前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文第1篇

關(guān)鍵詞：自然辯證法；中國園林設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）11-0-01

我國園林藝術(shù)有三千多年的歷史，在世界園林藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，與歐洲園林、西亞園林共同構(gòu)成世界三大園林體系，享有很高的地位。中國的園林設(shè)計(jì)是集傳統(tǒng)建筑、書畫、雕刻、工藝與藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)，涉及諸多問題，譬如包括社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、空間藝術(shù)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、材料學(xué)等社會科學(xué)與自然科學(xué)?？梢灾v中國園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的綜合屬性，自然辯證法所研究的自然界的總的看法與其研究的自然科學(xué)認(rèn)識過程、認(rèn)識方法和自然科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律等方面對我國的園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性與借鑒性意義。

一、中國園林設(shè)計(jì)中對自然辯證法幾個(gè)內(nèi)容應(yīng)用的思考

自然辯證法主要包括自然觀、科技觀與方法論，下邊主要從這三個(gè)方面談一談其對中國園林設(shè)計(jì)的啟示與思考。

（一）對中國園林設(shè)計(jì)中的自然觀思考

1.自然界的物質(zhì)性與園林設(shè)計(jì)

地球大約存在于上億年前，從某種意義上講，這時(shí)的園林形式已經(jīng)客觀存在。園林藝術(shù)的物化形態(tài)雖隨著人類對自然界的不斷深化認(rèn)識以及自然科學(xué)本身的不斷發(fā)展而發(fā)展，但從作為絕對存在著的物質(zhì)本身來講，它是固有的、不變的、永恒的，正如恩格斯說：“物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西”。

2.現(xiàn)代辯證自然觀與園林設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代辯證自然觀具有普遍聯(lián)系的系統(tǒng)自然觀、演化發(fā)展的自組織自然觀、天人和諧的生態(tài)自然觀三個(gè)重要的特征。

在中國園林設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該認(rèn)識自然界的整體性。整體性是系統(tǒng)最基本的特性，現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動是一個(gè)總體的過程，系統(tǒng)的整體性指系統(tǒng)是作為一個(gè)由諸多要素結(jié)合而成的有機(jī)整體存在并發(fā)揮作用，即整體不等于部分之和的特征。一切以系統(tǒng)方式存在的物質(zhì)客體，因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識到自然界中的健康與生態(tài)系統(tǒng)，盡可能尊重每一個(gè)事物，合理發(fā)揮好各個(gè)元素本身的特性?！霸跔I構(gòu)布局、配置修建、山水、植物上，努力尋求順應(yīng)自然，著力表現(xiàn)純自然的天成之美，并力圖突破情勢上的調(diào)和和整一，模山范水成為中國造園藝術(shù)的最大特點(diǎn)之一。”①

第二，應(yīng)高度重視自然的自組織能力和自我設(shè)計(jì)能動性，把設(shè)計(jì)與自然系統(tǒng)的自組織、自我設(shè)計(jì)能力結(jié)合起來，創(chuàng)造出更多經(jīng)濟(jì)、更具藝術(shù)表現(xiàn)力、符合中國文化藝術(shù)特色的園林作品。

第三，掌握人與自然和諧的生態(tài)自然觀，深入研究生物多樣性與邊緣效應(yīng)等原理，尊重自然界生態(tài)的層次、特征，維持自然生物的多樣性，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、最大化利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)創(chuàng)造出豐富多彩的園林景觀藝術(shù)。

（二）對中國園林設(shè)計(jì)中科技觀的思考

園林設(shè)計(jì)就是“在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程?！雹谶@其中的工程技術(shù)手段以及種植植物、營造建筑和布置園路等涉及到科學(xué)技術(shù)問題。在自然辯證法中，科學(xué)作為一種獨(dú)立的社會現(xiàn)象，我們不僅在探討其在普遍社會里的規(guī)一般性規(guī)律，還應(yīng)該把與之密切相關(guān)的技術(shù)作為一種重要的、獨(dú)立的社會現(xiàn)象來研究。自然辯證法關(guān)于科技的研究，就是從總體上探討其本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展、規(guī)律以及與之相關(guān)的各種社會現(xiàn)象之間的關(guān)系等。

一直以來我國非常重視科學(xué)技術(shù)。落實(shí)到中國園林設(shè)計(jì)中，我們首先要認(rèn)識與熟悉中國園林設(shè)計(jì)相關(guān)的科學(xué)本質(zhì)及其特征，了解科技發(fā)展簡史，特別是近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其成果在中國園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，領(lǐng)會科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展、人類價(jià)值之間的關(guān)系。掌握科學(xué)技術(shù)的研究方法和思考方式。其次，在設(shè)計(jì)中要大膽假設(shè)、小心求證，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，保持一種客觀的立場，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，提倡科學(xué)精神、重視科學(xué)技術(shù)，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來運(yùn)用于園林藝術(shù)之中。只有這樣，我們在中國園林設(shè)計(jì)中才能把握住我們的歷史文脈，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感、時(shí)代地域特色以及具有可持續(xù)發(fā)展的園林藝術(shù)。

（三）對中國園林設(shè)計(jì)中方法論的思考

方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的普遍方法，它普遍地適用并指導(dǎo)各門社會科學(xué)，中國園林設(shè)計(jì)亦不例外。在我國的園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該掌握基本的科學(xué)與技術(shù)實(shí)踐方法論問題，譬如觀察實(shí)驗(yàn)、科學(xué)思維、技術(shù)預(yù)測與評估、技術(shù)創(chuàng)新等方面的研究方法和手段。其次設(shè)計(jì)師應(yīng)重點(diǎn)考慮我國各種實(shí)際情況，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地遵守自然社會的基本規(guī)律，因地制宜，嚴(yán)格地按學(xué)科客觀規(guī)律辦事。這樣才能創(chuàng)造出更科學(xué)合理、獨(dú)具魅力的中國園林。

二、基于自然辯證法對中國園林設(shè)計(jì)發(fā)展方向的思考

中國園林藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，至今已成為一門相對成熟的學(xué)科，人類不斷追求經(jīng)濟(jì)利益對我們賴以生存的自然環(huán)境破壞日趨嚴(yán)重，如何遵循自然規(guī)律，科學(xué)發(fā)展將成為中國園林設(shè)計(jì)首要思考的問題。其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將為中國園林藝術(shù)提供一個(gè)新的可能。第三，中國園林藝術(shù)具有其存在于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。因此園林設(shè)計(jì)師們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代需求，尊重大眾審美，創(chuàng)造出潤澤時(shí)代的園林藝術(shù)作品。

中國園林作為世界園林體系中的一支奇葩，必須遵循自然辯證法，特別是園林設(shè)計(jì)者要結(jié)合中國園林的實(shí)際情況，系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究自然辯證法，提高其哲學(xué)素養(yǎng)，建立系統(tǒng)的自然觀與科技觀，掌握并運(yùn)用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，遵從實(shí)事求是、科學(xué)發(fā)展，只有這樣才能使中國園林藝術(shù)獨(dú)具魅力、永放光芒。

注釋：

對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；園林設(shè)計(jì)

藝術(shù)具有穿透人類靈魂的能力，在創(chuàng)造的同時(shí)重新認(rèn)識其本身，園林設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)且運(yùn)用于風(fēng)景園林建設(shè)的專業(yè)項(xiàng)目，是園林設(shè)計(jì)重要的一門課程，也是一門綜合性和應(yīng)用性很強(qiáng)的藝術(shù)。

1 現(xiàn)代藝術(shù)對園林設(shè)計(jì)的影響

我們知道現(xiàn)代藝術(shù)是美的結(jié)合，美的象征性手法運(yùn)用，現(xiàn)代藝術(shù)影響現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)主要有3個(gè)方面的內(nèi)容：首先，現(xiàn)代藝術(shù)使得園林設(shè)計(jì)注重社會與功能的園林設(shè)計(jì)；其次，現(xiàn)代藝術(shù)使得園林設(shè)計(jì)采用生態(tài)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)；最后，園林設(shè)計(jì)能夠從現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑中吸取養(yǎng)分。

2 現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)

2.1 從現(xiàn)代藝術(shù)的自然性出發(fā)

園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循自然為美的原則，在園林景觀設(shè)計(jì)層面上，藝術(shù)模仿自然的思維不僅僅局限于單純模仿自然生成的景觀。不管是古典的傳統(tǒng)園林還是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作品，都是在自然的基礎(chǔ)上表達(dá)了人與自然互動的關(guān)系。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，以天地萬物為元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)都要圍繞自然，盡量回歸自然，這也是我國古代園林設(shè)計(jì)的一大優(yōu)點(diǎn)，對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)傳承下去。

2.2 從現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代性出發(fā)

園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻考慮到園林與周邊現(xiàn)代建筑物的匹配度以及園林周邊的人文環(huán)境，畢竟現(xiàn)在時(shí)代不同，建筑風(fēng)貌發(fā)生變化的時(shí)候，園林設(shè)計(jì)就要跟隨當(dāng)代藝術(shù)的潮流設(shè)計(jì)入流的園林。當(dāng)然園林設(shè)計(jì)也要考慮園林周邊的交通狀況和人們的社會習(xí)俗，甚至也要兼顧法律法規(guī)的規(guī)章制度。另外，設(shè)計(jì)師也要考慮不同地域、不同民族對形象、材料質(zhì)地和色彩有不同的偏愛或禁忌，這些應(yīng)當(dāng)遵循現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)代性，創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的園林作品。

2.3 從現(xiàn)代藝術(shù)的前沿性出發(fā)

園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)代藝術(shù)的流行趨勢，人們的喜好，了解人們對于園林真正的需求。設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)偏向當(dāng)代藝術(shù)前沿思潮，往往前衛(wèi)而又獨(dú)具風(fēng)格的設(shè)計(jì)能夠讓人眼前一亮，因此，園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循現(xiàn)代藝術(shù)的別具一格，嚴(yán)格把握前沿脈搏，打造出具有前衛(wèi)色調(diào)搭配的園林景觀設(shè)計(jì)。

2.4 從現(xiàn)代藝術(shù)的試驗(yàn)性出發(fā)

園林設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)大膽地將自己的設(shè)計(jì)理念富于實(shí)踐，在創(chuàng)新中求生存，在創(chuàng)新中求發(fā)展，往往這樣總是會收獲到不同凡響的效果。試驗(yàn)是對前人的批判性地繼承，全面繼承前人總是會一成不變，而徹底前人又顯得更加不成熟，因此，設(shè)計(jì)師通過試驗(yàn)性地加入現(xiàn)代藝術(shù)中的各種手法，將真正的藝術(shù)通用化，能夠給園林景觀設(shè)計(jì)帶來新的亮點(diǎn)。

2.5 從現(xiàn)代藝術(shù)的傳統(tǒng)性出發(fā)

園林設(shè)計(jì)可以加入一些適合本國、本民族特色的傳統(tǒng)元素，比如，中國園林往往可以加入中國元素為園林加入標(biāo)志性色彩。大家耳熟能詳?shù)闹袊匕ㄖ袊艏?、中國戲曲臉譜、中國書法、中國武術(shù)等，將這些具有中國特色的藝術(shù)元素加入到園林設(shè)計(jì)中，相信中國園林一定能夠收到園林愛好者的特別青睞，這也許是每一個(gè)設(shè)計(jì)師比較喜歡的創(chuàng)作手法。

3 對中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的展望

首先，在與西方園林文化共同成長的今天，中國園林的設(shè)計(jì)想要在國際園林設(shè)計(jì)中占有一席之地，真正應(yīng)當(dāng)做到的就是“取其精華，去其糟粕”。要敢于吸收西方園林設(shè)計(jì)中有益于中國園林設(shè)計(jì)的精華元素，并且加以應(yīng)用，當(dāng)然比較不好的地方一定要舍棄。同時(shí)，中國園林本身所擁有的優(yōu)點(diǎn)和特色一定要傳承和發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為根基才能真正地將中國園林推向世界。

其次，要緊隨時(shí)代的發(fā)展，正確地處理好現(xiàn)代藝術(shù)性與民族特色性的關(guān)系，使現(xiàn)代中國園林的整體精神引申到人類普遍關(guān)心的意念上。合理應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)，中國現(xiàn)代園林創(chuàng)作可望像優(yōu)秀的中國古典園林那樣再度邁入世界先進(jìn)行列，繼續(xù)出色地引導(dǎo)國人以積極的態(tài)度與大自然交流，與優(yōu)秀的文化交流，與先進(jìn)的科技交流。

最后，現(xiàn)代園林的發(fā)展前景是廣闊和多元化的，應(yīng)該感謝我們生活的這個(gè)處于國際一體化的時(shí)代，這是一種現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。它需要一些設(shè)計(jì)師在接受不同文化之間橫向聯(lián)系的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)文化的縱向脈動，發(fā)掘中式園林中的精髓，在景觀設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)，這樣才能設(shè)計(jì)出更具有旺盛生命力的作品。

園林是我們生活中的一部分，成熟的園林設(shè)計(jì)往往是文明社會發(fā)展最完善、最復(fù)雜的人工藝術(shù)，它涵蓋了相當(dāng)數(shù)量的知識、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)資源，它表達(dá)了人們對世界的期望，使人在物質(zhì)和精神方面都受益。當(dāng)然作為現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)，真正將現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)用到園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中來，將現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)更加多樣化、現(xiàn)代化、前衛(wèi)化，這也是每一個(gè)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)師們所不懈努力奮斗的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文第3篇

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)，低碳，生態(tài)化，發(fā)展趨勢，前景

Abstract: the analysis of the current situation of landscape design, and on the basis of the research of landscape design and development trends, from low carbon, tradition and modern, ecology, construction along garden city, the Angle, and looks forward to the future of landscape design.

Keywords: garden design, low carbon, ecology, development trend, the prospect

中圖分類號： TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1.引言

隨著我國社會城市化進(jìn)程的發(fā)展，人們對所生存的自然環(huán)境的要求越來越高，社會各部門對環(huán)境建設(shè)的重視程度也有很大的提高，人們對環(huán)境的需求的增強(qiáng)，是促使園林建設(shè)更快更好地發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，從傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代園林，從城市綠化到城鄉(xiāng)一體化的綠化建設(shè)，從大而全的園林設(shè)計(jì)思路到單一、簡潔的園林設(shè)計(jì)思路，從富麗豪華到生態(tài)環(huán)保的園林設(shè)計(jì)理念在不斷發(fā)展，并得到進(jìn)一步的深化和完善，其涉及領(lǐng)域也在逐漸拓展。作為園林專業(yè)人員，我們有必要分析園林的現(xiàn)狀，研究園林的最新流行動向，展望園林的美好未來，進(jìn)一步加快園林建設(shè)的發(fā)展步伐。

2．園林發(fā)展現(xiàn)狀

在我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)思想的影響下，以及人們物質(zhì)文化生活水平提高的時(shí)代背景下，人們對居住條件的要求也越來越高，這主要體現(xiàn)在人們對其生活的自然環(huán)境的要求上，也就是人們對居住地周圍的生態(tài)環(huán)境的要求，換句話說，是人們對居住區(qū)的園林建設(shè)水平的關(guān)注也在增加，這無疑激起園林管理部門關(guān)注園林業(yè)發(fā)展的興趣，當(dāng)然，有了相關(guān)管理部門有領(lǐng)導(dǎo)的重視，園林建設(shè)的科技含量、園林的設(shè)計(jì)水平、園林的行業(yè)發(fā)展等方面都有很大的提高。園林設(shè)計(jì)科技含量指的是在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的前沿的、具有指導(dǎo)性的技術(shù)，它決定著園林的內(nèi)涵，這是建設(shè)部在園林建設(shè)中一直關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的。近年來，我們不僅強(qiáng)調(diào)在園林理論上創(chuàng)新，更關(guān)注的是園林實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用，并將理論上的創(chuàng)新及時(shí)應(yīng)用到園林建設(shè)上來，并取得了一定的成績。

3.園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

從保持生態(tài)平衡、優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量的角度出發(fā)，進(jìn)行園林建設(shè)，就必須要把環(huán)境科學(xué)的理念充分融入到園林設(shè)計(jì)的過程中，進(jìn)行現(xiàn)代化生態(tài)園林建設(shè)?，F(xiàn)代生態(tài)園林中，不僅種植綠化植物，還要種植一些食用植物或者經(jīng)濟(jì)植物，如種植蔬菜、果樹等，形成自給性園林，這是歐美園林史上的成功案例，已被成功推廣，我們也正在積極推行并加以改進(jìn)，尋求適合我們風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)。未來園林的發(fā)展仍將以植物為主，但不拘泥于單純一觀賞植物，在植物的選取上會更加注重園林的綜合功能，更要充分挖掘其內(nèi)涵，使園林在改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也能發(fā)揮不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。預(yù)計(jì)未來園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 向低碳化、節(jié)能型發(fā)展

園林設(shè)計(jì)在保證良好的生態(tài)平衡的同時(shí)，低碳、節(jié)約是其發(fā)展趨勢。

首先在園林建設(shè)上，注意土地資源的節(jié)約，建設(shè)過程中對原有地形地貌少進(jìn)行改造，充分利用地面上原有的表層土進(jìn)行植物種植，園林設(shè)計(jì)將本著對植物生長有利、低碳、節(jié)約的原則而進(jìn)行，讓每一分土地都能發(fā)揮最大作用，從而緩解園林建設(shè)和農(nóng)業(yè)用地之間的矛盾；園林設(shè)計(jì)中避免華而不實(shí)、鋪張浪費(fèi)，力求做到從設(shè)計(jì)、施工直至后期的維護(hù)等每個(gè)工序都要遵循低碳、節(jié)能的原則，盡量少用甚至不用昂貴的不銹鋼或者花崗巖、玻璃幕墻等材料作為圍墻進(jìn)行分割，合理種植一些藤蔓類的植物代替圍墻，這種務(wù)實(shí)的做法不僅節(jié)約了成本，無形中也增加了園林的植物物種。

其次，在園林設(shè)計(jì)中充分考慮節(jié)水問題，提倡采用先進(jìn)的集水技術(shù)，園林地面盡量少鋪砌或使用透水、透氣材料鋪設(shè)，提高雨水的利用率，提倡使用滴灌、微噴等節(jié)水措施。節(jié)水的方法有多種，要根據(jù)實(shí)際條件選擇符合實(shí)際的方法，如雨水的收集利用，使用滴灌、微噴而不采用滿灌來澆植物，減少水分蒸發(fā)，還要注意植物選取上盡量選種耐旱植物，以上都是有效的節(jié)水措施。

3.2 將傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合

在現(xiàn)代園林建設(shè)上，注重設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，也要對傳統(tǒng)有選擇的繼承，對于原有古典園林要當(dāng)作文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，不要一味求新、求大，古典園林經(jīng)歷了歷史的風(fēng)雨洗滌，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，我們對于他們要用一種敬畏的心情去評價(jià)他們，去欣賞他們，在園林設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要繼承古代園林設(shè)計(jì)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還要將地域、民族、鄉(xiāng)土等文化精神內(nèi)容充分融入到園林設(shè)計(jì)中，對他們交匯融合，創(chuàng)新思維。比如，在園林設(shè)計(jì)中，深刻理解不同地域文化的差異，將其注入設(shè)計(jì)中，積極推動文化建設(shè)。同時(shí)，園林設(shè)計(jì)中要提倡多元文化，在不違背民族文化精神的前提下，承認(rèn)差異，提倡個(gè)性，積極學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化，深刻體現(xiàn)地方和民族特色，突出表現(xiàn)個(gè)性特色。另外，充分發(fā)掘園林設(shè)計(jì)中民族文化的內(nèi)涵，將優(yōu)秀的民族文化，轉(zhuǎn)化成先進(jìn)的文化資源，將其發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而使其成為一種世界的文化、一種有生命力的文化。

4.園林設(shè)計(jì)發(fā)展前景

根據(jù)園林設(shè)計(jì)的時(shí)代要求，我們可以預(yù)見園林設(shè)計(jì)的未來前景。

4.1倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計(jì)

隨著社會的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，人們對生存環(huán)境的需求也隨之提高，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也必然為人們的需求服務(wù)。生態(tài)學(xué)的發(fā)展，使人們認(rèn)識到:生態(tài)園林的建設(shè)是現(xiàn)代園林發(fā)展的必然趨勢，是城市園林最高層次的體現(xiàn)。我們可以這樣理解生態(tài)園林的基本概念：生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，生態(tài)園林是在吸收傳統(tǒng)園林經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多結(jié)構(gòu)、多層次、多功能的植物群落，建立動物、植物和人類密切聯(lián)系的新秩序，以達(dá)到科學(xué)美、生態(tài)美和藝術(shù)美。實(shí)現(xiàn)園林的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益共同發(fā)展，達(dá)到園林的良性循環(huán)，創(chuàng)造清潔、文明、美好的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境。人們只有對生態(tài)園林概念有了深刻的認(rèn)識和理解，真正把握生態(tài)園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵才能真正體會生態(tài)園林建設(shè)的重要意義，對于我們建設(shè)生態(tài)園林起到相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

4.2建設(shè)園林城市

在我國城市化建設(shè)過程中，發(fā)展帶來了物質(zhì)的改變，同樣也帶給人們精神的愉悅，人們在暢享人類所創(chuàng)造的文明成果的同時(shí)，也逐漸認(rèn)識到發(fā)展給人類帶來的危害：大氣被污染，森林遭砍伐，資源遭到破壞，生物物種在減少，地球變曖，環(huán)境惡化等等，人們試圖改變這種狀態(tài)，建設(shè)美好家園。要建設(shè)美好家園，不是一朝一夕所能做到的，首先是對我們所生存城市的建設(shè)，把我們的生存環(huán)境建成園林，也就是我們所說的“建設(shè)園林城市”，這是我們向往的目標(biāo)，與自然共生，和自然共存，這已經(jīng)成為相當(dāng)一部分分世人的生活目標(biāo)，與城市同呼吸、共命運(yùn)已成為人們的一種共識，在這種迫切要求下，建設(shè)園林城市已成為我國城市發(fā)展的首要目標(biāo)。園林城市建設(shè)應(yīng)從下面幾方面做起：從城市現(xiàn)實(shí)考慮，強(qiáng)化區(qū)域生態(tài)園林建設(shè)，先從小區(qū)域做起，以點(diǎn)帶面，從小到大，逐步發(fā)展，最后達(dá)到全面推進(jìn)；建設(shè)園林式居民生活環(huán)境；強(qiáng)調(diào)城市具有生態(tài)功能如小環(huán)境氣候的創(chuàng)造，地方特色植物景觀的保護(hù)及發(fā)展等，社會的發(fā)展，提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)，也改變著人們的生存環(huán)境，人們臨著資源、人口、環(huán)境等的巨大壓力，我們只有建立現(xiàn)代的環(huán)境系統(tǒng)，建設(shè)園林化城市，才有可能從根本上改善我們的生存環(huán)境。

5.結(jié)論

總之，研究園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，在設(shè)計(jì)過程中，必須體現(xiàn)低碳、節(jié)能、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、生態(tài)化、建設(shè)園林化城市等設(shè)計(jì)理念，是園林設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪曉燕. 城鎮(zhèn)園林規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J].中國城市經(jīng)濟(jì),2011,14:32-33

[2]陳滿.論我國園林設(shè)計(jì)存在的問題及其發(fā)展方向[J].中小企業(yè)管理與科技,2008,28:190

[3] 楊曉曦.淺談城市園林設(shè)計(jì)的趨勢和不足[J].林業(yè)科技情報(bào)，2008,14(3):112

[4] 何萃源.園林設(shè)計(jì)之城市景觀設(shè)計(jì)的探討[J].科技資訊，2009，6：229

[5] 孫英，高光林.我國城市園林設(shè)計(jì)的不足[J].與建議安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2006，24：6503

對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文第4篇

關(guān)鍵詞：構(gòu)成設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)思維、方法、應(yīng)用

【中圖分類號】TU986.2

1.引言

構(gòu)成設(shè)計(jì)是一門針對設(shè)計(jì)新生所開設(shè)的基礎(chǔ)課程，為今后的設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。而園林設(shè)計(jì)是在科學(xué)、合理的園林規(guī)劃指導(dǎo)下依據(jù)藝術(shù)學(xué)、美學(xué)的規(guī)律對園林要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人們提供可供休閑、娛樂的場地。構(gòu)成設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)都是從設(shè)計(jì)角度針對不同對象進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其方法和思路都是相同的，因此，如何理解構(gòu)成設(shè)計(jì)的思維方法，并把它應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中去，是我們在構(gòu)成設(shè)計(jì)課程教學(xué)中所要研究的問題。

2.課程特點(diǎn)及問題

2.1園林設(shè)計(jì)課程及學(xué)生問題

園林設(shè)計(jì)課程中主要應(yīng)用藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科對園林要素進(jìn)行再造O計(jì)，達(dá)到人們認(rèn)為的美的第二自然環(huán)境。而對于剛步入設(shè)計(jì)專業(yè)的新生來說，如何作設(shè)計(jì)、如何打開設(shè)計(jì)思路，而不僅僅是增加閱歷的問題，更是需要對設(shè)計(jì)思維進(jìn)行訓(xùn)練的問題？同時(shí)也是針對設(shè)計(jì)老生在日常的設(shè)計(jì)實(shí)踐中如何把握園林美的標(biāo)準(zhǔn)的問題？

2.2構(gòu)成設(shè)計(jì)課程及學(xué)生問題

構(gòu)成設(shè)計(jì)課程則是一門針對設(shè)計(jì)新生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)課程，課程從平面、立面、色彩、材料幾個(gè)方面應(yīng)用形式美規(guī)律對設(shè)計(jì)中常用的基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行整合講解。其中主要思想之一即是對設(shè)計(jì)思維的探索，如何應(yīng)用加法及減法思維圍繞核心問題，找出設(shè)計(jì)思路，確定設(shè)計(jì)方案。因此，圍繞著課程核心首先掌握基礎(chǔ)部分內(nèi)容，把握美的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來整合平面、立面、色彩及材料的美，達(dá)到協(xié)調(diào)一致，突出個(gè)性特征美是課程的重點(diǎn)之一；其次如何把構(gòu)成設(shè)計(jì)思維結(jié)合園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)把握園林美是園林專業(yè)學(xué)生所要掌握的核心內(nèi)容。

2.3課程知識串并

園林設(shè)計(jì)與構(gòu)成設(shè)計(jì)各自有特點(diǎn)，一個(gè)針對園林專業(yè)，一個(gè)針對設(shè)計(jì)專業(yè)，雖對象各自不同，但其原理都是一樣的，都是如何掌握美的規(guī)律應(yīng)用，如何對問題進(jìn)行發(fā)散或抽象并在具體的實(shí)踐及學(xué)習(xí)中進(jìn)行知識串并。

3.設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)

3.1從構(gòu)成設(shè)計(jì)課程中對設(shè)計(jì)方法的理解

3.1.1利用發(fā)散思維培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維

發(fā)散思維即為加法思維，是沿著某物向不同方向、不同角度，向外擴(kuò)散，尋求多個(gè)答案。并充分發(fā)揮想象力，以不同的視角去探究某事物，并對其利用、重組，產(chǎn)生多種答案及設(shè)想，使問題解決。在思維的運(yùn)用中主要是通過提高自身的觀察力，注意多看、多聽、多想并利用不同的材料結(jié)合事物原貌進(jìn)行擴(kuò)散。

在園林設(shè)計(jì)中我們也可借鑒此種設(shè)計(jì)思維，圍繞園林要素設(shè)計(jì)，在滿足科學(xué)、合理的規(guī)劃要求之下結(jié)合形式美及藝術(shù)美的要求，不斷在單一要素的基礎(chǔ)上相加直到達(dá)到對合理規(guī)劃、對藝術(shù)設(shè)計(jì)美的要求。

圍繞一個(gè)中心不斷向外發(fā)散，在此過程中處于一個(gè)無序的狀態(tài)，隨后課程遵循形式美規(guī)律（即美的標(biāo)準(zhǔn)）對無序的內(nèi)容進(jìn)行有序的排列組合，進(jìn)而滿足人們對美的統(tǒng)一的認(rèn)識。構(gòu)成設(shè)計(jì)課程中對設(shè)計(jì)思維的理解即是事物之間的組合，其組合方式、組合內(nèi)容眾多，如看到研究“眼睛”一詞時(shí)我們會想到眼鏡、葫蘆、球、太陽等，當(dāng)我們把它們組合在一起的時(shí)候就有很多方式。如何才能滿足我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，就需要遵循對形式美規(guī)律的認(rèn)識，即是對無序表現(xiàn)的有序組合，總體來說，設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用可圍繞一中心，無限發(fā)散，但要遵循審美的標(biāo)準(zhǔn)才能達(dá)到設(shè)計(jì)美感的要求。

3.1.2利用抽象思維培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維

抽象思維即為減法思維，是在構(gòu)成設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中需要掌握的一種現(xiàn)代性、簡單性的審美要求。即是在培養(yǎng)一種由感性到理性、由具體到抽象、由形象到結(jié)構(gòu)、由復(fù)雜到簡單的思維能力，理性、抽象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)是最為基本的表現(xiàn)形式和美學(xué)要求。在整個(gè)思維的培養(yǎng)及訓(xùn)練的過程中主要是通過抽象、歸納、概況及簡化的手法抓住事物本身的特性。

在園林設(shè)計(jì)中我們也可借鑒此種思維，對某事物進(jìn)行抽象或簡化然后結(jié)合園林要素特征及性質(zhì)靈活運(yùn)用在設(shè)計(jì)上。當(dāng)然，這些方法的運(yùn)用僅是對事物的外在形式或表象的運(yùn)用，并不能真實(shí)的反映設(shè)計(jì)的主題或中心。在設(shè)計(jì)中我們表現(xiàn)內(nèi)心的想法要么由表及里，要么由里及表，主題和外在的形式也均是用這種方法。

3.2在園林設(shè)計(jì)中對設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用

在園林設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，我們可用構(gòu)成設(shè)計(jì)的思維方法對某一園林主題進(jìn)行加法的組合應(yīng)用或減法的抽象應(yīng)用把我們思維中第一印象出現(xiàn)的事物結(jié)合園林要素及園林的主題來源（來源的三種方式是通過場地歷史文化要素、場地的自然要素或場地題目要求的氛圍）來表現(xiàn)主題和設(shè)計(jì)的形式。

如針對“休閑”氛圍來表現(xiàn)主題，我們即可用加法思維結(jié)合形式美規(guī)律進(jìn)行，同樣的方法想到休閑的方式可用散步、聊天、喝茶等方式來表現(xiàn)，那在具體的表現(xiàn)中結(jié)合以上幾種方式結(jié)合形式美規(guī)律進(jìn)行即可表達(dá)人們對“休閑氛圍”中美的認(rèn)識。如針對“魚骨頭”的形象我們可以結(jié)合園林要素中的建筑和作為魚骨頭中骨架，在結(jié)合形式美法則及對藝術(shù)美的要求即可抽象成為城市中的高樓的原型。

不管是對加法思維或減法思維的運(yùn)用，都是以原型結(jié)合設(shè)計(jì)主題對其復(fù)雜或簡單的構(gòu)想，并結(jié)合重組、形式美規(guī)律運(yùn)用對整個(gè)設(shè)計(jì)由表及里、由里及表的構(gòu)想即成為設(shè)計(jì)的源泉。

3.3知識點(diǎn)間的串聯(lián)

知識的應(yīng)用及串聯(lián)是眾多本科學(xué)生在學(xué)習(xí)中常應(yīng)用的方法，而這種方法的應(yīng)用又不僅限于我們對本課程的認(rèn)識，更多的是在我們遇到問題時(shí)如何應(yīng)用以往知識解決問題。一個(gè)問題猶如設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)主題，如同設(shè)計(jì)思維方法一樣圍繞主題進(jìn)行加法或減法思維，再根據(jù)知識與知識之間的聯(lián)系，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，以達(dá)到最優(yōu)的組合方式，以此來解決問題。在學(xué)習(xí)中知識的串聯(lián)就像思維的發(fā)散，只有把思維發(fā)散開來才能串聯(lián)知識，也才能解決問題。

4.結(jié)語

設(shè)計(jì)思維的學(xué)習(xí)是作為設(shè)計(jì)新生入門的門檻，好的設(shè)計(jì)需要有好的設(shè)計(jì)思路，而思路的表現(xiàn)不僅僅需要有豐富的知識閱歷，廣泛的知識點(diǎn)，更要學(xué)會把知識進(jìn)行串聯(lián)，在生活中亦是如此。

[參考文獻(xiàn)]

對園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識范文第5篇

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；園林設(shè)計(jì)；問題及原因

引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，城市園林建設(shè)規(guī)模越來越大，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的內(nèi)容不斷增多，給風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提出了更高要求。因此，設(shè)計(jì)工作人員必須提高對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識，注重先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，以制定出合理、可行的設(shè)計(jì)方案，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，推動我國風(fēng)景園林建設(shè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、我國現(xiàn)代園林整體發(fā)展思路分析

1、園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)服從于城市整體生態(tài)功能的發(fā)揮

城市園林建設(shè)是城市規(guī)劃活動的一個(gè)重要組成部分，作為城市規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分，園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在發(fā)展的過程中月從城市功能發(fā)揮的需求?，F(xiàn)代園林建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)重要目的便在于提升和完善城市的生態(tài)綠化系統(tǒng)，能滿足30%的綠地率要求，以便更好的滿足人們對自然生活的向往。因此，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面的工作。首先，節(jié)約用地。土地是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是不可再生資源。近年來，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市用地面積不斷增加，用于滿足人們娛樂和綠化的土地面積在不斷減少，現(xiàn)有的土地規(guī)模很難滿足人們對生活環(huán)境改善的需求。其次，重視園林建設(shè)與城市建設(shè)的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使其在建設(shè)的過程中體現(xiàn)出城中有園，園中有城的效果。最后，將生態(tài)園林城市作為園林設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)立足于人們居住環(huán)境的不斷改善，著眼于城市生態(tài)環(huán)境的循環(huán)發(fā)展。

2、園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)以人為本的思想

園林建設(shè)是人的活動，同時(shí)也是服務(wù)于人的活動。廣大人民群眾作為城市生活的主體，應(yīng)當(dāng)成為園林設(shè)計(jì)服務(wù)的對象。園林建設(shè)活動與其說是服務(wù)于城市功能的完善和發(fā)揮，還不如說是為了廣大人們?nèi)罕姼鼂品質(zhì)的生活提供條件。鑒于此，城市園林設(shè)計(jì)中，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)和突出以人為本的思想和理念，這一點(diǎn)同時(shí)也是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)園林藝術(shù)的重要原則和關(guān)鍵點(diǎn)。以人為本具體來講就是要將人們最迫切的需求將廣大人們?nèi)罕娢磥戆l(fā)展的需求以及對未來美好生活的向往作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

二、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)存在的問題

1、單純求大現(xiàn)象

通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，我國很多城市的休閑廣場大都在追求面積大、空間廣，但是風(fēng)景園林建設(shè)與周圍的建筑風(fēng)格并不相稱，極度缺乏自身的特色。其實(shí)風(fēng)景園林建設(shè)的主要目的就是滿足人們的審美需求，美化城市環(huán)境，為滿足人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂而服務(wù)。它的建設(shè)就是提供給群眾休閑娛樂的場所，過大的空間并不適宜，城市應(yīng)該依據(jù)自身的發(fā)展進(jìn)程合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)廣場。然而，實(shí)際情況是越來越多的城市陷入了相互比較廣場大小的局面，在廣場建設(shè)的用料和設(shè)計(jì)風(fēng)格上過分追求奢華，在苗木的栽植上一味追求大苗、好苗，嚴(yán)重脫離了實(shí)際情況。其實(shí)各個(gè)城市在廣場的建設(shè)上都應(yīng)該參照自己的地方特色，建設(shè)符合自己城市風(fēng)格的廣場，就像是蘇州園林，結(jié)合自身特點(diǎn)來形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，體現(xiàn)自己特有的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，這樣才能根據(jù)自己的地域特點(diǎn)建造適宜舒適、獨(dú)具文化底蘊(yùn)、地方特色的城市廣場。

2、模仿現(xiàn)象

風(fēng)景園林的涉及范圍廣，除了建筑物的用地之外都屬于景觀園林，它代表著現(xiàn)代城市的形象。然而在現(xiàn)代的景觀園林建設(shè)當(dāng)中，抄襲模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，不合理移植現(xiàn)象大面積存在。比如說，在園林建設(shè)過程中，對于鄉(xiāng)土樹種、草種的忽視和不屑，只追求大量的引進(jìn)外地品種，貪大求洋甚至說是直接搬照，這樣一來，很容易造成城市園林建設(shè)的雷同性，缺乏新意和特色。在上個(gè)世界九十年代中期，種植草坪成為我國大江南北園林建設(shè)中的新寵，很多城市投入了大量的資金引進(jìn)名貴草種，有些城市為了實(shí)現(xiàn)草坪效果甚至砍伐已經(jīng)成蔭濃郁的大樹，建設(shè)綠地的原意是為市民提供一個(gè)休閑娛樂的場所，但是因?yàn)椴萜旱暮笃诰S護(hù)費(fèi)用高，很多草地變成了，人們只能止步于草地外； 之后我國又開始流行種植大樹，大樹開始占據(jù)新的綠地建設(shè)，同樣是缺乏實(shí)際考察，禿頭樹隨處可見，一些北方城市竟然未考慮植物的習(xí)性和實(shí)際地理情況，種植椰樹。

三、提高園林設(shè)計(jì)對策

1、提高認(rèn)識，完善管理體系

在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)工作人員必須提高對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和城市園林建設(shè)的認(rèn)識，以綠色設(shè)計(jì)為理念，充分體現(xiàn)低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以提升城市形象，促進(jìn)人們生活水平不斷提高。與此同時(shí)，政府部門加強(qiáng)宏觀調(diào)控，城市園林建設(shè)的宣傳力度，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)得到可靠保障，將風(fēng)景園林建設(shè)行動落實(shí)到全體人員身上，促進(jìn)風(fēng)景園林建設(shè)健康、長遠(yuǎn)發(fā)展。例如：政府相關(guān)部門安排人員參與綠色植物的運(yùn)輸和管理，并給以一定的資金投入，使風(fēng)景園林建設(shè)工作效率不斷提高，促進(jìn)風(fēng)景園林建設(shè)早期完工。

2、落實(shí)科學(xué)合理的有效措施

為了配合我國園林建設(shè)的主要工作，需要不同程度對園林建設(shè)日益合理化，只有科學(xué)有效的措施才能夠促進(jìn)風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展。針對一些具體的情況分別依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定了如“因工程施工或其他原因需修剪園林綠化植物的由城市園林綠化主管部門批準(zhǔn)并組織修剪，所需費(fèi)用由申報(bào)單位承擔(dān)”，“各類工程管線、交通設(shè)施施工時(shí)，確需砍伐、移植、修剪城市樹木的，應(yīng)當(dāng)由綠化專業(yè)人員統(tǒng)一進(jìn)行”等，通過科學(xué)合理的管理分工，極大地提高了工作效率。

3、提高風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的整體水平

對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的整體素質(zhì)是需要進(jìn)一步的提高的，因此必須要加強(qiáng)他們的專業(yè)理論知識，同時(shí)最好是能夠提高更好的平臺鍛煉他們的技術(shù)水平，使他們將學(xué)到的園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理論知識用到實(shí)際工作當(dāng)中，能夠在最大程度發(fā)揮他們的能力，大大提高他們的專業(yè)技巧和綜合素質(zhì)，從而更好的促進(jìn)城市園林發(fā)展為我國社會的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)輸入更多資源。

4、有效貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林理念的有機(jī)融合

傳統(tǒng)園林藝術(shù)與現(xiàn)代園林建設(shè)所處的時(shí)代有著極大的差別，傳統(tǒng)園林藝術(shù)很難適應(yīng)現(xiàn)代城市的高樓林立，兩者之間的不統(tǒng)一性是客觀存在的。但兩者之間同時(shí)存在著較為重要的統(tǒng)一性。園林設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)注重強(qiáng)調(diào)兩者之間的統(tǒng)一性，應(yīng)當(dāng)主動轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在對傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想進(jìn)行批判的同時(shí)，有借鑒的吸收，并將其中好的部分有效的同現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念融合在一起。園林的有機(jī)融合創(chuàng)造不僅能夠體現(xiàn)我國特色的社會、民族發(fā)展歷史，同時(shí)也迎合了現(xiàn)階段人們?nèi)罕妼τ诔鞘芯幼…h(huán)境改善的要求，又極大的豐富了現(xiàn)代城市的功能。既富有現(xiàn)代氣息同時(shí)又寓于自然的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格同時(shí)還能夠極大的豐富園林觀賞的內(nèi)容。

5、制定、完善相關(guān)法律法規(guī)

制定、完善我國園林建設(shè)設(shè)計(jì)方面的法律法規(guī)具有一定的必要性，這樣才能使業(yè)者有法可依，減少景觀設(shè)計(jì)上的抄襲、攀比等現(xiàn)象，減少景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的混亂行為，為我國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的有序性建設(shè)添磚添瓦。

結(jié)束語

風(fēng)景園林作為城市建設(shè)的重要組成部分，其設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)與城市化的發(fā)展進(jìn)程以及時(shí)展所表現(xiàn)出的特征相一致，應(yīng)當(dāng)將人們?nèi)罕娫诓煌瑲v史時(shí)期的期望和需求作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)著重體現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)的理念，以便促進(jìn)我國綠色城市建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]宋報(bào).淺析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中值得思考的問題[J].門窗，2014，09：348-349.