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一、在中學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生道德教育的必要性

道德教育是素質(zhì)教育的要求當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，旨在使國民的各方面素質(zhì)都得以提高，使社會得以更穩(wěn)定、健康發(fā)展。所謂素質(zhì)，就是人們先天具有與后天習(xí)得的一系列特點和品質(zhì)的綜合。分為八種：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)。素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)與提高人的素質(zhì)，二十世紀(jì)九十年代，我國教育改革經(jīng)過八十年代中后期多年的醞釀，終于舉起了“由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”的大旗，并逐步付諸實施和全面推進(jìn)。經(jīng)過十多年來舉國上下的共同努力，奠定了素質(zhì)教育的體制，取得了重大的成就。素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高學(xué)生的基礎(chǔ)，做人又是成才的基礎(chǔ)。可見，新時期抓好青少年素質(zhì)教育顯得尤為重要。中學(xué)教學(xué)中，一個很重要的任務(wù)就是進(jìn)行思想教育。在課堂教學(xué)中，對用中華民族傳統(tǒng)美德來教育學(xué)生，讓學(xué)生形成積極向上、奮發(fā)有為，樂于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。

二、在中學(xué)教學(xué)中，道德教育存在的問題

雖然素質(zhì)教育及時代要求大力倡導(dǎo)道德教育，可現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中道德教育仍存在的一些問題，不得不我們引起重視。

（一）各學(xué)科考試工具化色彩越來越濃，對道德教育不夠重視由于升學(xué)的壓力，大多數(shù)家長更多關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績，教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)而社會也是以升學(xué)率的高低來評價學(xué)校質(zhì)量的高低。在這種背景下，思想品質(zhì)、人格德行等教育目標(biāo)都被片面追求升學(xué)這個龐大陰影所遮蔽，使中學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育功能被減弱。

（二）教學(xué)中過于偏重課本知識的傳授，對道德教育的素材挖掘不夠教師一味的追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高，偏重書本知識的傳授，或往往重視道德知識的灌輸，忽視其他要素的落實與結(jié)合。不少教師對各種概念、事件、人物講得頭頭是道，傳授知識重難點突出，學(xué)生掌握知識也詳細(xì)扎實，這本無可厚非。但教書育人，應(yīng)是在教學(xué)中既要注重知識的學(xué)習(xí)，又要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。因此，應(yīng)結(jié)合日常生活及當(dāng)前的一些社會現(xiàn)象在中學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和道德情操的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)中，道德教育與現(xiàn)實生活脫節(jié)目前在中學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生的思想道德教育方法較為單一，基本上就是講述法，并且是單純地講一些道理，沒有與發(fā)生在學(xué)生身邊的事結(jié)合起來講，把學(xué)生作為接受知識的容器、傳聲筒，照本宣科，漠視學(xué)生成長過程中的情感體驗和做人做事的經(jīng)歷感受，讓學(xué)生感覺到十分枯橾無味。所以，我們應(yīng)該通過組織收聽廣播、收看電視及閱讀報紙等方法與課堂道德教育相結(jié)合，使學(xué)生了解國內(nèi)外重要時事，并通過與現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行比較來進(jìn)行思想道德教育，同時，組織學(xué)生深入現(xiàn)實生活，讓學(xué)生了解自己身邊的模范人物事跡、普通人的美德，從而將課堂上和書本中的道德行為準(zhǔn)則化為個體的行為習(xí)慣。

三、在中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行道德教育的對策

當(dāng)前，一部分人尤其是青少年身上艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和自立自強(qiáng)精神漸顯缺位，不思進(jìn)取、畏懼艱辛甚至奢靡頹廢之風(fēng)日漸增長。鑒于這種現(xiàn)狀，我們就應(yīng)該挖掘豐富多彩的典型素材，寓道德教育于歷史教學(xué)中，可以對青少年學(xué)生的健康成長起到潛移默化的作用。這是歷史學(xué)科的特殊功能所在，在中學(xué)歷史教學(xué)中實施德育教育，是歷史教師義不容辭的責(zé)任。

（一）加強(qiáng)學(xué)生愛國主義的教育愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀的共同基礎(chǔ)。在中國歷史上，為國分憂，心系祖國的事例比比皆是：有屈原憂國憂民、上下求索，雖九死而未悔；有蘇武持漢節(jié)牧羊于外族十九年，始終心系祖國；有諸葛亮為國操勞，“鞠躬盡瘁，死而后已”；有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；有陸游至死不忘收復(fù)中原；有顧憲成“國事、家事、天下事，事事關(guān)心”；有顧炎武倡導(dǎo)的“國家興亡，匹夫有責(zé)”等等。新中國成立后，在海外留學(xué)的科學(xué)家，為了祖國的富強(qiáng)、中華民族的振興，毅然拋棄優(yōu)越的生活條件，回到祖國，投入偉大的社會主義建設(shè)，更是不計其數(shù)。數(shù)學(xué)家華羅庚、地質(zhì)學(xué)家李四光、核工業(yè)物理學(xué)家錢三強(qiáng)、物理學(xué)家錢學(xué)森都是其中杰出的代表，這些都是愛國主義美德的生動體現(xiàn)。

（二）傳承誠實守信、勤儉節(jié)約的美德誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，中國人民以誠實為本，重言行一致、不文飾、不虛美、守信用、重然諾；講究“精誠所至，金石為開”，“言必行，行必果”，胸懷坦蕩，光明磊落，勇于承認(rèn)錯誤，修正錯誤，知錯就改，認(rèn)為“失信不立”，“誠實重于珍寶”。誠實是立德、立業(yè)的基礎(chǔ)，是做人的根本；人無信則無以成人，人無信則無以被用。中華民族是一個吃苦耐勞的民族，不惜汗水，不辭辛苦，用勤奮的雙手，創(chuàng)造了一個又一個的人間奇跡。中華民族自古以來就褒揚勤勞儉樸的美德，中國人民不圖奢華，不追求享樂，精打細(xì)算過日子，以節(jié)儉為榮，以浪費為恥！所謂“奉公以勤，律身以儉”，史書上不乏這方面的名言，如：“一年之計在于春，一身之計在于勤”、“由儉入奢易，由奢入儉難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等等。故在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)的美德教育，使學(xué)生懂得如何做人，不弄虛作假，懂得勤儉節(jié)約，不鋪張浪費，并身體力行。

（三）養(yǎng)成尊敬師長、孝義為先的品德尊敬師長，孝義為先是中華民族的傳統(tǒng)美德，“虛席以待”、“三顧茅廬”、“程門立雪”等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳頌。今天，尊敬師長、尊老愛幼的光榮傳統(tǒng)不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚。在中學(xué)教學(xué)中，必須進(jìn)行這樣傳統(tǒng)美德的教育，使學(xué)生從小樹立尊敬師長、孝義為先的品德。

（四）培養(yǎng)正確的審美觀和審美情趣教師應(yīng)充分挖掘人文學(xué)科中的人文資源及美育素材，讓學(xué)生樹立正確的審美觀，不斷提高審美情趣。比如，在進(jìn)行教學(xué)時要選取人與自然，人與社會和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的素材，使學(xué)生有高度的社會責(zé)任感；提倡“把信心留給自己，對自己負(fù)責(zé)；把孝心留給父母，對家庭負(fù)責(zé)；把關(guān)心留給他人，對集體負(fù)責(zé)；把愛心獻(xiàn)給社會，對社會負(fù)責(zé)；把忠心獻(xiàn)給祖國，對祖國的前途、人類的命運負(fù)責(zé)”。在教學(xué)中通過生動、具體、真實的審美客體，培養(yǎng)學(xué)生形成健康、正確的審美觀和審美情趣，獲得美感，接受審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

（五）培養(yǎng)對社會、國家、民族的責(zé)任感和使命感社會責(zé)任意識是衡量一個人素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會是否和諧的顯現(xiàn)標(biāo)志之一，一個人的責(zé)任意識不僅折射出一個人的文明修養(yǎng)，在某種程度上也將折射出一個民族的整體文明素養(yǎng)。中學(xué)生的責(zé)任感和使命感是確保國民素質(zhì)沿良性軌跡承傳發(fā)展的基礎(chǔ)。二十一世紀(jì)的中國需要一大批能擔(dān)當(dāng)時代重任的年輕人，因為他們是中國通往世界強(qiáng)國之路的真正的希望。中學(xué)教育就是要提升中學(xué)生思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成具有堅強(qiáng)意志和遠(yuǎn)大理想的人，具有愛國熱情，能肩負(fù)民族未來重任的人。道德教育的最終目標(biāo)就是把孩子們對自己、對他人、對社會、對國家、對民族的責(zé)任感使命感不斷地提升起來。教會他們同情和關(guān)心他人，養(yǎng)成對社會、對集體、對國家、對民族的責(zé)任心。在教學(xué)中不斷教育學(xué)生把個人成長與國家前途、民族命運聯(lián)系起來，要為祖國而學(xué)，為人類進(jìn)步而學(xué)，在關(guān)系到國家存亡，民族興衰的關(guān)鍵時刻，每個公民都應(yīng)承擔(dān)起挽救國家、振興民族的責(zé)任?？傮w來說，應(yīng)使中學(xué)生學(xué)會正確觀察、分析和理解客觀事物與社會現(xiàn)象，學(xué)會以冷靜、穩(wěn)妥和積極的態(tài)度審視人生、認(rèn)識環(huán)境和對待生活。熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)的志向與愿望。最終為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)和諧社會構(gòu)建和發(fā)展。

作者：楊娟單位：遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院