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      醫(yī)學(xué)實(shí)踐論文范文精選

      前言:在撰寫醫(yī)學(xué)實(shí)踐論文的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。

      醫(yī)學(xué)實(shí)踐論文

      醫(yī)院科室主任先進(jìn)事跡材料

      開拓創(chuàng)新爭(zhēng)一流××同志先進(jìn)事跡——××同志先進(jìn)事跡

      ××,女,現(xiàn)年歲。年畢業(yè)于湖南醫(yī)科大學(xué),現(xiàn)任邵陽市第一人民醫(yī)院兒科主任。該同志自參加工作以來多次榮獲湖南醫(yī)科大學(xué)“優(yōu)秀帶教老師”等榮譽(yù)稱號(hào),先后在省級(jí)以上刊物發(fā)表專業(yè)論文數(shù)篇,科研項(xiàng)目獲市級(jí)科技成果二等獎(jiǎng),她所領(lǐng)導(dǎo)的科室由于獲得了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益也于年榮獲“省表年文明號(hào)”稱號(hào)。該同志現(xiàn)為中華醫(yī)學(xué)會(huì)邵陽分理事委員、市兒科專業(yè)委員會(huì)副主任、省腦癱康復(fù)委員會(huì)委員,中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院兼副教授。

      一、刻苦鉆研、苦練本領(lǐng)

      ××同志自年參加工作以來就一直在臨床一線從事兒科疾病的診治工作。為了使自己成為一個(gè)出色的兒科醫(yī)生,為年幼的患兒解除病痛,為患兒的家庭拂去憂愁,她總是刻苦鉆研專業(yè)知識(shí),埋頭工作。在虛心向老同志、老專家討教臨床經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)還不斷汲取新的知識(shí),探索新的科研項(xiàng)目。她在這種進(jìn)取精神的激勵(lì)下日漸成為一個(gè)技術(shù)精湛的兒科大夫,并于年晉升為兒科副主任醫(yī)師,成為兒科醫(yī)師隊(duì)伍中的當(dāng)家花旦。二、言傳身教、嚴(yán)謹(jǐn)行醫(yī)

      ××同志從進(jìn)入臨床工作的第一天起就嚴(yán)格要求自己必須做一個(gè)讓患者覺得可親又可敬的醫(yī)生。在醫(yī)療技術(shù)上她要求自己精益求精、治療效果上要好上加好,在診治疾患的過程中應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真,盡職盡責(zé),這樣才可以在患者心目中樹立自己的可敬的形象,而平時(shí)與患者的交談?dòng)忠H切自然、態(tài)度和藹,要把患者及其家屬當(dāng)成自己的朋友一樣去交談,這樣才可以讓患者又覺得可親。多年以來,××一直就這樣要求著自己,同時(shí)也要求著自己帶教的學(xué)生?!痢镣竟ぷ魉诘纳坳柺械谝蝗嗣襻t(yī)院是湖南醫(yī)科大學(xué)(即湘雅醫(yī)學(xué)院)的教學(xué)醫(yī)學(xué)之一,每年都有大批的學(xué)生來到該院進(jìn)行臨床實(shí)習(xí)。正是有著象××同志這樣嚴(yán)謹(jǐn)行醫(yī)、言傳身教的好老師,湘雅學(xué)子在這里才得到了良好的臨床鍛煉,既豐富了自己的臨床知識(shí)又樹立了良好的職業(yè)道德,為日后擔(dān)負(fù)救死扶傷的光榮使命奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也正是××同志幾十年如一日的工作傷風(fēng)體現(xiàn)在每一次的帶教工作中而使她連續(xù)多年獲得湖南醫(yī)科大學(xué)“優(yōu)秀帶教老師”的榮譽(yù)稱號(hào)。

      三、心血澆灌、鐵樹開花

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      概念生成管理

      論文關(guān)鍵詞:概念生成元素組合式概念語言學(xué)

      論文摘要:研究概念的生成,有其理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。概念的生成也可通過元素組合的方式產(chǎn)生,這是一門新興的學(xué)科,是科學(xué)研究的工具。

      概念是人類抽象思維的元素,是人類文明的基石,是人類進(jìn)步為腳印。一部人類的智能史也就是概念的發(fā)展史:由無到有,由少到多擴(kuò)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。今天概念已形成一個(gè)龐大無比的系統(tǒng),而且還正在擴(kuò)大化、復(fù)雜化。那么,人類的概念是怎樣產(chǎn)生的呢?在《實(shí)踐論》中說:“社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù),使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次,于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過程中的突變(即飛躍)產(chǎn)生了概念。概念這東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象!不是事物的各個(gè)片面,不是它們的外部聯(lián)系,而是抓著了事物的本質(zhì),事物的全體,事物的內(nèi)部的聯(lián)系了。概念同感覺,不但是數(shù)量上的差別,而且有了性質(zhì)上的差別。循此繼進(jìn),使用判斷和推理方法,就可以產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來?!?《選集》卷一262頁)這是概念的最早的最基本的生成形式。但這并不是概念的唯一的生成形式。

      科學(xué)的假設(shè)當(dāng)然也是概念,但科學(xué)假設(shè)的提出,并不一定是嚴(yán)格遵循“感性認(rèn)識(shí)的反復(fù)一一飛躍一一概念”的路線的,而科學(xué)的假設(shè)可能是事物的本質(zhì),事物的全體,事物的內(nèi)部聯(lián)系,假如它們被證實(shí)了的話;但也可能并不是這么回事,假如沒有被證實(shí)的話,但它依然是概念呀!在現(xiàn)在的信息時(shí)代里,研究概念生成的多種多樣的形式和途徑,這是既有理論價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值的,它有利于開發(fā)人們大腦的潛能,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,促進(jìn)人類知識(shí)的革命。

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      國內(nèi)外技術(shù)哲學(xué)思考探析論文

      論文關(guān)鍵詞:技術(shù)哲學(xué);技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué);技術(shù)啟蒙

      論文摘要:本文概括了德國、美國和中國技術(shù)哲學(xué)的歷史發(fā)展,揭示了當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)研究的自覺意識(shí),并進(jìn)而提出,現(xiàn)階段技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵任務(wù)有兩項(xiàng):其一,面向技術(shù),進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究;其二,面向社會(huì),進(jìn)行技術(shù)啟蒙。

      一、技術(shù)哲學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀

      “技術(shù)哲學(xué)”研究起源于德國。1877年,德國哲學(xué)家卡普(E.Kapp)發(fā)表《技術(shù)哲學(xué)綱要》一書,這是德國系統(tǒng)地進(jìn)行技術(shù)哲學(xué)研究的開端。在這之后,基默扼(E.Zschimmer!和德韶爾(F.Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術(shù)哲學(xué)》專著。從20世紀(jì)20年代到60年代,哲學(xué)家胡塞爾(E.Husser1)、舍勒(M.Scheler)和海德格爾(M.Heidegger)從現(xiàn)象學(xué)和存在論角度對(duì)技術(shù)作了大量研究。近30年,德國的技術(shù)哲學(xué)研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長,其中最引人注目的成果是德國工程師協(xié)會(huì)人文與技術(shù)委員會(huì)的研究。該委員會(huì)成立于1956年,會(huì)員中有德國當(dāng)代最杰出的技術(shù)哲學(xué)家胡寧(A.Huning)、倫克(H.Lenk)、莫瑟(S.Moser)、拉普(F.Rapp)、羅波爾(G.Ropoh1)、薩克塞(H.Sachsse)、塔克爾(K.Tuche1)、茲默理(w.C.Zimmerli)。迄今,該委員會(huì)的技術(shù)哲學(xué)家們?nèi)〉玫闹饕晒ǎ簜惪说摹都夹g(shù)時(shí)代的哲學(xué)》(1971)、《論技術(shù)的社會(huì)哲學(xué)》(1982);羅波爾_的《系統(tǒng)技術(shù):基礎(chǔ)和應(yīng)用》(1975)、《有缺點(diǎn)的技術(shù)》(1985)、《技術(shù)啟蒙》(1991);拉普的《分析的技術(shù)哲學(xué)》(1978)、《現(xiàn)代世界的動(dòng)力學(xué)》(1994);胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974);薩克塞的《技術(shù)人類學(xué)》(1978)等等。

      從整體上看,經(jīng)過百余年發(fā)展的德國技術(shù)哲學(xué),雖在學(xué)術(shù)界逐漸獲得了承認(rèn),但仍屬于哲學(xué)的邊緣領(lǐng)域。德國技術(shù)哲學(xué)研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn):…其一,該領(lǐng)域的智力結(jié)構(gòu)是多種多樣的,而不是單一的和標(biāo)準(zhǔn)化的。大致有經(jīng)驗(yàn)主義、存在主義、實(shí)用主義、人類學(xué)等不同的研究視角。其二,與技術(shù)社會(huì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)政治學(xué)等相關(guān)的研究聯(lián)系密切,彼此的界限不甚分明。其三,技術(shù)的倫理、生態(tài)和資源問題越來越受到研究者的關(guān)注,有突出的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向。技術(shù)哲學(xué)研究由過去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實(shí)踐導(dǎo)向。

      就世界范圍看,德國技術(shù)哲學(xué)首先在法國、荷蘭和西班牙等歐洲國家和日本有所呼應(yīng)。20世紀(jì)60—70年代始在美國興起。1975—1977年,美國哲學(xué)與技術(shù)學(xué)會(huì)(sf,r)成立。1978年開始出版技術(shù)哲學(xué)年鑒,1981年開始了每兩年舉辦一次的SPT國際研討會(huì),1995年創(chuàng)辦學(xué)會(huì)期刊(Techne)。近30年,美國技術(shù)哲學(xué)研究發(fā)展迅速,出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學(xué)家及其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著。如:米切姆(c.Mitcham)的《技術(shù)的思考:工程和哲學(xué)之間的道路》(1994);伊德(D.Ihde)的《技術(shù)與生活世界》(1990);費(fèi)雷(F.Ferre)的《存在與價(jià)值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代形而上學(xué)》(1996)和《認(rèn)識(shí)與價(jià)值:面向建設(shè)性后現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論》(1998);勃格曼(A.Borgmann)的《技術(shù)與當(dāng)代生活特征》(1984)、《堅(jiān)持實(shí)在》(1999);溫納(L.Winner)的《自治的技術(shù)》(1977);費(fèi)恩伯格(A.Feen—berg)的《追問技術(shù)》(1999)和《改造技術(shù)》(2002);杜爾賓(P.Durbin)的《科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)中的社會(huì)責(zé)任》(1992)等。

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      醫(yī)院圖書館管理問題及對(duì)策

      一個(gè)醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)水平的高低,取決于醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)水平的高低。而醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)水平的高低,取決于所受醫(yī)學(xué)專業(yè)教育水平的高低,但更主要取決于是否進(jìn)行長期不懈的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育。很多人的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育在醫(yī)院圖書館完成。醫(yī)院圖書館承擔(dān)著醫(yī)務(wù)人員繼續(xù)教育的重要任務(wù),其管理和建設(shè)是醫(yī)院發(fā)展的重要組成部分。醫(yī)院圖書館是醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員接受教育和自我繼續(xù)教育的重要場(chǎng)所。醫(yī)院圖書館管理和建設(shè)直接反映醫(yī)院的文化建設(shè)和醫(yī)院的學(xué)術(shù)實(shí)力。醫(yī)院圖書館管理對(duì)醫(yī)院的文化建設(shè)作用巨大。醫(yī)院圖書館是文獻(xiàn)信息的來源,能夠多方面、多層次地為醫(yī)療工作者提供強(qiáng)有力的信息保障,如醫(yī)療研究、教學(xué)實(shí)踐論文撰寫等[1]。但長期以來,醫(yī)院圖書館建設(shè)工作沒有得到各級(jí)、各層面應(yīng)有的重視。醫(yī)院管理層不重視圖書館的管理工作,對(duì)其投資嚴(yán)重不足。醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員忙于臨床事務(wù)性工作,沒有時(shí)間去圖書館學(xué)習(xí),沒有精力注重知識(shí)水平的提高。現(xiàn)就我院圖書館管理存在的問題以及相關(guān)的管理對(duì)策總結(jié)如下。

      1醫(yī)院圖書館管理存在的問題

      1.1缺乏管理與重視

      在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大前提下,醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)醫(yī)院圖書館的重要性普遍認(rèn)識(shí)不足,沒有認(rèn)識(shí)到其對(duì)醫(yī)療技術(shù)的提高和不斷更新、對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)、繼續(xù)教育具有的重要作用。醫(yī)院圖書館管理制度落后,大部分醫(yī)院仍然采取傳統(tǒng)的管理模式,管理理念、管理體制落后,沒有制訂與目前形勢(shì)相適應(yīng)的管理模式。

      1.2資金投入不足與互聯(lián)網(wǎng)影響

      由于受經(jīng)費(fèi)限制,醫(yī)院對(duì)圖書館投入不足,建設(shè)圖書館、購買圖書和教育影像設(shè)備的資金緊張。醫(yī)院圖書館基礎(chǔ)設(shè)施落后陳舊,空間逐漸減小,有些單位的圖書館甚至僅能藏書、借書,根本沒有閱讀空間,圖書館環(huán)境條件逐漸下降。醫(yī)療書籍更新較快,舊的書籍內(nèi)容陳舊,參考價(jià)值較低,新的書籍不能及時(shí)買進(jìn),導(dǎo)致文獻(xiàn)資源不足,滿足不了醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資源的需求[2]。隨著信息化的高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用,尤其是當(dāng)前移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)閱讀模式受到了前所未有的沖擊,醫(yī)務(wù)人員的閱讀模式也受到影響。

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      銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)探討論文

      摘要:產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的形成是產(chǎn)業(yè)內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律和政府規(guī)制、產(chǎn)業(yè)政策兩類因素共同作用的結(jié)果,內(nèi)外因素的變化將導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在金融全面開放的背景下,寡頭壟斷依然是我國銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)選目標(biāo)。

      關(guān)鍵詞:市場(chǎng)結(jié)構(gòu);競(jìng)爭(zhēng);寡頭壟斷;銀行業(yè)

      一、選題的背景及意義

      改革開放以來。我國銀行業(yè)逐步形成了以四大國有銀行為主體的典型的寡頭壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu),1995—2002年期間,資產(chǎn)、貸款、存款各項(xiàng)CR4指標(biāo)均大于75%,按照貝恩(Bain.JoeS)對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)集中度指標(biāo)分類法進(jìn)行判定,CR4指標(biāo)大于75%,說明我國銀行業(yè)處于高度集中的寡頭市場(chǎng)。這種情況近年來出現(xiàn)緩慢而明顯的下降趨勢(shì),截至2004年底,CR4的貸款指標(biāo)降至63.32%,仍處于較高的寡占狀態(tài)。但是,隨著人世過渡期的結(jié)束,我國銀行業(yè)已經(jīng)全面對(duì)外開放,外資正在加緊以各種方式進(jìn)入我國銀行業(yè),同時(shí),民營資本也在借監(jiān)管逐步放松的國際趨勢(shì),寫作論文逐步向銀行業(yè)滲透,我國銀行業(yè)正處在一個(gè)更加開放的市場(chǎng)環(huán)境之中。那么,面對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的變化,我國銀行業(yè)高寡占的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)將會(huì)受到怎樣的影響?發(fā)生怎樣的演變?我國銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化目標(biāo)該如何判定和選擇?對(duì)此,許多學(xué)者都做出了分析。其中較為主流的一種觀點(diǎn)認(rèn)為。壟斷競(jìng)爭(zhēng)是我國銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的必然選擇。本文對(duì)此進(jìn)行理論分析和實(shí)踐論證。提出寡頭壟斷依然是我國銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)選目標(biāo)。

      二、對(duì)主張我國銀行業(yè)壟斷競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)的幾點(diǎn)不同意見

      認(rèn)為我國銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)應(yīng)選擇壟斷競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)。大多源于以下幾方面的原因:

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