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摘要：師范生作為未來(lái)教師的主力軍，其所受的教師職業(yè)道德教育直接關(guān)系到未來(lái)教師的道德發(fā)展水平。當(dāng)前社會(huì)的不良風(fēng)氣、傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，以及學(xué)校重視專(zhuān)業(yè)教育等因素都制約著師范生的教師職業(yè)道德教育。應(yīng)從營(yíng)造良好的職業(yè)道德教育環(huán)境，發(fā)揮學(xué)校主渠道教育作用，積極開(kāi)展校園主題活動(dòng)等，不斷提升師范生的教師職業(yè)道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：師范生；職業(yè)道德教育；問(wèn)題；對(duì)策

我國(guó)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》的頒布，非師范專(zhuān)業(yè)與師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生共同進(jìn)入了全國(guó)統(tǒng)考時(shí)代。教師這一職業(yè)逐漸由各行各業(yè)擁有教師資格證書(shū)的人士來(lái)不斷的補(bǔ)充壯大。雖然招聘新教師需要擁有教師資格證書(shū)，但準(zhǔn)教師們所具有的職業(yè)道德觀卻不盡一致。師范生作為我國(guó)教師職業(yè)儲(chǔ)備的主要力量，加強(qiáng)其職業(yè)道德教育，尤其是通過(guò)畢業(yè)實(shí)習(xí)和入職前培訓(xùn)，才能使師范生能真正從內(nèi)心和價(jià)值取向上認(rèn)同教師職業(yè)，并逐步變成其內(nèi)心的自主選擇，在教學(xué)過(guò)程和道德踐行中提升職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

一、加強(qiáng)師范生教師職業(yè)道德教育的意義

（一）時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的雙重需求

中國(guó)的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入了信息化的時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)概念也已經(jīng)風(fēng)靡了各行各業(yè)。在教育領(lǐng)域中，其又意味著：教育內(nèi)容快速更新、教育呈現(xiàn)樣式不斷創(chuàng)新、教育評(píng)價(jià)方式逐漸多樣化等等。總而言之，中國(guó)教育正進(jìn)入到一場(chǎng)基于信息化改革的戰(zhàn)役中。在這場(chǎng)教育變革中教師作為適應(yīng)并傳授信息化變革實(shí)施的主體，最容易受到有害信息的影響并對(duì)其自身道德準(zhǔn)則產(chǎn)生動(dòng)搖。為了避免上述情況的出現(xiàn)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)道德教育的重要性。加強(qiáng)師范生的教師職業(yè)道德教育，使其在今后的工作崗位上更科學(xué)、更全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而更好地順應(yīng)時(shí)展和現(xiàn)實(shí)需要。

（二）消除師德隱形缺失的需求

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人與指引者，同時(shí)也是教育教學(xué)改革的實(shí)施者。教師在從教生涯中難免不會(huì)受到形形色色的誘惑或者來(lái)源于自身的職業(yè)懈怠感，只有高尚的職業(yè)道德才能時(shí)時(shí)刻刻不斷地鞭策教師的思想與行為，只有這樣才能使得教師從心底關(guān)愛(ài)學(xué)生、為教育教學(xué)改革貢獻(xiàn)自己的力量、不斷探索新型的教學(xué)方法、孜孜不倦的攻克教學(xué)問(wèn)題。教師具有示范性、學(xué)生具有向師性，因此教師的素質(zhì)直接影響著一代人。師范生自我品行不僅僅代表著他們自身，也代表著新一代教師的形象。由此，要特別重視師范生教師職業(yè)道德教育的培養(yǎng)質(zhì)量，從根本上消除社會(huì)中可能存在的有關(guān)師德隱形缺失的問(wèn)題。

（三）提高職業(yè)道德素質(zhì)的需求

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家并且還處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，正是需要一批有理想、有道德、有紀(jì)律的建設(shè)者與接班人。校園是青少年成長(zhǎng)中獲取知識(shí)與道德觀的主要場(chǎng)所，教師對(duì)其人格的形成起著關(guān)鍵性的作用?？鬃釉?，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。［3］古時(shí)候人們就要求教師應(yīng)該具有淵博的知識(shí)與高尚的師德，只有這樣的教師才能培養(yǎng)出同樣具有道德觀的學(xué)生。對(duì)師范生進(jìn)行職業(yè)道德教育能夠使其明確肩負(fù)的重任與責(zé)任，讓其不斷鑄造自身高尚的人格并以自身品德潛移默化地影響著一代又一代的學(xué)生。為祖國(guó)培養(yǎng)出具有良好品德的新一代接班人。

二、師范生職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)師范生的影響

時(shí)下社會(huì)拜金風(fēng)氣如此盛行，難免使教師的道德觀念產(chǎn)生偏差。社會(huì)上的人為了取得世人眼中的成功，竭盡所能的大肆聚斂財(cái)物枉顧倫理道德。在人與人的交往中，也不禁染上了銅臭味。在這樣的社會(huì)背景下，如何讓教師以及師范生廉潔自愛(ài)？雖然師范生一直都在象牙塔中，所受社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕較少，一旦他們進(jìn)入了社會(huì)大熔爐中難免不會(huì)近墨者黑。師范生將逐漸屈從于利益的驅(qū)動(dòng)，將最初樹(shù)立的職業(yè)觀與道德觀拋諸腦后，導(dǎo)致拜金主義盛行。至此，必然會(huì)影響到教書(shū)育人的本職工作。

（二）傳統(tǒng)培養(yǎng)模式對(duì)師范生的制約

我國(guó)一直踐行著道德教育，師范院校以及各大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也都在大力加強(qiáng)準(zhǔn)教師的道德教育。其中師范院校主要從課程設(shè)置、教育理念、教育方法這幾方面來(lái)培養(yǎng)師范生職業(yè)道德教育。但隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式逐漸制約了師范生職業(yè)道德教育。其一，課程設(shè)置欠完善。現(xiàn)今師范院校中，教師職業(yè)道德教育的課程分為三類(lèi)：第一類(lèi)是普通課程，第二類(lèi)是以學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，第三類(lèi)是在教師教育課程中，仍主要是以《教育學(xué)》《心理學(xué)》等課程為主，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)《教師職業(yè)道德》這門(mén)課程。這樣的課程設(shè)置并沒(méi)有加強(qiáng)師范生的職業(yè)道德，其道德水平仍停留在原有的認(rèn)知上。沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感以及職業(yè)信念，也沒(méi)有深化其教師職業(yè)榮辱觀。其二，片面劃分職業(yè)道德教育。師范院校為了追求較高的就業(yè)率，僅僅加大對(duì)師范生說(shuō)課能力、教育理論知識(shí)等方面的投入，忽視了師范生精神領(lǐng)域的追求強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育屬于職后教育并不應(yīng)歸類(lèi)到學(xué)校的教學(xué)中。其三，教學(xué)方法陳舊。對(duì)于師范生的教師職業(yè)道德教育所采取的方式基本源自傳統(tǒng)的教學(xué)方式。單一枯燥、集中灌輸、空洞說(shuō)教是高校采取的強(qiáng)硬方法。其缺少吸引力、學(xué)生參與度不高。這樣的授課方法很難使得師范生有興趣學(xué)習(xí)并將所學(xué)應(yīng)用到自身的職業(yè)生涯中，無(wú)法達(dá)到其預(yù)期效果也得不到實(shí)際效益。

（三）重專(zhuān)業(yè)輕教育對(duì)師范生的影響

師范生職業(yè)道德認(rèn)知水平取決于兩方面。第一方面：師范生自身素質(zhì)欠缺。一個(gè)人道德水平的高低主要從他的行為來(lái)識(shí)別。知行合一是道德水平的最高體現(xiàn)，知易行難才是個(gè)人道德水平的真實(shí)體現(xiàn)。多數(shù)的師范生對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)并沒(méi)有規(guī)劃更不談學(xué)習(xí)規(guī)范職業(yè)道德這種深層次的精神歸屬。師范生歸根結(jié)底還是在發(fā)展中的人并不具有較強(qiáng)的自律性，對(duì)自己的道德規(guī)范僅限于口頭能夠落實(shí)的較少。第二方面：學(xué)習(xí)職業(yè)道德的積極性不高。師范院校為了提升本校的就業(yè)率，著重讓其掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、大量培訓(xùn)其職業(yè)技能并不看重職業(yè)道德素質(zhì)。師范生也將精力集中于職業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，對(duì)于職業(yè)道德的學(xué)習(xí)僅限于通過(guò)考試來(lái)實(shí)施。

三、加強(qiáng)師范生的教師職業(yè)道德教育對(duì)策

（一）營(yíng)造良好的職業(yè)道德教育環(huán)境

師范生的教師職業(yè)道德教育往往被認(rèn)為是教育機(jī)關(guān)和師范院校所負(fù)責(zé)的范疇，這樣的認(rèn)知是極其狹隘的。教師職業(yè)道德的高低直接影響著全民道德水平的高低，關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)整體發(fā)展?fàn)顩r。這就反映出教師職業(yè)道德教育是全社會(huì)的事。首先，教育主管部門(mén)必須出臺(tái)師范生的思想道德規(guī)范條例，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。其次，各級(jí)社會(huì)組織應(yīng)加強(qiáng)與師范院校合作，加強(qiáng)對(duì)師范生職業(yè)道德的塑造，可以利用課程設(shè)置強(qiáng)化師德建設(shè)。利用師范院校校園文化宣傳師德正能量，形成師德建設(shè)職前職后一體化。最后，在社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)利用新聞媒體的宣傳力度來(lái)營(yíng)造健康向上的社會(huì)環(huán)境。讓社會(huì)環(huán)境成為一個(gè)道德教育課堂，以潛移默化的形式來(lái)影響師范生的成長(zhǎng)。

（二）發(fā)揮學(xué)校主渠道的教育作用

學(xué)校要把握師范生的教師職業(yè)道德教育培養(yǎng)體系。一方面，要分主層次、分層次地展開(kāi)師范生教師職業(yè)道德教育。主層次是指，師范生所受的道德教育主要是來(lái)自學(xué)校設(shè)置的課程、校園文化以及師長(zhǎng)的言傳身教。分層次是指，針對(duì)不同等級(jí)、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的師范生進(jìn)行有的放矢的道德教育。如：學(xué)校組織的師德競(jìng)賽、文化競(jìng)演、讀書(shū)報(bào)告等形式師德教育。另一方面，加大師德建設(shè)的投入。教師的職業(yè)道德是學(xué)校發(fā)展的生命線，加強(qiáng)學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)就是爭(zhēng)取學(xué)校的生存發(fā)展權(quán)。學(xué)校應(yīng)從資金上加大投入比例，就師范生的教師職業(yè)道德教育建設(shè)與其他工作的關(guān)系上，加大關(guān)注度。

（三）開(kāi)展校園活動(dòng)提升師范生素質(zhì)

學(xué)校要依靠黨團(tuán)組織和青年社團(tuán)，積極開(kāi)展各種適合師范生特點(diǎn)的教師職業(yè)道德教育活動(dòng)。首先要讓師范生樹(shù)立積極正能量的教師職業(yè)道德心態(tài)，明確教師職業(yè)道德教育潛在的社會(huì)意義。其次，通過(guò)各種違反教師職業(yè)道德的典型案例，深入剖析一些教師出現(xiàn)不良職業(yè)道德現(xiàn)象的本質(zhì)，及其對(duì)社會(huì)、學(xué)生的極大危害性，這將有利于構(gòu)建正確的教師職業(yè)道德觀念。最后，還要通過(guò)教師正面教育或潛移默化的影響，使師范生能正確看待社會(huì)層面顯現(xiàn)出的教師職業(yè)道德問(wèn)題，在受教育的過(guò)程中不斷調(diào)整自身道德思想認(rèn)知水平，從而使師范生的教師職業(yè)道德意志變得更加的堅(jiān)不可摧。

參考文獻(xiàn)：

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作者：王曉雪 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院