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斗?；顒?dòng)范文第1篇

如果你在2011年的12月3日那天來(lái)到北京塞萬(wàn)提斯學(xué)院，沖進(jìn)你耳中的，很多都是類(lèi)似“先抓牛角，才能擒住牛！”、“你成為了一頭斗牛！”、“逃到欄外”這樣的“斗牛語(yǔ)句”。

這一天，西班牙斗牛藝術(shù)評(píng)論家安東尼奧?洛爾卡?拉莫斯、著名斗牛攝影師拉蒙?薩瓦薩等人正在舉行一場(chǎng)有關(guān)斗牛保留與否的“論戰(zhàn)”。

這場(chǎng)“論戰(zhàn)”如同一個(gè)切面――作為西班牙古老文化之一的斗牛，如今，在西班牙國(guó)內(nèi)甚至全世界范圍內(nèi)，正陷入一場(chǎng)“去”與“留”的辯論。

與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)是，2012年1月1日，西班牙加泰羅尼亞地區(qū)將再也見(jiàn)不到傳統(tǒng)的斗牛。

2010年7月28日，西班牙加泰羅尼亞地區(qū)議會(huì)投票表決，以68票同意，55票反對(duì)，9票棄權(quán)，通過(guò)了禁止斗牛活動(dòng)的議案，禁令將于2012年起全面執(zhí)行。

2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場(chǎng)傳統(tǒng)的斗牛表演。那場(chǎng)表演，一票難求，無(wú)論是臺(tái)下的觀眾響亮歡呼還是臺(tái)上的斗牛士賣(mài)力拼搏，都在記住這場(chǎng)即將消逝的有著百年歷史的“絕唱”。

不理解斗牛，就無(wú)法理解西班牙歷史

西班牙以牛文化著稱(chēng)于世，關(guān)于這個(gè)國(guó)家的斗牛歷史，甚至可以追溯到兩千多年前，他們先是以野牛為獵獲的對(duì)象，而后拿它做游戲，進(jìn)而將它投入戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)歷史記載，曾經(jīng)統(tǒng)治西班牙的古羅馬愷撒大帝就熱衷于騎在馬上斗牛。

在以后的600多年里，這一競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一直被認(rèn)為是勇敢善戰(zhàn)的象征，在西班牙的貴族中頗流行?？墒?，到了18世紀(jì)中葉，波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期，第一位國(guó)王菲利佩五世對(duì)于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)深?lèi)和唇^，認(rèn)為這種容易對(duì)皇室成員造成傷害的殘酷運(yùn)動(dòng)應(yīng)該被禁止。此后，這一傳統(tǒng)貴族專(zhuān)利就從皇宮傳到了民間。

1743年，馬德里興建了第一個(gè)永久性的斗牛場(chǎng)，斗?；顒?dòng)逐漸演變成一項(xiàng)民族娛樂(lè)性的體育活動(dòng)。

從那以后，斗牛逐漸演變成西班牙的一種行業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)有就業(yè)者近20萬(wàn)人，約占全國(guó)勞力1％。活動(dòng)組織部門(mén)、服裝生產(chǎn)和銷(xiāo)售點(diǎn)等輔助的單位數(shù)量很多，構(gòu)成一個(gè)完整的生產(chǎn)鏈。

每年3月到9月是斗牛旺季，西班牙全國(guó)近400座斗牛場(chǎng)周末舉行表演，吸引無(wú)數(shù)外國(guó)游客。

在斗牛入場(chǎng)式上，雄壯奔放的樂(lè)曲伴隨斗牛士入場(chǎng)，一般20多名，由兩名騎士率領(lǐng)繞場(chǎng)一周，向觀眾致意。每一場(chǎng)表演有6頭公牛出場(chǎng)，體重在350－500公斤之間。斗一頭牛大約要20分鐘。凡有一劍殺中公牛要害結(jié)果其性命的斗牛士，能獲得一只牛耳作為獎(jiǎng)賞，如果他斗牛同樣精彩，則還能獲得牛尾一條。

“赤手空拳地與一頭猛獸上演生死之戰(zhàn)，這不僅是藝術(shù)作品的創(chuàng)作，也是向大自然致敬的莊嚴(yán)之舉?！倍放z影家克里斯多瓦?阿拉說(shuō)。攝影師、斗牛問(wèn)題專(zhuān)家拉蒙?薩瓦薩?拉莫斯認(rèn)為斗牛文化是想象、習(xí)俗、規(guī)則、勇氣、知識(shí)、技巧、物質(zhì)和人類(lèi)生產(chǎn)方式的總和。

“斗牛帶給我們一個(gè)充滿色彩、歡樂(lè)、夢(mèng)想的世界。人與牛的斗爭(zhēng)顯示了自然與力量的結(jié)合，產(chǎn)生令人難以理解的激動(dòng)情緒和神秘感?！蔽靼嘌蓝放Ｔu(píng)論家安東尼奧?洛爾卡說(shuō)，在西班牙，斗牛節(jié)慶現(xiàn)在仍然具有活力。去年一年，西班牙舉辦了1724場(chǎng)斗牛比賽，觀看人數(shù)僅次于西班牙火熱的足球比賽。

斗牛成為了代表西班牙文化的標(biāo)簽。斗牛文化在幾個(gè)世紀(jì)里為戲劇、音樂(lè)和繪畫(huà)提供了無(wú)數(shù)靈感。最為大眾熟悉的是法國(guó)作曲家比才的最后一部歌劇《卡門(mén)》，創(chuàng)作于1874年，那是斗牛士進(jìn)場(chǎng)時(shí)的音樂(lè)，充滿勃勃生機(jī)和活力，表現(xiàn)出斗牛士威武瀟灑的形象和斗牛場(chǎng)內(nèi)的興奮活躍氣氛。因其帶有進(jìn)行曲特點(diǎn)，故又稱(chēng)《斗牛士進(jìn)行曲》。

“你如果不理解斗牛，就不能理解西班牙的歷史?！卑矕|尼奧強(qiáng)調(diào)著斗牛在西班牙的重要性。

持續(xù)至今的爭(zhēng)議

但是，安東尼奧內(nèi)心也很清楚，斗牛引發(fā)的爭(zhēng)議幾乎和斗牛本身一樣歷史悠久。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，西班牙每年要在斗牛場(chǎng)上殺死大約5萬(wàn)頭公牛；而在西班牙的300年斗牛史上，125名有記錄的斗牛士中，有三分之一“捐軀”于牛角之下。這一具有驚險(xiǎn)、殘酷、奇美特色的活動(dòng)，其所反映出的痛苦與狂歡、危險(xiǎn)與刺激、人情與法律、傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的各種矛盾，令人深思，并使其從問(wèn)世以來(lái)始終引起人們的廣泛爭(zhēng)議。

事實(shí)上，斗牛運(yùn)動(dòng)從18世紀(jì)誕生以來(lái)就處于爭(zhēng)議之中，關(guān)于它的爭(zhēng)論直到今天仍在繼續(xù)。殺戮公牛的殘酷和人類(lèi)是否該在這種冒險(xiǎn)中浪費(fèi)時(shí)間和生命是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，公牛的死亡更是斗牛文化被質(zhì)疑的主要原因。每年斗牛期間都有人游行示威，譴責(zé)這種血腥的行為。

1991年，加那利群島立法禁止斗牛，成為西班牙首個(gè)明令禁止斗牛的地區(qū)。

近年來(lái)，在西班牙以及世界其他一些地區(qū)，動(dòng)物保護(hù)主義組織掀起反對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)，而且愈演愈烈。

這些組織認(rèn)為，動(dòng)物也應(yīng)享有生存和不受傷害的權(quán)利，斗牛剝奪了動(dòng)物的生存權(quán)，讓動(dòng)物受虐待，應(yīng)該禁止。在包括首都馬德里在內(nèi)的西班牙一些城市，經(jīng)?？梢钥吹絼?dòng)物保護(hù)主義組織的反斗?；顒?dòng)，一些動(dòng)物保護(hù)主義者甚至在街頭裝扮成被利劍刺中心臟的公牛倒地，號(hào)召公眾加入到要求禁止斗牛的行列里來(lái)。而這其中，巴塞羅那是最著名的反斗牛中心。

2004年4月，巴塞羅那市議會(huì)通過(guò)決議譴責(zé)斗牛，成為第一個(gè)反對(duì)斗牛的西班牙城市。此外，西班牙還有42個(gè)城市反對(duì)斗牛。政府明令禁止14歲以下公民觀看斗牛表演，也禁止14歲以下青少年成為斗牛士。

反對(duì)殘酷虐待動(dòng)物的組織“該停止了！”是該議案獲得通過(guò)的主要推動(dòng)力。2009年，這個(gè)多年為廢除“當(dāng)眾血腥虐殺公?！倍Φ慕M織籌集到了18萬(wàn)民眾的簽名支持。

但同時(shí)，西班牙各界也有不少人主張保護(hù)斗牛，認(rèn)為斗牛是西班牙的一個(gè)傳統(tǒng)，是一種民間文化和藝術(shù)，理應(yīng)受到保護(hù)。西班牙一項(xiàng)一年前的民意調(diào)查顯示，37%的人反對(duì)斗牛，但這其中，有65%的人雖不喜歡斗牛，卻不支持取消斗牛。

一些有影響的人士甚至倡議把斗牛確定為受?chē)?guó)家保護(hù)的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。支持者們還說(shuō)，斗牛絕對(duì)不是你死我活的殘酷戰(zhàn)斗，它是一種“充滿節(jié)奏和感情的藝術(shù)”。以馬德里為首的好幾個(gè)西班牙地區(qū)已表示，它們要保護(hù)“斗牛術(shù)”傳統(tǒng)，力爭(zhēng)把它登記進(jìn)“文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目。

安東尼奧?洛爾卡就是維護(hù)斗牛的忠實(shí)擁護(hù)者，他說(shuō)，斗牛的反對(duì)者受不了斗牛的血腥場(chǎng)面，執(zhí)意讓斗牛銷(xiāo)聲匿跡，他們要求保護(hù)兒童，不讓孩子們看那些對(duì)兒童教育有害的圖像，這是一種正當(dāng)、值得尊敬的態(tài)度，但也比較天真和理想化。

“我也痛恨斗牛的血腥、對(duì)牛的虐待以及折磨，但我并不認(rèn)為愛(ài)好斗牛就是殘忍和病態(tài)。相反，公牛的勇敢與高貴、斗牛士英雄的藝術(shù)氣息令我感動(dòng)。傳奇斗牛士庫(kù)洛?羅梅羅曾被提名為匈牙利圣伊麗莎白皇家美術(shù)學(xué)院院士，在他漫長(zhǎng)而又光輝的職業(yè)生涯中，成千上萬(wàn)的人因那閃光的一瞬間而感動(dòng)、顫抖、哭泣。毫無(wú)疑問(wèn)，庫(kù)洛?羅梅羅從來(lái)都是一位藝術(shù)家，而不是一個(gè)虐待狂?！?/p>

攝影家拉蒙?薩瓦薩?拉莫斯甚至從“?！北旧淼慕嵌瘸霭l(fā)，他說(shuō)，據(jù)獸醫(yī)研究，如果不經(jīng)過(guò)爭(zhēng)斗，公牛腺體的分泌可能會(huì)使它焦躁，更感痛苦；且培養(yǎng)斗牛有助于促進(jìn)公牛的優(yōu)勝劣汰。他說(shuō)，斗牛帶來(lái)的威脅與其他運(yùn)動(dòng)相比并不大，而因不愿看到流血而反對(duì)斗牛也是虛偽的。

“他們拿走了你的過(guò)去和部分未來(lái)”

“我既為勇敢英俊的公牛被殺死而遺憾，又每每被斗牛士的完美表演所征服?！崩?薩瓦薩?拉莫斯說(shuō)，“我希望我們能超越斗牛的情法問(wèn)題，從斗牛文化作為幾世紀(jì)來(lái)深深影響了西班牙社會(huì)的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)探討，進(jìn)行嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的思考。社會(huì)應(yīng)該呼吁，斗牛是一種文化的傳承，不能把它視作腫瘤來(lái)摘除，只能由社會(huì)的演變決定這種文化的去留。”

讓人感慨的是，社會(huì)的演變似乎真的把斗牛逐漸拋去。

北京大學(xué)中文系教授張頤武在2011年10月去巴塞羅那出差時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刈畲蟮亩放?chǎng)已經(jīng)變成了一個(gè)商業(yè)中心。

“由于社會(huì)習(xí)慣變化、保護(hù)動(dòng)物意識(shí)增強(qiáng)、娛樂(lè)活動(dòng)增多等原因，人們對(duì)斗牛不像以前那么感興趣了。同時(shí)，斗牛也未能適應(yīng)現(xiàn)代需求，一些斗牛士、企業(yè)家、牧場(chǎng)主固步自封，不愿融入到新環(huán)境中去?！睂?duì)于張頤武的描述，安東尼奧作出了無(wú)奈的解釋?！岸鴼W盟對(duì)斗牛的反對(duì)，也讓西班牙政府有自卑情緒。目前，西班牙國(guó)家電視臺(tái)已經(jīng)停止了轉(zhuǎn)播斗牛節(jié)目。”

“也許斗牛并不該由政府終結(jié)，當(dāng)人們對(duì)它不再有熱情時(shí)，它自己就終結(jié)了。”安東尼奧說(shuō)道。

而這個(gè)終結(jié)，不可避免地會(huì)給西班牙的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)不小的影響。

西班牙現(xiàn)有1350個(gè)公牛牧場(chǎng)，斗牛產(chǎn)業(yè)每年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值達(dá)25億歐元，占西班牙GDP的0.25%，直接創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)20萬(wàn)人次，且拉動(dòng)地方旅游業(yè)，成為上交利稅最多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。如果斗牛產(chǎn)業(yè)消失，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是非常嚴(yán)重的。

現(xiàn)在，斗牛的產(chǎn)業(yè)效益也一年不如一年高，公牛飼養(yǎng)者要面對(duì)培育公牛的兇猛特質(zhì)與遭遇經(jīng)濟(jì)虧損的兩難選擇，有的人甚至干脆把牧場(chǎng)轉(zhuǎn)作特殊的旅游景點(diǎn)：“我見(jiàn)過(guò)一個(gè)牧場(chǎng)主在他的牧場(chǎng)上舉辦斗牛，收費(fèi)參觀，18歐元一張票，看完后在牧場(chǎng)上烤牛肉吃?！崩?薩瓦薩?拉莫斯說(shuō)。

2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場(chǎng)傳統(tǒng)的斗牛表演。大多數(shù)人是帶著告別而并非熱愛(ài)的心態(tài)而來(lái)。只有場(chǎng)上堅(jiān)定捍衛(wèi)斗牛傳統(tǒng)的28歲斗牛士卡塔蘭?塞拉芬?馬林在賣(mài)力表演著，對(duì)于巴塞羅那禁止斗牛的行為，馬林說(shuō)：“我對(duì)此感到悲傷。他們拿走了你的過(guò)去和部分未來(lái)。”

斗?；顒?dòng)范文第2篇

米格爾身高1.7米，體重為52公斤。雖然年僅14歲，但他在墨西哥表演的出場(chǎng)費(fèi)累計(jì)達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)英鎊。自從他在墨西哥殺死一頭450公斤重的公牛后，他就一舉成名。

然而。4月15日在墨西哥進(jìn)行斗牛表演時(shí)，這位年輕的勇士當(dāng)著2000名觀眾的面，被牛角拋到半空，倒在了血泊中。當(dāng)時(shí)，米格爾準(zhǔn)備做一個(gè)高難度的危險(xiǎn)動(dòng)作，那頭重達(dá)414公斤的公牛向他瘋狂沖來(lái)，他來(lái)不及閃避，尖銳的牛角頓時(shí)刺進(jìn)了他的胸膛，劃開(kāi)了一道近10厘米長(zhǎng)的口子。公牛用牛角將米格爾頂了起來(lái)，挑著他跑了3米多遠(yuǎn)，然后將他拋到了地上。當(dāng)其他斗牛士拼命轉(zhuǎn)移公牛的視線時(shí)，米格爾發(fā)出痛苦的尖叫，爬起來(lái)拼盡余力跑向斗牛場(chǎng)邊緣。米格爾的父親安東尼奧沖上去抱住兒子，急忙送往附近的醫(yī)院進(jìn)行搶救。渾身是血的米格爾不斷地叫喊：“我要死了!爸爸，我要死了!”在醫(yī)院里，米格爾與死神展開(kāi)了頑強(qiáng)的搏斗。醫(yī)生設(shè)法修補(bǔ)他的肺臟，幫助他慢慢康復(fù)。外科專(zhuān)家說(shuō)：“牛角擦過(guò)了他的大動(dòng)脈，距離他的心臟只有2厘米遠(yuǎn)，他能活著真是太幸運(yùn)了?！比绻麄谠倏拷呐K2厘米，那么米格爾將“無(wú)力回天”。

米格爾來(lái)自西班牙艾斯馬度華地區(qū)，他的父親是一名退休斗牛士。當(dāng)米格爾2歲的時(shí)候，父親就常常給他穿上斗牛士的裝束。8歲的米格爾便成為一名斗牛士，他一出道就被稱(chēng)為“世界上最年輕的斗牛士”，然而西班牙法律規(guī)定，斗牛士必須年滿16歲后，才能和小公牛一起進(jìn)行訓(xùn)練。斗牛士必須年滿18歲后，才能在斗牛場(chǎng)中殺死第一頭公牛，由于允許年幼的兒子在西班牙非法斗牛，其父曾兩次遭到罰款懲罰。

由于年紀(jì)過(guò)小，米格爾被禁止在西班牙境內(nèi)進(jìn)行斗牛表演，只有到16歲他才能獲得這樣的資格。為了規(guī)避祖國(guó)對(duì)斗牛士年齡的限制，米格爾前往墨西哥發(fā)展斗牛表演事業(yè)。2005年，墨西哥最大的斗牛公司與米格爾簽訂了為期5年的合約，他當(dāng)時(shí)年僅12歲。每進(jìn)行一場(chǎng)表演，米格爾就獲得4800英鎊的報(bào)酬，每年的收入至少有9萬(wàn)英鎊。自從在墨西哥出場(chǎng)以來(lái)，他已經(jīng)為自己贏得了不少的名聲。他在表演中的優(yōu)雅和勇敢折服了許多人，他被稱(chēng)為少年天才，此前，他也曾在葡萄牙、哥倫比亞和墨西哥進(jìn)行過(guò)多場(chǎng)表演。

斗?；顒?dòng)范文第3篇

相傳遠(yuǎn)古時(shí)侯，天神恩梯古茲經(jīng)常遣天使則庫(kù)血夫到下界收繳租稅。則庫(kù)血夫趁機(jī)敲詐勒索，魚(yú)肉彝民。一天，他闖到斯惹巴果家催糧要銀，見(jiàn)斯惹巴果不在家，便蠻橫地要飯吃，要酒喝，還揚(yáng)言要摔死斯惹巴果。則庫(kù)血夫吃了兩口摻和了金銀的飯，先后掉了三顆牙，知道斯惹巴果比自己硬，便驚慌地逃進(jìn)大森林。后來(lái)，被斯惹巴果殺死在樹(shù)洞里。天神因此而大發(fā)雷霆，放天蟲(chóng)下界吃莊稼。斯惹巴果帶領(lǐng)人們點(diǎn)燃火把，燒死了天蟲(chóng)，使五谷豐登，六畜興旺。從此以后，每年的這一天，也就是農(nóng)歷六月二十四日，村村寨寨的男女老少都要早早走出瓦板房，走出山寨，在選定的平壩，狂歡三天三夜，慶祝“火把”有過(guò)的輝煌。熊熊的火把，象征彝族人對(duì)生命火種的熱愛(ài)和崇拜，對(duì)豐收的喜悅和劉愛(ài)情的祝福。

斗牛、斗羊、斗雞，斗的是彝人的精氣神

斗牛是涼山彝族火把節(jié)中的一個(gè)精彩節(jié)目。它是彝族人民愛(ài)牛、尚勇的一種表現(xiàn)，也是增添節(jié)日氣氛的一種形式。

記者在今年西洛鄉(xiāng)火把節(jié)上觀看斗牛比賽時(shí)，緊張得差點(diǎn)忘了拍照。當(dāng)時(shí)，在――塊大草地上，忽然一聲鏗鏘有力的牛角號(hào)響，斗牛開(kāi)始了!成千上萬(wàn)的人們圍成了一個(gè)扁圓形的圈，場(chǎng)地中間正有兩頭強(qiáng)健兇悍的公牛怒目而視，相向而來(lái)，一聲怒吼，霎時(shí)，那被特意削尖的牛角猛然相撞，角抵角的搏斗。它們抵?jǐn)持?，抗衡著，“嚓、嚓”聲不絕于耳，“哞。哞”聲此起彼伏，“嗷、嗷”聲驚天動(dòng)地，時(shí)而連續(xù)猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而伺機(jī)反攻，越斗越勇，越斗越眼紅。如此這般，三五回合，兩頭牛難解難分，難分上下。

突然，看臺(tái)上爆發(fā)出山呼海嘯般的歡呼聲，原來(lái)是一頭牛已經(jīng)戰(zhàn)敗。敗牛有被折斷牛角的，有被戳破肚皮的，也有頭破血流的。另一頭獲勝的牛，正高昂頭顱在“嗷嗷”叫著，以顯示自己的實(shí)力。由此，獲勝的牛身價(jià)倍增，有賣(mài)到兩三千元一頭的。

牛的主人自然是集豪氣與驕傲于一身，但見(jiàn)他撫摸著牛的頭，輕拍著牛的背，然后把事先準(zhǔn)備好的紅綢系在牛的脖子上，并牽牛繞場(chǎng)一周，再昂首環(huán)顧四野，最后與他心愛(ài)的牛兒大搖大擺地離開(kāi)斗牛場(chǎng)。

如果說(shuō)斗牛展現(xiàn)的是力的優(yōu)美，體現(xiàn)彝人內(nèi)在勃發(fā)的話，那么，火把節(jié)里同斗牛很相似的斗羊比賽，則應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的角逐，體現(xiàn)了彝人永往直前的精神。

兩只高傲的公羊在主人的牽引和旁觀者的簇?fù)硐戮従徸哌M(jìn)了賽場(chǎng)。它們高昂著不屈的頭顱，兩只彎角如同兩把利劍在陽(yáng)光下閃爍著奪目的寒光。一瞬間，羊的眼神相遇了，誰(shuí)也不服誰(shuí)的性情讓它們發(fā)出憤然的神態(tài)和藐視對(duì)手的氣勢(shì)。于是，兩只羊緩緩向身后退去，拉開(kāi)了一個(gè)相距10余米的戰(zhàn)場(chǎng)。觀眾們圍成一圈，屏氣靜聲，等待著那激動(dòng)人心的碰撞。低頭、蓄勁、沖刺，剎那間，如離弦之箭的公羊從各自的方向向場(chǎng)中奔去，“轟”的一聲脆口向，公羊的角狠狠地撞在了一起，轉(zhuǎn)眼又閃電般分開(kāi)，又拉開(kāi)距離，準(zhǔn)備新的碰撞。如此再三，有的勢(shì)均力敵，有的轟然倒地，有的步履散亂，更有的竟然從對(duì)手的身上飛出，摔在對(duì)手身后的地上，揚(yáng)起一陣黃沙。不過(guò)，戰(zhàn)斗不會(huì)停止，在觀眾的喝采聲中，兩只公羊的毅力如同它們的角一般堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然，既然是比賽總有勝負(fù)，勝的更加趾高氣揚(yáng)，敗的當(dāng)然垂頭喪氣。我們?cè)跒閯僬邭g呼，為敗者惋惜的同時(shí)，不難感受到，斗羊最美的就是那毫不猶豫的碰撞。

火把節(jié)的節(jié)目與活動(dòng)內(nèi)容很多，除了斗牛、斗羊，還有斗雞、賽馬、選美等，有些分不同場(chǎng)地同時(shí)舉行，有些按時(shí)間順序安排，人們可以根據(jù)自己的興趣觀看不同的節(jié)目和比賽，但真正萬(wàn)眾歡騰達(dá)到的時(shí)刻，卻是夜幕降臨的時(shí)侯，千萬(wàn)只火把在山寨的夜空燃起來(lái)，像滿天星斗落在火把場(chǎng)上閃爍。彝家男男女女，老老少少高舉心中的火種，點(diǎn)亮生命之火，慶祝豐收，祈禱吉祥。叮咚的月琴聲，錚錚的口弦聲，還有那陣陣歡歌笑語(yǔ)，聲聲回蕩在大壩上，山谷里和那幽靜的密林深處，彝家的火塘，山寨的篝火，伴著人們度過(guò)一個(gè)狂歡之夜。

獨(dú)特的彝族年賽豬膘活動(dòng)

在涼山彝族自治州大小涼山的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨，每年都要舉行奇特的賽豬膘活動(dòng)。去年在普格縣西洛鄉(xiāng)舉行“彝族年”慶?；顒?dòng)時(shí)，記者開(kāi)車(chē)來(lái)到西洛鄉(xiāng)，見(jiàn)到了這一活動(dòng)的全過(guò)程。

賽豬肉只是慶典活動(dòng)中的一項(xiàng)內(nèi)容，其它還有祭祀活動(dòng)，以及和火把節(jié)時(shí)相同的斗牛、斗羊、賽馬、選美等許多內(nèi)容。

我們來(lái)到西洛鄉(xiāng)，車(chē)直接開(kāi)到了“火把場(chǎng)”上，這時(shí)只有賣(mài)小商品和小食品的商販為占個(gè)奸地方早早來(lái)到這里，參加彝族年慶祝活動(dòng)的西滔鄉(xiāng)鄉(xiāng)民和鄰鄉(xiāng)、鄰村的彝族群眾也才三兩成群地往“火把場(chǎng)”趕，沿途撐著黃油布傘唱著山歌或嬉戲打鬧看。

參加斗牛、賽馬、斗羊的彝家小伙這時(shí)也牽著自己心愛(ài)的斗牛、俊馬、喂養(yǎng)得肥壯的斗羊和挑著兩塊巴掌厚肥膘的豬肉，陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到“火把場(chǎng)”，圍著“火把場(chǎng)”找個(gè)地力坐下，然后到賣(mài)小商品和賣(mài)小食品的攤位去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，吃碗涼粉或米 粉再買(mǎi)上幾瓶啤酒回到坐的地方等候活動(dòng)開(kāi)始。

臨近中午鄉(xiāng)干部在高音喇叭上大聲宣布“一年一度的彝族年慶祝活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始、參加比賽的隊(duì)伍入場(chǎng)”。在歡快的“達(dá)體舞”樂(lè)曲聲中參加斗牛、斗羊、賽馬、賽肉的隊(duì)伍在自己村里選出的彝族美女的引領(lǐng)下來(lái)到場(chǎng)內(nèi)，算是在全鎮(zhèn)利民面前英武地亮了像，隨后比賽開(kāi)始。

斗牛、斗羊、賽馬我們都拍攝的太多了，惟獨(dú)還沒(méi)有拍攝過(guò)賽肉。在鄉(xiāng)干部的弓I領(lǐng)下我們來(lái)到主席臺(tái)一旁，只見(jiàn)鄉(xiāng)干部和鄉(xiāng)里德高望重的老人正在用手丈量著放在草地上的一排豬肉，看上去肥肥的。對(duì)城里人來(lái)說(shuō)那肉的確太肥了，但是在涼山無(wú)論是城里人還是鄉(xiāng)村里的村民都喜歡吃這種肉，在當(dāng)?shù)匚关i都是敞放的，基本上不喂飼料，人們稱(chēng)之為“活動(dòng)豬”，是夠資格的“綠色食品”。

斗牛活動(dòng)范文第4篇

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我經(jīng)常外出旅行，外面的繁華和自己家鄉(xiāng)的貧困反差很大，心理落差也很大。有時(shí)候，看到人們的精神世界被物質(zhì)所填滿，我會(huì)覺(jué)得家鄉(xiāng)的清貧未嘗不是一件好事。2006年，在去往拉達(dá)鄉(xiāng)的路上，我在一個(gè)路邊小店看到兩個(gè)彝族老人，一個(gè)趴在簡(jiǎn)陋的木窗前用鄉(xiāng)里唯一的公用電話和在遠(yuǎn)方打工的孩子通話，另一個(gè)靠著破舊的土墻側(cè)耳傾聽(tīng)，蹭了一肩膀的土。我拍下了這個(gè)畫(huà)面，又和二老聊了一會(huì)兒，他們的孩子是初次外出打工，當(dāng)老人的難免日夜?fàn)繏?，為了打這個(gè)電話，他們走了幾個(gè)小時(shí)的山路。“娃娃們?cè)谝妥迥甑臅r(shí)候就會(huì)回家過(guò)年，還能掙錢(qián)回家補(bǔ)貼家用哩?！蔽矣肋h(yuǎn)忘不了他們臉上那布滿塵土的滿足笑容。如今，移動(dòng)電話已經(jīng)走進(jìn)了彝家的村村寨寨，但我很欣慰自己記錄下了那段有溫度的歷史。 1.年輕的彝族媽媽在鏡子前梳妝，她一會(huì)準(zhǔn)備去村里的照相館拍照。

2.坐馬車(chē)歸家的孩童。

3.火把節(jié)上，彝族老人和他的賽馬準(zhǔn)備去參加比賽，他穿著傳統(tǒng)服裝，頭上的“歐貼”是長(zhǎng)達(dá) 7米的布條纏成的。

在近十年的行走和拍攝中，最難克服的不是身體的勞累，或者拍攝條件的簡(jiǎn)陋，而是無(wú)法抵御的一種疲勞，或者說(shuō)是一種審美麻木。我記錄的都是自己身邊的平凡場(chǎng)景，以及族人真實(shí)的喜怒哀樂(lè)，有好幾次，我懷疑自己走的路是否正確，到底應(yīng)不應(yīng)該這樣拍，這樣的行走又是否有意義。每當(dāng)遇到這種情況，我就讓自己停下來(lái)，多看一些書(shū)籍和作品，不停地反思和總結(jié)。作為一個(gè)山溝里的攝影師，我不能確定自己走的這條道路和這種拍攝方式是否得當(dāng)，也許我本就走著一條彎路，這個(gè)只有留給時(shí)間來(lái)評(píng)判了。 山一樣的尊嚴(yán)

布拖彝人世代生活在高寒山區(qū)，骨子里好勝、堅(jiān)韌，有種牛勁。在這片土地上，牛是力量和財(cái)富的重要象征。由于生產(chǎn)方式比較落后，彝族人如今仍舊依靠牛來(lái)耕作。每年三月初是播種洋芋的最佳時(shí)候，家家戶戶都牽出耕牛，積肥、整地、選種、播種，瑣碎卻一絲不茍。

自古以來(lái)，彝族先民就喜愛(ài)用斗牛、斗羊、賽馬和摔跤的方式為自己的部族揚(yáng)名，宣示力量和聲威。吉里史且是拖覺(jué)片區(qū)斗牛比賽的4連冠，提起他，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)豎起大拇指。斗牛的挑選很?chē)?yán)格，從小牛犢就要開(kāi)始。吉里史且很善于選牛，小斗牛不僅得有一雙好牛角，而且要四肢勻稱(chēng)，有發(fā)展?jié)摿?，培養(yǎng)成可斗的壯牛需要兩三年時(shí)間。

吉里史且平時(shí)只給斗牛喂食優(yōu)質(zhì)的玉米、燕麥、蕎麥、黃豆和上等草料，日常的喂食、梳洗、放牧等都親力親為。斗牛住的牛棚也有講究，一般會(huì)與其他牛隔開(kāi)，夏天要驅(qū)蚊，冬天要生火盆取暖。吉里史且與自己的斗牛形影不離，同吃同住同行，情感就像家人一樣。同時(shí)他也是嚴(yán)格的教練，平時(shí)經(jīng)常帶著斗牛去附近寨子進(jìn)行一對(duì)一的比賽，通過(guò)與不同的牛較量來(lái)提升斗牛的力量和技巧，樹(shù)立它的信心。沒(méi)事兒他還要帶著自己的斗牛小跑，訓(xùn)練耐力。在這樣的精心呵護(hù)之下，他的斗牛個(gè)個(gè)膘肥體壯、彪悍兇猛。 1.我去這戶彝人家做客，小娃娃沒(méi)看到過(guò)生人，我一進(jìn)門(mén)他就站在火塘邊哭了。

2.春播的時(shí)候，家家戶戶種洋芋，都用得到犁頭。犁頭很重，多由家里的青壯年扛到地里去。

3.騎馬的少年。馬是布拖彝人生活當(dāng)中必備的，幾乎每個(gè)人從小都會(huì)騎馬。如今彝人有時(shí)外出也會(huì)騎馬而行。

斗牛比賽的前夜，吉里史且將斗牛洗刷干凈，喂以上等草飼。夜幕降臨，村里的鄉(xiāng)親們匯聚到他家，送上煙酒和鼓勵(lì)、祝福。

斗牛出寨前，吉里史且給它喂了一些濃烈的白酒，提神壯膽，牛的喘氣重了，脖子粗了。吉里史且身穿盛裝，佩帶英雄帶，手持木棍，在鄉(xiāng)親們的簇?fù)硐?，帶著斗牛一步步走向火把?chǎng)?；鸢褕?chǎng)上聚集著來(lái)自四面八方的黎族老少，還有一頭頭斗牛，膘肥體壯，牛角鋒利，膚色油亮，性子兇悍，不時(shí)傳來(lái)雄壯的吼聲。場(chǎng)上的戰(zhàn)斗異常激烈，牛角相撞發(fā)出格格的響聲，有的牛甚至一直斗到火把場(chǎng)外也難分勝負(fù)。斗牛的勝利是家族和寨子的無(wú)上榮耀，獲得名次的斗牛身價(jià)也在一夜之間成倍增長(zhǎng)，有好幾次，吉里史且家獲勝的斗牛在火把場(chǎng)邊就以幾萬(wàn)元的價(jià)格被人買(mǎi)走。在牛的身上，能看到彝族人對(duì)勝者、能者、強(qiáng)者的敬仰與敬佩。彝族人的斗牛比賽，其實(shí)就是一場(chǎng)場(chǎng)捍衛(wèi)尊嚴(yán)與榮譽(yù)的“戰(zhàn)斗”。 漸行漸遠(yuǎn)是故鄉(xiāng)

十年間，故鄉(xiāng)發(fā)生了很多變化。以前街上隨處可見(jiàn)穿著彝族服裝的人，街邊巷尾人們說(shuō)的都是彝語(yǔ)，如今人們只有在紅白喜事或是傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)才會(huì)穿傳統(tǒng)服飾，城區(qū)的彝族人主要使用漢語(yǔ)交流，很多小孩子已不會(huì)說(shuō)本民族的語(yǔ)言。

彝族是一個(gè)重精神輕物質(zhì)的民族，我們民族最寶貴、最厚重的部分多半隱藏在無(wú)形的精神文化及禮俗規(guī)矩之中。如今很多彝族文化被認(rèn)為是迷信，彝族人每年都要進(jìn)行的畢摩祭祀等常規(guī)活動(dòng)在一些家庭已經(jīng)停止。民族地區(qū)與內(nèi)地的文化交融是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我恰恰經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，并把它記錄了下來(lái)。

這幾年，全國(guó)各地的攝影師紛紛走進(jìn)彝族地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，隨處可見(jiàn)三五成群的“長(zhǎng)槍短炮”。其中不乏優(yōu)秀的攝影人和攝影作品，但也有些攝影師不了解彝族人的生活習(xí)慣和文化，一味求新、求震撼，按照自己心中的“圖式”和奇思妙想擺拍。有次遇到一位攝影師，讓一群去上學(xué)的小孩把鞋子都脫掉，然后背著書(shū)包集體奔跑……對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)，真正打開(kāi)心扉去感受彝族和布拖，比抱著一個(gè)固有觀念去旁觀更有收獲。 多年未見(jiàn)的一場(chǎng)大雪，村口的女人依舊外出做農(nóng)活，帶著她的黑狗去喂牛、喂豬。

TIPS

布拖彝族的特色生活

特色民居

傳統(tǒng)彝族以村寨為單位居住，布拖彝族村寨大多坐落在平緩的山坡或山間盆地，每個(gè)寨子有幾十戶人家。每戶有土墻或石墻圍成的院落，房屋均為長(zhǎng)方形，其中主屋最大，彝語(yǔ)稱(chēng)“黑默”，屋里設(shè)火塘，彝語(yǔ)稱(chēng)“呷”，火塘邊有三塊打制過(guò)的“鍋莊石”，其上置鍋?zhàn)鲲??；鹛潦羌彝ド畹闹行模糜陲嬍?、取暖、照明、?huì)客、議事乃至室內(nèi)宗教活動(dòng)，也是父母的主臥室。主屋旁邊附帶一個(gè)小屋子，彝語(yǔ)稱(chēng)“黑惹”，供未婚子女和客人住宿。以前拖覺(jué)區(qū)的房屋均為夯土筑墻的瓦板房，墻上架梁，頂覆木板瓦，屋脊高約4米，屋檐高約3米，屋長(zhǎng)7～12米，寬5～8米。現(xiàn)在也有墻體為磚，上蓋瓦板和瓦的，但結(jié)構(gòu)及內(nèi)部設(shè)施還保持著原有的特色。布拖民居很講究裝飾，屋檐是裝飾的重點(diǎn)，挑拱、垂花柱拱架等均雕刻有牛羊頭、鳥(niǎo)獸、花草等圖案，色彩以紅、黃、藍(lán)、綠為主，室內(nèi)的鍋莊石及石門(mén)檻上也雕刻著怪獸、神鳥(niǎo)、卷草花木等彝族傳統(tǒng)圖案。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在當(dāng)?shù)刈》織l件有了很大改善。磚瓦房很普遍，很多地方蓋起了小洋樓。

特色飲食

彝族飲食以煮食為主，牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等一般切成大塊煮食，也叫“砣砣肉”。彝族喜食酸、辣，嗜酒，以酒待客是彝族人的禮節(jié)，酒在解決糾紛、結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場(chǎng)合都是必不可少之物。

眼睛的節(jié)日和嘴巴的節(jié)日

7月開(kāi)始的火把節(jié)和11月份的彝族年，是旅行者不可錯(cuò)過(guò)的彝族特色節(jié)日。火把節(jié)被稱(chēng)為“眼睛的節(jié)日”，彝族年被稱(chēng)為“嘴巴的節(jié)日”。

在布拖縣，火把節(jié)俗稱(chēng)“都此”，歷時(shí)3天，第一天祭火，第二天傳火，第三天送火，融消除災(zāi)禍、祈禱豐收、祝賀吉祥、宴請(qǐng)賓朋、暢敘愛(ài)情、健身強(qiáng)體為一體。布拖素有“彝族火把節(jié)發(fā)祥地”、“中國(guó)彝族火把節(jié)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，幾千年來(lái)，火把節(jié)的活動(dòng)從未間斷。2013年起，布拖彝族火把節(jié)的時(shí)間統(tǒng)一定為每年公歷7月20日，節(jié)日期間有斗牛、斗羊、摔跤、賽馬、斗雞、爬桿、朵樂(lè)荷歌舞、選美等傳統(tǒng)節(jié)目，其中最吸引觀眾的是傳統(tǒng)的斗牛比賽，集競(jìng)技性、娛樂(lè)性和觀賞性于一體。

斗牛活動(dòng)范文第5篇

火把躍動(dòng)，喚醒了這個(gè)全球唯一可以玩火的城市，點(diǎn)燃了盛夏的激情，整個(gè)城市流淌著火一般的熱情，涌動(dòng)著獨(dú)特的民俗風(fēng)情。

斗牛比賽上，兩頭公牛怒目而視，相向沖來(lái)，一聲怒吼中，兩對(duì)特意削尖的牛角猛然相撞，發(fā)出摧天坼地般的巨響。

2011年7月，涼山彝族自治州首府――西昌，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，風(fēng)景滿園。主題為“清涼夏日、火舞月城”的“2011中國(guó)•西昌涼山彝族火把節(jié)”在這里隆重舉行。

火把節(jié)，彝語(yǔ)稱(chēng)為“都則”，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。作為一個(gè)崇尚火的民族，彝族人視火把為神靈的化身、人財(cái)興旺的源泉和純潔幸福的象征。千百年來(lái)，勤勞、勇敢、智慧的彝族人民，在這片流金溢彩的土地上，創(chuàng)造了火的歷史、火的文化，每年農(nóng)歷六月二十四，將舉行為期一周的火把節(jié)。如今，涼山彝族火把節(jié)已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外，古老、神奇而又狂熱多情的火把節(jié)，成為集中展示涼山彝族文明史和西昌人文風(fēng)情的盛大節(jié)日。

火把照亮西昌城清涼夏日、火舞月城

“蕎子黃了，心兒醉了，阿媽的女兒長(zhǎng)大了……米酒香了，火把燃了，大山的雄鷹展翅了……”2011年7月火把節(jié)，筆者終于有機(jī)會(huì)走進(jìn)西昌，與數(shù)十萬(wàn)西昌兒女一起，參與到這輝煌燦爛的“東方狂歡節(jié)”中來(lái)。

到了西昌才知道，火把節(jié)并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“玩火的節(jié)日”，今年西昌主題為“清涼夏日、火舞月城”的火把節(jié)將持續(xù)一周，除了熟知的點(diǎn)燃火把照天祈年、盛大的歌舞活動(dòng)外，火把節(jié)期間還要進(jìn)行傳統(tǒng)的摔跤、斗牛、射箭、選美等活動(dòng)――實(shí)際上，火把節(jié)就是西昌獨(dú)特民族風(fēng)情的迸發(fā)與集中展示。

由于火把節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日之一，當(dāng)?shù)厝撕茉绫汩_(kāi)始準(zhǔn)備：早在火把節(jié)前半個(gè)月，人們就從野外折來(lái)干蒿，和樹(shù)枝一起用細(xì)繩索扎成火把，放在人畜不經(jīng)過(guò)的“干凈”地方，火把扎好后，心頭才能踏實(shí)。此外，人們還會(huì)特意選出膘肥體壯、具有參賽實(shí)力的牛、羊，精心飼養(yǎng)，就為在火把節(jié)的“斗?！薄ⅰ岸费颉北荣惿弦粻?zhēng)高低；而姑娘們則忙著準(zhǔn)備漂亮的衣物和銀飾，并排練火把節(jié)上的舞蹈；小伙子們?yōu)榱粟A得家族榮譽(yù)和姑娘的喜歡，常聚在草壩上練習(xí)摔跤……

所有的這些準(zhǔn)備，都是為了這一年一度的月城盛事。7月24日傍晚，當(dāng)夕陽(yáng)隱去了最后一抹余輝時(shí)，火把節(jié)便拉開(kāi)了序幕――規(guī)模宏大的火把節(jié)文藝晚會(huì)正式開(kāi)演，四方來(lái)賓濟(jì)濟(jì)一堂，共慶盛會(huì)。這時(shí)的大街上，隨處可見(jiàn)身著節(jié)日盛裝的男男女女，在一片歡聲笑語(yǔ)中，這個(gè)中國(guó)西南地區(qū)的小城沸騰了起來(lái)。

此后的每晚都是火把節(jié)的，尤其是到了7月29日的“火把狂歡夜”――隨著兩顆耀眼的信號(hào)彈劃破夜空，數(shù)十萬(wàn)西昌兒女和國(guó)內(nèi)外游客手執(zhí)火把，從四面八方涌向街頭，大街上人頭攢動(dòng)，好不熱鬧。架在西昌城內(nèi)的無(wú)數(shù)個(gè)篝火堆被點(diǎn)燃，等候在火堆邊上的群眾點(diǎn)燃手中的火把。剎那間，成千上萬(wàn)支燃著熾熱火焰的火把在夜空舞動(dòng)，繼而又匯集成一條巨大的火龍，向前游動(dòng)。

火把燒得越來(lái)越旺，人聚得越來(lái)越多。伴隨著彝族達(dá)體舞舞曲響起，人們不分民族，不分男女老少，都手拉手，圍著篝火隨歌起舞，盡情地享受著這火把節(jié)帶來(lái)的激情與快樂(lè)。沖天的火光照亮了人們興奮的臉龐，歡快的舞步掀起了姑娘的長(zhǎng)裙，狂歡的人們唱啊、跳啊，歌聲、歡呼聲此起彼伏，整個(gè)西昌城成了火的天堂、歌的世界、舞的海洋。

火把躍動(dòng)，喚醒了這個(gè)全球唯一可以玩火的城市，點(diǎn)燃了盛夏的激情，整個(gè)城市流淌著火一般的熱情，涌動(dòng)著獨(dú)特的民俗風(fēng)情。就在筆者目眩神馳之際，與筆者下榻同一酒店、剛認(rèn)識(shí)不久的廣東游客阿梁突然出現(xiàn)，他竟穿了一身漂亮的彝族服裝“閃亮登場(chǎng)”。更讓筆者吃驚的是，他不僅有了一個(gè)好聽(tīng)的彝族名字，更獲得了一位彝族姑娘的愛(ài)情信物?？粗駳g人群中不時(shí)結(jié)伴離去的青年男女，筆者立即頓悟，火把節(jié)還有另一個(gè)名字――“東方情人節(jié)”。

夜深了，筆者擠出熱情似火的人海后，還看見(jiàn)許多年輕人手里拿著火把繼續(xù)從四面八方趕來(lái)，匯入狂歡的隊(duì)伍。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這一夜，整個(gè)西昌地區(qū)點(diǎn)燃了上百萬(wàn)支火把，西昌主城區(qū)參加狂歡的人約有37萬(wàn)，狂歡活動(dòng)持續(xù)到凌晨3點(diǎn)。

各色體育運(yùn)動(dòng)與選美比賽

整個(gè)火把節(jié)期間，精彩不斷，摔跤、斗牛、斗雞等各種傳統(tǒng)體育活動(dòng)紛至沓來(lái)。

在所有的體育活動(dòng)中，摔跤是最熱鬧的。彝族摔跤在形式上與國(guó)際自由式摔跤有點(diǎn)相似，比賽開(kāi)始時(shí)，摔跤手身上扎一根腰帶，顯得雄健威武。交手之后，兩名選手騰挪翻滾，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，各不相讓?zhuān)钡桨褜?duì)方摔倒，迫使其雙肩著地，才算勝利。

而火把節(jié)上的斗牛則與西班牙的“斗?！蓖耆煌莾深^健壯公牛之間的較量。斗牛也是火把節(jié)上最刺激的節(jié)目――比賽時(shí)，兩頭公牛怒目而視，相向沖來(lái)，一聲怒吼中，兩對(duì)特意削尖的牛角猛然相撞，發(fā)出摧天坼地般的巨響。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵(lì)，犟性大發(fā)，連續(xù)猛攻。只見(jiàn)斗牛場(chǎng)上黃塵彌漫，頗有古羅馬角斗場(chǎng)的味道。最后，得勝的公牛會(huì)披紅掛彩，由主人牽著得意洋洋地繞場(chǎng)一周向觀眾致意，山崩海嘯的歡呼聲頓時(shí)充溢全場(chǎng)。

如果說(shuō)在體育場(chǎng)、斗牛場(chǎng)上可以領(lǐng)略到力的角逐、雄性的張揚(yáng)，那在選美場(chǎng)上美的風(fēng)景則能讓人眼前一亮。

選美是火把節(jié)必不可少的節(jié)目。在傳統(tǒng)選美會(huì)場(chǎng)，花一樣的姑娘撐著黃傘、搖曳著婀娜的身段款款而來(lái)，五色的百褶裙擺輕輕搖動(dòng)，每一個(gè)褶子都仿佛藏著一個(gè)夢(mèng)；而鷹一樣的小伙頭戴“英雄結(jié)”、身披披氈、腰佩長(zhǎng)刀，如射日降雷的勇士。

選美還未開(kāi)始，現(xiàn)場(chǎng)就已經(jīng)沸騰了――歡呼聲、吶喊聲、尖叫聲如浪般涌來(lái)。當(dāng)激動(dòng)人心的音樂(lè)奏響，選美舞臺(tái)四周會(huì)迸射無(wú)數(shù)道耀眼奪目的光束，璀璨的禮花瞬間迷醉整個(gè)夜空。雖然舞臺(tái)是現(xiàn)代的，但選美的標(biāo)準(zhǔn)依然是彝族傳統(tǒng)的，德高望重的長(zhǎng)者根據(jù)選手的服飾表演、才藝展示等評(píng)選出美女和俊男，分別冠以“索瑪花”和“山鷹”的稱(chēng)號(hào)。