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一、問(wèn)題的提出

當(dāng)前的時(shí)代大背景是我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)與以德治國(guó)的治國(guó)方略，這也是我國(guó)在道德教育與法制教育方面的政策導(dǎo)向，但是仍有部分高校受傳統(tǒng)教育方式的影響，把道德教育與法制教育割裂開來(lái)或者法制教育被道德教育替代的現(xiàn)象仍然存在，這些做法忽視了道德教育與法制教育之間的聯(lián)系及內(nèi)在統(tǒng)一性，對(duì)高校道德教育與法制教育質(zhì)量和大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。因此，在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，實(shí)施依法治國(guó)和以德治國(guó)相適應(yīng)的大政方針下，高校和大學(xué)生應(yīng)在思想上和實(shí)踐中牢固樹立和實(shí)施道德教育和法制教育相適應(yīng)的思想觀念，積極采取各種有利措施，實(shí)現(xiàn)二者的剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外結(jié)合、寬窄互補(bǔ)，共同促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

二、道德教育與法制教育適應(yīng)性的現(xiàn)狀分析

(一)兩種教育內(nèi)容上的簡(jiǎn)單疊加。

目前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是在過(guò)去“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”兩門課程的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)課程體系和內(nèi)容有機(jī)融合，又根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)體系和教學(xué)目的的現(xiàn)實(shí)需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性的定位和闡釋后，合并而成的一門新課程。通過(guò)分析教材內(nèi)容不難看出，改革后的教材遵循思想、行為發(fā)生的規(guī)律，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的理論邏輯，由思想到行動(dòng)、由自律的道德行為到他律的合法行為而依次展開，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)合的完整體系。然而，落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，為數(shù)眾多的教育者不能將兩部分教育內(nèi)容如同教材一般很好地融會(huì)貫通，互相遷移。道德修養(yǎng)和法律內(nèi)容的教學(xué)仍舊呈現(xiàn)出平行態(tài)勢(shì)。同樣的情況反映在教學(xué)方法上，表現(xiàn)在對(duì)道德和法律兩部分內(nèi)容運(yùn)用同一種或者一貫單一的教學(xué)方法。實(shí)際教學(xué)如果無(wú)法體現(xiàn)出課程和教材改革的目的和意圖，那么這樣的教學(xué)就是徒勞的，至少是缺乏實(shí)效的。

(二)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的偏重不同。

這一情況的出現(xiàn)主要受到教育者自身德法觀念以及自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響。教育工作者本身對(duì)于德與法的認(rèn)識(shí)是有差別的。有的教育者認(rèn)為從事教育工作就要以教化、感召為主，可能就會(huì)更加注重課程中道德內(nèi)容的傳授。也有的教育者是法律科班出生，那么在教學(xué)中會(huì)更加鐘情于或者更擅長(zhǎng)于所學(xué)專業(yè)知識(shí)方面的教學(xué)，更加重視法制觀念和法律精神的傳輸。然而，無(wú)論是哪一種偏重，都是有悖于我們這一課程教學(xué)的指導(dǎo)思想和宗旨的。從受教育者角度來(lái)看，有的學(xué)生對(duì)于較為枯燥的法律理論知識(shí)興趣不高，但也有學(xué)生認(rèn)為法律具有實(shí)用性，因而他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)也就不同。教育對(duì)象作為教育中的另一個(gè)主體，他們接受教育過(guò)程中的主動(dòng)性也會(huì)讓他們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容作出選擇，給予的重視度也不盡相同。

(三)教學(xué)雙方對(duì)基礎(chǔ)課重視度上的難以趨同。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是目前高校進(jìn)行道德和法制教育的最為主要和普及的課程之一，也是高校思想政治理論課中十分重要的課程，它是每個(gè)大學(xué)新生都必須學(xué)習(xí)的一門必修課。從目前各高校對(duì)基礎(chǔ)課課時(shí)量的安排，師資的匹配以及對(duì)各種形式的教育實(shí)踐活動(dòng)的組織和支持方面看，基礎(chǔ)課得到了各大高校普遍的重視。但是，目前基礎(chǔ)課僅針對(duì)大學(xué)一年級(jí)的新生并只集中在上半學(xué)期開設(shè)，在課程結(jié)束后，相關(guān)的教育和實(shí)踐活動(dòng)有明顯減少的趨勢(shì)，且學(xué)生繼續(xù)參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性也有所降低。另外，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)存在偏差，認(rèn)為基礎(chǔ)課與專業(yè)無(wú)關(guān)，加之應(yīng)試教育下對(duì)思想政治課所存有的抵觸情緒和偏見(jiàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課的重視度普遍不高，課程學(xué)習(xí)中的應(yīng)付心理甚為明顯。大部分還學(xué)生不能從提高自身素質(zhì)，自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需要的角度形成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課的正確動(dòng)機(jī)。教學(xué)雙方對(duì)基礎(chǔ)課的重視程度不能趨同的狀態(tài)，還直接影響著該課程的教育效果。

三、道德教育與法制教育相適應(yīng)的途徑

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)現(xiàn)二者適應(yīng)的前提。

高校轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育相適應(yīng)的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)今社會(huì)已有越來(lái)越多的專家、學(xué)者趨向于將道德教育與法制教育看作是一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，他們認(rèn)為只有將道德教育與法制教育結(jié)合起來(lái)，使二者相互補(bǔ)充、相互滲透、相互均衡，才能促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。并且從當(dāng)今整個(gè)世界的發(fā)展趨勢(shì)也能看出，樹立一個(gè)完整的教育觀，建立起一個(gè)完整的教育系統(tǒng)已成為主流?！爸挥型暾慕逃?，才能促進(jìn)人與社會(huì)朝著符合人性的方向和諧、全面發(fā)展。”因此，要建立一個(gè)“完整的教育”就必須轉(zhuǎn)變教育觀念，不能將道德教育與法制教育割裂開來(lái)或者用道德教育來(lái)代替法制教育，后者可能是受“法律是道德的底線”這一觀念的影響，錯(cuò)誤以為只要抓好道德教育，人們的法制觀念就能自然而然得到提升，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到道德教育與法制教育畢竟屬于不同的范疇，而法律則是屬制度范疇的，二者是存在明顯區(qū)別的兩個(gè)不同的事物。而且事實(shí)也證明顯然不是這樣。大學(xué)生道德教育與法制教育相適應(yīng)就是既要注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，又要注重培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念，使二者實(shí)現(xiàn)我中有你，你中有我的這樣一種水乳交融的關(guān)系。所以大學(xué)生道德教育與法制教育的結(jié)合并不是二者簡(jiǎn)單相加，而是以大學(xué)生為中心，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿的法制化的道德教育與道德化的法制教育的結(jié)合，二者相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成一個(gè)“完整的教育”體系。

(二)實(shí)現(xiàn)道德教育和法制教育課堂內(nèi)容的融合。

雖然目前的教材在內(nèi)容和體系中有一部分的道德教育知識(shí)點(diǎn)與法律知識(shí)點(diǎn)采取了對(duì)應(yīng)編排的形式，但是從兩方面內(nèi)容結(jié)合的量上來(lái)講還不夠充足，僅在教材的兩個(gè)部分的某些章節(jié)中有所體現(xiàn)。那么，在教學(xué)實(shí)踐中，就需要教師遵循教材的這一編排思路，進(jìn)一步將道德和法制兩方面教育內(nèi)容的融合靈活拓寬到教材其他內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)的講授中去。教師在教學(xué)實(shí)踐中可以針對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)諸如教學(xué)案例，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的道德思維和法律思維。變道德或法律的一元思維為二元甚至多元思維，才能深化道德教育和法制教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，也才能實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課教育大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義思想道德基本規(guī)范和法律基礎(chǔ)知識(shí)的基本目的，以及讓大學(xué)生具備符合時(shí)展的道德品性和法律素質(zhì)的終極目標(biāo)。

(三)強(qiáng)化大學(xué)生自我完善。

促進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生法制教育和道德教育相適應(yīng)，不僅要依靠高等院校和社會(huì)環(huán)境等外在條件的努力，還要從大學(xué)生自身角度加強(qiáng)法律意識(shí)與道德素養(yǎng)相互結(jié)合。只有內(nèi)外因相互結(jié)合共同努力，才會(huì)更好地促進(jìn)事物的發(fā)展;只有全社會(huì)和高等院校以及大學(xué)生共同努力，才能更加有效地促進(jìn)法制教育和道德教育的有機(jī)結(jié)合，更好地建設(shè)社會(huì)主義和諧校園和社會(huì)主義法制國(guó)家。一是從思想上重視法制教育和道德教育相適應(yīng)。大學(xué)生要從自身角度提高法律和道德素養(yǎng)，就要從思想上重視。在平日的學(xué)習(xí)和生活中，除了要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能外，也要注重對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和理解。除在課堂上學(xué)習(xí)好基本知識(shí)之外，還要將理論和實(shí)踐相適應(yīng)，將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中。二是嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性。第一，大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)法律知識(shí)和道德規(guī)范。要注重自己人格的完善和培養(yǎng)，提高自己的道德品格，將遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范逐漸變成自己的良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)。第二，大學(xué)生要強(qiáng)化道德自律。要樹立注重自我教育、自我要求、自我約束、自我服務(wù)的思想意識(shí)，并在潛移默化中養(yǎng)成自律的行為習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

道德教育是法制教育的基礎(chǔ)，法制教育為道德教育提供制度保障，二者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，也只有將二者結(jié)合起來(lái)才是“完整的教育”，才能培養(yǎng)出合格的大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

作者：吳建超 單位：湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院