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相思垢范文第1篇

摘要：想象的源泉是豐富的生活素材和深厚的生活積累。演員創(chuàng)造的舞臺(tái)人物形象是一定的社會(huì)生活在演員頭腦中的反映。演員應(yīng)該像海綿吸水那樣。大量地吸取從生活中獲得的一切影像與感受。作為想象的原料和基點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：演員 想象 構(gòu)思

我認(rèn)為演員應(yīng)該像一個(gè)聰明能干、技藝高超的鎖匠。掌握著一把能開(kāi)啟人物心靈的金鑰匙。這樣才能一步一步地深入到人物的心靈中去。窺探人物的全部隱秘，感受到那心靈的顫抖、脈搏的跳動(dòng)和熱血的奔流。

演員也應(yīng)該像一個(gè)熟練勤奮的攝影師，隨時(shí)舉起手中的機(jī)器．為心中孕育著的角色錄像，不斷地?cái)z下他的音容笑貌和行為舉止，使這個(gè)模糊的形象逐漸清晰。從抽象到具體，由單一到豐滿，由平面到立體，由靜到動(dòng)地站起來(lái)、活起來(lái)。

演員還應(yīng)該像一個(gè)愛(ài)挑剔的觀眾。時(shí)常通過(guò)腦海里的放映機(jī)放映出構(gòu)思的角色的活動(dòng)畫面，認(rèn)真細(xì)致地琢磨角色的發(fā)音是否健康。并客觀地檢驗(yàn)自己創(chuàng)造的角色形象是否真實(shí)，是否準(zhǔn)確，是否優(yōu)美和完整豐滿。

這把金鑰匙．這部永不休止的攝像機(jī)和放映機(jī)。就是演員必須培養(yǎng)的想象力。

演員是為了創(chuàng)造真實(shí)、鮮明、優(yōu)美和有著獨(dú)特性格特征的藝術(shù)形象而存在的。一個(gè)優(yōu)秀演員，如何讓劇作者筆下的文學(xué)形象――對(duì)演員來(lái)說(shuō)是陌生的形象變成自己熟悉的人物，使自己過(guò)渡到角色，又如何使自己像角色一樣在規(guī)定情境中生活。并使角色在觀眾面前活起來(lái)呢?

想象的源泉是豐富的生活素材和深厚的生活積累。演員創(chuàng)造的舞臺(tái)人物形象是一定的社會(huì)生活在演員頭腦中的反映。演員應(yīng)該像海綿吸水那樣。大量地吸取從生活中獲得的一切影像與感受。作為想象的原料和基點(diǎn)。

人物想象的內(nèi)容因人而異．在想象過(guò)程中，有時(shí)會(huì)引起自身的情緒等心理和生理的變化。

我在童年時(shí)代。曾經(jīng)有這樣的體驗(yàn)。

深夜風(fēng)嘯。我獨(dú)自在一間舊屋里睡覺(jué)。突然驚醒，眼前一片漆黑，很害怕。忽聽(tīng)“砰”的一聲．我被嚇得趕緊閉上眼睛，似乎是小偷來(lái)了，又聞“沙沙”之聲，接著“呀”的一聲響，我仿佛看見(jiàn)小偷在撬窗戶；“撲”的一聲。像小偷已經(jīng)跳到屋里來(lái)了??我使勁屏住呼吸，渾身是汗，心亂跳。響聲不斷進(jìn)入耳朵里。感到小偷正走過(guò)我的床邊。到了壘起的箱子前，打開(kāi)了第一只、第二只、第三只??很久以后，又聽(tīng)到細(xì)微的腳步向門邊走去；門開(kāi)了。腳步聲漸遠(yuǎn)，這時(shí)我才深深地吐了一口氣，心也平靜下來(lái)．因?yàn)槲掖_信小偷已走掉了，我極度緊張之后，疲倦了，又漸漸睡著了。第二天醒來(lái)后我連忙察看屋里。箱子卻和以前一樣放在

原處。家里也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)失竊。

這是怎么回事呢?原來(lái)是想象跟自己開(kāi)了個(gè)小小的玩笑。屋里的那種聲音原來(lái)是老鼠在黑暗的夜間發(fā)出的，連同起伏的風(fēng)聲，匯成外界給我的刺激，作用于}：的聽(tīng)覺(jué)器官，正因?yàn)槲野堰@種聲音刺激與黑夜聯(lián)系起來(lái)思索，就開(kāi)始有點(diǎn)緊張了。緊張什么呢?起初是模模糊糊的，但由于黑暗中不斷傳出聲音。吸引了我的注意。我就開(kāi)始了想象，把各種聲音聯(lián)想到往日聽(tīng)到過(guò)的許多小偷撬窗入室偷竊的事，就無(wú)中生有地判斷小偷來(lái)了，并信以為真。由于我當(dāng)時(shí)的這種信念很強(qiáng)烈，竟使自己完全陷入了恐怖氣氛之中．從而引起了生理上的呼吸不暢和心跳加劇等變化。這就是以往積累起來(lái)的生活感受在某種客觀刺激之下所展開(kāi)的想象產(chǎn)生的微妙效果。

以上的例子表明，生活中人們通過(guò)自己的想象主觀地造成感覺(jué)并信以為真的現(xiàn)象是存在的，也可以說(shuō)是大量存在的，可以使事實(shí)上不存在的事情，通過(guò)自己的想象變得仿佛存在的，這種感覺(jué)促使自身的生理發(fā)生一系列的變化。這一類想象活動(dòng)，屬于受刺激而引起的一種隨意的想象，沒(méi)有既定的目標(biāo)，只隨著人們的思緒變化而游動(dòng)，但它還是受著自己主觀的生活經(jīng)驗(yàn)和記憶的啟發(fā)、影響的。

演員也需要這樣的想象，但演員在創(chuàng)造角色形象時(shí)展開(kāi)的想象，是有意向和目標(biāo)的，非隨意的，創(chuàng)造性的，而且想象的材料不僅限于自己在生活中直接的感知，更多的是來(lái)自于間接獲得的素材。因?yàn)檠輪T可能扮演古今中外、天上人間、形形的角色，但他卻不可能事事都經(jīng)歷過(guò)。

演員為創(chuàng)造角色而產(chǎn)生的想象，與現(xiàn)實(shí)生活中那種隨意的想象畢竟有所區(qū)別：首先是演員想象的角色生活不應(yīng)該漫無(wú)邊際，一開(kāi)始就要沿著由劇本規(guī)定的，特別是由臺(tái)詞具體確定了的路線，有目的地展開(kāi)，繼而不斷深入；其次演員通過(guò)豐富的想象，不僅要使規(guī)定情境具體化，而且要盡可能地想象到角色在戲中的一切內(nèi)心活動(dòng)和行動(dòng)情態(tài)，透過(guò)自己所想象的一切，去感受體驗(yàn)，感覺(jué)到人物在自己身上的存在。

演員要獲得角色的感覺(jué)必須像在生活中一樣展開(kāi)一系列的想象，借助豐富的想象才能一步一步地接近角色，進(jìn)而創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)形象，形成自己獨(dú)特的表演思路。演員總是首先想到了，而后才有可能把它演出來(lái)。我們常?？吹揭恍﹥?yōu)秀演員在演出中，出其不意地給角色畫龍點(diǎn)睛的表演。冒出閃光的火花，也許這就是所謂的“靈感”吧。靈感似乎偶然出現(xiàn)。實(shí)際是大量創(chuàng)造性想象積累的結(jié)果。

角色生活的環(huán)境對(duì)行動(dòng)有直接的影響。因此，演員必須構(gòu)思和想象角色所處的生活環(huán)境。演員在舞臺(tái)上，應(yīng)該像在生活中感受客觀世界的刺激一樣，通過(guò)創(chuàng)造性的想象去感受規(guī)定情境的刺激，這樣才能在自己身上激起相應(yīng)的心理反應(yīng)，而后形成身體感受和行動(dòng)的欲念。

演員的想象活躍了，自然就不滿足于“大陸化”的表演。想象能促使演員塑造色彩豐滿的形象，體驗(yàn)角色復(fù)雜的心理狀態(tài)，理清人物的情緒變化，不致演糊涂戲。想象豐富了，還能促使演員以角色的眼光看待周圍的生活，進(jìn)行思考判斷，就像熟知自己一樣，準(zhǔn)確地把握人物的一切。誠(chéng)然，演員對(duì)角色的形象并非一下子就能捕捉到，要有一個(gè)從點(diǎn)到線、從局部到整體的過(guò)程，開(kāi)始也許是一個(gè)若即若離的影子，可能只有人物的一雙眼睛或一個(gè)鼻子，之后再逐步增加而遍及全身。

相思垢范文第2篇

2、狗來(lái)福旺：福氣伴隨著狗年的到來(lái)而來(lái)，形容人福氣滿滿。

3、瑞狗迎春：新的一年好福氣，新年新氣象。

4、汪到福到：新的一年幸福美滿。

5、狗年來(lái)福：狗年四方來(lái)福。

6、狗運(yùn)齊天：狗年運(yùn)勢(shì)大好。

7、狗年大吉：狗年吉祥如意。

8、狗運(yùn)亨通：狗年運(yùn)勢(shì)好，財(cái)路通。

9、狗至興隆：狗年到，生意更興隆。

10、旺狗賀歲：恭祝在新的一年里萬(wàn)事如意。

狗年祝福語(yǔ)：

1、旺狗賀歲，歡樂(lè)祥瑞；旺狗汪汪，事業(yè)興旺；旺狗打滾，財(cái)源滾滾；旺狗高跳，吉星高照；旺狗撒歡，如意平安；旺狗祈福，闔家幸福！

2、祝您在狗年里，快樂(lè)多如狗毛，聰明勝過(guò)狗腦，進(jìn)步猶如狗跑。

3、狗年到，鴻運(yùn)照，煩惱的事兒往邊*，祝君出門遇貴人，在家聽(tīng)喜報(bào)！年年有此時(shí)，歲歲有今朝！新春快樂(lè)！

4、狗年我愿送你蟠桃，贈(zèng)你靈丹，舉薦你為御馬大仙，再賜你一雙金睛火眼，祝福你洪福齊天，等你千古美名傳！

相思垢范文第3篇

本文作者：工作單位：

基層央行思想道德體系建設(shè)應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題

（一）應(yīng)注意克服和解決的問(wèn)題1、認(rèn)識(shí)上模糊。人們對(duì)思想道德建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)存在著偏差，人們對(duì)思想道德建設(shè)的性質(zhì)與內(nèi)容在認(rèn)識(shí)上處于模糊狀態(tài)，有失偏頗；在工作理念上，上行下效，被動(dòng)接受的多，對(duì)過(guò)程和效果缺乏足夠的理性思考，思想道德建設(shè)處于片面、低級(jí)階段。2、機(jī)制不健全。當(dāng)前，基層央行的思想道德建設(shè)在機(jī)制上沒(méi)有形成完善的管理制度，思想道德建設(shè)的優(yōu)劣缺乏具體的量化考核標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)有的激勵(lì)機(jī)制，思想道德建設(shè)缺乏針對(duì)性和長(zhǎng)效性，表現(xiàn)出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不夠，實(shí)用性不強(qiáng)，群眾性基礎(chǔ)不牢，在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)等配套措施上也與發(fā)展的要求不相適應(yīng)。3、教育形式單一。基層央行的思想道德建設(shè)在教育上總是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，跟著感覺(jué)走，各職能部門在教育的部署設(shè)計(jì)上沒(méi)有整體聯(lián)動(dòng)、形成合力，教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，教育效果沒(méi)有進(jìn)行整體評(píng)價(jià)，教育的載體單一、形式呆板，現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)的作用發(fā)揮不充分，對(duì)身邊的典型挖掘不深，榜樣的引導(dǎo)作用不夠明顯。（二）應(yīng)注意體現(xiàn)“兩種精神”1、要體現(xiàn)民族精神。道德是歷史的范疇，具有歷史的繼承性。要加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想道德建設(shè)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的道德環(huán)境以及具有社會(huì)主義鮮明特色的思想道德體系。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，如：尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)正直、勤勞勇敢、謙虛謹(jǐn)慎等，公民道德基本行為規(guī)范中的“愛(ài)國(guó)、明禮、團(tuán)結(jié)、勤儉、敬業(yè)”等，就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀道德思想的繼承；而“守法、誠(chéng)信、友善、自強(qiáng)、奉獻(xiàn)”，則是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)期公民道德行為的基本要求；用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，則是思想道德理念的進(jìn)一步升華。2、要體現(xiàn)時(shí)代精神。加強(qiáng)思想道德體系建設(shè)，要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德，賦予其新的內(nèi)涵，又與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。因此，思想道德建設(shè)，只有反映時(shí)代特點(diǎn)，才能始終充滿生機(jī)與活力。建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求人們?cè)鰪?qiáng)信用意識(shí)，所以基層央行更應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)干部職工樹(shù)立良好的道德信譽(yù)，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)觀念、效率觀念、民主法制觀念等，體現(xiàn)形勢(shì)要求和時(shí)代特點(diǎn)。

加強(qiáng)基層央行思想道德體系建設(shè)的建議

1、以人本理念為原則，探索思想道德建設(shè)的有效途徑。要轉(zhuǎn)變觀念，真正樹(shù)立加強(qiáng)基層央行思想道德體系建設(shè)“以人為本”的理念，將“人”的建設(shè)作為基層央行思想道德體系的主線貫穿始終，增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力，事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，抵御外界影響誘惑的抵抗力，進(jìn)一步提升基層央行員工的精神境界和道德情操。要從加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、強(qiáng)化道德教育入手，堅(jiān)持以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，開(kāi)展實(shí)效性強(qiáng)的主題實(shí)踐活動(dòng)，真正做到求真務(wù)實(shí)，做到學(xué)以立德，教以養(yǎng)德。2、以制度約束為核心，完善思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。一是宣傳教育機(jī)制。宣傳教育是良好思想道德形成的基礎(chǔ)，要營(yíng)造齊抓共管、人人參與的氛圍，把思想道德建設(shè)列入重要議事日程，將宣傳教育與業(yè)務(wù)工作同安排同考核。二是典型示范機(jī)制。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，讓干部職工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，從中受到鼓舞，汲取力量。三是監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)行務(wù)公開(kāi)、民主生活會(huì)等形式加強(qiáng)民主監(jiān)督，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，滿足正確的自我需求。四是考核約束機(jī)制。要營(yíng)造懲惡揚(yáng)善的制度環(huán)境，加大制度約束力度，將思想道德建設(shè)納入工作績(jī)效考評(píng)范圍，使教育的導(dǎo)向變成利害得失的實(shí)際導(dǎo)向，形成健康向上、知榮明恥、揚(yáng)善棄惡的和諧央行道德風(fēng)尚。3、以各種載體為依托，營(yíng)造思想道德建設(shè)的良好氛圍。通過(guò)座談會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽、網(wǎng)上論壇等豐富多彩的形式，利用報(bào)刊、內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄等多種有效載體，大力宣傳基層央行思想道德建設(shè)的重要性、迫切性，使廣大干部職工自覺(jué)參與到基層央行思想道德建設(shè)之中，讓干部職工的道德觀念在這種潛移默化的良好氛圍中不斷升華。4、以央行文化為主線，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的實(shí)際效用。把央行文化作為思想道德體系的主線，按照“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和要求，結(jié)合文明單位創(chuàng)建、職工之家建設(shè)、女職工文明示范崗、青年文明號(hào)等各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)和方式，把思想道德建設(shè)融入到各項(xiàng)實(shí)際工作中，努力打造民主和諧、昂揚(yáng)向上的央行文化，營(yíng)造一種使全體干部職工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀，一個(gè)能促使干部職工奮發(fā)向上的心理環(huán)境。積極發(fā)揮基層央行文化在思想道德體系建設(shè)中的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的實(shí)效性，引導(dǎo)全體干部職工樹(shù)立奮發(fā)向上的進(jìn)取精神、同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神、追求卓越的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮基層央行的職責(zé)和作用。

相思垢范文第4篇

那么，萬(wàn)向錢潮有沒(méi)有可能成為中國(guó)版的“特斯拉”？

完成新能源汽車電池和整車布局

萬(wàn)向集團(tuán)收購(gòu)菲斯科并不順利，與“小超人”李澤楷經(jīng)過(guò)多個(gè)回合的較量，才最終以1.49億美元競(jìng)拍成功，這一價(jià)格大約是菲斯科最初尋求收購(gòu)價(jià)格的六倍。

資料顯示，菲斯科的創(chuàng)始人是亨里克，在2004年創(chuàng)立菲斯科之前，他在寶馬和福特?fù)?dān)任了近十年的設(shè)計(jì)師。在2008年1月的北美車展上，菲斯科了其第一款電動(dòng)汽車Karma，該款汽車于2011年上市，售價(jià)10.7萬(wàn)美元。

更為重要的是，亨里克還參與了特斯拉Model S的前期設(shè)計(jì)。特斯拉第一款車Roadster與菲斯科的第一款量產(chǎn)車Karma一樣，定價(jià)10萬(wàn)美元左右，兩款車銷量也大致相當(dāng)。可是，最終的命運(yùn)卻截然不同，關(guān)鍵還在于菲斯科核心技術(shù)的缺失。菲斯科的電動(dòng)車除了車型是自己設(shè)計(jì)的，其他的關(guān)鍵零部件全部外購(gòu)。做為電動(dòng)車的關(guān)鍵，菲斯科的采用的是A123電池。Karma上市后不久，A123宣布電池存在缺陷，菲斯科被迫召回239輛Karma。特斯拉采用的18650電池，不僅不存在供給問(wèn)題，而且其還有獨(dú)有的電池包結(jié)構(gòu)和電池管理系統(tǒng)。

值得注意的，為菲斯科Karma提供電池的A123早在2012年12月11日即已被萬(wàn)向集團(tuán)收購(gòu)。A123是美國(guó)技術(shù)最先進(jìn)的鋰電池和能量存儲(chǔ)系統(tǒng)公司，核心技術(shù)是將鋰離子電池的磷酸鋰鐵正極材料制造成均勻的納米級(jí)超小顆粒，提升電池的放電功率。萬(wàn)向集團(tuán)在新能源汽車領(lǐng)域已經(jīng)儲(chǔ)備了大量相關(guān)技術(shù)和數(shù)據(jù)，連續(xù)收購(gòu)A123和菲斯科，不僅使其技術(shù)實(shí)力得到進(jìn)一步的提升，而且同時(shí)控制電池生產(chǎn)和整車制造企業(yè)，可以發(fā)揮良好的協(xié)同作用。

萬(wàn)向集團(tuán)曾經(jīng)承諾，將把電動(dòng)車業(yè)務(wù)注入上市公司，同時(shí)萬(wàn)向電動(dòng)車也已經(jīng)獲得整車生產(chǎn)資質(zhì)，萬(wàn)向錢潮有望成為A股兼具電池和整車制造的稀缺標(biāo)的。

特斯拉多次起火或?yàn)锳123帶來(lái)機(jī)會(huì)

2014年2月14日，加拿大一輛停在車庫(kù)中的特斯拉起火，這已經(jīng)是特斯拉發(fā)生的第5次起火。雖然特斯拉澄清，起火點(diǎn)并不是電池、充電系統(tǒng)、適配器或電源插座，但是還是引發(fā)了市場(chǎng)對(duì)特斯拉電池路線的懷疑。

據(jù)了解，5起起火事件的原因大體來(lái)自于電池包穿刺之后造成的動(dòng)力線局部短路。

相思垢范文第5篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維；建筑構(gòu)思；建筑模型

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展, 一種建筑語(yǔ)言僅僅通過(guò)圖紙是不容易被接受的, 而能夠直觀的展現(xiàn)空間形態(tài)的建筑模型則越發(fā)受到人們的青睞，其模型制作也將成為具有工藝與設(shè)計(jì)美學(xué)雙重內(nèi)涵的一門學(xué)科。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑模型承擔(dān)著不同的角色，利用模型可以作為探索初步想法的手段；利用模型可以打破我們的思維禁錮，更直觀的去構(gòu)思新的設(shè)計(jì)方案；利用模型還可以與客戶進(jìn)行更直觀的交流與溝通。由此可見(jiàn)，建筑模型作為建筑學(xué)科的一個(gè)分支正在迅速發(fā)展，因此必將成為研討城市規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑模型設(shè)計(jì)構(gòu)思的最佳思維方法和表現(xiàn)形式。

1 模型的概念

模型的概念，由于其應(yīng)用領(lǐng)域不同，有著不同的定義和解釋，歸結(jié)起來(lái)，可分為“概念模型”和“實(shí)體模型”兩類。前者如物理模型、數(shù)學(xué)模型等屬于抽象或理論研究的范疇；后者則如建筑模型、產(chǎn)品模型、展示模型等，屬于實(shí)體模型的范疇，是設(shè)計(jì)的一種表達(dá)手段或?qū)δ撤N實(shí)物進(jìn)行足尺或縮放比例的模仿制作。而本文所要重點(diǎn)談述的是建筑模型。

所謂的建筑模型，就是超越了平面、立面、剖面、軸測(cè)圖、透視圖，乃至全息動(dòng)畫等所能達(dá)到的效果，成為一種三維的“對(duì)空間的視覺(jué)表達(dá)”[1]。

2 模型簡(jiǎn)史

2.1 起源

模型最初是作供奉神靈的祭品放置在墓室中。我國(guó)最早的建筑模型建于漢代的陶樓。而在古埃及，古希臘和羅馬時(shí)代，建筑實(shí)體模型多被作為標(biāo)志物或象征物。中世紀(jì)之后的設(shè)計(jì)師開(kāi)始通過(guò)調(diào)整紙樣模型來(lái)模擬預(yù)想的空間結(jié)構(gòu)。文藝復(fù)興時(shí)期，設(shè)計(jì)師追求造型豐富多彩的唯一途徑就是利用實(shí)驗(yàn)性的工作模型。所以最早的建筑模型出現(xiàn)在14世紀(jì)中期，并且與建立在廣泛設(shè)計(jì)過(guò)程中的新建筑理念有內(nèi)在聯(lián)系[2]。

2.2 發(fā)展

隨后15世紀(jì)文藝復(fù)興初期，建筑模型又被賦予了新的內(nèi)涵，特殊模型廣泛應(yīng)用于大項(xiàng)目建筑作品中。到了16世紀(jì)，建筑師已經(jīng)完全利用工程制圖法在三維空間中搞創(chuàng)作了，模型也開(kāi)始承擔(dān)不同的角色了。它已經(jīng)成為解釋設(shè)計(jì)而不僅是探索設(shè)計(jì)的工具了。

2.3 迅速發(fā)展

在18世紀(jì)中葉，隨著當(dāng)時(shí)新建的許多技術(shù)學(xué)院，模型教學(xué)得以迅速發(fā)展。隨后在20世紀(jì)初期，模型似乎再一次確立了自己作為重要設(shè)計(jì)工具的地位。在無(wú)數(shù)的建成或未建成的現(xiàn)代主義經(jīng)典作品誕生的陣痛中模型起到了至關(guān)重要的作用。

2.4 目前形勢(shì)

20世紀(jì)90年代后期，新的技術(shù)革命對(duì)模型的作用提出挑戰(zhàn)，CAD軟件和建模軟件開(kāi)始取代實(shí)體模型，廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。盡管數(shù)字媒體以其自身的特點(diǎn)為設(shè)計(jì)帶來(lái)許多方便，但它仍缺乏對(duì)形體空間的真實(shí)體驗(yàn)感。而實(shí)體模型則在這方面發(fā)揮著重要作用。

3 模型的分類

模型表現(xiàn)既反映設(shè)計(jì)的階段性，又體現(xiàn)了不同的傳達(dá)交流對(duì)象。

一類是設(shè)計(jì)結(jié)果的表現(xiàn)，其交流的對(duì)象主要是業(yè)主和公眾；一類是設(shè)計(jì)過(guò)程的表現(xiàn)，是產(chǎn)生與交流設(shè)計(jì)思想的一種手段，其交流的對(duì)象主要是業(yè)內(nèi)人士。

模型是設(shè)計(jì)的方法和過(guò)程。因此在這些紛繁復(fù)雜的分類中，在此只簡(jiǎn)述三種基本類型：設(shè)計(jì)類模型、表現(xiàn)類模型、其它類模型。

3.1 設(shè)計(jì)類模型

模型是設(shè)計(jì)過(guò)程的一部分，它的目的都是通過(guò)模型思維產(chǎn)生設(shè)計(jì)思路，同時(shí)，作為進(jìn)一步研究探索的階段，無(wú)論這些模型的形狀如何，都意味著設(shè)計(jì)思想在不斷的發(fā)展與完善。設(shè)計(jì)類模型一般分為三個(gè)階段：概念模型、擴(kuò)展模型、終結(jié)模型。

概念模型

當(dāng)設(shè)計(jì)想法還比較朦朧時(shí)形成的三維的表現(xiàn)形式?？梢钥吹饺藗兝眠@種基本形式，在餐具上討論建筑方案，他們隨手抓起調(diào)料瓶或餐具來(lái)模擬具體的情形，這就是所謂的概念模型[1]。

通常概念模型都是快速制成的，用于激發(fā)靈感。建筑材料以及建筑構(gòu)思各個(gè)組成部分之間的關(guān)系，都是被象征性地表現(xiàn)出來(lái)的。概念模型就是將三維空間中構(gòu)思的萌芽加以概括而成的。

3.1.2 擴(kuò)展模型

當(dāng)一個(gè)新的建筑形式已經(jīng)確定，就要制作一個(gè)完整的更專業(yè)的建筑模型，用它來(lái)應(yīng)對(duì)建筑造型深入過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。這就是擴(kuò)展模型[1]。

擴(kuò)展模型在本質(zhì)上是設(shè)計(jì)對(duì)象聯(lián)系的抽象描寫，同時(shí)它們?nèi)匀豢梢孕薷暮屯晟?。它所探尋的是建筑概念的精髓，是為了?yàn)證建筑造型能否確定還是繼續(xù)完善，故而產(chǎn)生各種千奇百怪的外形。它是所有模型類別中最重要、最充滿刺激的一種形式。

3.1.3終結(jié)模型

主要目的是用來(lái)進(jìn)一步證實(shí)設(shè)計(jì)決策，以及與客戶交流。

終結(jié)模型較多使用一種單色材料制作。在這樣的模型中，會(huì)使用白色或者淡顏色材料，比如泡沫芯或者博物館用板材、美洲輕質(zhì)木材等，因?yàn)樗鼈兛梢允龟幱熬€、空間和平面能被光線清楚地連接起來(lái)。

3.2 表現(xiàn)類模型

概念：把所有建筑設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都完美無(wú)缺地表現(xiàn)出來(lái)，再配以周圍環(huán)境，將方案完整地表現(xiàn)出來(lái)的模型[1]。

目的：它最初的目的就是為了商業(yè)策略的運(yùn)作與實(shí)施，而不是僅僅為了設(shè)計(jì)決策。與其它類型的模型相比，表現(xiàn)模型不易修改，它注重的是外觀和環(huán)境的展示。通常作為最終售樓的展示模型。

制作：表現(xiàn)模型的設(shè)計(jì)制作不用于設(shè)計(jì)模型，它是以設(shè)計(jì)方案的總圖、平面圖、立面圖為依據(jù)，按比例微縮得十分準(zhǔn)確，其材料的選擇、色彩的搭配也要根據(jù)原方案的設(shè)計(jì)構(gòu)思，并適當(dāng)進(jìn)行處理。

3.3 其它類模型