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摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族偉大復(fù)興的夢想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國建設(shè)發(fā)展意義重大。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程性質(zhì)決定其必須承擔(dān)起對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史使命，培育出德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生。2015新版教材在編寫過程中，從緒論到各章節(jié)都始終貫穿著社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線，授課教師在吃透教材的基礎(chǔ)上要善于將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融匯到課程教學(xué)環(huán)節(jié)中，在開展理論教育的同時(shí)組織好實(shí)踐教學(xué)，探索建立多元化實(shí)踐教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想政治

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是繼承了中華民族的特性，體現(xiàn)出社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的總和。[1]2014年5月4日，在北大師生座談會(huì)上指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！蔽覀円獙?shí)現(xiàn)中國夢，就必須齊心協(xié)力，充分發(fā)揮每一個(gè)中國人的積極性和創(chuàng)造性。青年是祖國的未來，大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀代表，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主要奮斗力量，因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅僅是簡單完成教學(xué)任務(wù)，而是承擔(dān)著國家富強(qiáng)和民族崛起的重大歷史使命。2013年12月23日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，指導(dǎo)我們怎樣在全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確提出要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育的全過程。

一、發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的引領(lǐng)作用

開設(shè)思想政治理論課體現(xiàn)的是中國特色社會(huì)主義高等教育，其目的就是要提高大學(xué)生的品德修養(yǎng)和政治覺悟，思想政治理論課符合我國“人才培養(yǎng)，德育優(yōu)先”的教育總方針。我國高校思想政治理論課主要開設(shè)“中國特色社會(huì)主義理論體系”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“馬哲原理”等課程，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育契合度最高的是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“道德與法律”），這是學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地和主渠道。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)者鄭承軍認(rèn)為：“應(yīng)包括馬克思主義理論、理性的愛國主義、中國特色社會(huì)主義信念以及遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念”[2]，這些都是“道德與法律”中的核心內(nèi)容。從課程性質(zhì)看“，道德與法律”是一門以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以思想品德教育和法律基礎(chǔ)教育為主干，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線，以理想信念教育和中國精神教育為重點(diǎn)的公共基礎(chǔ)課，課程擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹系列重要講話精神，針對(duì)大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德觀、法律觀教育，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，使大學(xué)生成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。[3]

二、把握住社會(huì)主義核心價(jià)值觀在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中的主線脈絡(luò)

黨的十八大報(bào)告中指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”通常我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字分成國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，之所以進(jìn)行如此劃分，乃是由于國家、社會(huì)、個(gè)人屬于既相互關(guān)聯(lián)又具有獨(dú)立價(jià)值的客觀存在，三者之間的利益具有統(tǒng)一性和區(qū)別性，核心價(jià)值觀在某種意義上是三者利益平衡的體現(xiàn)，當(dāng)前我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，是當(dāng)今時(shí)代全體社會(huì)成員普遍認(rèn)同的對(duì)社會(huì)整體和個(gè)體皆有利的努力方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)體思想道德修養(yǎng)、社會(huì)公序良俗、國家繁榮昌盛及民族偉大復(fù)興等各方面都有著重要影響，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于統(tǒng)一是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，凝聚人心和力量，有利于發(fā)揮社會(huì)正能量?！暗赖屡c法律”課的邏輯起點(diǎn)是大學(xué)生的思想狀況、現(xiàn)實(shí)環(huán)境及道德基礎(chǔ)，是從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生在處理個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人與他人、個(gè)人和國家的關(guān)系過程中樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀；邏輯的歸宿點(diǎn)在于大學(xué)生的成人與成才，將大學(xué)生培養(yǎng)成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善之人，成為維護(hù)社會(huì)自由、平等、公正、法治之人，成為國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧貢獻(xiàn)之人，這也恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次的具體要求。[4]

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變進(jìn)行落實(shí)

由于各高校在辦學(xué)層次、辦學(xué)條件、專業(yè)設(shè)置、師資隊(duì)伍、生源結(jié)構(gòu)等方面存在種種差異，“道德與法律”課統(tǒng)編教材并不能夠滿足各類學(xué)校的個(gè)性化需要，不少師生反映教材內(nèi)容過于“高大上”，離社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大差距，對(duì)于教材與教學(xué)之間的處理把握難度很大。這就要求任課教師在把握課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把規(guī)范的教材體系創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的教學(xué)體系，[5]把教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)編教材等體現(xiàn)出來的理論體系轉(zhuǎn)變成以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教材為藍(lán)本的課程教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)政策內(nèi)容、教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，使教育教學(xué)更具有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和有效性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)發(fā)展的總體價(jià)值取向，是個(gè)人、社會(huì)、國家、民族總體價(jià)值觀的高度抽象和濃縮，要求學(xué)生牢記這24個(gè)字固然能夠起到一定的宣傳作用，但遠(yuǎn)未達(dá)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，需要每一個(gè)學(xué)校和教師根據(jù)學(xué)生的不同情況因材施教，通過教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)和落地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然是貫穿“道德與法律”課的一條主線，但這條主線不是顯性的，而是藏在不同章節(jié)的不同知識(shí)點(diǎn)中，這就需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合和轉(zhuǎn)化。[6]“道德與法律”教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化需要授課教師深入了解本校學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀況，教學(xué)過程中穿插學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思索和探討。授課教師可以根據(jù)自己的人生閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義進(jìn)行解讀，根據(jù)學(xué)生的成長需求及接受程度安排教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，探索出體現(xiàn)不同教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)模式，這樣更有利于發(fā)揮教師和學(xué)生的積極性，可以獲得更好的教學(xué)效果。為了避免傳統(tǒng)理論灌輸式教學(xué)模式，必須合理安排每一教學(xué)要素，在課堂講授中，盡量做到內(nèi)容少、精、寬、新，相對(duì)縮短課堂講授在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的比例，加大學(xué)生實(shí)際參與，多開展實(shí)踐教學(xué)。為了增強(qiáng)課程內(nèi)容的實(shí)效性、針對(duì)性和實(shí)踐性，應(yīng)該把最核心的內(nèi)容提煉出來，避免與中學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和各章的互相裹挾，即便是相同的內(nèi)容也可以選取不同的角度講出新意，讓學(xué)生不覺得枯燥乏味，注意到符合大學(xué)一年級(jí)新生的思想實(shí)際和成長需要。在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容安排時(shí)，在保證課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可以考慮專題式教學(xué)模式，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、擇取、拓展，由此完成從教材到教學(xué)到教育的素質(zhì)教育流程。教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化涉及教材的編寫者、授課教師、聽課學(xué)生三方主體，三方主體通過教材這一載體相互聯(lián)系起來。首先，教材編寫專家將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融匯進(jìn)入教材之中，授課教師吃透教材以后，結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行提煉、整合、詮釋，通過授課教師的橋梁作用在學(xué)生和教材之間進(jìn)行有效對(duì)接。在轉(zhuǎn)化過程中，教師需要靈活地解讀教材，將教材內(nèi)容具體化、對(duì)象化、情境化，以教材體系編寫邏輯和教學(xué)體系的基本要求為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。[7]

四、實(shí)踐是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治理論課教學(xué)的基本要求，也是思想政治理論課教學(xué)改革的基本方向，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論在思想政治教育中的體現(xiàn)。[8]實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是事實(shí)檢驗(yàn)和價(jià)值檢驗(yàn)的辯證統(tǒng)一，事實(shí)檢驗(yàn)是指對(duì)真理的科學(xué)性亦即合規(guī)律性的檢驗(yàn)，價(jià)值檢驗(yàn)是指對(duì)真理的價(jià)值性亦即合目的性的檢驗(yàn)。[9]實(shí)踐教學(xué)是圍繞教育教學(xué)活動(dòng)目的而開展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，是把理論知識(shí)貫穿于實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造性的有益措施，是培養(yǎng)面向社會(huì)的高質(zhì)量技能型人才的有效途徑，是素質(zhì)教育的重要形式?！暗赖屡c法律”課既是一門理論課,又是一門針對(duì)性很強(qiáng)的實(shí)踐課，應(yīng)當(dāng)采取理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重的教學(xué)安排，既重視課堂教育，又注意引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)?！暗赖屡c法律”要切實(shí)發(fā)揮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地的作用，就必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從單純的知識(shí)教育轉(zhuǎn)向育人教育，從單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向知行統(tǒng)一的開放式教學(xué)?！暗赖屡c法律”實(shí)踐教學(xué)的目的在于讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)人生，提高和完善思想道德修養(yǎng)和法治意識(shí)，最終內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)并外化為積極的人生行為。開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，增長見識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，鍛煉毅力，增強(qiáng)集體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)踐中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做人做事，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。[10]從德育社會(huì)實(shí)踐的國際視野來看，各國德育社會(huì)實(shí)踐方式各不相同，具有各自的民族特色，但都以愛國主義教育、誠信教育、價(jià)值觀教育等作為社會(huì)實(shí)踐主題。就道德實(shí)踐教育方式而言，西方國家一般不作硬性規(guī)定，教師可以根據(jù)自己的研究領(lǐng)域及學(xué)生需要組織各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況采取靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自己走出校園融入社會(huì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)多元化特征非常明顯，這一點(diǎn)對(duì)我們具有啟發(fā)意義和借鑒作用。我國多數(shù)高校在當(dāng)前的條件下要求學(xué)校和教師大規(guī)模組織學(xué)生走出校門開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不現(xiàn)實(shí)，大量高校尤其是高職院校在管理能力、安全保障、財(cái)力支持、師資力量、激勵(lì)考評(píng)等各方面都不具備此條件，因此，筆者認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)多元化是“道德與法律”課當(dāng)前較為可行的解決之道。實(shí)踐教學(xué)多元化需要打破原來單一的社會(huì)實(shí)踐模式，拓寬課程實(shí)踐教學(xué)的理論、方法和渠道，建立包括課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、媒體實(shí)踐在內(nèi)的不同層級(jí)的多元化實(shí)踐教學(xué)體系。首先，課堂實(shí)踐無疑是“道德與法律”最具有可操作性的實(shí)踐方式，每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師要充分發(fā)揮課堂主導(dǎo)性作用，精心設(shè)計(jì)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的課堂實(shí)踐主題，創(chuàng)新課堂實(shí)踐方式方法，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，使其積極主動(dòng)參與課堂實(shí)踐活動(dòng)。第二，校園生活是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的主要場所，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要立足于校園生活的實(shí)踐，授課教師可以和學(xué)生管理部門及校團(tuán)委、校協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在自我組織和參與中達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。第三，盡可能創(chuàng)造條件組織學(xué)生到校外進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，除了組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、走訪、慰問、參觀以外，還可以組織學(xué)生到社區(qū)從事志愿者服務(wù)工作，到法院旁聽案件審理，開展“在校大學(xué)生駐村任職”活動(dòng)，也可以安排學(xué)生在寒暑假進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)。第四，媒體實(shí)踐是隨著現(xiàn)代信息化的普及而新出現(xiàn)的實(shí)踐教學(xué)方式，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)走出傳統(tǒng)的象牙塔式生活，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體已經(jīng)將學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生可以通過媒體參與到事件的討論和互動(dòng)中去，因此，學(xué)校和教師需要善于利用媒體的力量來對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面影響和疏導(dǎo)，善于利用信息化手段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

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作者：陳立軍 單位：空軍航空維修技術(shù)學(xué)院