前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇論思想政治教育的本質(zhì)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：關(guān)于費爾巴哈的提綱；人的本質(zhì)；思想政治教育；高校

基金項目：國家社科基金“俄歲斯新流派復興社會主義思想研究”14BK5072）；黑龍江省高校社科學術(shù)創(chuàng)新團隊“理論的當代價值研究”；黑龍江省社科研究規(guī)劃項目“俄歲斯當代流派研究”（12D0103）

2015年，黨的十八屆五中全會創(chuàng)新提出要“堅持人民主體地位”，并以此作為統(tǒng)籌、指導經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展和人的全面發(fā)展的最根本原則。人民主體地位的核心是以人民為本，“以人民為本”是馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論在新時期的最新詮釋和發(fā)展，從根本上體現(xiàn)了中國化的最新理論成果，也為當前高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益借鑒。

1 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》“人的本質(zhì)”理論的文化詮釋

1.1 “人的本質(zhì)”的現(xiàn)實維度

馬克思從唯物史觀視域出發(fā)，認為人類歷史前提是現(xiàn)實的“有生命的個人”，這些有生命的現(xiàn)實的人通過實踐活動從自然界攝取精神食糧和物質(zhì)生活資料，“這是他們的活動和他們所需要的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件?！边@就使馬克思批判地繼承費爾巴哈“人是人的本質(zhì)”這一思想“積極內(nèi)核”基礎上，又超越了費爾巴哈的唯心主義，科學地闡明了人的本質(zhì)是“人是人的最高本質(zhì)”這一新的科學論斷。

1.2 “人的本質(zhì)”的實踐維度

馬克思認為，人作為一種“類”的存在物的全部特性就在于“類”的生命活動性質(zhì)，人的類的特色就是人類自覺的活動，而這種活動本身就是實踐的。他進一步在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”人的這種有意識的實踐活動改造客觀世界，同時也改造人自身，使自己得到發(fā)展。正是在實踐中人才實現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一，人本身也才具有了作為人的根本意義和最高本質(zhì)。

1.3 “人的本質(zhì)”的社會維度

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會系的總和?！鄙鐣P(guān)系是由所有的個人所具有的各種綜合因素及其各種錯綜復雜的人際關(guān)系所構(gòu)成，而所有的個人的這種綜合關(guān)系又是在社會中逐漸形成與累積似發(fā)展的，所以從社會維度來講，社會性是“人的本質(zhì)”理論的基本屬性。

2 “人的本質(zhì)”理論與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 “人的本質(zhì)”理論是高校思想政治教育科學理論依據(jù)

高校思想政治教育是關(guān)于大學生――“人”的思想轉(zhuǎn)化工作，而這一根本問題離不開對“人的本質(zhì)”的探討，準確理解、深刻把握有關(guān)“人的本質(zhì)”核心內(nèi)容，對于新時期高校思想政治教育工作具有重要的促進作用。同時，哲學是高校思想政治教育依托學科之一，馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論是哲學在新時期關(guān)于“人”的學說的時代表征和展現(xiàn)，掌握了“人的本質(zhì)”理論，就為我們“育人為本”，不斷提升高校思想政治教育有效性提供了理論武器。

2.2 “人的本質(zhì)”理論是高校思想政治教育的科學途徑

“科學的理論可以武裝人、可以引導人、可以塑造人”，從這點來講，馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”理論是進行高校思想“理論”教育的根本途徑。通過這一“理論”教育，可以為高校思想政治教育提供理論素材，為了解大學生思想和影響大學生行為，提升高校思想政治教育的預見性和科學性，開辟了一個新途徑。

2.3 高校思想政治教育根本目的在于大學生“本質(zhì)形成”

大學生“人的本質(zhì)”的形成是在大學生社會化進程中實現(xiàn)的，是通過社會實踐活動形成的各種社會關(guān)系的總和。高校思想政治教育正是基于對大學生社會化漸進程度的細致思考，通過對大學生精神境界的塑造與提升，豐富他們的文化學識和情感世界，最終促進大學生個體本質(zhì)的形成和人的全面發(fā)展。

3 “人的本質(zhì)”理論對高校思想政治教育的科學啟示

3.1 高校思想政治教育應以“育人為本”為原則

人作為一種類本質(zhì)存在，需要從自己的內(nèi)在需要的“內(nèi)在尺度”出發(fā)把握和占有物的尺度。高校思想政治教育要要以尊重和滿足大學生這一主體性需要作為出發(fā)點，克服高校思想政治教育對人過度的外在制約而忽視良好道德修養(yǎng)是大學生個體內(nèi)在需求的傾向，才能取得理想的教育效果。

3.2 高校思想政治“理論”教育應體現(xiàn)“情感性”特點

“人的本質(zhì)”是具體的、現(xiàn)實的，有血有肉，充滿情感的，我們“不能強制人們放棄唯心主義，也不能強制人們相信?！备安荒苡么蟀舭讶藗冓s進天堂”。“要使理論掌握群眾，就要讓理論親近群眾”，只有從反映受教育者的情緒情感的內(nèi)心世界為切入口，充滿耐心地反復地把自己的理想、信念澆注到大學生的心靈里，才能使理論符合他們的需要，才能增強理論的親和力、吸引力和感染力。

3.3 高校思想政治教育應以大學生實踐能力培養(yǎng)為最終指向

“人的本質(zhì)”理論要求高校思想政治教育要把教育活動與大學生的社會實踐、創(chuàng)業(yè)教育實踐緊密結(jié)合起來，大學生的實踐越豐富，其活動范圍和接觸事物的深度、廣度就必然增加，社會化程度也必然會提高，最終促進其全面發(fā)展。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第2篇

    高校思政理論課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地,承擔著對大學生進行系統(tǒng)的理論教育,用發(fā)展著的武裝學生頭腦的任務,發(fā)揮著育人主渠道的作用。高校政治理論課教學效果如何,關(guān)系到能否培養(yǎng)出大批社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠的接班人,關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家的長治久安,關(guān)系實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。

    任務是艱巨的,形勢是嚴峻的。隨著時代的發(fā)展和科技的進步,當代大學生接觸到的信息量大、更新速度快,加之思維活躍,對政治有著年輕人特有的熱情和敏銳,然而同時他們政治理論素養(yǎng)較薄弱,思想道德問題還比較突出,面對復雜的國際國內(nèi)環(huán)境很容易無所適從。對社會主義建設的長期性、艱巨性、復雜性也普遍認識不足,容易產(chǎn)生理想信念模糊、價值觀扭曲、社會責任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等各種問題。而西方敵對勢力又把中國的青年學生作為滲透和爭奪的重點群體,企圖用經(jīng)濟、文化入侵等潛移默化的方式使青年一代全盤接受西方的價值觀和政治制度。

    教育的本質(zhì)是育人,育人是思政理論課教育的出發(fā)點和歸宿,只有堅持人本主義原則,時時貫徹以人為本的教育理念,才能提高思政理論課教育的實效性,才能使教育內(nèi)容深入人心,才能有力地爭奪青年一代的思想陣地,才能占領思想政治教育的制高點。

    我們黨提出科學發(fā)展觀,核心就是“以人為本”,“以人為本”也是思政理論課應堅持的原則。所謂以人為本,就是社會的發(fā)展既依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展,人既是發(fā)展的目的,又是發(fā)展的手段,人的全面發(fā)展是社會的根本目標。人本主義在高校思政理論課中體現(xiàn)為“以學生為本”,尊重學生,促進學生全面發(fā)展。人本主義作為思想政治教育本身應有之義,其重要性越來越突出,應成為現(xiàn)時高校思政理論課的根本宗旨。

    二、人本主義,思政理論課的現(xiàn)實缺失

    傳統(tǒng)的思政理論課教育中人本主義缺失,教師只重“書本”,不重“人本”,只重“備課”,忽視“備人”。

    在師生關(guān)系上,教師處于支配地位,學生處于被動接受地位,教師完全主宰課堂,不尊重學生的個性和思想,不和學生溝通交流,不允許學生提問質(zhì)疑;在教學方法上,采用單向灌輸型教學,幾乎完全是教師課堂講授,很少有學生參與環(huán)節(jié),缺乏引導性和啟發(fā)性教育;在教學內(nèi)容上,抽象理論多,生動案例少,不能很好地與時代、與現(xiàn)實接軌;在考核方式上,以試卷書面考試、考查理論內(nèi)容為主,單一呆板。這樣的教學方式最終導致思政理論課不能被學生悅納,甚至引起反感。

    從宏觀環(huán)境來講,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們重現(xiàn)實的物質(zhì)利益,輕精神和思想,“人本”經(jīng)常被忽視。高校更強調(diào)專業(yè)課的教學,強調(diào)技能的培養(yǎng),對學生精神世界和德育心智的培養(yǎng)重視不夠,停留于做“表面文章”,思政理論課教師在高校實際地位也不高。加上此類課程的效果絕非立竿見影,也不能直接使學生掌握某項技能,所以學生感覺學不學無所謂,教師上課是否認真,教學效果好與不好,最終無顯著差別。

    我們黨提出的科學發(fā)展觀要實現(xiàn)“三進”:進教材,進課堂,進學生頭腦。進學生頭腦是思政理論課教育的最終目的,也是最難的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)教育方式使學生對教育內(nèi)容“入耳不入心”,或者“既不入耳也不入心”,“不入心”就是進不了學生的頭腦,這樣思政理論課就失去了應有的意義。

    三、人本主義,思政理論課的教學宗旨

    1.更新思想觀念,提升教師素質(zhì)

    思政理論課教師首先要充分認識到自身肩負的培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人的重任,認清國際國內(nèi)思想政治教育的嚴峻形勢,要有過硬的政治素質(zhì)、明確的是非觀念和清醒的頭腦。教師應以淵博的知識征服學生,以完美的人格魅力感染學生,以高尚的情操引領學生。這就需要不斷提高個人綜合素質(zhì),不斷學習,不斷更新知識,備好“課”,以滿足教學需要。當然,不僅要備好“課”,更要備好“人”,教師同樣應注意教學態(tài)度和技巧,只有多與學生溝通交流,充分了解學生的真實情況,才能做到有的放矢。

    2.建構(gòu)新型師生關(guān)系,明確培養(yǎng)目標

    隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到挑戰(zhàn),學生的平等民主觀念以及權(quán)利意識顯著增強,且更加崇尚個性和自由,要使教學有實效,就需要建構(gòu)一種新型的師生關(guān)系。教師不是居高臨下者,學生不是被動接受者,學生和教師在人格上是平等的,教師要尊重、理解、關(guān)心、幫助學生。站在平等的地位才能最大程度縮短教育者和受教育者的距離,減少 “代溝”。

    在培養(yǎng)目標上,以學生的全面發(fā)展為目標,讓學生學會創(chuàng)新、學會思考,讓思政理論課能從新的高度幫助學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,最終實現(xiàn)自我教育,成長為合格的社會主義建設的接班人。

    3.改進教學方法,創(chuàng)新教學模式

    隨著信息社會的發(fā)展,學生沉浸在豐富多彩的世界中,傳統(tǒng)的“教科書+板書+教師講授”的方法已無法吸引學生,教師應充分應用現(xiàn)代化教學手段,制作精美的多媒體課件,使用圖片、圖表、音頻、視頻等直觀、形象、生動的元素來豐富課堂教學。

    信息社會和各種新興媒體的出現(xiàn)使學生的信息量和知識面空前地增大,就書論書或者空談理論無法引起學生的共鳴。故而在教學內(nèi)容上,要豐富思政理論課的內(nèi)涵,除了馬列主義理論知識外,還需將政治學、社會學、心理學、行政學、管理學等各學科的知識融入課程中。為了減輕思政理論課的枯燥感,突出時代精神,更加符合大學生的求知需要,必須使用大量豐富、新鮮、經(jīng)典的案例來佐證理論,做到深入淺出、融會貫通。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第3篇

應用型本科教育既吸收了普通本科教育的特點又繼承了高等職業(yè)教育的特質(zhì),加以提煉轉(zhuǎn)化,逐步形成一套完整的教育體系。針對不同于普通本科的應用型本科生的特點,從理論和實踐兩個方面構(gòu)建一種全新的思想政治理論課教育模式,是實現(xiàn)職業(yè)院校從高職向本科跨越不可逾越的一步。

一、應用型本科學生的主要特點

(一)學習困難以及非本意入學的學生較多

高校的擴招帶來學生素質(zhì)的下降問題,學習困難的學生較多。特別是職業(yè)院校的學生,從小就沒有形成良好的學習習慣。這些非本意入學的學生,把學習當做一種壓力和包袱,沒有積極性和主動性,厭學情緒較嚴重。他們上了大學以后發(fā)現(xiàn)思想政治理論課還是一些重復性內(nèi)容沒有新意,所以不愿意上思想政治理論課,課堂秩序較差,教學效果不好。因而,思想政治理論課的教學改革已經(jīng)迫在眉睫?！?〕

(二)學生思想活躍受社會大環(huán)境影響較大

大學生思想活躍,容易接受新事物、新思想,他們往往表現(xiàn)標新立異的行為舉止。市場經(jīng)濟的負面效應對他們的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了重大的影響,例如市場上的不正當競爭、金錢至上、權(quán)錢交易、不勞而獲、損人利己等。他們往往漠視正面的東西而夸大負面事件,這就要求思想政治理論課教師及時發(fā)現(xiàn)問題及時給予糾正和指導?！?〕

(三)學生的耐挫力弱心理調(diào)適能力差

目前的大學生多數(shù)是獨生子女,一方面他們不習慣集體的生活,沒有團隊意識;另一方面簡單順利的成長經(jīng)歷,缺乏挫折和失敗的磨煉,缺少獨立生活經(jīng)驗,使得他們的心理承受能力明顯下降。同時,特定的生長發(fā)展階段,使他們更加需要心理方面的引導。如果在現(xiàn)實生活中遇到問題又得不到引導,他們很容易出現(xiàn)心理問題、心理障礙甚至誘發(fā)心理疾病?！?〕

二、思想政治理論課教學模式的探索

(一)理論教學內(nèi)容應注重應用性和時效性

思想政治理論課教學內(nèi)容的空洞性是教學改革應該重視的問題。針對這個問題,思想政治理論課改革應該本著貼近學生、學校和社會熱點問題增減教學內(nèi)容,使理論從高高在上的政策和法規(guī)層面走下來,真正抓住學生、吸引學生。

首先教學內(nèi)容要體現(xiàn)應用性,比如說愛國主義教育,首先教導學生從懂得“愛”入手,一個人只有懂得了愛才會愛家人、愛同學、愛老師、愛他人,才能愛國,才能有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的情感。過去許多愛國故事學生從小就在聽,用這些故事再去教導學生不會產(chǎn)生太大的反響,相反,從愛入手,學生覺得愛國主義教育不是刻板的,是生動的,才能引起他們的思考和共鳴。

另外,教學內(nèi)容還要講求時效性,隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入,它的影響涉及經(jīng)濟領域之外的政治、文化、科技和社會等各個領域,并深刻影響著人們的生活方式、思維方式和思想觀念。一些思想理念成為開展思想政治教育的重要資源:比如效率觀念、生態(tài)環(huán)保觀念、民主法制觀念等等,還包括一些社會歷史現(xiàn)象。 〔4〕這些都可以作為思想政治理論課課堂討論與思考的案例。

在進行社會公德教育時可以進行討論,首先精心挑選討論題目,比如時事熱點、社會心理、社會現(xiàn)象等學生關(guān)心的也是人們關(guān)注的話題。其次討論過程要有引導和提升。例如,一名老大爺摔倒以后我們要不要扶的問題,網(wǎng)絡上有評論、同學自己也有思考,雖然是一個現(xiàn)象,但是體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)道德的繼承,是對自身的法律良心的扣問,還有對社會風氣的思考。這些討論有積極的也有負面的,如果不引導,會導向反面。

(二)實踐課活動設置注重啟發(fā)性和感染性

在實踐課的設置上應該有全新的思考和突破,可以開設實踐課程。實踐課設置的目的就是通過體驗式教學創(chuàng)造實際情境和機會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內(nèi)容,使學生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義。以下是幾方面體驗式教學內(nèi)容的設計:

思想政治理論課作為學生基本素質(zhì)培養(yǎng)平臺,應該突破傳統(tǒng)觀念,培養(yǎng)學生走上社會所需要的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),提高生存的能力。通過多樣的體驗式教學形式,開闊了學生的視野,增添了學生的見識,提升了學生對生命、生存、生活的認知,達到了顯性課程達不到的教學目的?！?〕

(三)考核方案注重過程性和終結(jié)性

教學考核是思想政治理論課教學過程的重要環(huán)節(jié),是評定學生學習成績和檢驗教師教學效果的重要手段?？己嗽u價體系是否完備合理,將直接影響學生學習的積極性,對于學生的學習是一個導向作用?！?〕因而,老師要用好手中考的法寶,把教學改革導向正確的方向。

思想政治理論課的考核應該加大實踐考核的力度,體現(xiàn)過程性考核。過程性考核包括實踐課、課堂表現(xiàn)、筆記、作業(yè)和出勤狀況。在學期期初就向?qū)W生公布考核方案,其中的實踐課實行學分制,全部計入期末成績,然后給學生提供表一所列的各項選修實踐課,學生根據(jù)自己的時間安排自己選修的內(nèi)容,期末將各項成績相加就是對學生一個終結(jié)性的總體評價。

論思想政治教育的本質(zhì)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 應用型本科 “問題導向式”教學 思想政治理論課

應用型本科高校以培養(yǎng)高素質(zhì)應用技術(shù)型人才為目標，所以應用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標的定位除了具有普通大學共性的特點之外，還應該焦距在“實用”和“能力”上。對學生能力的培養(yǎng)，很重要的一個渠道就是通過師生共同參與課堂教學活動來完成。然而在應用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學中忽視了應用型人才培養(yǎng)的特點，在教學過程中片面追求理論的博和深，忽視了學生的需要。“問題導向式教學”通過學生自主研究感興趣的問題，能夠有效調(diào)動學生參與課堂教學的積極性，使學生由“自在”的學習狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤钡膶W習狀態(tài)。

一、“問題導向式”教學對于高校思想政治理論課教學的重要性

（一）“問題導向式”教學有利于思想政治理論課教學實效性的提高

教學過程是教師、學生、教學媒介三個動態(tài)因素以信息為載體的互動過程[1]。以往思想政治理論課教學模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過分地強調(diào)思政課教師在教學過程中的主體地位，而忽略了學生的主體參與性。“問題導向式”教學法打破了單向灌輸式教學模式，以創(chuàng)設學生感興趣的重點、難點問題，社會熱點問題為主，將“提出問題―獨立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個思想政治理論課的教學全過程。借此喚起學生參與課堂教學活動的熱情，在學生與學生、學生與老師共同探究討論的過程中消除學生在價值判斷方面對授課內(nèi)容的反感與質(zhì)疑，同時促進師生之間的信息溝通和情感互動，進一步增強思想政治理論課的教學的針對性和實效性。

（二）“問題導向式”教學有助于思想政治理論課教材體系向教學體系的良性轉(zhuǎn)化

高校思想政治理論課就教學內(nèi)容而言，很多學生在中學階段已有一定程度的涉及，但囿于當時知識水平的局限，致使學生對一些比^關(guān)心的問題處于一知半解的狀態(tài)，尤其是一些關(guān)鍵性的問題沒有得到澄清。在進入大學后，面對開設的思想政治理論課，他們會再次將這些得不到解答的問題挖掘出來進行追問。除此之外，生活在大數(shù)據(jù)時代的大學生必然會表達自己的思考，在這一點上，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[2]。所以，學生們會結(jié)合自己的所見所聞對過去習得的思維方式及固有的價值規(guī)范產(chǎn)生再思考，進而會采取與中學時代全然不同的一種思維方式來提出問題。如果此時思政課教師只是對舊有理論的重復或者是對教材知識的照搬，學生是不會感到滿意的。所以，思政課教師在教學中就應將“教材體系”轉(zhuǎn)化為“教學體系”，將學生最迫切、最感興趣的符合教學目的的問題挖掘出來，在深度把握教材理論的同時，把課堂教學與學生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實社會問題結(jié)合起來加以分析、討論，使得問題最終得以解答。

（三）“問題導向式”教學有助于滿足大學生的理性訴求

2016-2017學年第一學期開學之初，我通過“藍墨云班課”對山東華宇2015級230余名本科學生就“課程改革評價”進行了問卷調(diào)查。由于該調(diào)查不是專門針對“問題導向”教學模式改革的，因此僅選擇其中與教學改革相聯(lián)系的幾項作分析。

（1）您喜歡具有哪些素質(zhì)的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實的專業(yè)功底;B.對時事有自己獨到的見解;C.了解同學的問題并給予解答;D.能有效激發(fā)同學的課堂參與度;E.語言風趣幽默;F.其他。學生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認為《概論》課的老師應具備哪些特點？A.對時政有獨特見解;B.對理論知識熟練掌握;C.能提供教材以外的學習資源和信息;D.上課時多聯(lián)系國內(nèi)外時事問題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學生的選擇來看，學生普遍對于具有扎實理論功底和對現(xiàn)實問題有獨到見解的老師感興趣。由此可見，學生對于純理論性的知識是厭煩的，對于現(xiàn)實問題的關(guān)注要更多一些。

（3）您認為當前思想政治課中教學存在的主要問題有哪些？（多選題）A.教材過于偏重理論，與現(xiàn)實結(jié)合不足;B.灌輸型的教學模式，學生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性;D.學生和任課教師有代溝;E.學生對課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學生的選擇來看，教材內(nèi)容偏重于理論，與現(xiàn)實問題結(jié)合不足及單向度的灌輸性教學是致使學生學習主動性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯(lián)系實際問題轉(zhuǎn)化為教學體系。

2015-2016學年第二學期期中，我對電氣工程及其自動化1、2、3、4班，機械設計制造及其自動化1、2、3班，電子信息工程1班的同學，就《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學舉行了座談會，學生代表們對“綱要”課教學方式提出了如下改進意見：一是多走下講臺，與學生多一些互動，充分激發(fā)學生學習的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯(lián)系一些時政和社會的熱點問題讓學生思考;四是多讓學生表達自己的意見，展示自己的想法。

通過對學生的問卷調(diào)查及座談可以發(fā)現(xiàn)，學生對于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實際相結(jié)合。要實現(xiàn)這一目標，有效途徑就是采用“問題導向式”教學法，這是學生對于課程的一種訴求。

二、“問題導向式”教學法在思想政治理論課教學中的實踐

（一）問題的精度創(chuàng)設

“問題”――學生的熱點難點問題，是破解教學重點、難點或疑點的導向，是實現(xiàn)或達成教學目的的關(guān)鍵[3]。所以“問題導向式”教學最終能否取得預期效果，很大程度上取決于問題本身的質(zhì)量。如果提出的問題質(zhì)量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且能夠充分調(diào)動學生學習新知識的欲望[4]。針對應用型本科高校思想政治理論課的特點，我認為，教師在問題的創(chuàng)設方面除了關(guān)注授課內(nèi)容之外，還應該關(guān)注三點：一是社會熱點問題或者當?shù)責狳c問題;二是學生普遍感到困惑的問題;三是學生學習和生活中面臨的現(xiàn)實問題。如在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“建設社會主義生態(tài)文明”時，可聯(lián)系“德州霧霾的產(chǎn)生及影響”及“宿舍（校園）環(huán)境衛(wèi)生”來創(chuàng)設問題。這樣的問題接近學生實際，學生不陌生，能積極參與到課堂活動之中。對于問題的產(chǎn)生，最為直接的方式是由教師提出當下的社會熱點問題，引發(fā)學生的思考;也可以通過課下交流、藍墨云班課、課堂調(diào)查;以及運用現(xiàn)代通信手段介入學生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機短信等），較準確地把握學生所關(guān)注、所感興趣的熱點、難點問題。

（二）問題的精心包裝

對精準創(chuàng)設的問題進行通俗化的理論包裝是“問題導向式”教學的必要環(huán)節(jié)，如果教師展示的問題太過直白或太過枯燥，是很難引起學生興趣的，這樣的問題難以調(diào)動學生參與討論的積極性，那么課堂教學也就很難取得預期效果。對問題進行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎上提出相關(guān)問題。也可以展示對同一個問題，不同學者的不同觀點剖析來包裝問題。如在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》“資本-帝國主義對中國的侵略”時，通過剖析當下理論界五種“流行”觀點，提出問題“如何認識資本-帝國主義對中國的侵略？”。在教學中，讓學生站在不同立場對五種觀點進行解說，然后引發(fā)討論，最后在教師引導下問題得到解答。

（三）模式的合理設計

1.以“問題為中心”開展師生互動。思想政治理論課的問題設計就是把教學目的和要求轉(zhuǎn)化為一個個急需解決的現(xiàn)實問題。師生互動就是要把這些經(jīng)過精心包裝后的問題轉(zhuǎn)化為教學項目分配給學生，學生按照所選擇題目進行分組，分組后小組內(nèi)的成員根據(jù)問題認真閱讀教材并搜索相關(guān)的材料，對問題進行分析思考及小組內(nèi)部進行討論，并由組長匯集組員的意見按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫出解答問題的發(fā)言提綱。教師在課堂上根據(jù)教學內(nèi)容的安排，請各小組推薦一名同學在課堂上作中心發(fā)言3～5分鐘，小組代表發(fā)言后，同組內(nèi)其他同學還可以繼續(xù)進行補充和討論，在這一過程中，教師也要e極參與相應的討論、引導和點評。通過“問題”把學生的主體地位和教師的主導作用有機統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)“教學合一”的教學理念。

2.以“熱點話題為主題”開展演講活動。要求人人準備、人人參與，演講先以小組為單位進行內(nèi)部選拔，然后推選優(yōu)秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據(jù)主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中講授“社會主義改革開放理論”時，我就讓學生準備了以“改革開放與當代大學生的責任感與使命感”為主題的演講活動，實踐效果很好。通過這種主題演講，學生對某一問題的理解力、語言組織能力、邏輯思維能力、表達能力等均有提高。

3.觀看視頻資料并寫出觀后感。教師根據(jù)所授教學內(nèi)容，圍繞一定主題事先準備相關(guān)影視資料和準備討論的問題，讓學生在課下觀看后對問題進行思考，在課堂上教師針對其中的重要片段進行必要的解說，然后由學生分小組進行問題討論，討論結(jié)束后請幾位具有代表性的同學發(fā)言，最后由教師引導學生進行相應的歸納和理論的升華，課后學生根據(jù)各自的體會及相應的理論基礎，寫出觀后感。

“問題導向式”教學法的實施關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問題導向”教學轉(zhuǎn)向重視學生需要的“以生為本”的“問題導向”教學，以進一步促進“問題導向”教學在思想政治理論課教學實踐中的深化和發(fā)展。

參考文獻：

[1]薛繼東.“問題導向”的大學課堂教學[J].山西財經(jīng)大學學報，2013，35（53）：76-78.

[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

論思想政治教育的本質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 規(guī)律研究； 簡要評述

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0365-02

一直以來，學界對思想政治教育規(guī)律的研究并不是一帆風順的，是比較曲折的，整個期間經(jīng)歷了對思想政治工作規(guī)律的研究和思想政治教育過程規(guī)律的研究。目前，大多數(shù)學者從規(guī)律的概念和定義出發(fā)，系統(tǒng)地研究了思想政治教育的基本規(guī)律和具體規(guī)律。

一、關(guān)于規(guī)律本身及思想政治教育規(guī)律概念的界定

哲學認為，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。而事物在運動過程中，既有事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，也有事物與外界環(huán)境之間的聯(lián)系。因此，我們可以把規(guī)律看作是事物內(nèi)部和事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。那我們在研究思想政治教育的規(guī)律時，就要首先從思想政治教育所涉及的內(nèi)部因素和外部環(huán)境出發(fā)來搞清楚思想政治教育規(guī)律的概念。目前，學界對這一概念的界定并沒有取得完全一致。具有代表性的觀點主要有以下幾種。

（一）從思想政治教育過程的角度理解思想政治教育的規(guī)律

從這種角度出發(fā)的學者認為，不管是單獨的思想政治教育活動，還是滲透在社會生活或其他工作中的思想政治教育活動，都表現(xiàn)為思想政治教育過程，有其特殊的規(guī)律性。因此，可以把思想政治教育過程的規(guī)律理解為思想政治教育的規(guī)律。“思想政治教育過程的規(guī)律是一個由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系”[1]114，它是“思想政治教育過程中諸因素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系”[1]114。

（二）從思想政治教育的基本矛盾出發(fā)來探討思想政治教育的規(guī)律

“思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育在解決其基本矛盾過程中，諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和關(guān)系，是它們矛盾運動的必然趨勢”[2]144。而思想政治教育的基本矛盾是“社會發(fā)展所需要的思想品德和心理素質(zhì)與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾”[2]112，這一基本矛盾貫穿于思想政治教育活動的全過程，是整個思想政治教育活動所要解決的全部任務。思想政治教育的諸因素包括橫向結(jié)構(gòu)的“三體一要素”和縱向過程的“三次轉(zhuǎn)化、兩次飛躍”。思想政治教育的規(guī)律產(chǎn)生于這一有機結(jié)構(gòu)和過程之中，是在解決其基本矛盾的活動中，它們之間內(nèi)在的、穩(wěn)定的和本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系。

（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯(lián)系出發(fā)來探究思想政治教育的規(guī)律

“思想政治教育的規(guī)律是思想政治教育活動在其運動發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。思想政治教育規(guī)律所揭示和反映的，是思想政治教育的本質(zhì)”[3]119。但“由于思想政治教育所涉及的因素廣泛且聯(lián)系復雜，既有本質(zhì)的聯(lián)系，也有非本質(zhì)的聯(lián)系，既有貫穿思想政治教育全過程的矛盾運動，也有只在思想政治教育某一類型、某一環(huán)節(jié)存在的矛盾運動。根據(jù)這種情況，我們有必要對思想政治教育規(guī)律進行分層次研究”[3]119，即分為基本規(guī)律和具體規(guī)律進行研究。

二、關(guān)于思想政治教育規(guī)律內(nèi)容的簡要闡述

（一）從過程角度出發(fā)的學者，把思想政治教育過程的規(guī)律分為基本規(guī)律和具體規(guī)律

指出，“思想政治教育過程的基本規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運動的必然趨勢”[1]115。因此，思想政治教育過程的基本規(guī)律是“適應超越律”，而“思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運動的必然趨勢”[1]115，主要包括雙向互動律、內(nèi)化外化律、協(xié)調(diào)控制律。

（二）從基本矛盾出發(fā)的學者，把思想政治教育的規(guī)律分為社會適應規(guī)律、要素協(xié)同規(guī)律、過程充足規(guī)律、人格行為規(guī)律和自我同一規(guī)律

社會適應規(guī)律提出了思想政治教育的目標和內(nèi)容，要素協(xié)同規(guī)律是要增強思想政治教育的有效性，過程充足規(guī)律是指進行思想政治教育活動所采取的措施必須充分滿足思想品德形成過程的需要，而人格行為規(guī)律是要通過分析環(huán)境和行為促進人格完善的規(guī)律，自我同一規(guī)律則強調(diào)要實現(xiàn)思想政治教育目的就要充分調(diào)動受教育者自己教育自己的能動性。

（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯(lián)系出發(fā)來探討思想政治教育規(guī)律的學者，也把思想政治教育規(guī)律分為基本規(guī)律和具體規(guī)律

認為思想政治教育的基本規(guī)律是貫穿于思想政治教育始終的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，存在于一切思想政治教育中，是對思想政治教育諸多因素和復雜關(guān)系中的基本關(guān)系的反映，包括思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和服從、服務于社會發(fā)展的規(guī)律。前者是思想政治教育能夠進行并取得成效的根本依據(jù)，主要是為了促進人的思想、行為進步，面向現(xiàn)實的、個體的人，后者是思想政治教育在社會中賴以存在并發(fā)揮作用的根本依據(jù)，主要面向現(xiàn)實社會，促進社會的發(fā)展。而思想政治教育的具體規(guī)律是在揭示某種類型、某一部分、某一環(huán)節(jié)思想政治教育的本質(zhì)聯(lián)系。不同形式、不同內(nèi)容、不同環(huán)節(jié)的思想政治教育，其具體規(guī)律是不同的。

三、簡要評述以上觀點

第一，從過程出發(fā)的學者把思想政治教育規(guī)律的研究作為一個規(guī)律體系，分為基本規(guī)律和具體規(guī)律來進行研究，這種從多側(cè)面、多層次的角度研究思想政治教育規(guī)律的方法，確實推進了思想政治教育規(guī)律的研究。但是把思想政治教育過程的規(guī)律當成思想政治教育的規(guī)律，也確實在一定程度上忽視了兩者的區(qū)別。思想政治教育過程強調(diào)動態(tài)，思想政治教育則是從靜態(tài)角度來把握的一個整體概念，若把兩者混為一談，則縮小了思想政治教育的外延。

第二，從基本矛盾出發(fā)探究思想政治教育的規(guī)律，具有一定的研究價值。但是他以西方行為科學作為自己的理論基礎卻有待考察，因為，西方行為科學是為了滿足資本主義生產(chǎn)方式在新形勢下控制和管理工人的需要而產(chǎn)生的，是順應資本主義社會和資本家的需要而發(fā)展起來的，是一門以個人主義為基礎來研究人的行為特點和規(guī)律的科學，帶有濃厚的歷史唯心主義的色彩。以這樣的理論作為基礎來研究社會主義國家對人民進行思想政治教育的規(guī)律，確實有待考察。同時，該觀點同樣把思想政治教育過程與思想政治教育相混淆。但要注意的是，該觀點豐富了思想政治教育過程的規(guī)律，對思想政治教育規(guī)律的研究仍有借鑒意義。

第三，持第三種觀點的學者從個人和社會的角度說明思想政治教育的基本規(guī)律，并指出要在思想政治教育眾多因素構(gòu)成的復雜關(guān)系中，從不同層面、不同環(huán)節(jié)、不同類型中探求思想政治教育的具體規(guī)律。這一觀點為學者研究思想政治教育的規(guī)律提供了新角度，促進了思想政治教育規(guī)律研究的發(fā)展。

為了更好地研究思想政治教育的規(guī)律，我們應該首先把握好規(guī)律概念的內(nèi)涵，事物的規(guī)律不同于其特點和原則。特點強調(diào)的是一事物區(qū)別于他事物的點；原則是為達到目的而制定的準則，是價值性和目的性的統(tǒng)一，主觀性與客觀性的統(tǒng)一，強調(diào)的不是聯(lián)系；而規(guī)律是事物內(nèi)部和事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，強調(diào)的是一種聯(lián)系。規(guī)律既然是事物固有的聯(lián)系，那就是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不包括價值性和主觀性；既然是本質(zhì)的聯(lián)系，那就不是一般的、外部的、現(xiàn)象的聯(lián)系；既然是必然的聯(lián)系，那就不是偶然的聯(lián)系，必須是有因果必然的聯(lián)系。

因此，要研究思想政治教育的規(guī)律，就要把握思想政治教育內(nèi)部以及與社會之間固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

首先，從與社會之間的關(guān)系來看，思想政治教育受一定社會政治、經(jīng)濟制度和社會主導意識形態(tài)的制約，但反過來又促進社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，服務于黨的中心工作。簡單地說，思想政治教育既依賴于又反作用于社會。因此，從思想政治教育依賴于社會發(fā)展的角度來看，思想政治教育的基本規(guī)律是服從于社會發(fā)展的規(guī)律；而從思想政治教育反作用于社會的角度看，思想政治教育的基本規(guī)律是服務于社會發(fā)展的規(guī)律。

其次，從內(nèi)部要素看，思想政治教育包含有教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育環(huán)境等眾多因素，以及由這些因素相互之間所構(gòu)成的眾多復雜關(guān)系，而最主要的則是教育者與受教育者的關(guān)系。因為，教育者所掌握的社會所要求的思想政治品德與受教育者思想政治品德發(fā)展狀況之間的矛盾是思想政治教育的基本矛盾。而為了解決這一基本矛盾，教育者就應該根據(jù)受教育者思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)有水平，把握社會發(fā)展要求，并把這一要求轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，使受教育者充分發(fā)揮自己的主觀能動性選擇接受內(nèi)容，提升自身的思想政治品德，超越原有的思想政治品德水平，并根據(jù)外在的社會條件，把思想政治品德素質(zhì)轉(zhuǎn)化為良好的行為。從這個角度來講，思想政治教育的基本規(guī)律是轉(zhuǎn)化提升律和適應超越律。

而對思想政治教育具體規(guī)律的研究，則可以從思想政治教育這個大過程中的各個小過程和不同階段著手，但切忌在把握思想政治教育具體規(guī)律時把原則當規(guī)律。

總體來講，從思想政治教育與社會的關(guān)系角度看，思想政治教育的基本規(guī)律是服從、服務于社會發(fā)展的規(guī)律；而從思想政治教育內(nèi)部各要素的主要關(guān)系看，思想政治教育的基本規(guī)律是轉(zhuǎn)化提升律和適應超越律。而具體規(guī)律則要從思想政治教育的具體過程和不同環(huán)節(jié)來考察?？梢姡瑥牟煌慕嵌葋硌芯克枷胝谓逃囊?guī)律，會得出不同的結(jié)論。

參考文獻：

[1]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.