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內(nèi)容摘要：廣東惠州龍門農(nóng)民畫享譽國內(nèi)外，但近幾年發(fā)展相對落后。廣州美院遵照廣東省委和政府有關(guān)部門的安排對龍門農(nóng)民畫家進行培訓輔導。文章根據(jù)教學體會，從借鑒藝術(shù)精品，學習傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代裝飾技法等方面，提出了一些意見。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫教學

龍門農(nóng)民畫以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、獨特的民間風情在國內(nèi)外獨具藝術(shù)魅力。在近30來年的歷程中，龍門農(nóng)民畫曾獨樹一幟、輝煌一時，先后有100多幅作品獲國家、省級獎項，曾展銷到美國、日本、瑞典等國家和地區(qū)，部分作品還被中國美術(shù)館等收藏。龍門縣被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。發(fā)展龍門農(nóng)民畫，使之作為樹立魅力龍門的支柱產(chǎn)業(yè)，走向廣闊的文化市場，無疑是十分正確的。在這方面，廣東省各級政府已有了正確周密的部署，并有通盤的謀劃和落實措施。而另一方面，怎樣不斷地提高龍門農(nóng)民畫的技藝水平，以適應(yīng)不斷發(fā)展、變化的文化市場的需要，特別是使年輕一代的農(nóng)民畫家面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，開辟出更新的道路，在繼承傳統(tǒng)的同時自主創(chuàng)新，則是亟待探討的問題。

兩年前，筆者響應(yīng)廣東省委組織部關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村和發(fā)展嶺南民間藝術(shù)的號召，接受了廣州美術(shù)學院安排的“龍門農(nóng)民畫育苗工程”教學任務(wù)，與廣州美院的老師和研究生到惠州龍門開展教學培訓工作。在這段時間內(nèi)，大家認真投入、齊心協(xié)力，獲得了可喜的教學成果。筆者談幾點自己的教學體會。

一、農(nóng)民畫家要借鑒古今中外藝術(shù)經(jīng)典，走自主創(chuàng)新之路

自主創(chuàng)新絕不排斥對傳統(tǒng)，特別是對傳統(tǒng)中不勝枚舉的精品杰作乃至經(jīng)典的借鑒。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)精華的繼承與弘揚，沒有繼承與弘揚，也就不可能有真正的創(chuàng)新。教師有必要引導農(nóng)民畫家欣賞一些古今中外傳統(tǒng)的精品乃至經(jīng)典。過去，龍門農(nóng)民畫對于古今中外藝術(shù)傳統(tǒng)中的精華，有借鑒、有繼承、有吸納，這是必須肯定的。正因為這樣，龍門農(nóng)民畫才發(fā)展到今天的水平，但筆者認為這僅僅是開了個好頭，還遠遠沒有完結(jié)。翻看他們一些人最初的作品，覺得其藝術(shù)積累還不夠。農(nóng)民畫的作者，雖然身在山村，天天聞著泥土的芬芳，但要將大地的精魂，恰切地勾勒出來，仍然需要學習，需要向傳統(tǒng)的精品乃至經(jīng)典借鑒。這個學習、借鑒與沒有大不一樣。這里有拙精之分、粗細之判、高低之別、文野之辨。今后更年輕一代的農(nóng)民畫家必須是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的一代新人，轉(zhuǎn)益多師才能另辟蹊徑，繼承弘揚才能自主創(chuàng)新。

在教學中，我們向?qū)W員介紹一些優(yōu)秀民間藝術(shù)（龍門歷年優(yōu)秀農(nóng)民畫、陜西的戶縣農(nóng)民畫、上海的金山農(nóng)民畫、中國四大民間年畫等）的同時，開發(fā)他們的自由性、自發(fā)性、原始性，著重鼓勵命題創(chuàng)作和自由創(chuàng)作，讓他們輕松自由地表現(xiàn)自己最想表現(xiàn)的生活場景，將生活升華成藝術(shù)。做到：構(gòu)思生活、巧妙；構(gòu)圖飽滿、充實；造型裝飾、生動；色彩鮮明、協(xié)調(diào)；審美積極、健康。

二、農(nóng)民畫家要向傳統(tǒng)文化學習，特別是要加深對本土文化的理解

年輕一代的龍門農(nóng)民畫骨干，對什么是嶺南文化、什么是藍田瑤族異鄉(xiāng)風情、什么是“南蠻文化”（古時南疆民俗文化）的痕跡知之者甚少。筆者在龍門農(nóng)民畫培訓班中，就發(fā)現(xiàn)有的作品表現(xiàn)的卻是陜西農(nóng)村的庭院風貌。龍門農(nóng)民畫應(yīng)該具有鮮明的地方色彩、濃郁的本鄉(xiāng)土氣息、獨特的嶺南民間習俗。只有這樣，龍門農(nóng)民畫才會具有獨特的生命力。中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任王仲說：農(nóng)民畫最具生命力的特點就是貼近生活，畫家們必須注意保持龍門農(nóng)民畫的本色。龍門農(nóng)民畫如果要走國外市場的話，必須更加突出民俗特點，這樣才能引起外國媒介和外國人的關(guān)注。因此美院的教師向龍門青年農(nóng)民畫家傳授一些嶺南文化、瑤鄉(xiāng)民俗風情等知識，提高他們這方面的文化素養(yǎng)，就顯得很有必要。龍門農(nóng)民畫創(chuàng)始人譚池發(fā)老師傅，是位創(chuàng)作高手，能夠用當?shù)氐奈宓尽⒗笾Φ绒r(nóng)作物與水果來替換人的口、耳、鼻、眼，將嶺南文化神化的底蘊表現(xiàn)在畫面上，給人強烈的視覺沖擊力。年輕一代的農(nóng)民畫家不能只停留在原地（臨摹譚師傅的原作），應(yīng)鼓勵其打開思維，在深入了解自己的地域文化的基礎(chǔ)上，在作品題材、內(nèi)容、形式上有更多的創(chuàng)新和表達，使具有嶺南文化特色的龍門農(nóng)民畫更加豐富和充實。

三、農(nóng)民畫家要學習現(xiàn)代裝飾技法

美院的教師向農(nóng)民畫家傳授一些現(xiàn)代裝飾技法，使其作品更具裝飾性和可欣賞性。在新聞媒體的報道中普遍認為，農(nóng)民畫突破了傳統(tǒng)美術(shù)院校的“焦點透視、比例、結(jié)構(gòu)等繪畫基本方法的約束，大膽地運用了夸張變形的手法”。殊不知美術(shù)院校的現(xiàn)代繪畫，特別是現(xiàn)代裝飾畫中的許多作品也同樣打破了“焦點透視、比例、結(jié)構(gòu)”等傳統(tǒng)的基本技法的束縛，同樣是大膽地運用了“夸張變形”的手法。農(nóng)民畫中的重要美學形態(tài)的特點是構(gòu)圖飽滿、求實。這里主要指由對稱、均衡、協(xié)調(diào)、色彩鮮亮等多樣統(tǒng)一，作用于視知覺所形成的安詳、舒暢、平靜、輕松完美的審美愉悅等等，這些也都涉及到美院裝飾藝術(shù)方面的專業(yè)知識。農(nóng)民畫家在作畫時往往只是感性地應(yīng)用到這些技法。而美院的教師可以幫助農(nóng)民畫家將這些技法由感性上升至理性。這是一個從理論上提高農(nóng)民畫家藝術(shù)修養(yǎng)的問題，使農(nóng)民畫家在繪畫領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷一個由自由王國向必然王國轉(zhuǎn)化的過程。美院教師在輔導農(nóng)民畫家時，無須顧慮有用學院派的觀念要求農(nóng)民的嫌疑。對傳統(tǒng)繪畫中的焦點、透視、比例、結(jié)構(gòu)給農(nóng)民畫家作一些淺顯的、簡要的介紹，也未嘗不可。

龍門農(nóng)民畫發(fā)展到今天已經(jīng)取得了令人矚目的成就。但就更高的藝術(shù)標準而言，我們還必須清醒地認識到其不足與差距。如藝術(shù)積累不夠、藝術(shù)的基本功不深，題材、主題略嫌狹窄；手法、風格、流派，稍顯單調(diào)。當今的龍門農(nóng)民畫無論在技藝上和文化市場領(lǐng)域內(nèi)，都還有較大的發(fā)展空間。筆者堅信，只要各級黨政領(lǐng)導大力扶持，農(nóng)民畫這朵民間藝術(shù)奇葩經(jīng)過不斷自主創(chuàng)新，定會在國內(nèi)外市場更加鮮艷奪目，飄香萬里。

參考文獻：

[1]廣東省委、省政府.廣東省建設(shè)文化大省規(guī)劃綱要（2003—2010年）.2003.

[2]龍門縣委、縣政府.關(guān)于加快龍門農(nóng)民畫發(fā)展的實施意見.2005.

[3]魯迅美術(shù)學院編著.美術(shù)設(shè)計師手冊.黑龍江美術(shù)出版社.1995.