，這又離不開社會發(fā)展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用的問題。方法畢竟是通過教師的選擇才發(fā)揮作用的，因此，教師的自身特點往往影響方法的選擇，即教師應該選擇適合自身特點的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別劃分出二級、三級原則等。根據(jù)這種分析，我們認為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可以表述為以人為本(促進入的發(fā)展)的原則、合乎品德發(fā)展規(guī)律的原則、歷史性原則(時代性原則)和教師主導性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當代初中學段的學生而言，則可具體為充分促進初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發(fā)展規(guī)律的原則、緊密結合時代要求的原則和適切教師風格特點的原則等。三、德育方法的實踐性

傳統(tǒng)的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會實踐、脫離生活實際與脫離時展的窠臼之中。因此，學生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性。基于此，筆者認為，德育方法必須強調實踐性，即重視德育與實踐的結合，使德育回歸學生真實生活及引導學生為未來生活做準備，并在實踐和生活中，強調學生的情感和體驗，從而收到良好的德育實效。

1.要重視德育的實踐性——在實踐中形成美好品德，在實踐中展現(xiàn)美好言行

“道德根本上是實踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據(jù)此，我們也可以認為德育根本上也是實踐的。因此，德育工作的全過程應凸顯實踐性，應與生產勞動和社會實踐緊密結合。德育的起點，是與學生的已有體會和經驗密不可分的；德育的實效，是通過實踐來加以提升、檢驗和展現(xiàn)的。德育就是要引導學生將所學的知識、道理與已有經驗相結合，然后內化為自覺的要求，隨之產生高尚的情感，并在實踐中外顯為良好的精神面貌、優(yōu)秀的意志品質和正確的行為習慣。具體而言，學校除了強調德育與已有感受和體會相結合外，還應通過開展豐富多彩的社會實踐活動，比如，結合學生的思想實際，開展諸如社會調查、社會服務、生產勞動、科學考察、遠足等各項社會實踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸納學生積極參與整個活動過程，并充分發(fā)揮他們的主動性和積極性，大力發(fā)展他們的主體性，從而促進學生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學生的責任心、組織能力等等也會得到較好的培養(yǎng)。

2.德育方法的生活性——德育回歸學生真實生活，并引領學生的未來生活

長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導致學生產生病態(tài)的壓抑心理和專橫型的品質，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至于壓抑了學生的創(chuàng)新能力，削弱了學生的主體意識和作用。因此，傳統(tǒng)的“管、卡、壓”等措施不能做到發(fā)揮學生主體以及尊重學生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還原成學生生活和成長的過程，進行生活德育。

在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學生的最普遍的生活，要善于在普遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工作的實效性。同時，德育還應高于生活，要考慮到生活的未來性和發(fā)展性，積極引導學生為未來的生活做準備，比如，通過引導學生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發(fā)展到理性，形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔的任務和應具有的品性做儲備。

3.內心體驗——情感是德育加強與實踐及生活聯(lián)系的重要切入點和關鍵點

德育的本質在于育德，要培養(yǎng)人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能分離。因此，要在實踐過程中和現(xiàn)實生活中，不斷加強體驗性教育，調動學生的同情心、責任心及良心，充分發(fā)揮情感的作用，使之在學生內心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達到以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，發(fā)揮“陶冶”、“暗示”、“體驗”等方法的作用，突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷和自我體驗。進一步講，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產生直接影響，從而在很大程度上決定德育實效”［5］。

參考文獻：

［1］孫少平.改革開放時期中小學德育的發(fā)展與問題探討［J］教育發(fā)展研究，1999(12).

［2］詹萬生.整體構建德育體系總論［M］北京：教育科學出版社，2001.

［3］利小紅.淺談中學德育的實施方法［EB//OL］http://chsgez.100point.com/school/chsgez/items/校長文集/xz23.htm.

德育方法范文第3篇

關鍵詞：中職教育；德育；方法探究

目前，中職院校生源每況愈下，多數(shù)學生進入中職院校學習都是退而求其次，很少有人主動要求進入中職院校學習。但是，中職院校的存在本身擔負著為社會培養(yǎng)技能人才的任務。中職院校和普通高中最為不同的一點是，普通高中的學生面臨的是高考升學的任務，而中職院校的學生大多數(shù)都是畢業(yè)即將進入社會。雖然年齡相差無幾，但中職院校的學生要比普通高中的學生擔負著更多的就業(yè)壓力與心理負擔。

中職學校學生理論知識基礎相對薄弱，在校接受新知識時也會感到吃力與無所適從。學生入校之前成績差的主要原因是沒有掌握一種好的學習方法，而在入校之后很多學生的這個問題并沒有解決，從而產生厭學情緒，形成了一種惡性循環(huán)。在這種情況下，或許從德育方面幫助學生樹立健康正確的人生觀、價值觀以及世界觀，讓他們看到自己的弱點并加以改正，從而更好地接受技能教育，是一種行之有效的途徑。

一、對學生進行德育，首先要樹立良好的校風

校風是一所學校中占主導地位的行為習慣和群體風尚，它雖然看不見、摸不著，但是卻穩(wěn)定地影響著學生的行為。就目前的情況來看，多數(shù)中職學校雖然有校訓，但是實際上，校風卻與校訓相距甚遠。對學生進行德育，僅僅靠一兩句口號式的標語顯然是不夠的。優(yōu)良校風的形成絕不是一天兩天的事，需要整個學校從上到下共同努力。

首先學校的領導、教師要以身作則，向學生傳達一種正能量?？啤み_勒維耶說過：“榜樣的力量是無窮的?！倍新殞W生正處在價值觀形成的關鍵時期，長輩們的言談舉止是他們形成正確價值觀的最大動力，因為價值觀是在潛移默化之中形成的。良好的校風形成了，學校自然會煥發(fā)出強大的生命力，優(yōu)良校風肯定也會一代代傳下去，影響更多的學生。

二、對學生進行德育，還要強化道德素質教育

中華民族有著優(yōu)良的道德文化傳統(tǒng)，但是目前的道德現(xiàn)狀卻不容樂觀。中職院校的道德素質教育工作基本上不到位，對學生思想道德教育工作的重視程度不夠。首先，學校領導對道德素質教育這個環(huán)節(jié)不夠重視；其次，教育形式不夠新穎，不能有效吸引學生；再次，課程設置不能真正適應學生的特點和需要。既然能夠抓住問題的來源，就應該有的放矢，從源頭開始改革，那么對學生的道德素質教育就能邁上一大步。道德素質教育不能求急、求快，更不能追求作秀式的道德素質教育，需要有細水長流的耐心，心懷對社會的責任感，切實提高教育質量。

在道德素質教育的策略上，筆者認為應當把民族傳統(tǒng)與時代精神結合起來。一方面注重用傳統(tǒng)知識教育學生，對學生展開優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的教育。另一方面還要利用時代精神來感召學生，因為在社會主義市場經濟迅速發(fā)展的今天，如何以時代精神去感召每一個學生，也是道德素質教育的重要內容。

三、對學生進行德育，需要堅持理想信念教育與職業(yè)道德教育

中職學生在入校之前大多數(shù)成績不佳，把成績作為考量一個人能力的唯一標準的現(xiàn)實導致學生的自卑心理嚴重。那么，對學生堅持理想信念教育就變得非常重要。我們的學生正處于播種理想、確立信念的黃金時期，也是規(guī)劃未來、設計人生的關鍵階段。所以，教師要根據(jù)中職學生理想信念方面存在的問題以及具體表現(xiàn)，創(chuàng)造性地開展工作。要在適應當前社會特點的基礎上，把理想信念教育目標的統(tǒng)一性與教育內容的多樣性以及教育途徑的廣泛性結合起來。這就是讓我們把理論變成實踐，并結合中職學生喜聞樂見的手段，更多地采用引導教學、社會實踐等方式開展教育。

職業(yè)道德教育的有效開展應該是建立在學生確立正確的人生理想信念的基礎上的。學生畢業(yè)之后馬上走向工作崗位，如果在學校沒有經過良好的職業(yè)道德教育，那么就有可能給企業(yè)和社會造成不良后果。在職業(yè)道德教育的策略上，筆者建議是以常規(guī)管理為重點，加強組織紀律教育，抓文明禮儀教育，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。同時，以豐富的活動為載體，培養(yǎng)學生的綜合素質。

四、對學生進行德育和法制教育也是必不可少的

德育方法范文第4篇

【關鍵詞】班主任；德育；方法

班主任工作似乎是永遠也談不盡的話題，特別是在目前我們衛(wèi)校生源整體素質嚴重滑坡的情況下，班主任的工作，就顯得特別繁瑣的和雜碎，整天忙得似乎就像個沒頭蒼蠅。但是我們如果換個角度想一想：為什么我們不能把這項看起來細雜無奇的工作做得有聲有色呢？為什么我們非要把自己首先定位在可憐、庸碌的角色上呢？既然我們無法改變生源的素質，那我們就學著來調整自己的心態(tài)，學著來享受工作，學著來欣賞她們，讓她們在原來的基礎上有所進步。下面我就把我的一些體驗拿出來與大家分享，讓我們一齊來享受班主任工作的“心靈雞湯”。

一、是要給班集體定好基調：

這次帶班，雖然說有上次帶班積累的一些經驗， 但是這次面對的絕大多數(shù)90后的學生，我心里還是有不少顧慮的，所以在帶新班之前，我還是系統(tǒng)地學習了一些班主任教育理論，試圖從中尋找出適合于當前衛(wèi)校學生特點的更好的管理方法。其中一個暗示理論引起了我的注意。1968年，美國心理學家羅森塔爾和吉布森等人做了一個著名試驗。他們在一所小學的一至六年級各選三個班的學生進行所謂“預測未來發(fā)展的測驗”，然后通知教師說：“這些兒童將來大有發(fā)展前途”。實際上這些學生是隨機抽取的。結果八個月后，對這些學生進行智能測驗，發(fā)現(xiàn)名單上的學生成績確實進步了，教師也給了他們好的品行評語，實驗取得了奇跡般的效應。羅森塔爾認為這個結果是因為教師接受了“權威謊言的暗示”，對名單上的學生態(tài)度發(fā)生了變化，產生了偏愛心理和情感。從而對學生的心理與行為產生了直接影響，并促進了預期期望效果的達成。他借用希臘神話中主人公皮格馬利翁的名字，把這個效應命名為“皮格馬利翁效應”。后來，人們也稱之為“羅森塔爾效應”或“教師期望效應”。我下定決心就從這個暗示理論入手來帶這個新班。

大家都知道，接手一個新的班集體，第一個學期的管理很重要，給學生定什么樣的基調對于班級發(fā)展來說更重要。所謂基調，在這里我理解為就是一個班集體的奮斗目標。為了把這個信息準確的傳達給我的學生，我特別重視新生入校后的第一次主題班會。這既是班主任在全體學生間的首次正真亮相，也是班級工作能否開好頭的關鍵所在，更是關系到整個班集體將來是否能沿著良性發(fā)展的軌道前進起著至關重要的作用。為此，第一節(jié)主題班會我做了充分的準備工作（在新生報到之時，就有意識地觀察每個同學在報到當時的表現(xiàn)，著力于選拔第一批班干部；詳細認真地翻看了每個學生檔案；通過學生的書面作文“老師我想對你說”明確了解了學生對我的要求，在此基礎上精心制作了幻燈片。）。在一切準備工作就緒后，于2008年10月16日召開了主題為“我是一只鷹”的主題班會，就班團干部、小組長、舍長組成及分工，班級入學以來的表現(xiàn)，班級目前存在的問題和班級的文化建設展開了討論，通過本次班會，給新集體定了基調，我們的班級有了新的名字――“鷹之共和國”。讓同學們意識到班級里每個人都是一只鷹，而不是一只麻雀，既然是一只鷹，就要搏擊長空，就要做到最好。這個基調就確立了整個班集體在衛(wèi)校3年的奮斗目標。

二、是要樹立良好的班風，

一個班集體要沿著良性的軌道發(fā)展，良好的班風是最重要的保障，那么如何才能形成良好的班風呢、班風的形成是一個長期的過程，光靠老師緊盯著是不行的，養(yǎng)成教育最重要， 要樹立良好的班風，就要讓學生學會自己管理自己。

（一）德育工作常抓不懈

從學生入學的第一天起，我就三番五次給她們灌輸她們衛(wèi)校的目的最主要的是要學會做人，其次才是要掌握一技之長。不斷強化她們的這種責任意識，讓學生明白她們來衛(wèi)校到底是來干什么的。

1.強化團隊精神

“團結就是力量”“相親相愛的一家人”是我為我們班的選定的班歌，也是作為強化學生團隊精神的切入點。同學們入校后的第一次大型活動就是廣播操比賽了，因為有“鷹”這個既定目標，同學們訓練時付出了很多努力，都盼望著我們班能取得第一名，但是事與愿違，我們班只獲得了第三名，看著同學們臉上的不悅，我意識到這是開展團隊精神教育的最好時機，于是廣播操結束后，我有針對性的召開了“樹立良好班風，從我做起（從廣播操比賽說起）”的主題班會。我以一個旁觀者的角度，詳細地給同學們分析了在廣播操比賽中我們的優(yōu)勢和不足，優(yōu)勢是人多力量大，口號響亮，隊伍整齊，但是還有很多的不足，比如在練習過程中還有許多不和諧因素，觀看比賽中的紀律還有比賽后宣布成績后同學們的沉寂，沒有發(fā)自真心地為第一名鼓掌等等，沒有取得第一名，說明我們還有很大差距，這并不是壞事情，這為我們明年的廣播操比賽確定了新的目標。借此機會我給學生進行抗挫教育。我在講臺上娓娓道來，同學們也慢慢從沮喪的情緒中調整過來，我能感覺得到同學們對我的分析還是比較信服的，果真如此，二年級的廣播操比賽前，同學練習得更加自覺和刻苦，都憋著一股勁兒，完全沒有因為是二年級而有所松懈，功夫不負有心人，當同學們捧上第一名獎狀回到教室的時候，我看到有的同學哭了。因為這是大家齊心協(xié)力通過努力獲得的成績，取得的成功，來之不易，值得珍惜。

分析完廣播操比賽后，就勢展開，我們是集體，要樹立良好的班風，人人有責。切入主題，給大家講班風是什么，簡單的說，就是整齊的著裝、文明禮貌的言談舉止、求實創(chuàng)新的學習風氣、活躍的課堂氣氛、安靜有序的自習環(huán)境、整潔的教室宿舍……確定了我們班的班風是“赤誠、奉獻、勤奮、踏實、創(chuàng)新、奮進”要求同學們要胸懷大志，理想永存；腳踏實地，一步一層；銳意進取，刻苦勤奮；鞭策自身，激勵他人。同時經營班級文化，營造精神家園，為下一階段班級的工作（具體通過班級知識競賽、班徽設計、跳繩比賽，班內文藝聯(lián)歡）做了安排。

住了一個學期宿舍后，班干部選出來后，發(fā)現(xiàn)宿舍之間風氣差別很大，班干部分配也不均勻，為了更加優(yōu)化班干部資源，便于管理，同時也及早讓學生有危機感和強化團隊精神。在第一學期末放假的時候，我對宿舍進行了調整。首先由同學們投票選出6個宿舍的舍長，抽簽選定宿舍；然后舍長和同學們自由組合，這個過程非常艱難。 有的同學在一起住了一個學期了舍不得分開，有的是和同學鬧了口角，巴不得分開；還有的同學可能哪個宿舍長也不愿意組合她。有4個同學就沒有舍長愿意要，在我面前哭得鼻涕一把淚一把的，這個時候我一一了解各自的情況，幫助這些同學分析，幫助她們找到出現(xiàn)這種情況的原因，同時通過做班干部和舍長的工作，給她們安排了宿舍，宿舍調整后放假了，可以說有一些同學是帶著陣痛回家的。假期中，有時在QQ上碰到同學們，有不少同學提到了換宿舍的問題，有的同學還是接受不了，我把目的和初衷給他們耐心的講解。經過一個假期的降溫和相互溝通，開學時同學們都搬到了自己新分配的宿舍。后來通過和同學們了解，同學們也說經過這個換宿舍，第一同學們知道了要珍惜這份同窗之情，同學之間出現(xiàn)摩擦時，要待人寬，責己嚴。同學們認識到了要珍惜擁有；第二在班級里，最普遍、最敏感的是同學間的人際關系。同學們，走到一起來是一種緣分，不容易啊。全體同學要學會一種大度，學會擁有一種胸懷，這次調宿舍給一些同學敲響了警鐘，住在一個宿舍，就要學會約束自己的言行，要相互理解。第三要有團隊精神，一個宿舍就是一個集體，要團結，要使同學們生活在和諧的氛圍中。我把這個事件叫做“宿舍風波”，因為這個過程操作起來有不少困難，幸好同學們能理解老師的良苦用心。

加深同學們之間的了解，比如，題目都是各科老師講課的重點，題目由各小組長出，內容大家都知道，參加形式分為筆試和口試。

2.開展多種形式的主題教育：

利用好每節(jié)班會，開展如知識競賽、感恩教育、安全教育、成人教育、抗震救災教育等等。每個假期都要給學生布置一些作業(yè)如給父母洗腳談感受，節(jié)假日給老師親人發(fā)一條祝福短信，假期給老師寫一封信等等來潛移默化地對學生進行教育。

（二）選拔、培養(yǎng)班干部，實行班干部、小組長、舍長競聘制

老師任命的班干部、小組長和舍長工作一個學期后，采用學生自薦的基礎上，同學們無記名選的方法，選舉出同學們信任的好干部。由于現(xiàn)在的學生來校前當過干部的少之又少，所以選的班干部不論是自我約束方面還是組織領導能力方面都有一定的欠缺，要想讓她們盡快的成長起來，就需要老師信任她們，給他們完全的支持，充分的理解，無私的幫助，讓他們有機會鍛煉自己，同時也才會發(fā)現(xiàn)問題，老師及時給與指點和幫助，做好軍師，這樣才能促使班干部早日成長起來。班級事務由學生自己管理，班干部職責分明，各司其職，和小組長舍長團結協(xié)作。 班主任要加強對各級干部以身作則方面的督導，教育她們要學會管理的藝術，學會忍讓，遇到難題，老師一定要做好這些班級管理者的后盾，在矛盾化解之后，及時予以指點，指出她們處理事情的可取之處和需要改進之處。我對班干部一般是一年級重培養(yǎng)，二年級徹底放手。

班級的大小事情，各級干部先拿出意見，不管是否成熟，我盡可能不一棒子打死，即便不能采用，也要做好疏導工作。 讓班干部既能放開手腳做工作，又能全盤來考慮問題。

（三）制定班級的常規(guī)管理制度

班干部確定以后，著手制定班級的各項管理制度如文明公約、宿舍責任書、德育評比細則等等，為班級實行制度管人的實施提供了有力的保證。這些制度的出臺都是經過班干部起草，同學充分討論后形成的制度。制度一旦形成，大家必須遵照執(zhí)行。

為了有效的杜絕作弊，在學生入校后的第一次考試前的動員班會課上，我就以 “做誠信人，辦誠信事---杜絕作弊，從我做起”召開了主題班會，號召同學們互相監(jiān)督，在我打印的紙張上簽字為證，然后把大家簽好字的紙張貼在班級公告欄的醒目位置，即便這樣，還是有一些同學養(yǎng)成的習慣難以一下子改掉這個壞毛病，每場考完試，我都及時和監(jiān)考老師和同學們了解情況，發(fā)現(xiàn)苗頭，不管是否形成事實，只要落實有作弊的跡象，都讓當事人親自把誠信表上自己的名字擦掉，這就意味著她在誠信的路上和大家有了差距，確實有兩名同學擦掉了名字，通過這兩個同學教育了打消了所有動這個歪腦筋的學生，良好的考風也由此形成，制度約束人制度管理人是良好班風形成的關鍵。

（四）激勵懲罰機制暢通

要想形成良好的班風，獎罰一定要分明。班級公約上明確細化了獎罰的條款。采用學校班級量化的方法，每學期對班級的各個小組和宿舍進行量化，評出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀宿舍進行團體表彰，對優(yōu)秀班干部，優(yōu)秀組長和優(yōu)秀舍長進行個人表彰，為了給普通同學有機會獲獎，還設立了優(yōu)秀同學獎，標準如下：（1）學習成績班級排名的前一半。（2）本學期任何違紀現(xiàn)象。（3）沒有請假現(xiàn)象（包括簽條出校門）。處罰機制明確，一個月由相關的班干部對所有違紀現(xiàn)象進行匯總，公示無異議后交由班長在當月德育考評里扣除相應的分值。

（五）“班級日記”“班干部日記”構造溝通平臺

班里60多名學生，老師不可能說了解每一個同學，為了增加溝通。入學伊始，就采用了“班級日記”和“班干部日記”這個溝通平臺 ，班級日記由學生按學號記錄班級當天發(fā)生的事情和自己的切身感受，班干部日記由班干部輪流記錄當天的出勤、課程和班內的當天的情況，這兩個日記本有專人負責，每周五收回來由交給我，從中我可以發(fā)現(xiàn)好多信息，為下一步有針對性的教育提供了可靠的依據(jù)，適時的對日記中同學們出現(xiàn)的思想波動盡可能用鼓勵性語言加以點評。這兩條主線為班級的信息化管理搭建了很到的溝通平臺。

（六）加強“寶貝”的管理

要說我們班沒有淘氣的同學，那是假的，只是我一直稱呼這些同學為我們班的“寶貝”。在班會課上，我直言不諱地告訴全體同學，我非常感謝這些同學，因為是他們鍛煉了我的忍耐力和韌性，我不怕你淘氣，就怕你不懂事。我們班就一個男生，是我們班的缺寶兒，認識他的老師們都知道，他給人的第一印象非常好，用彬彬有禮來形容實在不為過。我原本打算好好重用這個缺寶兒，想觀察一段時間后委以重任，誰知他經不住考察，三天就露出本來面目。以前光知道他是八中上了一年后來的衛(wèi)校，上開課了才發(fā)現(xiàn)他自我約束能力非常差，斷不了就不出早操，要不就是經常無故不上課，遲到早退，不穿校服更是常事，一點兒也沒有組織性紀律性，根本不知道請假是怎么回事，可以這樣說，班內只要有違紀的現(xiàn)象，總少不了他，我多次找他談話，每次他態(tài)度都非常非常好，你還沒有說什么他馬上保證以后再也不會犯了，信誓旦旦，可是保證歸保證，該犯還照犯不誤，還有就是說謊，每次逃課他找出這樣那樣的理由，那真是面不改色心不跳的，張口即來。后來經過詳細的走訪和調查，從同學們口中我得知了一個令人吃驚的消息：他是八中因為打架被開除的。別看他文質彬彬的，卻是個打架的高手，經過和家里溝通，才知道家里各種辦法（打，罵）都使用過了，家長也束手無策。那段時間搞得我頭好大，光害怕他出去惹個什么亂子出來。再一次找他談話的時候，我了解到他是為了他的媽媽才從護士班轉到助產班的，頂著重重世俗的壓力，我稱贊他真是個孝順的好孩子，同時也毫不隱晦的點明，他是因為什么原因來的衛(wèi)校我心知肚明，只不過不想點破，想給他一個機會改正。當時我能看得出他很驚訝，我接著告訴他我會為他保守秘密，我相信他能做到最好，千萬不能再破罐子破摔了……那次談話，我看到他若有所思，自始自終沒有像以前一樣再保證什么，但是從此以后，他開始出早操了，開始穿校服了，遲到曠課違紀的次數(shù)大大減少，我在班會課上及時表揚了他，以后我安排體育委員每天上早操都用電話督促他起床，隔三差五我也通過電話親自叫他起床，每周找他談話，有一丁點兒進步就當著全班同學表揚他，特別是班里的事情也有意識地安排他去完成，比如說：“感恩母親主題班會時，讓他來擔任主持， 還特別邀請他的媽媽來見證他的成功等等。漸漸的，他變了，真的變了，他基本上沒有違紀現(xiàn)象了，學習也明顯進步了，有事情也知道請假了，說實話，和其他同學比起來，他還是有很大的差距，但是即便他偶爾犯些小錯誤，我也是旁敲側擊的善意點明：“你要是想找老師聊天，可以直接來，老師隨時歡迎，不用通過這種方式……”一年的付出終于沒有白費，上二年級以來，他基本上沒有再讓我費過心，還開始熱心于班級事務，比如說元旦文藝匯演，護士禮儀大賽，他跑前跑后，忙里忙外，不僅自己積極參與，還主動為同學們準備道具，真正成了我班不可缺少的一寶。

德育方法范文第5篇

關鍵詞：德育教育；高校德育；德育方法

一、高校德育教育出現(xiàn)的問題及原因

（一）高校德育教育出現(xiàn)的問題

其一，德育教育受到社會發(fā)展帶來的其他問題的沖擊。從2000年開始，高校招生規(guī)模不斷擴大，與此同時帶來的德育教育新問題也日益突出。學校每年需要就業(yè)的應屆學生人數(shù)使得就業(yè)率摻雜了“水分”，學校的硬件設施和軟件設施不匹配等現(xiàn)象。這就導致了許多高校在擴招的過程中遇到了諸多困難而應對不足，在一定程度上忽視了高校德育教育的緊迫性與嚴重性。其二，高校改革過程中德育教育萌生新問題。雖然高校擴招規(guī)模加大，但是也不能只顧數(shù)量而不保質量，所以，為了確保高校畢業(yè)的學生在質量和數(shù)量上都有所提高，各高校均加大了教育教學管理體制的變革。例如，學校的德育教育思想、德育工作者的環(huán)境、德育工作受教育的主題及德育工作內容都發(fā)生了比較大的變化，而這些變化都使得新時期德育工作的各個方面出現(xiàn)了前所未有的新問題。

（二）高校德育教育問題產生的原因

首先，全球化帶來的價值觀的碰撞。經濟全球化的迅速發(fā)展，不僅使商品、服務、資本、人員等在各國之間頻繁流動，而且導致各國的文化和意識形態(tài)、行為方式等在世界范圍內也發(fā)生了激烈的碰撞。再加上改革開放30多年來的深入發(fā)展，利益群體和利益關系也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。從日用品到高科技，西方各種無形的價值觀悄無聲息地滲透到我國，致使學生價值觀的形成也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。我們的德育教育環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從而使得德育教育工作出現(xiàn)了許多新情況和新問題。其次，我國國情的變化。我國已從計劃經濟社會轉到以經濟建設為中心的市場經濟社會上來，但在體制轉軌的過程中，管理體制、監(jiān)督制約機制還不完善，行政行為、企業(yè)行為和市場行為還沒有完全得到有效規(guī)范和約束，進而成為滋生腐敗的條件。部分黨員干部的行為違反了“三個代表”和科學發(fā)展觀的指導思想，也沒有落實“三嚴三實”的具體要求，這些無疑對社會道德與社會風氣產生了消極影響。對于高校德育來說，不能回避黨風及整個社會風氣的問題，因為社會背景的大環(huán)境對學校小環(huán)境中的德育效果有著重大影響。

二、思想政治教育法在高校德育教育中的運用

第一，理論灌輸法的運用。青少年學生的自我控制能力較差，完全憑借自己的意志和思想把社會主義榮辱觀與社會主義核心價值觀作為自己的行為準則有一定的難度，所以，這些思想不可能在青少年學生的頭腦里自發(fā)產生。針對這種情況，筆者認為，首先需要通過傳統(tǒng)的理論灌輸法，讓青少年學生去認知、學習并接受新時期正確的社會主義價值觀。第二，疏導教育法的運用。疏導教育法主要是指對青年學生進行德育教育時，結合學生的心理狀況和接受能力，既不堵塞言路，又善于疏通和引導，讓學生自己主動解開內心的疑問，主動向德育教師尋求解決方法。剖析自己出現(xiàn)的問題，了解自己的不足并加以改變。第三，典型教育法的運用。典型選擇準確與否關乎典型作用的推廣和發(fā)揮效果。德育教育要努力找到時代需求與大學生現(xiàn)有思想道德水平的最佳結合點，大力宣傳典型，引導大學生學先進、當先進，最終提高整體學生的思想道德素質。第四，激勵教育法的運用。激勵教育法的目的是發(fā)揮青年學生在正確價值觀形成過程中的主動性和創(chuàng)造性，促使學生自己努力學習、積極上進，并通過內化的方法讓自己擁有正確的價值觀?？梢酝ㄟ^表揚、獎勵、評比、示范等多種方式來激勵和引導學生，充分發(fā)揮激勵教育法在德育實施過程中的重要作用。第五，自我教育法的運用。自我教育法指學生在教師的客觀指導下進行自我教育，提高學生的自我控制和自我管理能力。該方法是要充分挖掘學生自身的積極向上的正面因素，通過教師的正確引導來完善自己。當學生能從自己的內心真正接受德育教育的內容并加以吸收時，這種良好的行為就會變成持久的習慣，并轉化成良好的品質。

三、結語

多年來，應試教育模式扭曲了教育本身的功能，很多學校忽略了教育塑造完整人格的作用。所以，應以唯物辯證法為指導，綜合運用思想政治教育法，促進學生德育水平的提高，提高學生的思想素質。

參考文獻：

[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2]秦正修.新時期高校德育教育中的困惑及新思路[J].焦作大學學報,2006(4):92-94.

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