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一、海報(bào)信息傳達(dá)中運(yùn)用到的視覺(jué)元素

視覺(jué)元素是海報(bào)設(shè)計(jì)的基本組成元素，在視覺(jué)語(yǔ)言的輔助下人類可以將視覺(jué)器官感受到的圖形、色彩、文字轉(zhuǎn)化為具體的信息內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程首先要保證海報(bào)設(shè)計(jì)中所具有的視覺(jué)元素可以形成特定的主題文化并表現(xiàn)出自然事物的功能特征，在此基礎(chǔ)上感受者才可以進(jìn)一步思考視覺(jué)元素所要體現(xiàn)的意義和社會(huì)價(jià)值。準(zhǔn)確的說(shuō)海報(bào)設(shè)計(jì)只是為感受者提供了一個(gè)信息平臺(tái)，而想要真正獲取信息則需要感受者對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行思想加工和審美升華，只有在視覺(jué)思維和視覺(jué)溝通共同存在的情況下才能夠令感受者體會(huì)到視覺(jué)元素要表達(dá)的真實(shí)含義并實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。

二、圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)

1、視覺(jué)思維

視覺(jué)思維包含人類的直覺(jué)和觀察，它是人類心理意識(shí)的直觀表現(xiàn)形式，可以說(shuō)藝術(shù)的創(chuàng)造正是建立在視覺(jué)思維之下的。站在審美的角度分析視覺(jué)思維可以將其概括為視覺(jué)藝術(shù)，圖形對(duì)人類思維的沖擊力最先就是對(duì)視覺(jué)的沖擊。心理學(xué)中認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)塑造直觀的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)人類思維感知與心理過(guò)程變化的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)中為了更好的向人類傳達(dá)信息往往會(huì)借助圖形創(chuàng)意來(lái)喚醒感受者的思維意識(shí)。在海報(bào)中作者只運(yùn)用了一種表現(xiàn)形式-繩子，整張海報(bào)布局簡(jiǎn)潔、色彩簡(jiǎn)單而鮮明、所選圖形尖銳犀利。經(jīng)過(guò)特意設(shè)計(jì)的繩子被彎曲成酒瓶的形式懸掛在空蕩蕩的海報(bào)圖紙中仔細(xì)分析有可以發(fā)現(xiàn)酒瓶空余的中心部位與終結(jié)人類生命的套鎖極其相似。如果說(shuō)飲酒代表歡愉那么套鎖就代表了死亡，歡愉與死亡同在正是海報(bào)要表達(dá)的真實(shí)含義。這幅海報(bào)巧妙的把握了人類的心理意識(shí)，強(qiáng)烈的驚醒意味很容易在震撼的視覺(jué)沖擊下警醒。

2、視覺(jué)圖形的語(yǔ)言思維

視覺(jué)語(yǔ)言的形成需要兩個(gè)必不可少的要素，一方面是視覺(jué)能力，所謂的視覺(jué)能力是指通過(guò)視覺(jué)器官接收所見(jiàn)之物然后大腦對(duì)此進(jìn)行思維反饋而令感受者產(chǎn)生生理反應(yīng)的過(guò)程，這一過(guò)程對(duì)于人類而言屬于生理本能，另一方面是指人類的經(jīng)驗(yàn)積累。海報(bào)設(shè)計(jì)借助圖形創(chuàng)意所傳達(dá)的信息是需要通過(guò)人類自己思考、感知才能夠獲得的，也就是說(shuō)要理解設(shè)計(jì)者想要詮釋的海報(bào)主題人類需要在圖像信息的傳導(dǎo)過(guò)程中調(diào)動(dòng)個(gè)人思維來(lái)對(duì)此進(jìn)行概括。在海報(bào)設(shè)計(jì)中最為直接的視覺(jué)創(chuàng)造就是圖形，圖形是建立在設(shè)計(jì)者邏輯結(jié)構(gòu)和主觀意識(shí)上構(gòu)成的語(yǔ)言模式。無(wú)論是抽象的表達(dá)形式還是意象的表達(dá)形式都是建立在視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上形象化的創(chuàng)意活動(dòng)。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意靈感同樣需要規(guī)律化的圖形創(chuàng)造模式支撐，可以說(shuō)視覺(jué)圖形的語(yǔ)言模式體現(xiàn)的是情感和理智的溝通，視覺(jué)形象和思想內(nèi)涵是圖形語(yǔ)言的基本組成成分。

3、圖形符號(hào)的信息傳達(dá)

對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)而言圖形符號(hào)無(wú)疑是一個(gè)特殊的存在，只有在建立良好視覺(jué)溝通的前提下圖形符號(hào)才能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)信息的使命。想要令具有不同積累經(jīng)驗(yàn)的廣大社會(huì)群眾對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的心理認(rèn)知必須要保證圖形符號(hào)的簡(jiǎn)單、易懂。圖形符號(hào)在傳達(dá)信息時(shí)需要面臨形形色色的群眾，他們有著不同的年齡、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言形式、生活領(lǐng)域等，圖形符號(hào)是一種不依賴語(yǔ)言的符號(hào)，也可以說(shuō)它本身就是一種通用語(yǔ)言。然而必須承認(rèn)的是圖形符號(hào)所能起到的作用離不開(kāi)感受者個(gè)人的思考深度和視覺(jué)闡述能力。

三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、圖形分類

具象圖形和抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中兩種主要的信息傳達(dá)圖形模式。具象圖形主要用于商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)中，顧名思義，具象圖形與自然對(duì)象本身就極為相似，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。一般而言，具象圖形是在對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行加工美化之后形成的，需要客觀真實(shí)的體現(xiàn)出自然對(duì)象的顏色、外形、材質(zhì)和功能，不需要設(shè)計(jì)師對(duì)自然事物進(jìn)行過(guò)于深刻的內(nèi)涵闡述。具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多的是為了向感受者提供一個(gè)直接準(zhǔn)確的信息平臺(tái)。隨著攝影技術(shù)的興起具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑又有了新的開(kāi)闊。抽象圖形重點(diǎn)傳達(dá)的內(nèi)容是海報(bào)氛圍，抽象本身的含義就是抽取，一般而言抽象圖像與自然對(duì)象的外觀有著較大的差別但是借助抽象圖形所表達(dá)出來(lái)的卻是自然對(duì)象最本質(zhì)的內(nèi)涵。

2、語(yǔ)境設(shè)計(jì)

即便是完全相同的事物在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)出的含義也是完全不同的，創(chuàng)意圖形應(yīng)用的目的是為了更好的展現(xiàn)海報(bào)核心內(nèi)容，因此創(chuàng)意圖形在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)形成了特定的視覺(jué)文化和語(yǔ)言內(nèi)涵，在這一過(guò)程中語(yǔ)境的設(shè)計(jì)是連接自然對(duì)象與推行創(chuàng)意的關(guān)鍵點(diǎn)。人類對(duì)于事物的理解總會(huì)有一種先入為主的思考模式，任何圖形的選擇都需要與其所代表的含義相適應(yīng)才能夠產(chǎn)生特定的語(yǔ)義環(huán)境。構(gòu)成圖形語(yǔ)義的原因有很多種，其中文化和歷史的影響無(wú)疑應(yīng)排在首位。如牡丹代表富貴，梅花代表高潔，犬類代表忠誠(chéng)等，不同圖像的選取會(huì)引發(fā)感受者不同的心理效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

圖形創(chuàng)意并不是空穴來(lái)風(fēng)它需要設(shè)計(jì)師具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，圖形創(chuàng)意是在圖形原來(lái)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和規(guī)劃，是探索創(chuàng)造也是對(duì)美學(xué)的提煉和升華。海報(bào)設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)兩種功能即體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值和傳達(dá)信息，作為占據(jù)廣大市場(chǎng)的廣告形式海報(bào)設(shè)計(jì)有著其自身獨(dú)具特色的風(fēng)格魅力。

作者：徐慧 單位：新疆藝術(shù)學(xué)院