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[摘要]現(xiàn)今社會(huì)正處于“信息膨脹”時(shí)期，真假難辨的信息無(wú)處不在，世人在膨脹的知識(shí)洪流中時(shí)時(shí)刷新著對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知。中國(guó)古代文化歷經(jīng)五千多年的歷史激蕩，其中的曠世經(jīng)典、風(fēng)流人物不勝枚舉。古代文學(xué)作為基礎(chǔ)教學(xué)課程，漢字作為串聯(lián)古今文化的線索，讓世人可以通過(guò)文字一窺這片古老土地上曾存在過(guò)的風(fēng)花雪月，通過(guò)文學(xué)尋根問(wèn)祖，一覽歷代歷朝的思想、人文等社會(huì)風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué) 教學(xué)困境 改進(jìn)策略

我國(guó)正處于日新月異的快速發(fā)展時(shí)期，古代文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的課程，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊下，傳承學(xué)習(xí)困難重重。古代文學(xué)是中華文明至關(guān)重要的構(gòu)成部分，只有對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行整合調(diào)整，才能有效培育文學(xué)素養(yǎng)，樹立道德規(guī)范。

一、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的重要性

我國(guó)古代文學(xué)作品的形式與內(nèi)容都很豐富，涵蓋了醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史等在內(nèi)的知識(shí)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)，可以提升文學(xué)鑒賞水準(zhǔn)和語(yǔ)言組織能力，滋養(yǎng)出談吐得當(dāng)、進(jìn)退有禮的處事風(fēng)格。現(xiàn)代文學(xué)借著網(wǎng)絡(luò)的東風(fēng)，出現(xiàn)了種類繁多、形式各異的文學(xué)作品。與現(xiàn)代文學(xué)不同的是，古代各時(shí)期的文學(xué)作品其語(yǔ)言風(fēng)格和書寫格式都較為固定，古代文學(xué)課程也有著更迭時(shí)間長(zhǎng)、變化頻次慢等特點(diǎn)。古代文學(xué)相較現(xiàn)代文學(xué)課程，教學(xué)方向更清晰，教學(xué)方式更易把握，往往丁是丁卯是卯，課程內(nèi)容不會(huì)忽然出現(xiàn)較大變化。這些特點(diǎn)賦予古代文學(xué)課程獨(dú)特的魅力，但同時(shí)使得該課程很難實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新。文學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是有趣且輕松的，而不是將舊八股帶到新時(shí)代，將探索教學(xué)變成傳統(tǒng)說(shuō)教。只有著眼于學(xué)生發(fā)展，開(kāi)展豐富多彩的文學(xué)活動(dòng)，將古代文學(xué)教學(xué)與時(shí)下文化進(jìn)行結(jié)合，解決古代文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的傳承。

二、中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)面臨的困境

1.學(xué)科教學(xué)不受重視，教學(xué)質(zhì)量難以保障

中國(guó)古代文學(xué)擁有極高的學(xué)習(xí)門檻，古代文學(xué)作品并非常用文字的堆積，想要讀懂內(nèi)里的含義，需要學(xué)生具有一定的文化認(rèn)知，倘若基礎(chǔ)較差，作品就會(huì)變成晦澀難懂的天書，讀之不知其意，聽(tīng)之不知其音。古代文學(xué)體系龐大，本該形成其獨(dú)特完整的教學(xué)邏輯。但實(shí)際上大多院校將文學(xué)歷史和名篇講釋放在一起進(jìn)行教學(xué)，這就導(dǎo)致文學(xué)史和作品選的課時(shí)難以合理分配，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知流于表面，教學(xué)質(zhì)量也隨之一降再降。同時(shí)因?yàn)閷W(xué)科師資落后，教學(xué)資源陳舊，缺少創(chuàng)新意識(shí)，古代文學(xué)教學(xué)往往還在悶頭走填鴨教學(xué)的傳統(tǒng)路線。這種教學(xué)方式使得古代文學(xué)教學(xué)只剩下被動(dòng)接納和背誦復(fù)述，而非主動(dòng)探索和理解。古板的教學(xué)理念也加劇了學(xué)生的抵觸，而學(xué)校又因?qū)W生的反感抵觸而對(duì)該課程更加輕視忽略，步入“學(xué)生更反感，學(xué)校更輕視”的惡性循環(huán)中。

2.學(xué)生認(rèn)可度較低，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正

隨著電子產(chǎn)品的普及，青年的心理正在一步步發(fā)生改變，他們的興趣喜好、情感建設(shè)等也與前人大有不同。在快節(jié)奏生活的感染下，他們更喜歡輕松有趣、有直觀愉悅感受的事或物，RAP、說(shuō)唱等的風(fēng)靡就是一大證明。而對(duì)待嚴(yán)肅正統(tǒng)、缺乏直觀享受的歷代經(jīng)典名著，總是敬畏有余，熱愛(ài)不足，將它們束之高閣。提起古代文學(xué)，很多學(xué)生心中立馬浮現(xiàn)出一篇篇艱澀冗長(zhǎng)、難以通讀的文言文。這種排斥心理也導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)味同嚼蠟。許多學(xué)生在一學(xué)期里甚至都沒(méi)能獨(dú)立完成三篇古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，終日以應(yīng)付考試、應(yīng)付教師為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)課本中教授的篇目終究有限，不能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，哪怕天賦較好也多停留在人云亦云、毫無(wú)主見(jiàn)的階段。這樣咬緊牙關(guān)、死記硬背的學(xué)習(xí)態(tài)度更無(wú)法使他們養(yǎng)成良好的閱讀鑒賞習(xí)慣。

3.篇目文字冗雜艱澀，學(xué)習(xí)賞析難以進(jìn)行

古文中包含各類繁體字、通假字、不常用字，這也給古代文學(xué)教學(xué)形成了不小的障礙。當(dāng)今古代文學(xué)教學(xué)存在許多問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的部分內(nèi)容晦澀難懂，無(wú)法觸及絢麗多彩的內(nèi)里。傳統(tǒng)教育模式對(duì)文章中的某些字眼進(jìn)行死摳，將學(xué)生變成優(yōu)秀的讀者、背誦者、翻譯者，但卻不是成功的思考者、品味者，更不用說(shuō)成為熱愛(ài)者、發(fā)揚(yáng)者。望而生厭，興致全無(wú)是遲早的事。比如《衛(wèi)風(fēng)•氓》中“氓”是何意，首章中“謀”又是何意，很多學(xué)生都能很快作答，但如果問(wèn)謀劃何事，為何抱布，為何貿(mào)絲，學(xué)生就啞口無(wú)言了?，F(xiàn)今很多學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)知大多停留在表面，可作品與作者當(dāng)時(shí)的生活背景、遭遇心境關(guān)聯(lián)緊密，簡(jiǎn)單的文字翻譯堆砌會(huì)造成片面理解，甚至錯(cuò)誤理解。例如《曹劌論戰(zhàn)》中學(xué)生看到“肉食者”就會(huì)自覺(jué)聯(lián)想到統(tǒng)治貴族，而曹劌被自然歸為“非肉食者”，屬于平民行列，這種理解就失之偏頗。

4.教師教學(xué)方法不當(dāng)，考核方式過(guò)于死板

將課堂還給學(xué)生一直是當(dāng)今教學(xué)高喊的口號(hào)，但實(shí)際做到的寥寥無(wú)幾。許多教師依舊習(xí)慣于追溯傳統(tǒng)，將課堂變得過(guò)分理論化，無(wú)法站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考。古代文學(xué)內(nèi)容十分晦澀，理論化的傳統(tǒng)教學(xué)會(huì)使課堂變得死氣沉沉，氣氛全無(wú)。只有多運(yùn)用幽默生動(dòng)的教學(xué)方法，讓嚴(yán)肅刻板的文字變成生動(dòng)的人物，才能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)書中的那些或絢爛或迷失的時(shí)代?，F(xiàn)在的學(xué)生更喜歡參與實(shí)踐，但古代文學(xué)在這方面存在短板。我國(guó)目前采取的多為分段式教學(xué)法，這種方式雖然可以將古代文學(xué)變革的時(shí)間線清晰梳理展現(xiàn)，但也讓學(xué)生無(wú)法找到古代文學(xué)中的內(nèi)在聯(lián)系。而且當(dāng)前該課程通常依賴一場(chǎng)考試來(lái)評(píng)定學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致很多學(xué)生投機(jī)取巧，只在考前進(jìn)行重點(diǎn)知識(shí)的背誦學(xué)習(xí)，很多教師更是聽(tīng)之任之，甚至考前拿出一節(jié)課向?qū)W生提示考試重點(diǎn)，這樣的行為極大地影響了學(xué)生日常積累的熱情。古代文學(xué)教學(xué)的初衷并不是追求好分?jǐn)?shù)和背誦準(zhǔn)確度，它追求的是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想，最終化為己用。

三、擺脫中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)困境的解決策略

1.強(qiáng)化古代文化的宣導(dǎo)推廣，豐富學(xué)生校園生活

時(shí)下經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展階段，人民的物質(zhì)需求得到極大滿足，但精神生活卻有些貧乏，亟須提升公民的道德文化情操。眼下中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣工作正如火如荼地進(jìn)行，這點(diǎn)在街頭出現(xiàn)的越來(lái)越多的傳統(tǒng)服飾和各類各樣的古代文學(xué)衍生物上都能得到很好的體現(xiàn)。端午時(shí)節(jié)河南衛(wèi)視的水下舞蹈更是艷驚四座，讓世人驚嘆于古代傳統(tǒng)文化的魅力。若中國(guó)古代文學(xué)也能在這個(gè)時(shí)機(jī)響應(yīng)號(hào)召，定然也會(huì)大放異彩。隨著傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步推廣，常用的App微信、微博等不再只是搞笑段子、消遣視頻的天下，現(xiàn)在許多宣傳古代文學(xué)的內(nèi)容也逐漸成為熱門，古代文學(xué)教學(xué)也可借著這股春風(fēng)，在教學(xué)中和各類App進(jìn)行合作，讓古代文學(xué)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)欲望。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)推廣，也有助于落實(shí)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)也可通過(guò)創(chuàng)建文學(xué)社、戲劇社等學(xué)生組織，將中國(guó)古代文學(xué)融入學(xué)生課外生活，提升學(xué)生們的古代作品閱讀量。學(xué)校也可設(shè)置古代文學(xué)日，并開(kāi)展各類比賽，讓學(xué)生自覺(jué)對(duì)晦澀難懂的古代文學(xué)進(jìn)行改編和演繹，以便學(xué)生對(duì)其有更深刻的理解。

2.加強(qiáng)教育資源投入，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

無(wú)數(shù)的古代文學(xué)作品共同構(gòu)成了中國(guó)人心中的行為準(zhǔn)則。譬如“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”就十分貼合近代中國(guó)人民與侵略者頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。世人皆知學(xué)習(xí)古代文學(xué)的益處，但泛黃的書頁(yè)，精簡(jiǎn)的用詞，晦澀的文字，都阻礙了學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。日常教學(xué)中，可以選用與學(xué)生思維更接近的青年教師開(kāi)展教學(xué)，改進(jìn)學(xué)校現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，給課程創(chuàng)新提供物質(zhì)基礎(chǔ)和人才支持。同時(shí)開(kāi)設(shè)以學(xué)校為單元的微信群或公眾號(hào)，進(jìn)行古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的普及和有趣文學(xué)故事的分享，給學(xué)生一個(gè)書寫學(xué)習(xí)心得、暢談文學(xué)收獲的平臺(tái)，讓學(xué)生真正愛(ài)上古代文學(xué)。線上授課在疫情期間獲得了蓬勃發(fā)展，現(xiàn)如今各院校也可將多媒體教學(xué)的地位提高，在網(wǎng)絡(luò)上建立一個(gè)共享平臺(tái)，設(shè)立適合學(xué)生的閱讀板塊和適合教師的教學(xué)資源，給學(xué)生營(yíng)造放松愜意的學(xué)習(xí)氛圍，網(wǎng)上互動(dòng)也可降低學(xué)生對(duì)教師的畏懼感，在節(jié)省教學(xué)資源的同時(shí)，更好地完成師生互動(dòng)。

3.深入創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建多元課堂結(jié)構(gòu)

古代文學(xué)的課時(shí)相較其他科目已經(jīng)非常多了，但教學(xué)壓力依舊非常大，教師授課手忙腳亂，學(xué)生依舊云里霧里。針對(duì)古代文學(xué)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)繁雜冗長(zhǎng)、講解鑒賞難度巨大等問(wèn)題，教師們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和興趣點(diǎn)合理高效地安排課程，并且不斷優(yōu)化自身的教學(xué)方法。課前教師可以拋出疑問(wèn)來(lái)勾起學(xué)生的求知欲望，課中可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，根據(jù)古文的情景進(jìn)行討論和演繹，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。授課后由教師進(jìn)行歸納總結(jié)，布置課后作業(yè)。這樣可以鍛煉學(xué)生的能力，又可以節(jié)約授課時(shí)間，構(gòu)建多元的課堂結(jié)構(gòu)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)文章的內(nèi)容，挖掘作品中的家國(guó)情思，讓文章不再只是一篇冰冷的文字，讓其中的人物鮮活靈動(dòng)、躍然紙上。教師可以“由點(diǎn)及線，由線及面”的方式，將古代文學(xué)串聯(lián)在一起，讓學(xué)生可以系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，教師可以開(kāi)展小組教學(xué)方式，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行討論演繹，在課堂上對(duì)作品進(jìn)行自發(fā)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀能力和知識(shí)整合能力。

4.切實(shí)改進(jìn)考核手段，進(jìn)行過(guò)程性能力考核

現(xiàn)在的教學(xué)考核方式簡(jiǎn)直可以用簡(jiǎn)單粗暴來(lái)形容，學(xué)期末的一張?jiān)嚲韼缀蹙褪侨?，少?shù)學(xué)校會(huì)在學(xué)期中開(kāi)展一次期中測(cè)試，這種終結(jié)性考核方式一直深受詬病，卻因其便捷性而沉疴難除?？梢詫W(xué)生日常表現(xiàn)、作業(yè)完成程度和課堂參與度等都納入成績(jī)考核中，并對(duì)活動(dòng)中積極參與和表現(xiàn)優(yōu)異者進(jìn)行口頭和實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，不定期開(kāi)展小規(guī)模的隨堂測(cè)驗(yàn)，對(duì)一無(wú)所知和敷衍了事的學(xué)生予以批評(píng)、懲戒，甚至在期末時(shí)酌情扣分。同時(shí)試卷考核的著力點(diǎn)不應(yīng)停留在表層而非實(shí)際能力上，考核內(nèi)容除了考察必要的字詞釋義和中心思想外，可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫或新文釋義，檢驗(yàn)學(xué)生的作品歸納、分析、鑒賞、批評(píng)能力，最大限度地對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行考察。學(xué)習(xí)時(shí)心猿意馬，考前臨時(shí)突擊，考后一無(wú)所知，當(dāng)這種情況成為學(xué)生學(xué)習(xí)的常態(tài)，這一科目就失去了學(xué)習(xí)的意義。應(yīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性能力考核，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中不間斷進(jìn)行考核，徹底扭轉(zhuǎn)學(xué)生臨時(shí)抱佛腳、短期記憶的狀況。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)方式古板、內(nèi)容冗雜煩瑣、考核難度大等問(wèn)題，教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，探索實(shí)踐，將新鮮元素融入日常教學(xué)中，使這一嚴(yán)肅內(nèi)斂的科目更加貼合當(dāng)下的教學(xué)模式。同時(shí)采用多元的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到提升文學(xué)素養(yǎng)、增強(qiáng)民族文化自信的目的。

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作者：韋運(yùn)韜  單位：青海師范大學(xué)