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一、復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻審美的創(chuàng)造性隱喻

將兩種屬于不同范疇類別的事物相提并論，從而形成語義上的映射關(guān)聯(lián)，這是隱喻創(chuàng)新性的一個重要特征。隨著認知與審美能力的發(fā)展，人們的認知審美不僅僅停留在對兩個事物之間相似性的認識，而且逐漸擴展到對多個事物之間關(guān)系相似性的認識。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻不僅記錄兩個事物之間的相似點，更多是表現(xiàn)事物關(guān)系的相似性。簡單地說，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻是通過一對事物之間的關(guān)系來表達另一對事物之間的關(guān)系，如“Parksarethelungsofcity”這句隱喻實際是用肺部對于身體的作用關(guān)系來說明公園對于城市的作用關(guān)系。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻具有創(chuàng)造性，能夠在不同事物之間發(fā)現(xiàn)共同的關(guān)聯(lián)，從整體上把握不同事物之間的關(guān)系相似性。人們通過想象和聯(lián)想在不同事物之間構(gòu)建一個認知網(wǎng)絡(luò)，從而借助一組事物關(guān)系來理解另一組事物關(guān)系，為人類認識世界不斷提供新的視角。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻是獲得認知審美的重要形式來源，是一種認知參與下的美的創(chuàng)造活動，它的認知美學(xué)價值在于通過認知域之間的語義關(guān)系體映射更為生動形象地刻畫事物關(guān)系，闡明某個道理并引起人們豐富的想象，給人以美的享受。語言表達的創(chuàng)造過程就是一個認知上的審美發(fā)現(xiàn)行為，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能夠充分調(diào)動人們審美的能動性。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻的功能主要體現(xiàn)在認知和修辭兩個方面，認知功能主要在于它能夠表達新概念和復(fù)雜概念；修辭功能表現(xiàn)它能在通過創(chuàng)造的搭配，以新奇的語言表達方式獲得修辭和審美效果。隱喻的意義就在于將兩個沒有直接聯(lián)系的事物建立認知關(guān)聯(lián)，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻通過語言表達形式的創(chuàng)新，滿足了人們對認知審美的心理需求，使修辭表達能夠沖破傳統(tǒng)的窠臼。認知心理學(xué)告訴我們，語言表達的創(chuàng)新不僅能夠形成更加強烈的信息刺激，而且能夠借助已有事物來加深對新事物的理解。當我們說“Moneyistherootofallevil”這句隱喻的時候，就創(chuàng)造性地建立了金錢和罪惡之間的關(guān)系，也很好地說明了金錢的兩面性。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻通過多個語義項的并置，讓多個語義項之間建立認知映射關(guān)系，極大地增加了此類隱喻的新奇性和表達力，能夠更好地調(diào)動人們的語言審美能力。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻首先在形式上突破了傳統(tǒng)二元結(jié)構(gòu)隱喻的構(gòu)造模式，能夠給人以更加新奇的語言表達，體現(xiàn)了人們對已有修辭表達的認知審美創(chuàng)新。認知語言學(xué)的研究表明，人們傾向于對熟知且新穎的語言表達留下深刻印象。與傳統(tǒng)的二元結(jié)構(gòu)隱喻相比，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能充分發(fā)揮其在認知美學(xué)中的優(yōu)勢，以結(jié)構(gòu)復(fù)雜的創(chuàng)造性來表達話語意義，從而給人耳目一新的感覺，進而產(chǎn)生較好的言語交際效果。從認知審美的角度來看，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能夠通過描述一種在語義表面上不正?；蛞馔獾氖虑橐砸鹧哉Z對象的驚奇，使言語對象重新調(diào)整原有的認知圖式，將言語對象固有的概念模式打破進行重新組合，進而創(chuàng)造新的概念模式。因此可見，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能為我們看待事物提供新視角，賦予日常生活事物以新的意義，這一新概念模式的創(chuàng)造過程中實現(xiàn)了認知審美的目的，將隱喻從話語作用提升到審美功能。

二、復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻審美的互動性

從總體上說，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻現(xiàn)象帶有明顯的審美互動意義，它以一種特殊的表現(xiàn)方式將言說者的審美體驗傳遞給聽話人，進而表達人們的審美觀念。隱喻在一定程度上幫助構(gòu)建了人類的理解和思維，實際言語交際中復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻認知審美是一個較為復(fù)雜的過程，往往要經(jīng)過多次與反復(fù)碰撞。于海濤指出：“言語理解是一個接受刺激———語義激活———語義互參的過程，語義互參就是范疇網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點與節(jié)點之間進行激活與被激活以及反饋與被反饋激活的過程。”復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻理解過程中的審美就是這種語義不斷相互激活與反饋的認知建構(gòu)過程，從而賦予聽者調(diào)動生活經(jīng)驗感受進行想象和體悟，逐漸領(lǐng)會出其中的話語意義和審美魅力?？梢?，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能夠用簡單語義項構(gòu)成豐富的信息整體，在完成言語交流的語用任務(wù)之外，還能夠調(diào)動聽話者的想象力，讓言語交流處在一個動態(tài)的認知互動建構(gòu)中。當我們在說“Languageisthemirrorofmind”隱喻時，言說者想要表達語言在人類思維活動中的重要性，并且想讓聽話人能夠理解話語表達的意義。面對這種情境，采用傳統(tǒng)的二元結(jié)構(gòu)隱喻“Languageismirror”難以直接傳遞言說者的本意，也無法讓聽話人啟動認知審美過程。因此，使用復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻的句法形式能夠很好地完成這一目的，當“mind”加入時，就能夠調(diào)動聽話人已有的認知圖式，很快地聯(lián)想到語言對于思維的作用就好比鏡子對于人，我們只有借助語言才能看清思維的運行，正如我們只有借助鏡子才能看到自己的面容。這使得言說者和聽話者之間形成一種互動關(guān)系，言說者的意義能夠較好地被聽話人理解，說話人的審美體驗也能夠很好地在不同主體間進行傳遞。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻在言語者之間建構(gòu)了共同的理解基礎(chǔ)，因而容易引起人們的認知共鳴，產(chǎn)生語言交際的互動審美效果。

三、結(jié)語

復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻的本質(zhì)是在不同認知域之間實現(xiàn)語義信息的轉(zhuǎn)換，語義信息轉(zhuǎn)換必須借助一定的相似性映射才能實現(xiàn)，進而實現(xiàn)通過熟悉事物關(guān)系對陌生事物關(guān)系的理解，使隱喻具有審美意義的認知功能。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻能夠通過句法形式的復(fù)雜性，將多個語義體放在同一映射的網(wǎng)絡(luò)上，實現(xiàn)語義信息在不同認知域之間的轉(zhuǎn)換。復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻對語言美的傳達是在既有范疇內(nèi)激活已知表象，促使已知表象和當下審美意象產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，并將它們整合為新的認知和審美過程。以上的分析僅僅探究了復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻的部分認知審美價值，遠遠沒有窺其全貌，隱喻的表達總是處在不斷的創(chuàng)新變化中，復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻正是這種創(chuàng)新變化的體現(xiàn)。

作者：潘琳玲單位：淮海工學(xué)院國際學(xué)院