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一、教學(xué)型教師的界定及師德現(xiàn)狀掃描

1．教育環(huán)境畸形發(fā)展，職業(yè)意識(shí)嚴(yán)重缺失。“德育”是人才的靈魂;“體育”是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)或者載體;“智育”是人才的具體內(nèi)容。然而現(xiàn)實(shí)中評(píng)價(jià)一所大學(xué)的實(shí)力，毫不夸張地說，依靠的是所謂的專業(yè)“硬”實(shí)力，人才靈魂的“德育”和人才載體的“體育”處于無足輕重的地位。教師作為一種職業(yè)僅限于師范類院校而被重視，在其他專業(yè)類院校，重視的是僅限于與專業(yè)有關(guān)的“研究人員”，或者說是那些以研究為主的“教師”。對(duì)于全校思想政治理論、外語(yǔ)、體育、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)等公共基礎(chǔ)課，學(xué)校幾乎都是采取最大班容量的授課方式。在教學(xué)型教師中，那些從事教育時(shí)間短、學(xué)歷高、非師范類專業(yè)畢業(yè)的部分青年教師，對(duì)教師職業(yè)身份的認(rèn)識(shí)不到位。事實(shí)上，有52．3%的青年教師課后不愿主動(dòng)與學(xué)生聯(lián)系，缺乏“以生為本”的教育理念，對(duì)自身和學(xué)生的思想道德建設(shè)重視不夠，只教書不育人;82．8%的學(xué)生不知道公共基礎(chǔ)課任課教師的姓名。

2．行為不規(guī)范，態(tài)度不端正，目標(biāo)不明確，缺乏職業(yè)奉獻(xiàn)精神。部分青年教師上課遲到早退，隨意調(diào)、停課，上課接打手機(jī)，不注重儀表，信口開河等現(xiàn)象一定程度存在。備課、講課、輔導(dǎo)、答疑應(yīng)付了之，教學(xué)精力投入不足，僅有68．5%的青年教師能認(rèn)真或較認(rèn)真?zhèn)湔n。學(xué)校缺乏人文養(yǎng)成、文化素養(yǎng)、人文精神等教育氛圍。

二、教學(xué)型教師師德現(xiàn)狀原因分析

1．自身修養(yǎng)缺乏等主觀因素。35歲以下的青年教師基本是80后，多為成長(zhǎng)于改革開放背景下的獨(dú)生子女。這個(gè)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，物質(zhì)文明迅速發(fā)展，精神文明相對(duì)滯后，中西方文化激烈碰撞，思想道德觀念多元、多變。轉(zhuǎn)型時(shí)期的獨(dú)生子女特殊群體，主體意識(shí)增強(qiáng)，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，但是由于受思想修養(yǎng)、自身閱歷、個(gè)性心理等自身因素的影響，這一代人對(duì)理想信念的堅(jiān)守和人生價(jià)值的選擇存在較大的困惑和不確定性，道德認(rèn)知和行為選擇上的偏頗在所難免，當(dāng)受到社會(huì)錯(cuò)誤價(jià)值觀和消極思潮的誤導(dǎo)時(shí)，出現(xiàn)漠視社會(huì)責(zé)任和道德底線的現(xiàn)象也就不奇怪了。

2．環(huán)境、文化及制度等客觀因素?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！备咝－h(huán)境與整個(gè)社會(huì)的環(huán)境密切相關(guān)，甚至共生。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種社會(huì)矛盾充斥著高校，社會(huì)上多元的利益實(shí)現(xiàn)模式帶來了物質(zhì)財(cái)富的迅速累積。高校教師收入偏低的事實(shí)，使得青年教師產(chǎn)生自我確證的心理困惑與壓力;繁重的教學(xué)、科研以及學(xué)歷普遍提高需要繼續(xù)深造的工作壓力;住房、家庭等現(xiàn)實(shí)問題的生活壓力。一些理想信念不堅(jiān)定的青年教師出現(xiàn)了漠視責(zé)任、追名逐利、弄虛作假等違德違規(guī)甚至違法行為。浮躁之風(fēng)和功利心態(tài)已成為高等教育領(lǐng)域普遍的道德危機(jī)。大學(xué)文化與大學(xué)精神的確立是一所高校內(nèi)涵建設(shè)最艱難的事情，然而縱觀我國(guó)高?？缭绞桨l(fā)展進(jìn)程，伴隨著高校大規(guī)模擴(kuò)招，大學(xué)城、新校區(qū)現(xiàn)代化的高樓大廈，與這些硬實(shí)力形成強(qiáng)烈反差的是大學(xué)文化軟實(shí)力建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視?！八^大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！币环矫?，大學(xué)精神與大學(xué)文化相對(duì)滯后;另一方面，高等教育功利思潮愈演愈烈。試想，一個(gè)青年教師整天生活在忙于拉關(guān)系、跑課題的氛圍中，何談教書育人、精耕細(xì)作。高校沒有形成對(duì)青年教師具有感召力價(jià)值導(dǎo)向的文化氛圍，何談潛移默化，培養(yǎng)大師。高校普遍重視教師聘用、職稱晉升、年度考核等激勵(lì)機(jī)制上的科研成果和教學(xué)工作量等顯性要素，而不重視或者忽略師德狀況等隱性要素。盡管許多高校都強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)的重要性，也制訂了諸如“師德一票否決制”等措施，但大部分流于形式。由于缺乏科學(xué)的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)，師德建設(shè)的實(shí)效很不理想。

三、加強(qiáng)高校教學(xué)型教師師德評(píng)價(jià)體系研究的對(duì)策

1．盡快完善教學(xué)型教師師德評(píng)價(jià)體系。突出教學(xué)特色，嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度，加大教學(xué)型教師師德評(píng)價(jià)體系研究力度。在教學(xué)型教師師德評(píng)價(jià)體系尚不完善的前提下，加大教學(xué)特色的定量化比例。例如:學(xué)生及同行評(píng)價(jià)結(jié)果，教學(xué)工作量統(tǒng)計(jì)，教學(xué)基本功比賽成績(jī)等。而且對(duì)于不同職稱教師采取不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，初級(jí)和中級(jí)職稱的教學(xué)型教師以考核教學(xué)基本功為重點(diǎn)，高級(jí)職稱的教學(xué)型教師應(yīng)以考核授課內(nèi)容為重點(diǎn)。把隱形的師德通過這些具體內(nèi)容以量化呈顯性的考核指標(biāo)，作為引進(jìn)人才的準(zhǔn)入門檻。堅(jiān)決摒棄“唯學(xué)歷”“唯職稱”“唯成果”“唯科研”的考核方式，將政治素質(zhì)、思想品德、學(xué)術(shù)水平綜合考察，在源頭上保證教師隊(duì)伍的良性發(fā)展。

2．確立教學(xué)型教師評(píng)價(jià)和激勵(lì)的新機(jī)制。道德建設(shè)不能僅依靠道德主體自我約束來完成，必須依靠公正的制度。“離開制度的公正性來談個(gè)人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對(duì)個(gè)人提出嚴(yán)格的道德要求，那么，即使本人真誠(chéng)相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當(dāng)一個(gè)牧師的角色而已?！苯Y(jié)合教學(xué)型教師的基本特點(diǎn)，針對(duì)性地建立充分體現(xiàn)以教學(xué)為特色的師德建設(shè)制度框架，依靠公正的制度來約束和導(dǎo)向，全面提升青年教師師德素養(yǎng)。首先，建立符合實(shí)際、切實(shí)可行、便于操作的教學(xué)型教師道德考核體系。把相互尊重、平等的人格，積極向上、向善的心靈，關(guān)注學(xué)生未來發(fā)展、人生幸福的責(zé)任感，坦誠(chéng)溫暖的人文情懷等作為青年教師的職業(yè)道德素養(yǎng)考核指標(biāo)，但是通常情況下這些無法量化的要素很難通過顯性指標(biāo)外顯出來，而且沒有體現(xiàn)出教學(xué)型教師的固有特征。因此，可以嘗試一定數(shù)量的教學(xué)工作量代替科研及其他工作量，形成一種引導(dǎo)及激勵(lì)措施。試想，一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、完成大量教學(xué)任務(wù)、奮斗在教學(xué)第一線的教學(xué)型教師，如果缺乏一定的科研及其他獎(jiǎng)項(xiàng)，終身得不到晉升機(jī)會(huì)，這公平合理嗎?所以對(duì)教學(xué)型教師不能用簡(jiǎn)單的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，而應(yīng)積極探索由多主體參與、符合教學(xué)型特色，便于操作的教師道德評(píng)價(jià)體系。其次，教學(xué)型教師道德考核體系必須與學(xué)校的實(shí)質(zhì)性激勵(lì)體系緊密相連。通過有效的激勵(lì)機(jī)制激發(fā)教學(xué)型教師從事一線教學(xué)工作的積極性。堅(jiān)持物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合的原則;對(duì)于完成大量教學(xué)工作的一線教師，在師德評(píng)價(jià)方面予以傾斜和獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)于師德行為高尚者，可以在職稱晉升、住房分配、崗位津貼、課時(shí)酬金等方面加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，提升教學(xué)型教師的成就感和榮譽(yù)感。對(duì)無視師德規(guī)范的教師，堅(jiān)決給予嚴(yán)厲處罰，以產(chǎn)生警示作用。

3．對(duì)各種類型的教師進(jìn)行師德理論教育，營(yíng)造教師職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感。必須明確道德、品德、職業(yè)道德、師德幾個(gè)基本概念及其之間的聯(lián)系;必須明確師德建設(shè)既是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容;必須明確不管是教學(xué)型，教學(xué)科研型，科研教學(xué)型，還是班主任、輔導(dǎo)員型，最基本的身份首先是教師，就必須遵守教師基本道德規(guī)范。堅(jiān)決打擊師德淪喪、學(xué)術(shù)失范、學(xué)界腐敗等現(xiàn)象，加強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的大學(xué)教師的價(jià)值觀教育。結(jié)合各自高校校園文化特點(diǎn)、校風(fēng)校訓(xùn)精神，對(duì)師德優(yōu)秀的教師，要理直氣壯地樹立榜樣，大張旗鼓地宣傳他們的事跡，把人格魅力和模范行為生動(dòng)地展現(xiàn)在廣大教師面前;把道德說教與人格示范結(jié)合起來，開展新時(shí)期青年教師形象及素質(zhì)討論;通過每年教師節(jié)舉行青年教師宣誓及召開師德論壇等形式，營(yíng)造和強(qiáng)化青年教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任

4．解決教學(xué)型教師的現(xiàn)實(shí)需要。從青年教學(xué)型教師的角度出發(fā)，切實(shí)思考他們的現(xiàn)實(shí)需要。一些教學(xué)型教師為了增加收入，從事大量兼職工作而不屑授課;有些教學(xué)型教師疲于授課，無暇顧及教學(xué)改革和科研創(chuàng)新。高校公共基礎(chǔ)課的特性，決定了他們的科研難度比其他類型教師的科研難度更大，他們的收入比其他類型教師的收入更低。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，教學(xué)型教師在“憂道”與“憂貧”的現(xiàn)實(shí)沖突面前，選擇“憂貧”的果決性遠(yuǎn)勝于其他類型的教師。清華大學(xué)教育研究院以研究型大學(xué)的青年教師為樣本做過研究，得出“青年教師普遍感到壓力較大或很大，大部分教師對(duì)物質(zhì)生活感到不滿意”的結(jié)論，教學(xué)型青年教師中大量人才的顯性和隱性流失也就不難理解。只有切實(shí)關(guān)注教學(xué)型教師的經(jīng)濟(jì)收入、住房條件、政治待遇、職稱晉升、科研項(xiàng)目申報(bào)、獲獎(jiǎng)評(píng)比等合理需求，只有把師德建設(shè)的要求與教學(xué)型教師的生存與發(fā)展統(tǒng)籌考慮，教學(xué)型師德建設(shè)才能行之有

5．用優(yōu)秀的教師文化引領(lǐng)高尚的師德建設(shè)。高校教師文化是指，“長(zhǎng)期處于一定高校文化氛圍中的高校教師群體在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的教育思想、教學(xué)觀念、價(jià)值理念、角色認(rèn)同等精神因素以及在這種精神因素長(zhǎng)期支配下形成的行為模式。”教師文化屬于大學(xué)文化的亞文化形態(tài)，培育教師文化必須要與大學(xué)的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等精神層面的內(nèi)容高度契合，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。培育優(yōu)秀的高校教師文化，必須把重點(diǎn)放在教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀以及行為模式的內(nèi)涵教育上，發(fā)揮文化“化人”功能，激發(fā)高校教師作為教育工作者、知識(shí)分子、文化人等多重角色的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，砥礪教師對(duì)自身責(zé)任的體認(rèn)與力行。優(yōu)秀的高校教師文化不僅能提升教師的專業(yè)素質(zhì)、文化修養(yǎng)、教學(xué)技能、人格品質(zhì)，也能提升教師對(duì)職業(yè)的尊嚴(yán)感和歸屬感，更能引領(lǐng)高尚的師德建設(shè)，最終形成對(duì)教育事業(yè)的熱愛與堅(jiān)守，成為優(yōu)秀教師文化引領(lǐng)高尚師德建設(shè)的先行者。

作者：吉廣慶單位：山西中醫(yī)學(xué)院