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一、現(xiàn)狀

教育方法"中外道德教育在具體方法上,依據(jù)各自實際國情有所不同"西方國家道德教育的方法綜合起來大致有以下三種:一是傳統(tǒng)的“理論教育”法,即把一些典型的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)則灌輸給學生,通過訓練、榜樣、獎懲等方式強化灌輸效果;二是現(xiàn)代的“自我教育”法,即主張摒棄灌輸,重在發(fā)展人的自主性和道德能力,認為學校道德教育的首要任務在于培養(yǎng)學生的道德判斷能力;三是“新道德教育”法"這種方法綜合了前兩種方法的長處,既注意通過一定的道德課程向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)則,使之逐漸形成相應的道德認知,又廣泛聯(lián)系實際生活,使學生在現(xiàn)實的道德生活中增強辨析能力,發(fā)展自主意識"強調(diào)道德認知與實踐能力發(fā)展是當代西方國家學校道德教育的中心之一。我國道德教育方法深受儒家傳統(tǒng)文化的影響,強調(diào)“人倫道德”"儒家在關(guān)于教學和學習的論述中提出的“啟發(fā)教學”、“學思結(jié)合”、“因材施教”、“循序漸進”等,都是我國傳統(tǒng)道德教育行之有效的方法,這些方法對我國道德教育影響深遠"但目前我國學校德育工作的開展和研究仍不盡如人意,這與對文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)重視不足有關(guān)。

二、內(nèi)容比較

1.指導性內(nèi)容,也就是政治教育,為整個德育體系的核心部分,指導性內(nèi)容包括愛國主義教育、理想信念教育和國際主義教育等"以為人民服務為核心、以集體主義為原則是黨中央在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中長期貫徹的方針政策.無論處于任何時期都不會發(fā)生改變"國家需要無論任何時候都能維護國家利益的好公民,因此任何一個國家的道德教育都毫不例外地強調(diào)國家利益,并依據(jù)這一需要選擇德育課程內(nèi)容,對學生進行民族意識和國家利益至上的教育"愛國主義是使一個國家或民族產(chǎn)生巨大凝聚力、樹立民族自信心的一面具有強大號召力的旗幟"因此,國家把愛國主義教育列為學校道德教育之首,明確要求德育必須培養(yǎng)忠誠本國的公民"國家需要能夠維護和實現(xiàn)其政治目標的好公民,自覺用社會主義的道德規(guī)范指導和約束自己的行為。

2.規(guī)范性內(nèi)容,是在個人道德建設(shè)中的引導性界定手段。規(guī)范性內(nèi)容包括法制教育、紀律教育、社會責任感教育和職業(yè)道德教育等方面"在中國,隨著近年來市場經(jīng)濟日益發(fā)展,當代大學生的道德觀變得模糊,拜金主義思想泛濫成為大學校園里日趨尖銳的問題之一"在西方,市場經(jīng)濟是歷史悠久的社會形態(tài),所以在道德教育上更加注重的是法制對市場經(jīng)濟的維持,而不是市場經(jīng)濟對道德標準的沖擊。

3.認知性內(nèi)容,是開放式個人道德形成的引導性參考"認知性內(nèi)容包括人生觀教育、價值觀教育、審美觀教育、健康人格教育和宗教教育等"在中國現(xiàn)行的德育內(nèi)容編排上,人生觀和價值觀更多地被納入政治教育的范疇,一直備受推崇的大公無私的道德品質(zhì)和集體主義精神不再被認為與當代價值觀相適應"不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)行的人生觀教育和價值觀教育,更多地被認為是一種追求的境界,而不是在教育中引導"西方各國對學生的人格教育是隨著學校教育目標的改變而提出的,一些國家甚至以宗教教育代替了道德教育,以維持社會秩序的穩(wěn)定"他們堅持這種形式化的倫理道德滲透,而不是灌輸式的教條主義。

三、中外學校道德教育方式的比較

由于中國的道德教育更加側(cè)重政治教育,與西方國家的最大差別也源于此,問題的關(guān)鍵出在“育”上,無意中就走進了“政治教育)政治宣傳)政治化的道德教育”這樣一個教育誤區(qū)。目前我國高校道德教育普遍實行大課教學的方式,更依賴授課教師的講授,對學生的道德形成進行規(guī)范、批評和規(guī)勸的模式"由于政治因素和理論的枯燥性,造成授課的乏味,在教授過程中忽略了學生的接受心理和討論熱情,造成了“學生不愛聽)老師不想講)教學應試化”這樣一個惡性循環(huán)"西方國家更重視潛移默化的作用,這些專門的道德教育課程已經(jīng)很少出現(xiàn),而更注重道德教育在其他學科中的融入和滲透,讓學生在潛意識中就接受了這種道德規(guī)范,通過這種“隱形怕勺教學理念,高效地完成對學生的道德和人格培養(yǎng)"這種多渠道、全方位的教育方式使得課程設(shè)置更具多樣化,更注重解決學校和學生面臨的現(xiàn)實問題。

四、國外道德教育的啟示

通過對中西方德育現(xiàn)狀差異的分析可以發(fā)現(xiàn),盡管中方之間有著不同的政治制度和社會發(fā)展水平,但西方德育的一些理念和方法是值得我們學習和借鑒的。

1.形成教育合力,構(gòu)建全方位的德育內(nèi)容體系"道德素質(zhì)是政治、社會、人文等多元化因素高度集中的體現(xiàn),道德教育是一個龐大而復雜的網(wǎng)絡性工程"道德教育的立足點離不開“學校、家庭、社會”這個老式三位一體的聯(lián)動結(jié)構(gòu)。

2.秉承傳統(tǒng),實現(xiàn)“知、情、意、行”四位一體"孔孟之道歷來推崇“知、情、意、行怕勺境界,也就是要在道德修養(yǎng)中實現(xiàn)道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四位一體"在進行道德教育過程中,要充分繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢"道德素質(zhì)的培養(yǎng)包含傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

3.重視“體悟”,在人的發(fā)展過程中實現(xiàn)道德教育的時間滲透性"今天我們已經(jīng)越來越接受這樣一個概念:道德教育需要代際合作,它是幾代人共同成長“體悟怕勺歷程。

4.適宜、適時、適度,增強道德教育的空間滲透性"盡管素質(zhì)教育已經(jīng)被提出并踐行多年,但在中國各類學校中的實際情況并非如此"西方全方位的滲透性道德教育模式值得借鑒。

作者：原亞軍單位：隴西二中