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摘要：農(nóng)村休閑經(jīng)濟的開發(fā)不僅是經(jīng)濟發(fā)展的選擇，也是人們自然文化回歸的選擇。我國廣大的農(nóng)村不僅具有發(fā)展休閑經(jīng)濟的物質(zhì)基礎和固有優(yōu)勢，而且對于建設社會主義新農(nóng)村具有重要的能動作用。

關鍵詞：農(nóng)村；休閑經(jīng)濟；休閑旅游

近年來，在我國一些發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村或城市郊區(qū)休閑經(jīng)濟作為新的經(jīng)濟增長點發(fā)展迅速，在一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)也開發(fā)出休閑產(chǎn)業(yè)和休閑產(chǎn)品。發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)能形成大量的人流，物流和信息流，并整合各種資源，技術和文化，帶動農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

一、城郊農(nóng)村休閑經(jīng)濟開發(fā)的優(yōu)勢

影響一個地區(qū)休閑經(jīng)濟發(fā)展的主要原因有二：一是社會或居民的富裕程度。通常當人均GDP達3000美元以上時，社會才會對休閑消費產(chǎn)生強烈需求，當恩格爾系數(shù)在40％以下時，人們才進入富裕狀態(tài)。我國大多農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民與城市社區(qū)或城市居民相比，還沒有進入富裕狀態(tài)。二是社會或居民的休閑文化程度。休閑文化融合了西方“自由、時尚、高貴”的理念，而我國絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民受農(nóng)耕文化的影響深遠，比較滿足于傳統(tǒng)樸實的零消費休閑方式，這種傳統(tǒng)休閑文化不利于高附加值休閑產(chǎn)品的規(guī)模化發(fā)展。由此，在我國絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民中，普及性發(fā)展休閑經(jīng)濟為時過早。但這并不表明我們不可以在一些發(fā)達富裕的農(nóng)村地區(qū)、在毗鄰城市的農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展休閑經(jīng)濟，甚至在一些偏遠的農(nóng)業(yè)社區(qū)依托我國城市休閑經(jīng)濟發(fā)展強勢開發(fā)出推動經(jīng)濟社會發(fā)展的休閑產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)品。

就城郊農(nóng)業(yè)社區(qū)和居民而言，開發(fā)休閑經(jīng)濟項目有其自己優(yōu)勢：一是文化優(yōu)勢。休閑經(jīng)濟是一種文化經(jīng)濟，與休閑文化緊密相關。城市郊區(qū)的農(nóng)民有邊緣人的身份，他們既有農(nóng)民的樸實、厚道、傳統(tǒng)保守、勤勞儉樸、吃苦耐勞、熱情好客等特點，也在與城里人的交往中學會了精明能干、見機行事、互惠互利、團結合作。這種特殊身份使他們既懂農(nóng)民最會干什么，也懂城里人最需要什么，從而成為在休閑經(jīng)濟中可以大顯身手的一群人。這就為休閑經(jīng)濟發(fā)展提供良好的文化優(yōu)勢。而在城市社區(qū)，人們經(jīng)常感覺到人情關系的淡漠與疏遠，于是越發(fā)希望有個機會與空間能讓人們暢所欲言，融洽相處。同事之間、同學之間、朋友之間、家人之間甚至主顧之間都有可能選擇一片好山好水好人家的地方聯(lián)絡感情，開展業(yè)務。他們已厭倦了都市的繁華、擁擠與喧囂，卻對郊區(qū)充滿了好奇與渴望，這更為郊區(qū)發(fā)展休閑經(jīng)濟提供了無限商機。這兩者的結合，城郊休閑經(jīng)濟的發(fā)展成為理論與現(xiàn)實的必然。近幾年來，“農(nóng)家樂”、“漁家樂”、“自助果園”、“農(nóng)業(yè)觀光園”等休閑經(jīng)濟項目持續(xù)升溫就說明了這一點。二是環(huán)境優(yōu)勢。一方面，城市郊區(qū)擁有的廣闊天地、秀美山水、鳥語花香，富有而獨特的自然資源。另一方面，城郊休閑既是對城郊產(chǎn)業(yè)的再開發(fā)，也是對城郊環(huán)境的再保護。發(fā)展城郊休閑經(jīng)濟，要充分利用當?shù)匚幕A，挖掘地方特色，形成地方風格；要杜絕對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，消除城市擴展過程中對城鄉(xiāng)結合地區(qū)的不良影響。城郊地區(qū)不應是城市的垃圾堆和貧民窟，而應是一個城市的綠色屏障和環(huán)城公園。應在城郊原有產(chǎn)業(yè)的基礎上進行開發(fā)，大力發(fā)展休閑林業(yè)、休閑漁業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)以及休閑牧業(yè)等多種具有農(nóng)村風味的休閑產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)的農(nóng)副業(yè)與旅游業(yè)結合起來，統(tǒng)一經(jīng)營，聯(lián)合開發(fā)。三是投資優(yōu)勢。一項經(jīng)濟項目的開發(fā)，需要資金、人力的投入。在城市郊區(qū)發(fā)展休閑經(jīng)濟項目，依托固有自然資源和環(huán)境條件加以改造、利用，依托低廉勞動力甚至自我勞動力的投入，使得經(jīng)營成本大大降低，從而容易取得可觀的經(jīng)濟效益。而且對于同時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村居民而言，他們獲得這樣的經(jīng)濟效益回報，不僅對于下一步經(jīng)濟發(fā)展有幫助作用，而且對于社區(qū)文化發(fā)展更有示范作用。

二、遠郊農(nóng)村休閑經(jīng)濟開發(fā)的重點

就一些遠離城市但經(jīng)濟比較發(fā)達的農(nóng)業(yè)社區(qū)而言，也可以嘗試進行休閑經(jīng)濟項目的開發(fā)。開發(fā)這樣的項目要注意以下幾點：第一，政策性引導、著重長遠。從整體上講，農(nóng)村社區(qū)休閑經(jīng)濟主要還是作為城市休閑經(jīng)濟的補充，未能形成固定而持久的消費群體，還不具備整體推進農(nóng)村休閑經(jīng)濟的基本條件。因此，在現(xiàn)階段，發(fā)展農(nóng)村休閑經(jīng)濟在加大基礎設施(交通、生活設施與環(huán)境等)前提下，以促進新農(nóng)村建設為基本目標，加大休閑經(jīng)濟的政策性引導，加強休閑經(jīng)濟開發(fā)的教育與引導，不求立刻實現(xiàn)、馬上見效益，但求轉變觀念，抓住時機，適時發(fā)展起富有特色的休閑經(jīng)濟項目。第二，挖掘優(yōu)勢、突出特色、逐漸推進。發(fā)展休閑經(jīng)濟應有所選擇，有所保留，忌不顧實際、盲目跟從。保持與發(fā)揮本色，才能讓休閑經(jīng)濟具有更強大的生命力。不要盲目模仿他鄉(xiāng)風貌，也不要只顧迎合當時潮流，更不要為求一時之利造成水土資源流失、生態(tài)環(huán)境惡化。在人員素質(zhì)方面，不必過分追求統(tǒng)一，要保持農(nóng)民的本色。第三，以農(nóng)業(yè)活動帶動休閑活動。經(jīng)過改革開放近三十年的建設，我國農(nóng)村建設和農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。一些農(nóng)村地區(qū)在鄉(xiāng)村建設、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化方面形成了自己的特色與品牌，水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)、養(yǎng)殖之鄉(xiāng)、種糧之鄉(xiāng)、加工之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)等大量涌現(xiàn)，這就為開發(fā)休閑經(jīng)濟項目提供了平臺。開發(fā)這樣的休閑經(jīng)濟項目就要突出利用這樣的平臺，而這些平臺的關鍵點就是以農(nóng)業(yè)活動為基礎。

三、農(nóng)村休閑經(jīng)濟開發(fā)的重要舉措——休閑旅游

旅游是人們物質(zhì)生活發(fā)展起來后的一種文化生活需要。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)旅游的功能已難以適應人們的需求。賦予旅游更多的內(nèi)涵，使旅游與休閑相融合形成“休閑旅游”，已經(jīng)成為旅游的重要方式。在農(nóng)村休閑經(jīng)濟開發(fā)中，休閑旅游是非常重要的舉措。(一)休閑旅游能實現(xiàn)傳統(tǒng)旅游的新超越

休閑旅游更注重旅游者的精神享受，更強調(diào)人在一段時間內(nèi)處于的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構的存在狀態(tài)；它通過人的共有行為、思想、感情、創(chuàng)造文化氛圍、傳遞文化信息、構筑文化意境，從而達到個體身心和意志的全面而完整的發(fā)展；它為激勵人在當代生活中的許多要求創(chuàng)造了條件。人們通過身體放松、競技活動、藝術欣賞、科學好奇心和接觸大自然等方式，為豐富生活提供了可靠性。建立在旅游基礎之上的行為情趣，或者是休息、娛樂，或者是學習交往，或者是欣賞大自然，他們都有一個共同的特點，即獲得一種愉悅的心理體驗和精神滿足、產(chǎn)生美好感，以實現(xiàn)人們學習知識、增進友情、促進溝通、保健娛樂、豐富個性等多方面的需求。休閑旅游還特別強調(diào)人與大自然的和諧一致，增強愛護、保護自然的意識。因此，它不同于一般意義的旅游，是對傳統(tǒng)旅游概念從內(nèi)涵到外延都作了新的延伸。

(二)休閑旅游是自然文化的回歸

休閑旅游，更多的是強調(diào)一種個體與群體間的文化氛圍、文化經(jīng)歷、文化體驗、文化傳播、文化欣賞，不僅滿足感官需要，更能滿足人的心理需要和精神需求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，選擇旅游作為一種休閑方式已成為比較普遍的行為方式，然而關鍵的問題是，如何提高人的文化素養(yǎng)、審美情趣、感受能力和鑒賞眼光，讓出門旅游成為人們感受文明、融于自然、理解自然、理解文化、陶冶情操的一種綜合的休閑方式，將休閑旅游變成社會文明的一份動力已成為時代的需要。

(三)農(nóng)村休閑經(jīng)濟為休閑旅游提供廣闊的舞臺

將休閑、休閑產(chǎn)業(yè)與旅游、旅游業(yè)結合起來，從理論看，休閑旅游的教育迫在眉睫。一方面，在我國旅游學等學科和專業(yè)增加休閑方面的課程或內(nèi)容，引入新概念、新思維、新企業(yè)模式和經(jīng)營模式，培養(yǎng)懂休閑的管理人才和從業(yè)人員；另一方面，加強對國民的休閑旅游教育，培養(yǎng)起公民正確而合理休閑旅游消費觀。從實踐層面看，最主要的是轉變觀念。盡管休閑旅游已經(jīng)越來越引起人們的重視，越來越成為旅游業(yè)的重要項目和重要增長點，但我們必須看到，許多地方主管部門和旅游業(yè)的經(jīng)營企業(yè)對此趨勢反映遲緩，不能及時把握商機，不能掌握市場主動權，不能及時調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，不能滿足人民大眾多方面的發(fā)展需求，不能順應旅游業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。

中國幅員遼闊，廣大農(nóng)村具備發(fā)展休閑經(jīng)濟的資源條件，也為休閑旅游實踐提供了充分的舞臺。集中表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，處于原生態(tài)的農(nóng)業(yè)自然資源是發(fā)展休閑經(jīng)濟或休閑旅游的重要物質(zhì)條件，這樣的物質(zhì)條件可以說其他非農(nóng)村地區(qū)不具備的。農(nóng)業(yè)觀光已經(jīng)成為我國休閑旅游的重要方式甚至是主要方式。農(nóng)業(yè)觀光還有很大潛力可以挖掘。

其次，我國農(nóng)村廣大地區(qū)擁有獨特的自然景觀，這也為當?shù)匕l(fā)展休閑經(jīng)濟或休閑旅游的創(chuàng)造了條件。例如西藏雖然地勢高峻，氣候寒冷，環(huán)境閉塞，但其獨特的民風、自然生態(tài)和社會歷史進程造就了其得天獨厚的旅游資源，高原、雪山、冰川、森林、草地、湖泊、溫泉、地熱等構成了獨特的自然奇景；壯觀的寺廟和古建筑群以及濃厚的宗教氛圍加上藏族的民風民俗，構成了獨具色彩的人文奇觀。這些都成為發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢因素。青海省境內(nèi)有長江源頭、昆侖山口、萬丈鹽橋、瀚海日出、沙漠綠洲和古海底貝殼灘等獨具特色的自然景觀。目前，已相繼開辟了十余條具有高原民族特色的旅游線路。

第三，我國農(nóng)村豐富的人文歷史和民間工藝資源，為休閑經(jīng)濟或休閑旅游增添了文化基礎。在我國廣大的農(nóng)村村鎮(zhèn)中有大量的歷史傳統(tǒng)建筑，這是我國燦爛傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也成為發(fā)展農(nóng)村休閑經(jīng)濟或休閑旅游的有利條件。以傳統(tǒng)民間工藝著稱的剪紙之鄉(xiāng)、泥人之鄉(xiāng)、微雕之鄉(xiāng)、木雕之鄉(xiāng)、刺繡之鄉(xiāng)、編織之鄉(xiāng)、鐵花之鄉(xiāng)、制梳之鄉(xiāng)，其特異的民間傳統(tǒng)工藝，成為發(fā)展休閑經(jīng)濟或休閑旅游的資源優(yōu)勢。