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    • 慕課時(shí)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育論文

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      慕課時(shí)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育論文

      1慕課時(shí)代的學(xué)習(xí)模型

      2012年被稱為是“慕課元年”。在工業(yè)時(shí)代,知識(shí)作為一種手段,以達(dá)到為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的目的,但是在信息時(shí)代,知識(shí)本身就是經(jīng)濟(jì),因此信息時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)生方式也發(fā)生了變革,不再是簡(jiǎn)單的自上而下單向流動(dòng)層級(jí)結(jié)構(gòu),而更多地強(qiáng)調(diào)交流、分享與協(xié)作。實(shí)際上這也是慕課兩位創(chuàng)始人對(duì)于知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的理解——知識(shí)不再是終點(diǎn)而是持續(xù)開(kāi)展的活動(dòng),而知識(shí)的習(xí)得是學(xué)習(xí)者通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、深度討論等方式助推并達(dá)成的。與傳統(tǒng)的教學(xué)相比,慕課在兩個(gè)方面存在著顯著的不同。首先,教學(xué)實(shí)施的平臺(tái)不同。傳統(tǒng)教學(xué)大多依賴于課堂、實(shí)驗(yàn)室這樣一些實(shí)體物理環(huán)境,而慕課則更多借助了數(shù)字化的虛擬世界,其特征就是教學(xué)過(guò)程的“四化”(智能化、小型化、大眾化、移動(dòng)化),從而在一定程度促使教育脫離了原子世界的限制,大學(xué)于是變得沒(méi)有了邊界,而“大眾教育”與“終身教育”能夠得以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。其次,教學(xué)實(shí)施的理念不同。傳統(tǒng)的教學(xué)是“自上而下”的教師主導(dǎo)模式,講授的內(nèi)容大多是預(yù)設(shè)的,教學(xué)的方式也以知識(shí)的傳遞為主;而慕課則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與,認(rèn)為知識(shí)是在信息的不斷流轉(zhuǎn)與累積中,結(jié)合具體情境而涌現(xiàn)出來(lái)。從某種意義上說(shuō),這與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式也是一致的。因此,可以將慕課看作是信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物,其中經(jīng)濟(jì)模式的變更為慕課提供了發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力,而技術(shù)的進(jìn)步則為其提供了實(shí)施的保障。

      2慕課時(shí)代下反思傳統(tǒng)教育

      毫無(wú)疑問(wèn),依托于時(shí)代背景與數(shù)字化技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的慕課模式,對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校教育產(chǎn)生重大的影響,并促使我們對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行反思。

      2.1課程的目標(biāo)

      現(xiàn)代教育體系建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上,強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育的社會(huì)職能,因此教學(xué)的目標(biāo)大多是預(yù)設(shè)的,即根據(jù)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的需要制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃;而在“確定性”世界觀的影響下,萬(wàn)物均是確定的和可測(cè)量的,因此教育就衍變成為衡量當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差距,然后組織教學(xué)以逐步縮減該差距的過(guò)程。然而,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),個(gè)體可以擺脫傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)分工與專業(yè)化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式,僅僅通過(guò)現(xiàn)代的社交網(wǎng)絡(luò)就可以將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能與他人分享,從而形成各取所需的經(jīng)濟(jì)新模式。因此,學(xué)習(xí)開(kāi)始變得多元化和個(gè)性化,同時(shí)表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的自我服務(wù)取向,學(xué)習(xí)也就開(kāi)始具有個(gè)體和社會(huì)的雙重性。今天,在技術(shù)的推動(dòng)下,信息的生產(chǎn)與傳播速度更快,大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)。當(dāng)人們面對(duì)海量信息時(shí),如何在浩瀚的賽博空間中有效定位出自己所需的信息并根據(jù)特定的情境進(jìn)行組合與利用,成為這個(gè)時(shí)代迫切需要解決的問(wèn)題。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己無(wú)需也無(wú)法再將獲得的所有信息全部轉(zhuǎn)換為知識(shí)的時(shí)候,對(duì)于信息的搜索、重組能力就顯得前所未有的重要,而這種變化也將最終影響到我們的學(xué)校教育。

      2.2教學(xué)的模式

      面授一直是教育的主要形式。在印刷術(shù)出現(xiàn)之前,人們?nèi)绻氆@得某種新知,除了當(dāng)面聆聽(tīng)導(dǎo)師及其門徒的講學(xué)之外,幾乎別無(wú)他途。印刷術(shù)的發(fā)明解放了知識(shí)傳播的桎梏,但是,由于成本與保存的問(wèn)題,在印刷術(shù)出現(xiàn)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,書籍大多只是作為一種奢侈品而僅供權(quán)貴收藏,因此,過(guò)去千百年來(lái)人們選擇面授的學(xué)習(xí)方式,在很大程度上是由于資源與技術(shù)的限制。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代,技術(shù)的發(fā)展使得書籍逐漸成為普通百姓的日常消費(fèi)品,分工與專業(yè)化的出現(xiàn)也強(qiáng)化了學(xué)校教育的職能與地位;與此同時(shí),自然科學(xué)的興起使得學(xué)校教育一改過(guò)去以傳播思想為主的模式,而演變?yōu)樗急媾c實(shí)證教育并重的新局面。實(shí)證科學(xué)所依賴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)環(huán)境需要在學(xué)校獲得,因此面授在工業(yè)時(shí)代仍然是教學(xué)舞臺(tái)的主角。今天,當(dāng)我們進(jìn)入信息時(shí)代,數(shù)字化技術(shù)的蓬勃發(fā)展克服了過(guò)去的種種限制。借助網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù),人們可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)組織教學(xué)資源并模擬教學(xué)環(huán)境,學(xué)習(xí)所需要的知識(shí)。因此,即使沒(méi)有傳統(tǒng)的課堂,人們也可以借助慕課的教學(xué)形態(tài)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而,簡(jiǎn)單地將講授由課堂轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)并不能完全準(zhǔn)確地表達(dá)出慕課的核心理念,因?yàn)樵谀秸n創(chuàng)始人的眼中,知識(shí)是在互動(dòng)的過(guò)程中習(xí)得的,而非簡(jiǎn)單的講授,無(wú)論這種講授是在傳統(tǒng)的真實(shí)課堂,還是在虛擬的數(shù)字世界。慕課的出現(xiàn)不僅提供了擺脫傳統(tǒng)課堂的技術(shù)支撐,更重要的是它指出了這種行為的必要性。

      2.3評(píng)價(jià)的方式

      現(xiàn)在的學(xué)校教育大多采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)管理學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程并考核學(xué)習(xí)成果。之所以采取這種評(píng)價(jià)體系,一方面是考慮到教學(xué)管理的可操作性,通過(guò)一些客觀的、可量化的標(biāo)準(zhǔn),可以使評(píng)價(jià)過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單易行;另一方面也與“確定性”的世界觀不無(wú)關(guān)聯(lián),在這種世界觀的主導(dǎo)下,只要提供了初始狀態(tài)和影響因子,那么結(jié)果就是可預(yù)見(jiàn)的。于是標(biāo)準(zhǔn)化考試大行其道,許多學(xué)生開(kāi)始圍繞考試展開(kāi)有策略的學(xué)習(xí),他們的應(yīng)試技能是提高了,但思想、行為等是否也發(fā)生了深刻的改變,我們對(duì)此卻心存疑慮。此外,新技術(shù)(如互聯(lián)網(wǎng)等)的出現(xiàn)也給傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)新的挑戰(zhàn),如目前日益突出的學(xué)術(shù)舞弊行為,一方面,信息獲得的成本不斷降低;另一方面,學(xué)習(xí)者也正在變得“淺薄”。因此,當(dāng)學(xué)習(xí)者不愿或者無(wú)法深入思考的時(shí)候,不加標(biāo)注的引用他人數(shù)據(jù)成為許多學(xué)生面對(duì)作業(yè)時(shí)的優(yōu)先選擇,而這也給教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)新的問(wèn)題。今天,當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中越來(lái)越多地運(yùn)用反思性教學(xué)替代傳統(tǒng)的操作性教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)的時(shí)候,慕課這種基于交互理念的學(xué)習(xí)模型在教學(xué)評(píng)價(jià)中就顯示出極其重要的意義。正如“交往—發(fā)展”的教學(xué)評(píng)價(jià)模型所指出的,教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)際上是一個(gè)評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者通過(guò)交互的方式如交流、理解、啟發(fā)、學(xué)習(xí)、協(xié)同等,實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程。

      3重構(gòu)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育

      在信息技術(shù)發(fā)展的早期,計(jì)算機(jī)作為一種新生事物,教學(xué)的主要目標(biāo)是提高人們的感性認(rèn)識(shí)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,掌握計(jì)算機(jī)操作技能成為教學(xué)目標(biāo)的核心。我國(guó)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育也歷經(jīng)了計(jì)算機(jī)文化教育、計(jì)算機(jī)應(yīng)用教育等階段。當(dāng)我們使用“信息”一詞標(biāo)識(shí)這個(gè)時(shí)代時(shí),毫無(wú)疑問(wèn),信息技術(shù)已成為當(dāng)今社會(huì)的基石,對(duì)計(jì)算機(jī)教育也提出了新的目標(biāo)和要求,非專業(yè)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育顯然在其中起到承前啟后的重要作用。

      3.1課程目標(biāo)

      那么,我們究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么呢?如果把學(xué)習(xí)界定為“發(fā)生于生命有機(jī)體中的任何導(dǎo)向持久性能力改變的過(guò)程”,換言之,我們?cè)撊绾沃貥?gòu)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育,才能使學(xué)生在思想、行為或者情感等方面產(chǎn)生深刻而持久的變化?當(dāng)今時(shí)代對(duì)于知識(shí)的定義已經(jīng)發(fā)生了重大改變,現(xiàn)在,確切地知曉某個(gè)主題固然重要,但更重要的是理解事物的組織方式及其意義,并且知道從何處獲取相關(guān)的信息。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使建立一個(gè)數(shù)據(jù)的索引比了然事物的全貌更加重要。因此,某種程度上,“知道什么”不再是最重要的,最重要的是“知道在哪里”,即探尋知識(shí)的能力比目前知道什么更重要,而這正是我們重構(gòu)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)目標(biāo)時(shí)所需要遵循的指導(dǎo)思想。有些人認(rèn)為,在這個(gè)信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代掌握探尋知識(shí)的能力并不重要也不困難,尤其是在“內(nèi)事不決問(wèn)百度,外事不決問(wèn)谷歌”的搜索思想已深入到數(shù)字原生代生活的今天。然而,由于互聯(lián)網(wǎng)采取的是開(kāi)放的無(wú)保護(hù)雙向數(shù)據(jù)流動(dòng)模型,很多時(shí)候它表現(xiàn)出的是一種群智能。對(duì)比編撰《大英百科全書》的100多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及4000多位各行業(yè)專家,維基百科則凝聚了超過(guò)幾百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。雖然我們都知道前者更可信,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,出于效率等因素的考慮,人們更多地選擇后者。于是,如何有效地將噪聲從龐雜的信源中剔除并從中遴選出我們所需要并且確切的信息,變得前所未有的重要,而這也是我們重構(gòu)過(guò)程中所必須跨越的最大障礙之一。因此,我們有必要在未來(lái)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中,將教學(xué)內(nèi)容區(qū)分為需要掌握的與知道如何獲知的兩個(gè)部分。對(duì)于前者,教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生基本的信息素養(yǎng),使之具備應(yīng)對(duì)信息時(shí)代生活、學(xué)習(xí)與工作的基本能力,并且為學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我培養(yǎng)與自我實(shí)現(xiàn)提供必要的知識(shí)與技能儲(chǔ)備。對(duì)于后者,要求培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取、重組和利用能力,尤其要培養(yǎng)學(xué)生從不同的情境中篩選出相互關(guān)聯(lián)的信號(hào)并生成具有實(shí)際意義信息的能力,以便他們能更好地適應(yīng)紛繁變化的未來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐中,這二者是相互交融的,因此教學(xué)的目標(biāo)也相應(yīng)地從過(guò)去單純的知識(shí)獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛兄R(shí)與調(diào)集外部資源能力并重的新要求。

      3.2教學(xué)模式

      我們現(xiàn)行的教學(xué)模式是知識(shí)準(zhǔn)備先于學(xué)習(xí)需要而發(fā)生,所有與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容在授課之前就已準(zhǔn)備好,這對(duì)于那些相對(duì)變化較小的“硬知識(shí)”而言是適合的,如歷史、數(shù)學(xué)等,但對(duì)于計(jì)算機(jī)這類更新變化非??斓男屡d學(xué)科而言,固化的課程很難保持時(shí)代性與先進(jìn)性,當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個(gè)持續(xù)、循環(huán)的過(guò)程時(shí),學(xué)習(xí)者更期待用按需學(xué)習(xí)替代原有的課程學(xué)習(xí)模式,而慕課基于網(wǎng)絡(luò)與交互的特點(diǎn)與這種需求不謀而合。因此,在教學(xué)模式上,我們首先將教師主導(dǎo)的模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生共同驅(qū)動(dòng)的新模式。在新的模式下,學(xué)習(xí)內(nèi)容不再完全由教師預(yù)設(shè),學(xué)生也有了更多的參與權(quán)與選擇權(quán),教學(xué)也就具備了更多的動(dòng)態(tài)與發(fā)展特征,更重要的是我們要擺脫以知識(shí)傳遞為核心的填充式教學(xué),將交互引入未來(lái)的教學(xué)中,可通過(guò)各種信息技術(shù)與平臺(tái)如Moodle學(xué)習(xí)平臺(tái)、QQ群等,構(gòu)造出一個(gè)“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”,而教師與學(xué)生作為該網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)相互交流、分享與協(xié)作。這樣的教學(xué)不再只是傳遞性的,信息的流通也從單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向甚至是多向交互,教師與學(xué)生都能從中獲益。在這個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的教師節(jié)點(diǎn)與學(xué)生節(jié)點(diǎn)不存在地位上的差異,他們的角色與職能只會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)情境的不同而有所不同。在知識(shí)準(zhǔn)備階段,教師起主導(dǎo)作用,保證客觀知識(shí)的正確表達(dá);在教學(xué)討論階段,活動(dòng)的主體變?yōu)閷W(xué)生,教師起引導(dǎo)與協(xié)助的作用,保證討論圍繞教學(xué)的主線展開(kāi);在項(xiàng)目實(shí)施階段,學(xué)生完全占據(jù)中心位置,此時(shí)教師主要擔(dān)當(dāng)督促與組織評(píng)價(jià)的角色。因此,在“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”中教師主要是為學(xué)習(xí)者提供引導(dǎo)、指導(dǎo)與督導(dǎo)的支持者,教學(xué)的模式也就從“教師教,學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處?,教學(xué)生學(xué)”,如此一來(lái),教學(xué)就成為了促進(jìn)與發(fā)展的過(guò)程,而不只是控制與管理,而學(xué)習(xí)者所獲得的也不僅僅是知識(shí)本身,還有持續(xù)發(fā)展所需的經(jīng)驗(yàn)與技能。今天,“全球化”的影響在不斷延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域與層面,因此構(gòu)造一個(gè)基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)不僅是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的需要,還是個(gè)體應(yīng)對(duì)時(shí)展的需要——在未來(lái),每個(gè)個(gè)體都需要搭建自己的“網(wǎng)絡(luò)”,從而能更好地獲取信息、分享交流以及協(xié)同創(chuàng)造。

      3.3評(píng)價(jià)方式

      如果我們將教學(xué)的目標(biāo)重新定義為需要掌握的與知道如何獲知的兩個(gè)部分,那么教師就會(huì)面臨一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)——當(dāng)教學(xué)中包含了自主與探索學(xué)習(xí)之后,學(xué)生提交的學(xué)習(xí)成果中很可能會(huì)包含超出教師知識(shí)結(jié)構(gòu)之外的內(nèi)容,尤其是對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)這樣的課程而言,允許并鼓勵(lì)學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新,這本身就是課程的教學(xué)目標(biāo)之一。因此,我們有必要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式,從而將傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考核方式與基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式相比,基于交互的評(píng)價(jià)方式更適合當(dāng)前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的教學(xué)需要。首先,由于借助了群體的經(jīng)驗(yàn)與智慧,其能在一定程度上彌補(bǔ)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的不足,而且對(duì)于教師個(gè)人的能力與選擇的偏好,群體評(píng)價(jià)的方式表現(xiàn)出更強(qiáng)的客觀性與適應(yīng)性;其次,當(dāng)評(píng)價(jià)結(jié)果更多的來(lái)自于對(duì)個(gè)體之間的比較而非固定與絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),該評(píng)價(jià)方式更能反映出學(xué)習(xí)群體的當(dāng)前狀態(tài),因此評(píng)價(jià)結(jié)果就更具實(shí)時(shí)與動(dòng)態(tài)的特征,教與學(xué)也就有了更強(qiáng)的針對(duì)性;第三,對(duì)于參與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)者而言,評(píng)價(jià)的過(guò)程本身也是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程,特別是當(dāng)他們從別人的學(xué)習(xí)成果中發(fā)現(xiàn)了自己的不足或者獲得了突發(fā)的靈感時(shí),他們就會(huì)反思自己的學(xué)習(xí),進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)與提高的目的,同時(shí)還能在一定程度上約束學(xué)術(shù)舞弊行為的發(fā)生;最后,交互評(píng)價(jià)所依托的信息平臺(tái)能產(chǎn)生大量的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)大多是即時(shí)反饋的、結(jié)構(gòu)化的和可定制的,從而為教師與學(xué)生更好地把握當(dāng)前學(xué)習(xí)狀況并制訂更個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃提供了數(shù)據(jù)支撐。相比過(guò)去,教師的權(quán)威被削弱,這一方面源于自組織學(xué)習(xí)理論的興起,越來(lái)越多的人開(kāi)始信任并實(shí)踐發(fā)生在學(xué)校教育之外的“非正式學(xué)習(xí)”;另一方面也與知識(shí)的日趨多元化理解與應(yīng)用密切相關(guān)。學(xué)校與教師不再是教學(xué)評(píng)價(jià)中的唯一主體,如何引入新的評(píng)價(jià)主體與方式,不僅是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育同時(shí)也是我們建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)所必須面對(duì)的問(wèn)題。

      4結(jié)語(yǔ)

      計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育現(xiàn)已具備越來(lái)越多通識(shí)教育的特征,也逐步成為其他學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中不可或缺的組成部分,這種重要性不僅體現(xiàn)在操作技能的訓(xùn)練上,還體現(xiàn)在思維能力的培養(yǎng)上,如計(jì)算思維的培養(yǎng)等。慕課作為一種新的教學(xué)形式,它的出現(xiàn)給傳統(tǒng)教育帶來(lái)深刻的影響并促使其做出變革,在這場(chǎng)變革中,計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育既是被變革的對(duì)象,同時(shí)又作為其他教育變革的重要工具,因此顯得尤為重要。當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng),而傳統(tǒng)集中與劃一的教育模式對(duì)于創(chuàng)造力的影響正越來(lái)越引起人們的關(guān)注,其中也不乏激烈批評(píng)的聲音。在這種背景下,人們對(duì)于慕課等新的教學(xué)形式寄予厚望,期望它能帶來(lái)更加開(kāi)放的、個(gè)性化的、自主的以及更具創(chuàng)造力的教育,而這無(wú)疑也是未來(lái)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革的方向。

      作者:曾翰穎單位:韶關(guān)學(xué)院

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