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一、現(xiàn)代陶藝在公共藝術(shù)中重申“文化”意識

不同的社會成員擁有不同的文化體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)就像一種“基因代碼”存在社會成員中，造成了“彼此差異”。信息科技的發(fā)展讓不同國家的距離越來越近，文化交流的速度之快也讓人瞠目結(jié)舌，那差距存在嗎？筆者認(rèn)為，在藝術(shù)領(lǐng)域里，文化的差異性恰恰是藝術(shù)特性的生命。陶瓷在中國有近萬年的歷史，其身上早已打上了“中國文化”的印跡。曾經(jīng)“獨(dú)步武林”的藝術(shù)，在今天卻有著不一樣的遭遇。審美出現(xiàn)了偏差，西方工業(yè)文化深深地影響著全世界，當(dāng)世人以“洋文化”馬首是瞻的時(shí)候，在面對這來勢洶洶的西方強(qiáng)勢文化的時(shí)候，如何保持中國“陶瓷文化”的特性也將是一個(gè)十分突出的問題。筆者認(rèn)為，在本土文化面臨轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，一定要有文化自覺的意識?！八^的文化自覺就是要主動地去重新認(rèn)識我們的民族文化，去重新理解我們的民族文化，以做到對自己的文化自知之明。只有在對自己本民族文化有充分了解，并有自知之明的基礎(chǔ)上，我們才能找到我們未來發(fā)展的坐標(biāo)，才能夠在需要?jiǎng)?chuàng)造力的今天，找到我們自己具有原創(chuàng)力的活力?！碧沾伤囆g(shù)和水墨藝術(shù)一樣，都是具有中國傳統(tǒng)文化的屬性，實(shí)屬中國的“國粹”。所以，現(xiàn)代陶藝所具有的“民族”因素使得它在傳達(dá)“中國文化”的觀念方面是義不容辭的。

二、現(xiàn)代陶藝拓寬了公共藝術(shù)創(chuàng)作中材料的選擇

我們知道，材料不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是藝術(shù)家思想及意志的代言者。從藝術(shù)的角度來講，現(xiàn)代陶藝中的可塑性具有極強(qiáng)的表現(xiàn)形式。從生態(tài)、環(huán)保和發(fā)展的視角來看，陶瓷材料具有原材料資源豐富和具有環(huán)保的特性。隨著現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的破壞，環(huán)境保護(hù)越來越為人們所重視，陶瓷本身具有的無毒害、無污染等優(yōu)勢，在人們的現(xiàn)代及未來的城市建設(shè)、生活中有著重要的意義。我們可以看到，在國內(nèi)外很多著名的公園、展覽館等公共環(huán)境中，大量地采用陶瓷作為重要的建筑材料。例如，德國有一所小學(xué)花園的公共藝術(shù)作品就是由全校師生歷時(shí)兩年從各處撿來廢棄的碎瓷片然后拼貼在地面和花園的墻上。目前，在公共藝術(shù)作品中大量被采用的物質(zhì)材料還有木材與石材。陶瓷材料與木材和石材相比具有一定的優(yōu)勢。例如，陶藝作品經(jīng)過千度高溫的煅燒后成型，具有高硬度、高耐磨性、耐氧化等優(yōu)點(diǎn)。在自然環(huán)境下，因?yàn)椴慌嘛L(fēng)雨侵蝕，所以比木制的藝術(shù)品保存的時(shí)間更為長久。陶藝作品的質(zhì)地與石材相比，質(zhì)地較輕且易于搬運(yùn)。故而，可以廣泛地運(yùn)用在墻體、柱面等建筑結(jié)構(gòu)和樣式中。陶瓷材料真可謂：取之于自然，還之于自然之中。但是，我們也要保持清醒的頭腦，高級的瓷土也是一種不可再生的資源，需要經(jīng)過火的煅燒后成為陶瓷，本身具有不可降解的特性。所以，也是不能讓我們恣意揮霍的。所幸很多有識之士對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注，開發(fā)研究了環(huán)保型陶瓷，將陶瓷制作與科學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的“利廢藝術(shù)”復(fù)合型陶瓷為現(xiàn)代陶藝健康發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。由馮均利等人撰寫的《利用鐵礦廢渣制備陶質(zhì)磚》一文中提道：“在陶質(zhì)磚中使用廢渣的研究應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過技術(shù)人員的改進(jìn)，這些廉價(jià)的原料為陶質(zhì)磚注入了新鮮的活力?！边@項(xiàng)技術(shù)的成功，為大規(guī)模利用廢料生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、消除環(huán)境與廢物污染指明了方向。利用廢渣改良后作為陶瓷材料，不僅拓寬了陶瓷的功能，更加將公共藝術(shù)的環(huán)境保護(hù)意識得到進(jìn)一步的升華。新媒介、新技術(shù)的運(yùn)用將會給陶瓷藝術(shù)表達(dá)帶來更加廣闊的可能性，所形成新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，會極大地豐富現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。

三、現(xiàn)代陶藝拓展了公共藝術(shù)的一個(gè)新的研究方向—環(huán)境陶藝

現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)和創(chuàng)作正向多元化趨勢發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝與公共藝術(shù)在相結(jié)合、相互促進(jìn)的發(fā)展中，衍生了一門新的研究方向—環(huán)境陶藝（或者稱景觀陶藝）?！霸跉W美雖有三十多年的創(chuàng)作實(shí)踐，但一直沒有提出‘環(huán)境陶藝’這樣的概念。在中國陶藝家近幾年才開始引入環(huán)境陶藝這一提法。所謂環(huán)境陶藝（EnvironmentalCeramicArt），它主要指城市公共空間的公共建筑物、建筑構(gòu)件、廣場、公園、道路、綠地、居住區(qū)、郊外空地及其他場地設(shè)立的陶藝或以陶藝為主的綜合媒介作品?！杯h(huán)境陶藝的發(fā)展，可以讓我們在一個(gè)宏觀的、科學(xué)的角度來發(fā)展現(xiàn)代陶藝，無論從市場價(jià)值還是從文化意義上，可以真正地、有效地對現(xiàn)代陶藝進(jìn)行推廣，讓更多的人去了解它、認(rèn)識它，并接受它。在國內(nèi)，很多藝術(shù)院校也相繼開設(shè)了公共藝術(shù)專業(yè)或在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)內(nèi)設(shè)置了相應(yīng)的公共藝術(shù)課程。有了相對應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，我們可以看到未來的曙光?！碍h(huán)境陶藝”介入公共藝術(shù)將有助于改善我們的生存環(huán)境，經(jīng)過藝術(shù)家們的辛勤勞作，更多的藝術(shù)作品會帶給我們一個(gè)更具有民族個(gè)性的空間。總之，環(huán)境陶藝作為一種新的研究形式介入到公共藝術(shù)中，在觀念和形態(tài)上，更新了陶藝的生命力，給正在發(fā)展的公共藝術(shù)提供物質(zhì)載體和生活觀念。盡管現(xiàn)代陶藝介入公共藝術(shù)越來越普遍，但綜觀全球，環(huán)境陶藝作為完整系統(tǒng)的藝術(shù)門類尚不成熟。這仍需要我們進(jìn)一步努力。

作者：王萬泉鄭玉梅單位：湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院