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一、馬克思主義法治理論中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

(一)馬克思主義語(yǔ)境下的“法治”

黨的十八屆四中全會(huì)提出:法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。在馬克思主義原典中，“法治”有這樣的含義———馬克思指出:“只有當(dāng)法律是人民意志的自覺(jué)表現(xiàn)，因而是同人民的意志一起產(chǎn)生并由人民意志所創(chuàng)立的時(shí)候，才會(huì)……做到既符合科學(xué)所達(dá)到的水平，又符合社會(huì)上已形成的觀點(diǎn)。”“一切人，作為人來(lái)說(shuō)，都有某些共同點(diǎn)，在這些共同點(diǎn)所及的范圍內(nèi)，他們是平等的，一切人……都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！边@是恩格斯在他的《反杜林論》中提出的觀點(diǎn)。由此看來(lái)，馬、恩兩位偉人所認(rèn)為的“法治”是與人息息相關(guān)的，強(qiáng)調(diào)平等，強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)法律要合乎人性，而不是資本主義的壓榨、強(qiáng)權(quán)和征服。馬克思主義語(yǔ)境下的“法治”與當(dāng)代中國(guó)提出的依法治國(guó)、以人為本等有著本質(zhì)的淵源，這也是馬克思主義法治理論中國(guó)化的生動(dòng)的具體的體現(xiàn)。

(二)馬克思主義法治理論中國(guó)化的基本內(nèi)涵

所謂馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，筆者認(rèn)為可以從其本身入手。毋庸置疑，必須包括兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):馬克思主義與中國(guó)。關(guān)于基本內(nèi)涵:第一，馬克思主義中國(guó)化首先要堅(jiān)持馬克思主義。理論是前提，是基礎(chǔ)，理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的。堅(jiān)持馬克思主義基本原理并且用馬克思主義基本原理作指導(dǎo)就是馬克思主義中國(guó)化的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)然，先進(jìn)理論不能簡(jiǎn)單地生搬硬套，更不能死守教條。第二，馬克思主義中國(guó)化必須是立足于中國(guó)國(guó)情的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)的具體化。只有這樣，才是真正的馬克思主義中國(guó)化，才能更加有利于中國(guó)的發(fā)展。

二、馬克思主義法治理論中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程

(一)馬克思主義法治理論中國(guó)化思想(前奏)

法治思想的確立經(jīng)過(guò)三個(gè)階段:第一階段，在韶山?jīng)_接受的法治啟蒙教育可稱之為萌芽階段;第二階段，走出故鄉(xiāng)參加革命，直至新中國(guó)的成立。在這期間，憑借自己的膽識(shí)與謀略，初步建立革命法律體系。除此之外，他的一些著作如《論聯(lián)合政府》等也形成了對(duì)中國(guó)革命規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，至此，法律思想已走向成熟。第三階段，正式形成。新中國(guó)成立以后，迫切要求建立法制，因此他做了一系列的努力，最著名的應(yīng)該是1954年憲法的制定和頒布。雖然的法治思想和觀點(diǎn)還有些不足和缺陷，也存在著某些局限性，但我們不得不承認(rèn)，對(duì)法律的相關(guān)論述，在如今看來(lái)仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。

(二)鄧小平馬克思主義法治理論中國(guó)化思想(開(kāi)端)

十一屆三中全會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)歷程中必不可少的一環(huán)，也可稱之為鄧小平法治思想的開(kāi)端。1978年，鄧小平在十一屆三中全會(huì)前召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，提出了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，這也為我國(guó)實(shí)施依法治國(guó)方略指明了新方向。除此之外，鄧小平還有其他的法治思想。鄧小平的這些新理論、新思想，使我們對(duì)社會(huì)主義法治有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。他在總結(jié)與分析規(guī)劃前人成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將問(wèn)題具體到我國(guó)國(guó)情，提出要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治。這是在堅(jiān)持馬克思主義的前提下，融入自己的新想法，使中國(guó)的法治理論有了跨越性的發(fā)展，根據(jù)之后的成就來(lái)看，這是非常正確且具有前瞻性的決定。

(三)馬克思主義法治理論中國(guó)化思想(發(fā)展)

在黨的十五大上，以為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了依法治國(guó)的方針。在中華人民共和國(guó)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上，依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家被寫(xiě)入憲法，成為真正的國(guó)家意志。除此之外，為了達(dá)到更好效果，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，1994年前后，同志曾專門(mén)邀請(qǐng)法律界著名專家就相關(guān)理論知識(shí)、實(shí)踐方法等方面做了一系列的講座，社會(huì)各界掀起了學(xué)習(xí)法律的熱潮，在一定程度上推進(jìn)了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。的依法治國(guó)方略，是對(duì)鄧小平法治思想的繼承和發(fā)展，順應(yīng)時(shí)展的潮流，標(biāo)志著中國(guó)的法治建設(shè)到達(dá)新的高度。

(四)馬克思主義法治理論中國(guó)化思想(成熟)

在黨的十六大上，為了更好地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，又提出了一些與法治相關(guān)的理論問(wèn)題。另外，在黨的十八大上，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的理論指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而就馬克思主義原典而言，以人為本又是法學(xué)的源頭，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。同志的這些命題和理論，繼承性地發(fā)展了的法治思想，有利于馬克思主義法治理論中國(guó)化思想的進(jìn)一步創(chuàng)新、成熟與發(fā)展。

三、推進(jìn)馬克思主義法治理論中國(guó)化發(fā)展的思考

(一)須正確處理馬克思主義法治理論與中國(guó)傳統(tǒng)法治文化的關(guān)系

為了進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義法治理論中國(guó)化，不僅要“取其精華，去其糟粕”，更要正確處理馬克思主義法治理論與中國(guó)傳統(tǒng)法治文化的關(guān)系。認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)法治文化的雙重性，接著就要有針對(duì)性地與馬克思主義法治理論原理相結(jié)合。一方面，要在堅(jiān)持馬克思主義原理指導(dǎo)地位的前提下，批判地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法治文化。雖然最終的目的是要服務(wù)于中國(guó)，但是必須堅(jiān)持馬克思主義的原則。另一方面，提升法治工作者的工作能力和水平，也是重中之重，這樣更容易使其準(zhǔn)確地辨別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，做到去粗取精，批判繼承。

(二)須從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握馬克思主義法治理論精髓

推進(jìn)馬克思主義法治理論中國(guó)化，必須從當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握馬克思主義法治理論的精髓。那么，精髓何在?馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的完整的體系，是在吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)發(fā)展而形成的。馬克思主義法治理論同樣是紛繁復(fù)雜的，不可能一蹴而就地學(xué)到。因此，把握精髓算是一個(gè)捷徑。筆者認(rèn)為，馬克思主義法治理論的精髓是良法。黨的十八屆四中全會(huì)就提出:“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。”十八屆四中全會(huì)主題首次落腳于依法治國(guó)，以此作為全會(huì)主題，在中共黨史上尚屬首次。我們強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但必須更要明確的是“良法”，否則會(huì)事倍功半甚至適得其反。

(三)須汲取西方優(yōu)秀法治經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)與完善自身

當(dāng)代中國(guó)，推進(jìn)馬克思主義法治理論中國(guó)化，也要有這樣的胸襟和精神。我們要努力汲取西方國(guó)家的優(yōu)秀法治經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕。借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)必須要和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，靈活運(yùn)用。另外，黨的十八屆四中全會(huì)提出“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰?！?/p>

作者：曾鋒 單位：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)