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摘要：手風(fēng)琴是一項較強表現(xiàn)力，具有雅俗共享的樂器，它是在上個世紀初期傳入到中國，現(xiàn)已有百年的發(fā)展歷史。手風(fēng)琴是西洋演奏樂器中的代表，擁有獨特性質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域中深受人們的喜愛。經(jīng)過多年的發(fā)展，手風(fēng)琴在國內(nèi)舞臺上呈現(xiàn)民族發(fā)展的特點，演奏眾多音樂家的藝術(shù)心聲。隨著百年藝術(shù)發(fā)展，手風(fēng)琴已經(jīng)成為藝術(shù)表演的一項樂器，在各大舞臺進行演出。本文根據(jù)此現(xiàn)象進行研究，分析手風(fēng)琴在國內(nèi)與藝術(shù)發(fā)展中呈現(xiàn)的民族性。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴；音樂藝術(shù)；民族性；發(fā)展

手風(fēng)琴自從傳入國內(nèi)之后，經(jīng)過百年的發(fā)展現(xiàn)已經(jīng)成為一項國民喜愛的樂器，在各大藝術(shù)舞臺進行演出。以自身呈現(xiàn)的藝術(shù)特征，手風(fēng)琴在演奏藝術(shù)的過程中將民族性進行演奏，有著很強的發(fā)展性。在傳入初期，手風(fēng)琴經(jīng)過老一輩眾多藝術(shù)家的藝術(shù)展現(xiàn)和創(chuàng)作，已經(jīng)在國內(nèi)藝術(shù)舞臺上生根，成為一項人民比較喜歡的藝術(shù)樂器。在發(fā)展的過程中，手風(fēng)琴將自身藝術(shù)特征和中國的民族性進行緊密結(jié)合，形成別具特色藝術(shù)發(fā)展。

一、手風(fēng)琴在中國不同時期的發(fā)展歷史

手風(fēng)琴是上個世紀初期由俄羅斯人帶入東北地區(qū)，因其具有的藝術(shù)表現(xiàn)形式被國內(nèi)藝術(shù)者快速學(xué)習(xí)和傳播。可以說，手風(fēng)琴為那一時期的藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)新鮮的演奏因素，為藝術(shù)演奏構(gòu)成增添全新的發(fā)展脈絡(luò)。隨著演奏人員的藝術(shù)流通，手風(fēng)琴傳入延安，為抗日戰(zhàn)爭進行抗戰(zhàn)藝術(shù)的吶喊。手風(fēng)琴因體積較小便于攜帶和聲優(yōu)美等特點，成為當(dāng)時歌曲演奏的一項主要伴奏樂器，經(jīng)常在各種文藝演出中進行藝術(shù)展示。隨著使用程度增加，手風(fēng)琴和民間音樂進行緊密結(jié)合，呈現(xiàn)民族發(fā)展的趨勢。新中國政府建立之后，群眾進行歌詠演出實現(xiàn)快速發(fā)展，當(dāng)時人們的經(jīng)濟和文化生活較為匱乏，手風(fēng)琴因其獨特性被使用在各大舞臺上。之后，藝術(shù)家對手風(fēng)琴進行樂曲改編工作，讓呈現(xiàn)中國化特色的手風(fēng)琴眾多樂曲在廣大群眾中進行流傳，其所具有的藝術(shù)性正在朝著民族化發(fā)展[1]。改革開放之后，國外具有較高藝術(shù)水準的手風(fēng)琴演奏藝術(shù)被傳入國內(nèi)，使演奏藝術(shù)呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢。在這一時期之后，手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸被改編成民間音樂，地方戲曲以古曲等，同時還有眾多原創(chuàng)作品。

二、手風(fēng)琴眾多音樂作品和民族音樂進行結(jié)合的情況

可以說，手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展是在為眾多革命歌曲進行伴奏基礎(chǔ)上進入國內(nèi)藝術(shù)舞臺中的，民族文化在手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展中起到積極影響。很多作曲家將手風(fēng)琴發(fā)展民族化作為工作首要方向，結(jié)合本土區(qū)域的音樂文化特點，創(chuàng)作眾多的具有影響力，民族化的作品。比較著名的是《白毛女組曲》和《歸》《京劇臉譜》等，這寫作品都將民族化賦予在旋律上，更加符合人們對手風(fēng)琴藝術(shù)需求[2]。手風(fēng)琴是一項較強表現(xiàn)力，具有雅俗共享的樂器，在國內(nèi)發(fā)展中呈現(xiàn)較強的創(chuàng)作性，上述所講的藝術(shù)作品就是這一體現(xiàn)。拿前者為例，這部作品主要是根據(jù)國內(nèi)舞臺劇《白毛女》進行音樂改編的，將手風(fēng)琴所具有的演奏藝術(shù)和民間音樂的技巧進行結(jié)合，層次分明，呈現(xiàn)很強的民族發(fā)展韻味。作者通過手風(fēng)琴具有的演奏技巧，使用演奏速度，演奏力度以及演奏結(jié)構(gòu)和情緒的變化進行民族音樂特色的展示，有著濃厚的民族性發(fā)展印記。可以說，通過眾多民族作品的創(chuàng)作，讓手風(fēng)琴更加具有民族性。

三、手風(fēng)琴這項藝術(shù)在中國民族發(fā)展歷程中意義

音樂是對一種文化進行深度的體現(xiàn)，它之所以能夠發(fā)展主要依賴于社會背景健康發(fā)展。這就導(dǎo)致當(dāng)前社會發(fā)展中所具有的民族因素，時代風(fēng)貌以及地域特點等具有客觀性的因素都會影響音樂發(fā)展。所以音樂是民族文化一項組成部分，也是民族進行自我特點展示的主要途徑，不同地區(qū)都有自身獨特性質(zhì)的民族文化，進而出現(xiàn)民族音樂區(qū)域發(fā)展特點。只有具有發(fā)展生機，藝術(shù)個性發(fā)展的音樂才能夠被民族發(fā)展所接受，反之則不能在該區(qū)域進行藝術(shù)的傳播和創(chuàng)作[3]。手風(fēng)琴這項西洋藝術(shù)在國內(nèi)進行傳播也是遵循該規(guī)律，要想實現(xiàn)更好發(fā)展，就需要和民族化特點進行融合。手風(fēng)琴在中國已經(jīng)有百年的發(fā)展歷史，本土化藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為手風(fēng)琴在國內(nèi)進行發(fā)展的主要途徑和目標(biāo)。經(jīng)過眾多民間演奏者和手風(fēng)琴樂曲創(chuàng)作者的努力，以眾多民間音樂為主要素材，適合手風(fēng)琴進行演奏的諸多音樂作品出現(xiàn)在人們眼前。可以說，當(dāng)前手風(fēng)琴已經(jīng)是一項具有多項創(chuàng)作手法，多元化創(chuàng)作題材的發(fā)展藝術(shù)，在國內(nèi)藝術(shù)舞臺上占據(jù)一定發(fā)展位置。根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的主要表現(xiàn)形式看，手風(fēng)琴和國內(nèi)的其他民族演奏樂器進行技巧結(jié)合，能夠讓手風(fēng)琴在演奏過程中彰顯民族性，將民族精神進行深度展示。這樣不僅可以讓手風(fēng)琴該項藝術(shù)進一步朝著民族化創(chuàng)作和演奏趨勢發(fā)展，同時能夠提升手風(fēng)琴創(chuàng)作質(zhì)量和演奏水平，讓其更好的在中華大地進行藝術(shù)演奏。

四、結(jié)語

結(jié)合上述研究可知，手風(fēng)琴要想發(fā)展就不能夠脫離所在區(qū)域的文化，必須呈現(xiàn)文化的民族性。在國內(nèi)經(jīng)過百年的藝術(shù)發(fā)展，手風(fēng)琴已經(jīng)呈現(xiàn)民族化藝術(shù)創(chuàng)作和演奏趨向，出現(xiàn)眾多和民族精神以及音樂特點進行結(jié)合的作品，促使人們文化精神的實現(xiàn)高度建設(shè)?？梢哉f，通過眾多民族作品的創(chuàng)作，讓手風(fēng)琴更加具有民族性。這也表明，只有充分吸取民族文化才能夠?qū)⒁魳愤M行優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作，才能夠讓手風(fēng)琴這項演奏樂器在國內(nèi)實現(xiàn)長久使用。

參考文獻

[1]楊博華.中國流行手風(fēng)琴音樂的發(fā)展[J].音樂創(chuàng)作,2014,11:133-135.

[2]朱文琪.新世紀國內(nèi)部分手風(fēng)琴音樂研究綜述[J].音樂創(chuàng)作,2014,02:151-153.

[3]牛悅.淺析手風(fēng)琴藝術(shù)的時代特征[J].戲劇之家,2013,11:138.

作者: 王韞斐 單位: 河南城建學(xué)院，