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當(dāng)今社會(huì)人們?cè)絹碓街匾暛h(huán)境景觀藝術(shù)，通過對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)處理，使得人們有更好的生活環(huán)境，生活品質(zhì)得以提高。然而現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)生活與藝術(shù)的關(guān)系有非常重要的闡述，即認(rèn)為生活與藝術(shù)之間不應(yīng)有非常明晰的界限，將現(xiàn)代藝術(shù)融入生活環(huán)境中視之為理所當(dāng)然，從而最終達(dá)到“藝術(shù)生活化”的境界。因此作為現(xiàn)代藝術(shù)分支的現(xiàn)代陶藝也扮演起改善人們生活環(huán)境和提高人們生活品質(zhì)的角色。事實(shí)上，“現(xiàn)代陶藝”與“城市景觀藝術(shù)”在生存與發(fā)展空間上是相輔相成、相互促進(jìn)的。對(duì)于城市景觀來說，現(xiàn)代陶藝的參與為景觀藝術(shù)提供了更多的表現(xiàn)方式和手段以達(dá)到人們對(duì)環(huán)境人性化、個(gè)性化和生態(tài)化的要求。由于現(xiàn)代陶藝自身鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，使得其在融入景觀藝術(shù)的過程中也在不同層面表現(xiàn)出不同的介入方式。從精神層面來看，景觀藝術(shù)中的現(xiàn)代陶藝，應(yīng)該說是在現(xiàn)代主義文化背景下，現(xiàn)代陶藝與公共環(huán)境、公共文化、公共政策以及公眾產(chǎn)生的聯(lián)系、互動(dòng)甚至交流的關(guān)系，從屬于公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的范疇，其具有公共性原則，又以提升環(huán)境質(zhì)量為目的。從現(xiàn)實(shí)生活的層面分析，現(xiàn)代陶藝主要從物質(zhì)形態(tài)角度介入景觀藝術(shù)之中，現(xiàn)代陶藝的物質(zhì)形態(tài)具體包括其造型、尺度和肌理（釉色紋理肌理和胎質(zhì)紋理肌理），以其自身所蘊(yùn)涵其他材料不可比擬的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)了景觀藝術(shù)注重人性化和藝術(shù)化的要求。對(duì)于現(xiàn)代陶藝參與到城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是城市景觀藝術(shù)領(lǐng)域的新拓展，陶藝以其獨(dú)有的“泥性”置身于城市景觀環(huán)境中，易于公眾的近距離親近，使人們?cè)诠ぷ魃钪?，能夠體會(huì)到回歸自然的親切感，又可避免城市景觀缺乏個(gè)性和文化特色的弊端。從而提高了人們生活的環(huán)境質(zhì)量，增添了文化氛圍，同時(shí)使城市景觀有更多的選擇達(dá)到人性化、藝術(shù)化的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1現(xiàn)代陶藝雕塑

陶藝雕塑是從屬于雕塑門類的一種造型形式，從中國古代的陶俑到當(dāng)代雕塑性的環(huán)境陶藝作品?，F(xiàn)代陶藝雕塑既繼承了傳統(tǒng)，又帶著材料與生俱來的公共藝術(shù)特性，由藝術(shù)家進(jìn)行了形式的突破后與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，是現(xiàn)代陶藝與雕塑相結(jié)合的新的藝術(shù)形式。當(dāng)現(xiàn)代陶藝雕塑帶著古老傳統(tǒng)的材料特性和積聚當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)的造型走入城市景觀藝術(shù)中，成為公共環(huán)境中的一個(gè)組成部分時(shí)，陶藝本身的自然屬性使它拉近了人與人之間的距離，把雕塑從沉重中解脫出來?，F(xiàn)代陶藝雕塑有陶塑和瓷塑兩種，選用不同的原料，使它們?cè)跓蓽囟取⒖伤苄缘确矫嬉泊嬖诤艽蟮牟町?。在城市景觀藝術(shù)中，現(xiàn)代陶藝以雕塑形式出現(xiàn)較為常見，多運(yùn)用于廣場(chǎng)、綠地、道路交叉口等公共場(chǎng)所。常常以一種三度空間的藝術(shù)形態(tài)存在，具有立體美感，適合多角度欣賞。瓊•米羅①的代表作品之一《女人與鳥》就是現(xiàn)代陶藝以雕塑形式坐落在巴塞羅那的帝德米羅公園，位于巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)主賽場(chǎng)附近。作者在混凝土中嵌入陶瓷錦磚而成。現(xiàn)代陶藝雕塑在城市道路中通常多運(yùn)用作為城市道路邊界要素之一，也可以理解為兩個(gè)空間之間形態(tài)連結(jié)的要素，其形象對(duì)于城市景觀起著較為重要的作用。一個(gè)城市給人的第一印象，往往取決于城市出入口的形態(tài)和形象。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授黃煥義②設(shè)計(jì)并參與制作的現(xiàn)代陶藝雕塑《昂》、《升騰》，坐落于瓷都入口———金嶺大道。這兩組作品，是為紀(jì)念景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年設(shè)計(jì)制作的標(biāo)志性雕塑，高達(dá)12米，由不同形狀的四座瓷柱構(gòu)成一組，大道南北的兩組作品遙相呼應(yīng)，各具特色。象征“陶”的《昂》，采用“H”型框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，吸收印紋陶的制作方法，用雕刻、模壓技藝創(chuàng)作，深淺、凹凸的線條，呈現(xiàn)出多層次的肌理效果。用暖色調(diào)的高溫釉面瓷磚屏貼在雕塑表層，深紅色的釉色與幾何形體的造型想襯托，體現(xiàn)出別具一格的表現(xiàn)形式。陶藝雕塑是在當(dāng)代景觀環(huán)境的思路上拓展，也是現(xiàn)代陶藝介入景觀藝術(shù)的契機(jī)?，F(xiàn)代陶藝以其多樣化的造型、天然流動(dòng)的釉色、多變的尺度、廣泛的題材等方式參與到景觀藝術(shù)發(fā)展中，極大地豐富了景觀環(huán)境的多樣化。我國現(xiàn)代陶藝雕塑將在景觀藝術(shù)這一新領(lǐng)域中尋找到更加貼近公眾、更加貼近時(shí)代要求的方式。

2現(xiàn)代陶藝裝置

本文所指的“現(xiàn)代陶藝裝置”主要指藝術(shù)家在城市景觀空間內(nèi)為公眾設(shè)計(jì)的，既表達(dá)出作者意圖符合其特定環(huán)境，又具有審美價(jià)值的現(xiàn)代陶藝作品。現(xiàn)代陶藝裝置以城市景觀為載體，由設(shè)計(jì)師根據(jù)環(huán)境去構(gòu)思形象，借助陶瓷材料這個(gè)物質(zhì)媒介來創(chuàng)造適合于城市景觀的裝置藝術(shù)品。陶藝裝置藝術(shù)在我國近年也發(fā)展迅速，中國當(dāng)代陶藝家黃新本③老師就多次參與到陶藝裝置藝術(shù)作品的創(chuàng)作。其《生命的延續(xù)》陶藝裝置獲“第四屆中國國際園林花卉博覽會(huì)”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。作品《水生木》裝置系列之一，淡淡的透明釉色，光澤的外部，卻是失去水分許久的朽木形象，以枯萎的姿態(tài)，敘述自然生態(tài)本質(zhì)的狀態(tài)。作品形態(tài)自然生動(dòng)，表達(dá)了呼吁公眾對(duì)于物種和環(huán)境保護(hù)的關(guān)注，充滿了對(duì)與人類社會(huì)與大自然的思索。

3現(xiàn)代陶藝壁畫

現(xiàn)代陶藝壁畫作為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)組成部分，以其大膽的想象、豐富奇特的色釉變化，獨(dú)特的材質(zhì)肌理，靈活多變的表現(xiàn)手法即陶藝壁畫的語言參與到城市的景觀藝術(shù)建設(shè)中。陶藝壁畫是以陶瓷為材料，運(yùn)用不同的工藝技術(shù)、裝飾方法、裝飾形式，充分表達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思想和審美情趣并以建筑為載體的一種藝術(shù)表達(dá)形式。陶藝壁畫的裝飾手法多種多樣，多在規(guī)則的單元塊陶板上以線刻、填色、浮雕形式為主，按浮雕紋飾深淺可分為高浮雕和淺浮雕壁畫。在表現(xiàn)形式上也豐富多樣，有借助于浮雕語言表現(xiàn)的雕塑性現(xiàn)代陶藝壁畫，以及通過泥質(zhì)的粗細(xì)、不同的溫度燒成的現(xiàn)代陶藝壁畫；也有點(diǎn)線面、空間、色彩、肌理的幾何抽象構(gòu)成的現(xiàn)代陶藝壁畫等。在國外陶瓷壁畫中，其風(fēng)格多以現(xiàn)代陶藝相結(jié)合的抽象裝飾、追求材質(zhì)、肌理、造型與現(xiàn)代陶藝建筑環(huán)境相對(duì)比的裝飾手法，以求突出壁畫的粗獷、凝重。日本的陶藝壁畫比較豐富，從大型的陶藝墻體到小的陶板壁飾，整體感很強(qiáng)。上文提到的日本現(xiàn)代陶藝的代表人物會(huì)田雄亮《云之城》等。會(huì)田雄亮的作品通常采用抽象表達(dá)的方式，多將陶藝壁畫底色歸納為幾個(gè)色塊，由不規(guī)則的陶片拼接而成，作品處于浮雕部分的形象釉色與底色隨位置的錯(cuò)落排列不同，陶片表面裝飾有肌理效果，形成了敦厚樸實(shí)的個(gè)人風(fēng)格。其作品即使是用今天的眼光來看，仍具有較高的審美趣味，并沒有受到時(shí)代變遷的影響。陶藝壁畫歸根結(jié)底是創(chuàng)作于建筑上的藝術(shù)，是建筑實(shí)體的一部分，它與建筑之間的關(guān)系是相互依存、交相輝映的。陶藝壁畫以裝飾性藝術(shù)化的角色依附在建筑上，它可以增強(qiáng)空間環(huán)境的藝術(shù)效果和文化氛圍，也豐富了建筑的形式美。與一般形式的繪制壁畫相比，陶藝壁畫對(duì)于環(huán)境空間的裝飾具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，也在城市景觀藝術(shù)表達(dá)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

由上述可見，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作題材十分廣泛，因?yàn)闊o論從景觀藝術(shù)或者建筑藝術(shù)，現(xiàn)代陶藝的融入與其之間的界限出現(xiàn)了一定程度的模糊。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中這種類似的現(xiàn)象同樣也正在發(fā)生，比如各種藝術(shù)形式之間的界限也正變得模糊不清。但是無論現(xiàn)代陶藝以何種形式走入景觀藝術(shù)中，它自身所形成的空間感，與它周圍的環(huán)境空間（包括人造空間和自然空間）和人們的心理空間都發(fā)生了關(guān)聯(lián)，這是人、環(huán)境空間和現(xiàn)代陶藝三者一起構(gòu)建了一種新的公共空間景觀。

作者：趙潔單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院