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縱觀當(dāng)代繪畫藝術(shù)的大家族中，油畫創(chuàng)作以其別具一格的繪畫形式以及其強(qiáng)烈的畫面沖擊感，在這個龐大的家族中占據(jù)了一席之地。油畫的創(chuàng)作過程是依托于畫架，這算是美學(xué)中并不多有的繪畫形式。然而更重要的是，僅憑借作品本事就足以給觀賞者以強(qiáng)烈畫面感以及堅(jiān)韌的畫風(fēng)，這使得其在美術(shù)學(xué)中給人們以獨(dú)特的教育意義。之所以他能給予美術(shù)教育一定的參考，是因?yàn)槠渚哂胁豢芍梅竦臉?biāo)榜性與獨(dú)特性：

首先，當(dāng)代油畫創(chuàng)作更加注重“形式化”，這是通過絡(luò)繹不絕的美學(xué)藝術(shù)前輩進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)，后人將其不同時期的不同形式加以，衍生為今天更能詮釋當(dāng)代油畫藝術(shù)靈魂的一種思想。無論是油畫美學(xué)中的具體派還是抽象派，對“形式化”所能帶來的不俗效果無不青睞。“形式化”的主旨可以解讀為當(dāng)代油畫本體語言上趨近于多維度的繪畫表現(xiàn)、繪畫技巧，其所顯露的效果在具體派和抽象派兩者之間各有所長。具體派中運(yùn)用“形式化”手法對作品進(jìn)行演繹，所呈現(xiàn)出的效果往往會突破過去過于保守的繪畫風(fēng)格所描繪出的效果，透過對空間進(jìn)行平面化，對色彩進(jìn)行單純化，使得其表征的事物更加清晰透徹。在油畫美學(xué)中，具體派對這種新穎的表現(xiàn)手法大膽嘗試，使得不少業(yè)界精英大為贊嘆。張揚(yáng)、前衛(wèi)而有不失清晰、層次，“形式化”所帶來的震撼，在具體派中得到了近乎完美的詮釋。對于抽象派的油畫創(chuàng)作人士來言，“形式化”無疑是一個抓人眼球的獨(dú)特繪畫手法。透過作品，即使是未經(jīng)美學(xué)藝術(shù)熏陶的觀賞者，亦能體會到美之緣由?！靶问交睂⒊橄笈傻漠嬛惺挛锉砺兜母悠交?，將油畫創(chuàng)作中最獨(dú)特的可塑性巧妙的融入到作品當(dāng)中，讓朦朧中又多了幾分迷離的意味。這是可以被輕松解讀出來并被理解的，打破了傳統(tǒng)的抽象油畫創(chuàng)作中極綿而又難以理解的畫質(zhì)。因此“形式化”是可以對油畫創(chuàng)作效果有不凡的提升。

其次，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代油畫創(chuàng)作者在精神方面的提高與油畫作品質(zhì)量的提高有著不可置否的關(guān)聯(lián)性?！八囆g(shù)源于生活”，這是給予藝術(shù)最客觀的評價，當(dāng)然，美學(xué)藝術(shù)亦囊括其中。的確，脫離了生活，脫離了本質(zhì)，是無法與任何人取得共鳴的?，F(xiàn)在越來越多的油畫創(chuàng)作者通過生活的領(lǐng)悟，提高精神層次進(jìn)而提升作品的質(zhì)量，使畫面具有極強(qiáng)的張力與說服力。一雙充滿可讀性的眼眸，一雙寫滿故事的手，透過仁者見仁，智者見智的不同理解，可以多角度的對其進(jìn)行定義，這也正是繪畫精神提高所帶來的對作品多義性的解讀。抽象派的熱衷人士其實(shí)是更加青睞描繪精神層次的事物，因?yàn)檫@很符合抽象派油畫創(chuàng)作技巧，也更容易與品鑒者想法打成一致，產(chǎn)生共鳴。這種借助現(xiàn)實(shí)描繪抽象而又深層次的事物再通過抽象而又深層次的事物去反觀現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作手法，是完全可以滿足于創(chuàng)作者身心的愉悅，令其樂此不疲，這也正是油畫獨(dú)特魅力所給予人們暢快的享受。

通過上述對當(dāng)代油畫創(chuàng)作特點(diǎn)的分析，不難看出，它是可以帶給美術(shù)教育一定啟示的。在美學(xué)當(dāng)中，無論每門繪畫藝術(shù)彼此之間亦或是繪畫語言本體，都存在著重要且必然的聯(lián)系，這一點(diǎn)毋庸置疑。他們彼此的關(guān)鍵連接點(diǎn)，可以更加有效地促進(jìn)學(xué)者理解，使其能夠深入感觸該門甚至是多門藝術(shù)的獨(dú)特之處。就如同“形式化”手法一樣，是當(dāng)代油畫抽象派與具體派一個重要的連接點(diǎn)，掌握了其精髓的所在，無論是品讀哪一類作品，都能夠發(fā)掘出其最根本的美感與意圖。再有，可以在美術(shù)教育中融入豐富的情感色彩。充沛的情感如若投入到美學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，猶如將作品賦以魂魄。筆者始終堅(jiān)信，情感的投入可以直接決定繪畫的質(zhì)量，因?yàn)槿藗兿矚g挖掘表象背后作者的情感。就如同提高精神層次去突破傳統(tǒng)思維的局限性，將直觀性與多義性捧送品讀者，讓他們享受個中帶來的樂趣。但是，需要注意的是因地制宜，因時制宜。比如“形式化”的創(chuàng)作手法對中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作者而言，其影響力與深遠(yuǎn)度是不及方興未艾的裝置藝術(shù)及影像藝術(shù)。因此，當(dāng)代油畫不可能獨(dú)立的去承擔(dān)當(dāng)代視覺審美的需求，只能作為所有當(dāng)代藝術(shù)門類中的一條支脈而存在。但這并不代表當(dāng)代油畫的形式探索已經(jīng)走向極限，而是當(dāng)代藝術(shù)的過度“形式化”趨向使它無法逃離其形而上學(xué)本質(zhì)。因此，如何避免當(dāng)代油畫思想深度的跌落，還需要從當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的觀念方式入手。藝術(shù)形式固然重要，畫什么、表達(dá)什么似乎更是藝術(shù)發(fā)展中、美術(shù)教育中更為重要的一個問題。

因此，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作界，意識形態(tài)是無需進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)狀態(tài)。藝術(shù)家僅需將事物的本質(zhì)亦或自己迫切需要抒發(fā)的情感給予充沛的感情，并運(yùn)用獨(dú)特的、鮮活的表現(xiàn)手法，那么值得贊嘆的作品就會應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代油畫創(chuàng)作如此，美術(shù)教育亦如此。最后想說的是，藝術(shù)久駐常青的生命力，不僅是藝術(shù)家應(yīng)真正走上藝術(shù)感性之途，大眾也應(yīng)該走上審美之途，實(shí)現(xiàn)生命存在與生活方式的人化，以純凈自己的靈魂。

作者：金世偉楊寧單位：東北師范大學(xué)人文學(xué)院長春市第一中等專業(yè)學(xué)校