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群眾文化的性質(zhì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；發(fā)展與創(chuàng)新

一、群眾文化的概述

總的來(lái)說(shuō)，文化相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有一個(gè)確切的定義，因?yàn)槲幕旧淼母拍钕啾戎卤容^寬廣，我們可以把它統(tǒng)一理解成一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這種社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，而間接創(chuàng)造出來(lái)的。另外，文化在一定程度上也和國(guó)家的發(fā)展歷史存在著不可分割的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家，民族，哪怕是一個(gè)城市的文化，總的來(lái)說(shuō)都是在歷史的洗禮之下慢慢的形成的。從廣義的角度來(lái)進(jìn)行理解，文化可以默認(rèn)為是物質(zhì)與精神的融合體；從狹義的角度來(lái)進(jìn)行理解，可以把文化當(dāng)作是人文精神整合在一起的體系。毋庸置疑，群眾文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分之一，它是人們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)后期的努力進(jìn)一步創(chuàng)造出來(lái)的。群眾是群眾文化的主體部分，群眾文化建設(shè)和發(fā)展以及創(chuàng)新的主要形式就是依靠自己建設(shè)、自己參與，這樣在長(zhǎng)期的摸索之下才可以實(shí)現(xiàn)豐富自己精神生活的目的。我們可以從兩個(gè)不同的角度來(lái)分別理解群眾文化的內(nèi)涵：第一是從主客體的角度作為出發(fā)點(diǎn)，群眾是一個(gè)主體，各類文化活動(dòng)就是所謂的客體，客體是由主體經(jīng)過(guò)后天努力創(chuàng)造出來(lái)的，反過(guò)來(lái)說(shuō)服務(wù)于主體：第二是從內(nèi)容的角度，群眾文化的內(nèi)容在一定程度上來(lái)說(shuō)是非常豐富的，并且大數(shù)多都是常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)，這樣不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，同時(shí)還可以間接的提升群眾的整體素質(zhì)。

二、群眾文化的發(fā)展

首先，最近幾年來(lái)，伴隨國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)取得了空前的成績(jī)，我國(guó)開(kāi)始在世界這個(gè)大舞臺(tái)上扮演越來(lái)越重要的角色，國(guó)內(nèi)開(kāi)始向國(guó)際經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展，同期，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)也采取了一系列的改革，隨后文化領(lǐng)域的變革也開(kāi)始開(kāi)展起來(lái)，群眾文化開(kāi)始向“市場(chǎng)文化”“產(chǎn)業(yè)文化”的趨勢(shì)發(fā)展，群眾文化隨之也開(kāi)始得到了相關(guān)部門以及群眾的重視。其次，在新形勢(shì)下人們不再僅僅局限于追求物質(zhì)生活，同時(shí)對(duì)文化消費(fèi)品的需求開(kāi)始增長(zhǎng)，群眾的生活方式、審美情趣、生活節(jié)奏，文化消費(fèi)品等都發(fā)生了翻天覆地的變化，需求也開(kāi)始變得多樣化，群眾文化為了得到更好的傳承和發(fā)展，需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，從而可以創(chuàng)新群眾文化生活。最后，從國(guó)際形式這一立場(chǎng)上來(lái)看，很多西方國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)化作為重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，因?yàn)槿罕娢幕@一文化涉及到了很多種文化，像城市綠化、建筑學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)以及民間藝術(shù)，在一定意義上來(lái)說(shuō)群眾文化是一項(xiàng)能夠滿足人們文化藝術(shù)需求與愛(ài)好的產(chǎn)業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不但可以創(chuàng)造出一定量的社會(huì)財(cái)富，而且還可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這再一次說(shuō)明了群眾文化的重要性，所以群眾文化的發(fā)展，值得加大力度進(jìn)行推廣。某一地區(qū)的群眾文化，在一定程度上直接代表了該地區(qū)文化的整體特征。在新形勢(shì)下我國(guó)無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都處于一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)，因?yàn)檎蔚拈_(kāi)明，經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，在這雙重開(kāi)放的條件下帶來(lái)了前所未有的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)城市群眾文化發(fā)展到一定階段之后，就會(huì)開(kāi)始向外界進(jìn)行傳播。任何事情的發(fā)展都具有兩面性，因?yàn)槿罕娢幕l(fā)展到一定階段之后，就會(huì)很難再突破，所以很有必要采取“走出去，引進(jìn)來(lái)”的策略，因?yàn)樵谖⊥鈬?guó)先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以借助于群眾文化之間的相互交流來(lái)達(dá)到共同發(fā)展的目的。

三、新形勢(shì)下群眾文化的創(chuàng)新

在新形勢(shì)下為了能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新，這就需要國(guó)家以及各個(gè)地區(qū)的文化組織、相應(yīng)的宣傳部門，重新開(kāi)始審視文化市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，從而可以抓住機(jī)遇，目的是為了能夠不斷的豐富群眾文化的形式和內(nèi)容。例如，為了傳承戲曲以及皮影等匯聚文化特色的傳統(tǒng)文化，可以在當(dāng)?shù)爻闪⒁幌盗械男麄鹘M織，目的是為了能夠鼓勵(lì)對(duì)此文化感興趣的群眾加入到組織中。該組織的設(shè)立不但可以在一定程度上更好的向國(guó)人或者世界人們宣傳戲曲以及皮影文化的淵源歷史以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，而且還可以通過(guò)定期的組織表演活動(dòng)，來(lái)吸引更多對(duì)此戲曲皮影感興趣的人群，從而可以讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。另外，在一定程度上為了能夠促使更多的年輕人參與到群眾文化中來(lái)，可以設(shè)計(jì)一些以群眾文化為主題的文化酒吧，這樣可以用一種更加繽紛的形式來(lái)呈現(xiàn)群眾文化。同時(shí)在一定程度上還可以吸引到更多年輕人的注意，從而為群眾文化的發(fā)展注入新鮮的血液。

四、總結(jié)

在新形勢(shì)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾不再滿足于物質(zhì)生活，人們開(kāi)始重視精神方面的享受，所以其文化需求開(kāi)始呈現(xiàn)出日益劇增的形式日益，所以在新時(shí)期我們需要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的特色群眾文化，這樣不但可以間接的培養(yǎng)群眾的文化意識(shí)，而且還可以提高城市文化的品位，從而可以促使其與國(guó)際大都市文化的接軌。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫淵，胡飛等編著，群眾文化工作概論[M]，湖南文藝出版社，1996年.

群眾文化的性質(zhì)范文第2篇

一、群眾文化的基本概念、特點(diǎn)及定位

1.群眾文化的定義：群眾文化是人民群眾以自身為活動(dòng)主體，以?shī)蕵?lè)方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神生活需求為目的的文化；它是人們用以表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)等思想感情的重要手段，它的產(chǎn)生、發(fā)展貫穿于人類勞動(dòng)生產(chǎn)全過(guò)程，它的存在使群眾參與成為現(xiàn)實(shí)。正是因?yàn)槿罕娭鲃?dòng)參與，群眾在活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。這是群眾文化特有的社會(huì)地位決定的。它同時(shí)符合群眾文化的娛樂(lè)審美、宣傳教育、文化傳承、生活實(shí)用等一系列功能。

2.群眾文化的基本特點(diǎn)：集中與分散相結(jié)合是當(dāng)前群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)形式為三個(gè)方面。從地點(diǎn)上說(shuō)，既有分散在社會(huì)各方和千家萬(wàn)戶進(jìn)行的，又有集中在廣場(chǎng)、公園、文體場(chǎng)館等公共集聚場(chǎng)所展開(kāi)的；從項(xiàng)目上說(shuō)，既有各人依照各自興趣愛(ài)好分散選擇參加的不同項(xiàng)目的活動(dòng)，又有不同興趣愛(ài)好的人在同一時(shí)間、場(chǎng)所集中統(tǒng)一選擇參加的同一項(xiàng)目的活動(dòng)；從參與人數(shù)上說(shuō)，既有以群體形式進(jìn)行的集中活動(dòng)，又有以個(gè)體形式出現(xiàn)的分散活動(dòng)。

3.基本定位：社會(huì)經(jīng)濟(jì)向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心的轉(zhuǎn)變，必然回到東方文化形態(tài)的變化。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化相輔相成，其產(chǎn)生的社會(huì)影響是大眾文化、娛樂(lè)文化國(guó)辦的概念逐步從人們的觀念上消除，群眾文化的社會(huì)地位和功能日漸模糊。一些地方的群眾藝術(shù)館、文化館為適應(yīng)人們的文化觀念的轉(zhuǎn)變，更為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，同時(shí)也是為了自己的生存，竟簡(jiǎn)單的向大眾文化和娛樂(lè)文化看齊，群眾文化逐漸喪失了社會(huì)地位和功能，群眾文化陷人一種尷尬境地。在我們國(guó)家，人民群眾是國(guó)家的主人，群眾文化因?yàn)槠涮厥獾纳鐣?huì)地位和社會(huì)功能，根本不可能被大眾文化和娛樂(lè)文化所替代。

二、群眾文化要素分析

群眾文化的生命和重要載體就是活動(dòng)，經(jīng)常舉辦豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，才能更好地為人民群眾提供精神食糧，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的文化品位，真正體現(xiàn)社會(huì)文化社會(huì)化，群眾文化群眾化。因而舉辦大型群眾文化活動(dòng)是推進(jìn)群眾文化深入開(kāi)展的關(guān)鍵。群眾文化活動(dòng)的基本要素分三個(gè)部分：即動(dòng)機(jī)和目的，內(nèi)容和形式以及相適應(yīng)的外部條件。無(wú)論是各級(jí)政府、企業(yè)、機(jī)關(guān)和一些民間組織，不管是何種類型的主辦方，都會(huì)有其明確的動(dòng)機(jī)和目的，沒(méi)有目的的文化活動(dòng)是根本不存在的。內(nèi)容是由主辦方的意圖顯示、所需資源的數(shù)量和質(zhì)量、群眾的認(rèn)同程度等三個(gè)方面決定的。形式的確定，主要來(lái)源于動(dòng)機(jī)和目的與內(nèi)容決定的，新的活動(dòng)形式的產(chǎn)生是策劃者通過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，在群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。外部條件。如果說(shuō)動(dòng)機(jī)和目的，內(nèi)容和形式是舉辦大型群眾文化活動(dòng)的前提，那么相適應(yīng)的設(shè)施和設(shè)備、環(huán)境與后勤保障等硬件，則是組織大型群眾活動(dòng)的外部條件。

三、組織開(kāi)展好群眾文化生活的措施

1.強(qiáng)化輔導(dǎo)，優(yōu)化服務(wù)，推進(jìn)分散活動(dòng)的開(kāi)展。當(dāng)前的群眾基本文化需要，與以往有很大的不同，個(gè)性凸顯以替代成為活動(dòng)主題，過(guò)去以館、站組織開(kāi)展活動(dòng)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娨揽孔陨碓O(shè)施開(kāi)展活動(dòng)為主。針對(duì)此種狀況，群眾文化單位要改變?cè)泄ぷ髂Ｊ剑瑢?shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。首先要加強(qiáng)信息工作。要注重調(diào)研，及時(shí)總結(jié)交流群眾文化活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，掌握活動(dòng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，適時(shí)有效地對(duì)分散活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，引導(dǎo)分散活動(dòng)朝著健康的方向發(fā)展。其次要加強(qiáng)典型示范。發(fā)揮示范作用，實(shí)行合理的目標(biāo)導(dǎo)向，帶動(dòng)分散活動(dòng)上臺(tái)階、上水平。再次要加強(qiáng)培訓(xùn)。要有針對(duì)性舉辦各種類型的培訓(xùn)班，向其傳授文化活動(dòng)知識(shí)和技能，大力培養(yǎng)各種人才，進(jìn)一步拓展分散活動(dòng)層面。四要加強(qiáng)配套服務(wù)。依據(jù)自身?xiàng)l件，為其提供業(yè)務(wù)咨詢，編寫印發(fā)活動(dòng)材料，提供所需的各種器材工具等等。

2.依托陣地活動(dòng)，發(fā)揮示范輻射作用。陣地活動(dòng)是群眾文化生活管理部門的主陣地，更是群眾文化活動(dòng)的示范窗口，并對(duì)群眾文化活動(dòng)起到較強(qiáng)的示范輻射作用。當(dāng)前大多數(shù)館站的陣地活動(dòng)陳舊單一、枯燥乏味，應(yīng)將熔思想性、知識(shí)性、娛樂(lè)性于一體的檔次較高的具有獨(dú)特風(fēng)格的社會(huì)擴(kuò)散程度的項(xiàng)目納入日程，并隨著項(xiàng)目不斷革新、設(shè)備不斷更新帶動(dòng)活動(dòng)形式的不斷更新。使館站辦陣地活動(dòng)具有較強(qiáng)的示范性，目標(biāo)趨勢(shì)導(dǎo)向性，發(fā)展進(jìn)程先進(jìn)性，流動(dòng)形態(tài)超前性等特點(diǎn)。要逐步把群眾文化活動(dòng)的最新科技、最新設(shè)施、最新內(nèi)容、最新形式、最新節(jié)目、最新動(dòng)態(tài)傳送給群眾，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

3.以集中活動(dòng)為載體，提升活動(dòng)水平。在群眾分散活動(dòng)普遍開(kāi)展的同時(shí)，群眾文化事業(yè)單位履職，適時(shí)組織各種高質(zhì)量的集中活動(dòng)，為分散活動(dòng)提供綜合交流和集中展示的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。對(duì)于新內(nèi)容和新形式初創(chuàng)而尚未普及流行的前提下，率先舉辦推廣性的集中活動(dòng)，予以宣傳并擴(kuò)大影響。還要在逐步普及活動(dòng)的基礎(chǔ)上，組織高質(zhì)量的集中活動(dòng)予以推動(dòng)，從而收到事半功倍的效果。

總之，只有認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，深刻領(lǐng)會(huì)群眾文化的內(nèi)涵，勇于創(chuàng)新和探索，才能更好的組織與開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)基層群眾文化活動(dòng)的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳松青.淺談如何進(jìn)行群眾文化工作.大眾文藝?yán)碚摚?009，（15）.

群眾文化的性質(zhì)范文第3篇

一、什么是“小文化”與“大文化”

群眾文化包括 “小文化”與“大文化”之別。

（一）大體有三種持“小文化”觀點(diǎn)的人：一種說(shuō)法是，群眾文化是業(yè)余的文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)；另一種說(shuō)法是，群眾文化是專義文化的邊緣文化；還有一種說(shuō)法是，群眾文化一般是指意識(shí)形態(tài)，不排斥自然科學(xué)的某些內(nèi)容，但其主體是文藝活動(dòng)。持“小文化”觀點(diǎn)的理由是：第一，群眾文化是同專業(yè)文化相對(duì)而言，他們同屬意識(shí)形態(tài)，本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，只有專業(yè)性與業(yè)余性的差別；第二，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是分工越來(lái)越多、越細(xì)，文化科學(xué)也必須隨之越來(lái)越細(xì)、越專，群眾文化也不會(huì)例外，范圍應(yīng)越來(lái)越??；第三，現(xiàn)實(shí)社會(huì)分工也沒(méi)有任何一個(gè)部門和單位，能擁有那樣廣泛的知識(shí)和設(shè)施，全面地開(kāi)展群眾文化工作。

（二）持“大文化”觀點(diǎn)的人有兩種：一種說(shuō)法是，群眾文化自古以來(lái)就是同狩獵和生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合的廣義文化；另一種說(shuō)法是，群眾文化就是廣大人民群眾所需要的文化。

我認(rèn)為上述說(shuō)法都是有一定的道理，但不夠完善。他們之間即有相同之處，又有不同之點(diǎn)。相同之處是性質(zhì)一樣，同屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同之點(diǎn)是內(nèi)容和范圍大小確有差別。群眾文化的原始階段，同物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)一直是結(jié)合很緊的。如音樂(lè)方面的各種勞動(dòng)口號(hào)，至今保持下來(lái)的，仍然結(jié)合各種勞動(dòng)相演唱著；又如舞蹈方面的各種狩獵舞和生產(chǎn)舞，也大都仍是生產(chǎn)勞動(dòng)景象的再現(xiàn)。就其內(nèi)容范圍來(lái)說(shuō)，“大文化”比“小文化”要大。但“大文化”的群眾文化，并非大得包括整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更不可能是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它同“小文化”一樣，都是文化的一部分，也僅僅是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種意識(shí)形式而憶，盡管它是一種特殊的意識(shí)形式。其二，“大文化”之大，還在于它的群眾性廣。如果說(shuō)文學(xué)和藝術(shù)的“小文化”具有群眾性的話，那么，群眾文化這個(gè)“大文化”就可以說(shuō)具有全民性了。群眾文化的全民普及性，首先表現(xiàn)在它的參加者的普遍性。其三，群眾文化的全民普及性還表現(xiàn)在地域的廣闊性上。有人對(duì)此概括為：群眾文化無(wú)處不有，無(wú)人不在，就是這個(gè)道理。其四，自然還應(yīng)包括群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式的普及性，即內(nèi)容是多方面的，而且是通俗易懂，適于群眾接受能力的，便于在群眾中推廣的。形式是多種多樣的，而且是為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。當(dāng)然，普及不是永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上，它必然在群眾文化活動(dòng)中得到發(fā)展和提高，猶如水漲船高一樣。

二、綜合意識(shí)形式是群眾文化的一種

社會(huì)意識(shí)形態(tài)有各種意識(shí)形式，如政治思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、教育、科學(xué)等，各種意識(shí)形式又具有相對(duì)獨(dú)立性。群眾文化，特別是我國(guó)的社會(huì)主義群眾文化，它的內(nèi)容范圍較廣，包括文化藝術(shù)、體育、科學(xué)技術(shù)知識(shí)普及、業(yè)余文化教育、游藝等意識(shí)形式的一部分和全部理性的與直覺(jué)的，邏輯的與形象的，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)混雜在一起，往往難以分析清楚，可以說(shuō)是這些文化現(xiàn)象的總和。因此，社會(huì)主義群眾文化是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中多種意識(shí)形式綜合于一體的一種綜合意識(shí)形式。

這種綜合意識(shí)形式的形成是社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和人民群眾的需要所決定的。社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民物質(zhì)生活和文化生活的需要。人民群眾也為了滿足自己的這兩種需要而以主人翁的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造生的勞動(dòng)，包括創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)和創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)。在這兩個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展著綜合意識(shí)形式的群眾文化，而群眾文化反過(guò)來(lái)又促進(jìn)人民物質(zhì)生活的需要和滿足人民文化生活的需要群眾文化的普及是群眾的普及，提高也是群眾的提高。由于群眾文化是一種綜合意識(shí)形式，因此，它既是提高全民族科學(xué)文化水平的重要手段，又是社會(huì)主義精神文明高低的重要標(biāo)志。

一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。社會(huì)主義群眾文化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的反映。社會(huì)主義群眾文化反作用于政治和經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)性比其他觀念形態(tài)的文化形式更直接、更普遍。這不僅因?yàn)槿罕娢幕且环N綜合意識(shí)形態(tài)，更重要的是因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)是群眾自己的文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，而且活動(dòng)主要在社會(huì)基層，所以效果好。例如，群眾根據(jù)各自的需要而自愿參加的文娛體育活動(dòng)，可以消除疲勞、恢復(fù)體力、煥發(fā)精神地進(jìn)行生產(chǎn)和工作。

群眾文化的性質(zhì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：文化站；群眾文化；宣傳活動(dòng)；研究

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，精神文明建設(shè)逐漸被重視，國(guó)家各地方群眾文化宣傳工作的主管部門要求文化站積極開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)。文化站對(duì)群眾文化宣傳活動(dòng)的開(kāi)展有著非常重要的意義，它為站內(nèi)工作人員提供了各方面的條件，提供了很多指導(dǎo)與示范的內(nèi)容。目前相關(guān)人員要做的就是更進(jìn)一步地加強(qiáng)建設(shè)文化站，促進(jìn)社會(huì)主義文化的可持續(xù)發(fā)展和繁榮昌盛。雖然開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)工作進(jìn)行以來(lái)，文化站通過(guò)制定、采取一系列的重大措施來(lái)加強(qiáng)群眾文化宣傳活動(dòng)的工作，同時(shí)也有了一定的成效，但是通過(guò)分析與研究，文化站工作中仍存在著一些不容忽視的問(wèn)題，這要引起相關(guān)工作部門與領(lǐng)導(dǎo)的注意，并探索出更新的方法、措施來(lái)解決這些問(wèn)題。

一、文化站工作中現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）文化站的經(jīng)費(fèi)投入不夠

作為綜合性群眾文化的事業(yè)機(jī)構(gòu)，文化站離不開(kāi)所在地方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然而，如今國(guó)家有的地方收入水平不高，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、工作干部不夠重視群眾文化宣傳工作，對(duì)文化站的資金投入也不夠重視，這樣文化站的經(jīng)費(fèi)投入就不夠，群眾文化宣傳活動(dòng)也不能更多、更好地開(kāi)展。

（二）文化站宣傳隊(duì)伍不夠強(qiáng)大

文化站的工作人員待遇普遍較低，經(jīng)費(fèi)不能完全保障很多必要的日常工作，所以文化站就缺乏了吸引力和凝聚力，文化人才隊(duì)伍不能得到擴(kuò)大。很多文化站的工作人員都是處于身兼多職的狀態(tài)，他們不能專心地做好文化站的工作，還有的文化站工作人員學(xué)歷層次不高，不能順應(yīng)當(dāng)代的群眾文化發(fā)展趨勢(shì)，不能滿足群眾文化宣傳活動(dòng)不斷更新的要求，這些都在一定程度上影響著文化站開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)的順利進(jìn)行，也阻礙著國(guó)家各地方的群眾文化發(fā)展。

（三）文化站管理工作不到位

社會(huì)主義發(fā)展以來(lái)，文化站一直處于“沒(méi)人管、沒(méi)人問(wèn)”的狀態(tài)。文化站的人力、財(cái)力、事、物資等方面工作都是需要建立專門的部門來(lái)統(tǒng)一管理和負(fù)責(zé)支付工資。但是一些地方文化站的工作人員的態(tài)度是抓不抓無(wú)所謂，抓好抓壞也無(wú)所謂；還有的工作人員認(rèn)為文化站是個(gè)沒(méi)用的單位，基本沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)效益可得；甚至有的領(lǐng)導(dǎo)、干部人員也對(duì)文化站處于不管不顧的狀態(tài)。

二、分析研究文化站對(duì)群眾文化宣傳活動(dòng)的開(kāi)展

（一）文化站要?jiǎng)?chuàng)新群眾宣傳文化過(guò)的的形式和內(nèi)容

讓一個(gè)國(guó)家處于不敗之地的重要保障就是創(chuàng)新，文化站工作中要不斷創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)。文化站在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的時(shí)候要突破、創(chuàng)新其內(nèi)容和形式，智慧來(lái)源于群眾，所以要密切聯(lián)系群眾來(lái)創(chuàng)新。我們必須將民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，并給傳統(tǒng)文化增添更多的現(xiàn)代氣息，這就讓文化站的工作人員有了艱巨的歷史使命。

（二）加強(qiáng)文化站素質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)

群眾文化宣傳活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是文化站的基層干部和相關(guān)工作人員，他們的素質(zhì)影響著群眾文化宣傳活動(dòng)的開(kāi)展和傳播，以及傳播文化的方向、知識(shí)和教育幾個(gè)性質(zhì)。所以，文化站要加強(qiáng)素質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)，文化站工作人員要不斷學(xué)習(xí)，不僅是根據(jù)國(guó)家形式來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，還要不斷地向人民群眾學(xué)習(xí)。文化站的工作人員要有全面的業(yè)務(wù)素質(zhì)，還要有過(guò)硬的政治素養(yǎng)，他們要深入學(xué)習(xí)黨的方針政策，不斷地調(diào)整自己的工作作風(fēng)。文化站還要加強(qiáng)培訓(xùn)工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)，通過(guò)理論培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的辦法，培養(yǎng)出文化站工作人員過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治理論水平。這樣，文化站工作人員就是傳承文化發(fā)展的紐帶，還是文化站的業(yè)務(wù)骨干精英。在開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)的時(shí)候，不僅要傳承國(guó)家的歷史文化精華，還要滿足時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的新要求。

（三）文化站要更進(jìn)一步加強(qiáng)群眾文化建設(shè)

加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要保障和前提，社會(huì)和諧進(jìn)步是國(guó)家穩(wěn)固發(fā)展的標(biāo)桿，它是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)發(fā)展的過(guò)程，它是通過(guò)一代代人共同努力而達(dá)到的境地。而在社會(huì)和諧進(jìn)步的過(guò)程中，群眾文化有著非常重要的作用，文化站的工作人員要更加努力地進(jìn)行工作，通過(guò)各種和人民群眾息息相關(guān)的群眾文化宣傳活動(dòng)，來(lái)提升群眾文化的水平。

文化站要發(fā)動(dòng)人民群眾，充分利用地方特色，建設(shè)有特色、有水平的群眾藝術(shù)隊(duì)伍，并不斷提高擴(kuò)充人員，不斷加入藝術(shù)專業(yè)人員，提高整體群眾文化宣傳隊(duì)伍的水平。文化站還可以組織群眾閱讀活動(dòng)，建立一定規(guī)模的免費(fèi)讀書(shū)場(chǎng)所，比如圖書(shū)館、文化中心等。為了提高群眾文化的水平，有效地傳播和弘揚(yáng)群眾文化，讓社會(huì)和諧進(jìn)步的精神能深入人心，所以才組織各種群眾文化活動(dòng)，建設(shè)各種藝術(shù)隊(duì)伍。人民群眾的業(yè)余生活因?yàn)樯鐣?huì)和諧進(jìn)步而變得豐富多彩，人民群眾精神生活層次也因?yàn)樯鐣?huì)和諧進(jìn)步而得到提升。

（四）文化站要結(jié)合群眾文化宣傳活動(dòng)的專業(yè)性和業(yè)余性

文化站是在廣大群眾范圍下開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)的，所以群眾文化宣傳活動(dòng)具有專業(yè)性的同時(shí)具有一定的業(yè)余性。文化站領(lǐng)導(dǎo)、干部人員要進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范，要深入人民群眾，發(fā)掘群眾文化宣傳工作者中的業(yè)務(wù)精英，在專業(yè)人員的協(xié)助下組織群眾文化宣傳活動(dòng)，來(lái)提高群眾文化宣傳活動(dòng)的水平。文化站可以發(fā)動(dòng)人民群眾，建立歌舞團(tuán)，通過(guò)專業(yè)人員的示范與指導(dǎo)，提升歌舞團(tuán)的整體水平，這樣，通過(guò)把專業(yè)和業(yè)余兩種性質(zhì)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)建設(shè)文化站的群眾文化宣傳活動(dòng)建設(shè)。群眾文化宣傳活動(dòng)建設(shè)好了，才能提高人民群眾的精神文化品味和層次，增加人民群眾享受文化的權(quán)益，所以，文化站要把群眾文化宣傳活動(dòng)建設(shè)作為一大重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行工作。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今文化發(fā)展的趨勢(shì)下，文化站工作中仍存在著一些不容忽視的問(wèn)題，本文分析研究了一些文化站如何更好地開(kāi)展群眾文化宣傳活動(dòng)，文化站要?jiǎng)?chuàng)新群眾宣傳文化過(guò)的的形式和內(nèi)容加強(qiáng)素質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)以及群眾文化建設(shè)等等。

參考文獻(xiàn)：

群眾文化的性質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：群眾文化；工作創(chuàng)新；舉措

面對(duì)新的形勢(shì)，新的任務(wù)，群眾文化工作者如何跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)新的形勢(shì)，做好群眾文化輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)群眾文化健康地、朝氣蓬勃地向前發(fā)展，為繁榮群眾文化生活發(fā)揮其應(yīng)有的功能與作用，是文化工作者應(yīng)該探究的問(wèn)題。

一、培訓(xùn)文化活動(dòng)骨干

目前，群眾文化早已擺脫了僅限于節(jié)慶文化或單項(xiàng)活動(dòng)，而是日益向深廣和多元化方向發(fā)展，其活動(dòng)范圍之廣，內(nèi)涵之深，形式之不斷創(chuàng)新，都是前所未有的。僅靠文化館少數(shù)輔導(dǎo)干部是不能適應(yīng)日新月異的群眾文化工作需要的。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐證明，凡是群眾文化活動(dòng)開(kāi)展好的地區(qū)或單位，都有具有一定活動(dòng)能力和擅長(zhǎng)文藝的骨干分子帶頭。 事實(shí)證明，辦好各種培訓(xùn)班，培訓(xùn)業(yè)余文藝骨干是解決文化專業(yè)輔導(dǎo)干部不足的一個(gè)最好辦法。所以采取辦班、培訓(xùn)文藝骨干的做法，不但要堅(jiān)持辦下去，而且還要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，擴(kuò)大骨干培訓(xùn)范圍，如辦文藝創(chuàng)作班、表演輔導(dǎo)班、音樂(lè)輔導(dǎo)班、美術(shù)班、書(shū)法班、舞蹈班等為解決培訓(xùn)師資不足問(wèn)題，可以采取靈活的多種形式，邀請(qǐng)省市專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體專家或退休藝術(shù)人員進(jìn)行講座、授課，也可以走出去，組織文藝骨干參觀交流，開(kāi)闊眼界。總之，我們必須以戰(zhàn)略的眼光，開(kāi)拓的精神，堅(jiān)持以人為本，大力開(kāi)展培訓(xùn)工作，努力培訓(xùn)1和造就一大批能適應(yīng)新世紀(jì)群眾文化發(fā)展和繁榮社會(huì)活動(dòng)的脊梁，通過(guò)他們帶動(dòng)各行各業(yè)的群眾文化載體，沿著正確方向，把群眾文化活動(dòng)健康有序地開(kāi)展起來(lái)。

二、開(kāi)展創(chuàng)新文藝活動(dòng)

目前，將是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。群眾文化工作者，是“四有公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者”，而群眾文化活動(dòng)，完全不同于專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體。它參與面大、受眾面廣、影響面強(qiáng)，是顯示時(shí)代精神風(fēng)貌和國(guó)民整體精神文化素質(zhì)的一個(gè)十分重要的標(biāo)志。所以文化館輔導(dǎo)工作，僅僅是深入基層，面向群眾，對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)是不夠的，更重要的是與此同時(shí)，還要積極努力，千方百計(jì)，大力組織開(kāi)展豐富多彩、千姿百態(tài)的文化藝術(shù)表演、展示、競(jìng)賽活動(dòng)。只有把活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，才能真正發(fā)揮文化藝術(shù)陶>臺(tái)人們的情操，培養(yǎng)人們的品格，提高人們的思想道德水平，也只有把群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了，才能做到由普及到提高，把文化活動(dòng)一步步推進(jìn)到一個(gè)更高的水準(zhǔn)。這是因?yàn)槠占芭c提高是相輔相成的，輔導(dǎo)與開(kāi)展活動(dòng)亦是如此。因?yàn)橥ㄟ^(guò)輔導(dǎo)，把活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了，而這種活動(dòng)，又為下一步舉辦更高水平的活動(dòng)提供了樣板，所以說(shuō)，大力組織開(kāi)展文化活動(dòng)，是一種實(shí)踐的輔導(dǎo)，也是普及與提高的過(guò)程。因此，群眾文化工作者對(duì)群眾文化活動(dòng)，不僅是輔導(dǎo)與指導(dǎo)，大力組織與開(kāi)展群眾性的各種類型的表演、展示、競(jìng)賽活動(dòng)是群文化工作者的重要職責(zé)。所以必須堅(jiān)持節(jié)慶活動(dòng)與平時(shí)活動(dòng)相結(jié)合，主題系列活動(dòng)與單項(xiàng)活動(dòng)相結(jié)合，廣泛的參與型群眾文化活動(dòng)與高層次欣賞型精神展示活動(dòng)相結(jié)合，做到常年有活動(dòng)，常辦常新，不斷創(chuàng)新。提高活動(dòng)層次、活動(dòng)水平，充分顯示我們國(guó)家廣大人民群眾逐步走向現(xiàn)代化、文明化、高素質(zhì)的精神風(fēng)貌。

三、提高群眾文化素質(zhì)

農(nóng)村群眾文化素質(zhì)的提高是目前農(nóng)村群眾文化事業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。沒(méi)有一個(gè)高素質(zhì)的農(nóng)民群體，就談不上發(fā)展農(nóng)村群眾文化事業(yè)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有百分之八十的農(nóng)民。黨和政府根據(jù)這一國(guó)情，多年來(lái)十分重視農(nóng)村群眾文化工作，并多次提出農(nóng)村群眾文化輔導(dǎo)工作，是國(guó)家文化事業(yè)單位的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此我們要重視加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的輔導(dǎo)。

群文干部下基層特別是到農(nóng)村，要樹(shù)立正確的思想觀念，不能怕苦怕累。同時(shí)農(nóng)村有民族民間的文化遺產(chǎn)，也正是我們需要的珍貴資料，我們也有義務(wù)對(duì)民族民間的遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘整理。

先普及后提高，要在農(nóng)村全面鋪開(kāi)，進(jìn)行各門類的培訓(xùn)。組織參加的人數(shù)越多越好，在這之中就能發(fā)現(xiàn)不少具備各種才能的人，然后再選拔提高，這樣就很有可能培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的人才。

四、加強(qiáng)農(nóng)村文化站的建設(shè)

農(nóng)村文化站在農(nóng)村群眾文化工作中的作用是十分大的，它與農(nóng)村文化室的聯(lián)系最近，接觸農(nóng)民最多，最了解農(nóng)民文化生活。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化站建設(shè)，在發(fā)展農(nóng)村群眾文化工作中至關(guān)重要。據(jù)調(diào)查，由于農(nóng)村文化站文化設(shè)施不健全、農(nóng)村文化室條件差，困擾了農(nóng)村群眾文化工作的開(kāi)展。同時(shí)文化站人員在使用上不專一也是問(wèn)題之一。文化站人員的專業(yè)素質(zhì)也影響了農(nóng)村群眾文化工作的開(kāi)展。因此對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)費(fèi)投入不足，也是影響農(nóng)村群眾文化工作開(kāi)展的重要因素。由于經(jīng)費(fèi)有限，設(shè)施落后，組織活動(dòng)受限制，致使一些有意義的活動(dòng)不能開(kāi)展。

五、注意文化工作的廣泛性

有了明確的指導(dǎo)思想和方針原則，在具體工作中我們還必須處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。

群眾文化的公益性質(zhì)決定了應(yīng)把社會(huì)效益放在首位。早在建國(guó)時(shí)期，群眾文化事業(yè)的公益性質(zhì)就已確定，而群眾藝術(shù)館、文化館是國(guó)家設(shè)立的全民所有制文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。它擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民整體素質(zhì)的任務(wù)，應(yīng)以豐富人民群眾的文化生活，提高群眾、道德和科學(xué)文化素質(zhì)，即獲得最大社會(huì)效益為最高宗旨。在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，由于文化宮的改革，群眾文化的公益性有所削減，自我形象有些模糊。有些地區(qū)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后，文化活動(dòng)單調(diào)，專業(yè)人員流失，文化宮名存實(shí)亡；有些地區(qū)存在盲從現(xiàn)象，把精力投入到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，忽視了正常業(yè)務(wù)的開(kāi)展，只追求暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益。這一切曾使群眾文化工作者感到非常茫然，無(wú)所適從。黨的十五大報(bào)告為群眾文化藝術(shù)的發(fā)展指明了方向，更進(jìn)一部增強(qiáng)了群眾文化工作者的信心和信念。

堅(jiān)持公益性質(zhì)，就是要牢牢守住我們自己的陣地，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，把社會(huì)效益擺在突出位置。群眾文化是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是滲透、影響人們思想信仰的前沿陣地。即使是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它所履行的諸多職能，也是市場(chǎng)文化和正規(guī)的學(xué)校教育所無(wú)法替代的。公益文化通過(guò)開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、健康向上的群眾文化活動(dòng)，凝聚著成千上萬(wàn)的人民群眾，陶冶著廣大人民群眾的情操。在引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化消費(fèi)方面還可發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是開(kāi)展業(yè)余群眾藝術(shù)和健康有益的娛樂(lè)活動(dòng)方面，可起到示范和導(dǎo)向作用。