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交流使人生更美好范文第1篇

我們生活著、工作著。工作也是一種生活。

我們生活在怎樣的一種生活情境中，對(duì)我們的心理、靈魂、精神會(huì)產(chǎn)生莫大的影響，會(huì)直接影響我們每個(gè)人的生命質(zhì)量。

人最可貴的品質(zhì)是真誠(chéng)。你可以一無(wú)所有，但不可無(wú)真誠(chéng)，不管是一座城市，還是一座村莊，大家相見(jiàn)，真誠(chéng)地問(wèn)好；別人有難，伸手相助；情意溫氳，心善氣良，誰(shuí)也不必設(shè)防，誰(shuí)也不用壓抑，其樂(lè)融融，還有什么生活情境比這更美好呢？

輕松愉悅的生活情境是一種人生幸福。人只要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)自己的生命，就會(huì)真誠(chéng)地愛(ài)他人，愛(ài)身邊這個(gè)世界上的萬(wàn)物。愛(ài)，就像生命中的一條河流，時(shí)間愈長(zhǎng)，流淌得愈洶涌。人居住的地方有條河，人就不孤單，人的生命里有條河，人的心靈就不孤單。然而，這條河流源自何處呢？

許多古今文士追尋過(guò)這種心靈生活情境。中國(guó)陶淵明筆下的桃花源堪稱(chēng)是人人向往的佳境，但那只不過(guò)是一種心靈的幻想，一種現(xiàn)實(shí)中深深失落失望之后的靈魂而已。倒是一個(gè)叫梭羅的年輕美國(guó)人手執(zhí)一柄斧頭只身踏入一個(gè)叫瓦爾登湖的沒(méi)有人煙的地方，用最原始的手段建起一座小木屋，以最基本的需求養(yǎng)活自己的生命，而將所有的時(shí)間和生命力用于體驗(yàn)自然的靜謐和神秘的昭示，接受天地山川森林湖泊給人的啟迪，與藍(lán)天素云，草叢湖水對(duì)話、交流、融合并深思。兩年后，他的思想寫(xiě)出了一本書(shū)《瓦爾登湖》。梭羅是幸福的，但是，他也還是離開(kāi)了那里，又去追尋別的生活情境了。

對(duì)塵世中的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，與桃花源大都是無(wú)緣的，瓦爾登湖也不是人人都能去、都想去的，大家都還習(xí)慣于群居廝混，假丑惡與真善美共存?？僧吘谷酥?，性本善，倘用梭羅的斧頭，給每個(gè)人心田開(kāi)出一條河，引來(lái)澄潔的瓦爾登湖水，再種植上陶潛的桃花，使人人如河水一般的透明純潔，如桃花般的美麗可愛(ài)，這樣的世界不是我們所有人期望的嗎？

人生一世。人來(lái)到這個(gè)世上，不容易。大家相逢在一起，更不容易。人的一般壽命，不過(guò)幾十年光景。這幾十年里有十幾年、甚至二十幾年聚在一個(gè)單位里，不是一種緣分嗎？歲月如流水，幾十年流逝也是挺快的，然后大家都會(huì)告別這個(gè)世界，不會(huì)有再見(jiàn)的那一天了。

讓我們大家都來(lái)創(chuàng)造一種真實(shí)和諧的生活情境、工作情境。

交流使人生更美好范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞課　音樂(lè)教育　作用

論文摘要：本文主要探討音樂(lè)欣賞課所體現(xiàn)的音樂(lè)價(jià)值的基本價(jià)值和社會(huì)功能。通過(guò)傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)高尚情操、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和提升社會(huì)文明程度等方面的分析，說(shuō)明在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程中，音樂(lè)欣賞課是一門(mén)十分重要的課程，對(duì)推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步具有積極的作用。

目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂(lè)欣賞課。音樂(lè)欣賞課從音樂(lè)教育基本價(jià)值方面來(lái)講，可以使學(xué)生開(kāi)闊眼界、豐富學(xué)識(shí)、陶冶高尚情操和培育愛(ài)國(guó)的情懷，在音樂(lè)教育的社會(huì)功能方面，還可以提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、提升社會(huì)的文明程度。

一、傳授文化知識(shí)

在教學(xué)方面，其一是對(duì)樂(lè)曲的欣賞，與此同時(shí)也可以說(shuō)是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。此類(lèi)學(xué)習(xí)重要包括歷史知識(shí)和音樂(lè)文化兩種。我們從學(xué)習(xí)音樂(lè)文化來(lái)看，不管是器樂(lè)作品還是欣賞聲樂(lè)作品，音樂(lè)旋律是學(xué)生首先所聽(tīng)到的，老師講解音樂(lè)作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂(lè)欣賞課不僅是多元化音樂(lè)教育的一翼，同時(shí)，也承擔(dān)起了通過(guò)音樂(lè)教育傳授文化知識(shí)的重要角色，欣賞音樂(lè)作品同學(xué)習(xí)歷史的關(guān)系十分密切，音樂(lè)是具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時(shí)代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達(dá)。

二、陶冶學(xué)生高尚情操

由于音樂(lè)家對(duì)人生體驗(yàn)的藝術(shù)真實(shí)寫(xiě)照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂(lè)作品，這些作品還包括他們對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)美好事物的追求。音樂(lè)就像生活中的陽(yáng)光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無(wú)光，欲失去生活的情趣。音樂(lè)是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂(lè)曲中，主要是由音樂(lè)語(yǔ)言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來(lái)表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂(lè)語(yǔ)言的各種要素表現(xiàn)出來(lái)，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂(lè)的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂(lè)作品，不但要用耳朵，還要學(xué)會(huì)用心來(lái)聽(tīng)，才能體會(huì)其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂(lè)語(yǔ)言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫(xiě)真。眾所周之，我國(guó)歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見(jiàn)如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來(lái)自于音樂(lè)?！抖吃隆返淖髡呷A彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨(dú)特意境，展開(kāi)如訴如泣的旋律，讓人猶如聽(tīng)到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國(guó)為多民族國(guó)家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個(gè)民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個(gè)不同。

三、培育學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

音樂(lè)，作為人類(lèi)的精神產(chǎn)品，自人類(lèi)社會(huì)以來(lái)就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類(lèi)精神生活內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有巨大推動(dòng)作用。在中外古典音樂(lè)中，大部分作品是對(duì)祖國(guó)情感的頌揚(yáng)。賞析此類(lèi)音樂(lè)作品，能讓學(xué)生感悟到音樂(lè)的動(dòng)機(jī)和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情。愛(ài)國(guó)主義的重要源泉是近代以來(lái)音樂(lè)的創(chuàng)作，從各個(gè)中外典型音樂(lè)作品中，讀出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和愛(ài)國(guó)的激情。由冼星?！饵S河大合唱》、由聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家興旺和民族解放的振奮精神以及愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛(ài)國(guó)主義的核心力量鼓勵(lì)著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會(huì)文明程度

音樂(lè)欣賞課對(duì)社會(huì)文明、音樂(lè)教育的促進(jìn)作用，來(lái)自于人類(lèi)的團(tuán)結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

（一）體會(huì)作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學(xué)生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學(xué)生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對(duì)于親情、愛(ài)情、友情的珍惜，對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂(lè)欣賞課所帶來(lái)的力量，充分表現(xiàn)了社會(huì)文明提升功能。 轉(zhuǎn)貼于

（二）就學(xué)生及學(xué)生周遭的群體而言，音樂(lè)作為世界性社會(huì)性的語(yǔ)言，欲增加不同國(guó)度、民族、階級(jí)的相互了解和交流。譬如，每屆奧運(yùn)會(huì)主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂(lè)作品，體現(xiàn)了和平友誼進(jìn)步的宗旨和對(duì)人類(lèi)和平與美好生活的渴望，為世界各地各國(guó)各民族帶來(lái)了相互溝通和友誼，對(duì)人類(lèi)社會(huì)和諧與進(jìn)步有著更為深遠(yuǎn)的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

為了更具體的實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)目的，在課程的安排中，我們要把對(duì)音樂(lè)作品的選擇放在重要位置。特別是在校園里，我們經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生們的議論，講到聽(tīng)一曲美好的音樂(lè)會(huì)感到明天會(huì)更美好，感到對(duì)學(xué)習(xí)和生活很有信心，感到活得很充實(shí)。所以，每個(gè)有責(zé)任心的音樂(lè)老師，都應(yīng)該從對(duì)社會(huì)和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，在多樣化的教育形式中，貢獻(xiàn)自己的一份力量，盡到自己的一份責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

交流使人生更美好范文第3篇

墓地，總是給人一種凄涼悲哀，甚至陰森恐怖之感。然而，對(duì)于羅馬尼亞的“歡樂(lè)墓園”，死亡并不是一件悲傷可怕的事情，而是有著不同的意義，墓地也變得與“快樂(lè)”有關(guān)。

羅馬尼亞的“歡樂(lè)墓園”位于馬拉暮萊斯郡的一個(gè)偏僻村莊之中。墓園呈長(zhǎng)方形，中間是一座鄉(xiāng)村教堂。墓園內(nèi)，墓碑排放整齊，高低錯(cuò)落有致，大部分有兩米多高。墓碑之間和墓穴上面都種植著各種花花草草，整座墓園宛如一個(gè)美麗的公園。墓碑頂部為十字架，上半部為介紹逝者的繪畫(huà)浮雕，下半部則是墓志銘，整個(gè)墓碑上裝飾著各種圖案。

“歡樂(lè)墓園”來(lái)源于當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家佩特雷的創(chuàng)意。19世紀(jì)30年代，佩特雷以雕刻木質(zhì)大門(mén)和墓碑為生。后來(lái)，為了更好地服務(wù)顧客，他開(kāi)始為墓碑上色以避免雨水和霧的侵蝕并且將墓碑加長(zhǎng)。通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?duì)于死亡的獨(dú)特感悟：認(rèn)為死亡并非與痛苦相連而是一件非?？鞓?lè)的事情，它代表著更美好的生活的開(kāi)始，以及長(zhǎng)期以來(lái)與顧客的溝通，佩特雷不斷深入了解人們對(duì)于墓碑的要求，也希望建立一個(gè)用快樂(lè)的方式追念逝者的地方，于是他又為每個(gè)人的墓碑加入了獨(dú)特的主題并運(yùn)用色彩和圖案進(jìn)行裝飾。

他所運(yùn)用的墓碑雕刻和繪制方式也一直延續(xù)至今：先將橡木砍成橫梁的形狀，然后風(fēng)干一到兩年；再將其劈成厚木板狀風(fēng)干幾個(gè)月的時(shí)間；之后，畫(huà)出追憶逝者的主題浮雕，最后再完成雕刻和上色。從1935年起，佩特雷又在墓碑上加入了墓志銘。直到1977年他去世以前，“歡樂(lè)墓園”里約有700多塊墓碑上的圖畫(huà)和墓志銘是由他親手完成的。

佩特雷去世之后，他的學(xué)徒之一杜米特魯?波普繼承了他的事業(yè)，繼續(xù)為人們制作“快樂(lè)的”墓碑。如今，“歡樂(lè)墓園”里已經(jīng)有超過(guò)1000塊獨(dú)特的墓碑。

與傳統(tǒng)墓地使用的沉重色彩不同，“歡樂(lè)墓園”里的墓碑和十字架的主體部分都涂上了在當(dāng)?shù)卮硐Ｍ妥杂傻乃{(lán)色、象征生命的綠色、象征富饒的黃色以及象征熱情的紅色等明亮歡快的色彩。墓碑上沒(méi)有黑白色的遺像，而是用類(lèi)似卡通畫(huà)的方式用浮雕刻畫(huà)逝者的樣貌或是呈現(xiàn)其生前的一些場(chǎng)景。

墓碑上的墓志銘通常都是使用第一人稱(chēng)的簡(jiǎn)短的小詩(shī)。墓志銘通常講述的是逝者生前的愛(ài)好、職業(yè)、對(duì)人生的感悟、對(duì)后人的警醒、對(duì)家人的囑托和祝福以及死亡的原因等，當(dāng)然其中也有一些表達(dá)了對(duì)生命短暫的不滿(mǎn)，或?qū)λ雷约旱娜说某鸷蕖?/p>

墓志銘所使用的語(yǔ)言大多輕松幽默，看到之后仿佛就是在與逝者進(jìn)行一次沒(méi)有距離的交流。這些墓志銘的靈感多是來(lái)自佩特雷和杜米特魯?波普對(duì)逝者生前的記憶或是與逝者親屬在守夜時(shí)的交流。 以下就是“歡樂(lè)墓園”中的部分墓碑：

“這個(gè)沉重的十字架之下躺著我的岳母大人，如果她再多活三天的話，恐怕躺在這里的就是我了，而她就成了那個(gè)悼念的人。路過(guò)的人們請(qǐng)千萬(wàn)不要吵醒她，如果她回家的話，肯定會(huì)指責(zé)我。我會(huì)好好表現(xiàn)，讓她別從墳?zāi)估锍鰜?lái)找我。就待在這里吧，岳母?！?/p>

“我在這里長(zhǎng)眠。他們叫我圖爾達(dá)?伊恩?希爾布。我的煙癮很大，一共有6個(gè)孩子，希望上帝能夠讓他們活的比我長(zhǎng)久。1974年，67歲的我離開(kāi)這個(gè)世界?！?/p>

“我在這里長(zhǎng)眠。他們叫我珀普?格赫爾赫。我的運(yùn)氣一直很差，這讓我感到很悲哀。年輕的時(shí)候，我知道什么樣的生活才是美好的生活，但在結(jié)婚后，我的生活變得一團(tuán)糟。父母希望我過(guò)得好，但我不愿意聽(tīng)他們的勸告。1982年，25歲的我便匆匆離開(kāi)這個(gè)世界?！?/p>

交流使人生更美好范文第4篇

美育，也稱(chēng)“美感”教育，是在對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中，通過(guò)情感活動(dòng)的體驗(yàn)、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)正確審美觀點(diǎn)，提高對(duì)于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。思想政治課是關(guān)于人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，是頌揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑的教育，即以美為中心的教育。因此，在教育中貫穿美育是思想政治教育成功的基礎(chǔ)和保障。

要把美育滲透到教育教學(xué)之中，為此，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、以教師外表和行為之美，感化學(xué)生

教師的外表包括老師的個(gè)人衛(wèi)生、著裝、飾品佩戴與化妝等。教師的行為包括教師的站姿、坐姿、走姿、目光、微笑、手勢(shì)等。教師在課堂教學(xué)中，除了利用理想、智能、品德、情操、意志去教育和影響學(xué)生外，儀表風(fēng)度也是一種重要的教育因素。教師總是作為一個(gè)人的綜合整體，作為一個(gè)審美客體展示在學(xué)生面前，存在于學(xué)生心目之中。教師的儀表風(fēng)度直接體現(xiàn)在課堂教學(xué)當(dāng)中，作用于學(xué)生的心靈，影響教育效果。

二、以教學(xué)語(yǔ)言之美，感染學(xué)生

教學(xué)語(yǔ)言美包括科學(xué)美、形象美、情感美、樸素美、聲音美、規(guī)范美。教學(xué)語(yǔ)言是教師教書(shū)育人的載體，是教育行業(yè)的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言美，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育和德育的需要，更是實(shí)施美育所必需的。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容、基本途徑和手段。

三、以課堂導(dǎo)入之美，引導(dǎo)學(xué)生

良好的開(kāi)頭是成功的一半，而課堂上最能吸引學(xué)生的地方莫過(guò)于導(dǎo)入新課。教師導(dǎo)入得好，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極思維，愉快主動(dòng)地獲取知識(shí)。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)包括知識(shí)導(dǎo)入、詩(shī)歌導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音畫(huà)聲像導(dǎo)入等。例如，在學(xué)習(xí)初一的思想品德課“人生自強(qiáng)少年始”時(shí)，教師可用多媒體播放歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，以?xún)?yōu)美的歌曲引起了學(xué)生的共鳴，使之愉悅地進(jìn)入學(xué)習(xí)。

四、以提問(wèn)之美，吸引學(xué)生

課堂提問(wèn)是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)，運(yùn)用得當(dāng)，能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生的求知火花，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，從而推動(dòng)素質(zhì)教育和學(xué)習(xí)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂效果有五種提問(wèn)方式：故設(shè)懸念式提問(wèn)、層遞式提問(wèn)、分解式提問(wèn)、關(guān)鍵詞提問(wèn)、拋磚引玉式提問(wèn)。良好的課堂提問(wèn)能喚醒每一位學(xué)生參與問(wèn)題的意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到老師的愛(ài)，給學(xué)生平等的答題機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)到成功感，感覺(jué)到合作的愉快。

五、以創(chuàng)造之美，啟發(fā)學(xué)生

美育的最終目的是創(chuàng)造美，在思想政治課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的手段可以是多方面的。一方面，教師要注意營(yíng)造和諧、平等的課堂氛圍，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)。另一方面，教師應(yīng)欣賞學(xué)生創(chuàng)造性的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生善于隨機(jī)應(yīng)變，轉(zhuǎn)換策略。當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑、自我解疑經(jīng)常受到教師的鼓勵(lì)時(shí)，他就會(huì)由衷地感覺(jué)到創(chuàng)造之美，進(jìn)而形成一種創(chuàng)造性的思維模式，在以后的學(xué)習(xí)中倍感輕松和愉快。

六、以情感之美，感動(dòng)學(xué)生

交流使人生更美好范文第5篇

一位美國(guó)教師問(wèn)學(xué)生的理想是什么，有的學(xué)生回答要成為科學(xué)家，有的學(xué)生說(shuō)要成為律師，還有的說(shuō)要成為公司老板，有一位天真的孩子站起來(lái)自信地說(shuō)：“我要成為一名鍋爐工?！痹瓉?lái)，這個(gè)孩子的父親就是一名鍋爐工?？梢韵胂?，這位父親是多么熱愛(ài)他的職業(yè)，更重要的是，他對(duì)這份職業(yè)的熱愛(ài)深深地影響了他的家庭、他的孩子。他把本屬于一個(gè)人的職業(yè)幸福與全家人分享，這是多么可貴的幸福！再看看相關(guān)報(bào)道：某學(xué)校一位教師在期末工作考評(píng)中占末位，很可能被淘汰，萬(wàn)般無(wú)奈之下，在學(xué)校吞下一枚金屬，以示抗議，引起軒然大波。面對(duì)來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的高度期望和嚴(yán)格要求，教師在工作中承受著重大的心理壓力，因而提升教師的職業(yè)幸福感勢(shì)在必行。作為教師而言，一種“雖不能至，心向往之”的平和努力是通往職業(yè)幸福之路的必要心態(tài)，“幸福只可以接近，不可能完全達(dá)到，但追求它能使人生更美好?！?/p>

一、在教書(shū)育人的過(guò)程中修煉幸福

師生之間在知識(shí)授受和人生感悟上的精神碰撞、情感融通、心靈交流，都是其他職業(yè)難以獲得的精神享受。學(xué)生學(xué)業(yè)的增長(zhǎng)、道德的培養(yǎng)、個(gè)性的彰顯，桃李滿(mǎn)天下就是教師最大的幸福。

我校要求每位教師至少幫扶一名“留守”學(xué)生，我?guī)头龅氖侵莛┩瑢W(xué)。周皓的母親在一次車(chē)禍中不幸遇難，父親常年在外打工，他一直跟著年邁的奶奶一起生活。奶奶對(duì)他的管教力不從心，每次見(jiàn)到我都說(shuō)：“李老師，這孩子交給您了，讓您費(fèi)心了，怎么管都可以。”這樣的話對(duì)于我來(lái)說(shuō)既是信任，又意味著責(zé)任和付出。我就勤督促、勤檢查，他略有進(jìn)步，我就趕緊鼓勵(lì)，出現(xiàn)失誤就盡快幫他找原因，有時(shí)談話晚了，還給他買(mǎi)吃的，送他回家。在他生病和情緒波動(dòng)大時(shí)，我進(jìn)行家訪，及時(shí)溝通。還充分發(fā)揮他的唱歌特長(zhǎng)和號(hào)召才能，給他創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會(huì)——開(kāi)班會(huì)時(shí)讓他擔(dān)任總策劃和主持人，軍訓(xùn)時(shí)讓他做小班長(zhǎng)等等，他慢慢找到了自己的位置和自尊。漸漸地他有了進(jìn)步，不再惹是生非了，還成為了為班爭(zhēng)光的主力隊(duì)員。以前他看到我時(shí)總躲著我，現(xiàn)在卻熱情地向我打招呼、問(wèn)好。多少年來(lái)，多少個(gè)像周皓一樣的學(xué)生，在我的悉心呵護(hù)下，由放任自己為所欲為，到明白自己應(yīng)該做什么、不該做什么，人生一步步向正確的方向邁進(jìn)。

許多溫暖的細(xì)節(jié)歷歷在目，學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)讓我欣慰。逢年過(guò)節(jié)收到學(xué)生一條溫馨的短信、一句電話問(wèn)候、一束鮮花，那種幸福的感覺(jué)難以形容；每當(dāng)學(xué)生向別人對(duì)我進(jìn)行肯定和夸獎(jiǎng)時(shí)，心中更是無(wú)比自豪；每當(dāng)看到畢業(yè)的學(xué)生特別是以前的學(xué)困生、后進(jìn)生在各個(gè)行業(yè)成就一番事業(yè)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，一種莫名的成就感涌上心頭。這些都是別人難以體會(huì)的幸福。

二、在平和淡定的心境中修煉幸福

世界猶如一面鏡子：你朝它皺眉，它就朝你皺眉；你朝它微笑，它也朝你微笑。拿破侖·希爾曾經(jīng)說(shuō)：“積極的心態(tài)，就是心靈的健康和營(yíng)養(yǎng)。這樣的心靈，能吸引財(cái)富、成功、快樂(lè)和健康。消極的心態(tài)，卻是心靈的疾病和垃圾。這樣的心靈，不僅排斥財(cái)富、成功、快樂(lè)和健康，甚至還會(huì)奪走生活中已有的一切?！庇捎诩彝?、社會(huì)、學(xué)校等諸多因素，現(xiàn)在的學(xué)生難管理，不好教，感恩心淡漠。即使你對(duì)他苦口婆心，他仍無(wú)動(dòng)于衷，我行我素。這時(shí)，教師要耐心、平和，不要生氣，要靜下心來(lái)反思自己的問(wèn)題。只要我們有耐心，找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)，一定會(huì)收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，體會(huì)到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅。當(dāng)我們無(wú)法改變一件事情的時(shí)候，就應(yīng)該去接受它、面對(duì)它，擔(dān)當(dāng)?shù)闷?，更要放得下。無(wú)力改變環(huán)境，就要勇于改變心態(tài)。即使戴著鐐銬跳舞，也要跳得從容。因而，作為教師，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要淡定，不能忘記教師職業(yè)的核心和本質(zhì)，不能偏離正確的方向，如果能做到這些，我們的工作就是有意義的，我們的人生就是有價(jià)值的、幸福的。這樣我們才能有職業(yè)幸福感，才能快樂(lè)生活。

三、在“多一份研究”的心態(tài)中修煉幸福

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”多一份研究的心態(tài)，就會(huì)讓目光緊緊盯住真實(shí)的教育和本質(zhì)的教育。

教師的詩(shī)意人生在于思考與研究，優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷證明：教育科研是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的必由之路，是教師在職業(yè)生涯中體驗(yàn)生命創(chuàng)造的意義與價(jià)值，是創(chuàng)造自己人生幸福的重要途徑。

教師的詩(shī)意人生要投映到自己的課堂教學(xué)中去?！敖處煵坏?qū)W生傳授知識(shí)和技能，更要發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為，通過(guò)在課堂教學(xué)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的精神生命，并按照人生命成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律和需求實(shí)施教學(xué)，把教師心中的‘真、善、美’投映到學(xué)生的心中，成就自己最美課堂！”多一份研究的心態(tài)，就會(huì)少一絲焦慮，不再擔(dān)憂(yōu)那些多事的孩子哪天又會(huì)惹出什么麻煩，多事的孩子故事多，無(wú)論對(duì)教師的耐心還是智慧都是很高的挑戰(zhàn)，其實(shí)教師不必努力去扮演“消防隊(duì)員”的角色，孩子的事往往很單純，沒(méi)有成人的參與，他們會(huì)解決得更好。

教育可以慢一點(diǎn)，悠閑一些。當(dāng)我們以一種研究的心態(tài)，懷著一顆虔誠(chéng)、感恩的心，面對(duì)學(xué)生、工作和教育的時(shí)候，收獲的不僅僅是多篇報(bào)刊雜志發(fā)表的研究成果，更珍貴的是學(xué)生、家長(zhǎng)和身邊的人帶來(lái)的感動(dòng)。其實(shí)，快樂(lè)是一種心態(tài)，在教育工作中多一份研究的心態(tài)，就會(huì)用愛(ài)的眼神打量一切，收獲源源不斷的幸福。

四、在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升中修煉幸福

伴隨著新課改的推進(jìn)，教材更新力度大、速度快，現(xiàn)代教育技術(shù)手段不斷涌現(xiàn)，新的教學(xué)理念在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，這對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式以及教學(xué)手段等方面都提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)和要求。面對(duì)這種變革，許多教師感到自身的素質(zhì)與新標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，而素質(zhì)的鍛煉和提高又不可能一蹴而就。因此，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己，豐富和完善自己，跟上時(shí)代的步伐。閱讀經(jīng)典，能促使教師不停地思考，會(huì)提升教師文化品位，強(qiáng)化教師人格魅力。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》給了我啟示，讓我倍受鼓舞；《愛(ài)心與教育》讓我在教學(xué)園地里收獲了希望；李希貴的《為了自由呼吸的教育》使我受到教育理念的滋養(yǎng)和心靈的滌蕩。閱讀報(bào)刊、瀏覽網(wǎng)絡(luò)，能夠使你的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生。同時(shí)，你會(huì)從這個(gè)世界的時(shí)事、體育、娛樂(lè)新聞中找到與學(xué)生交流的話題，從而增強(qiáng)彼此的交融性。閱讀可以使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷完善，提高自己的文化素養(yǎng)，拓寬自己的視野，擴(kuò)展自己的胸懷。每每與學(xué)生談古論今，心靈產(chǎn)生共鳴時(shí)，一種莫大的職業(yè)幸福感便油然而生。