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課余文化論文范文第1篇

在課文教學(xué)中如何將課文內(nèi)容作為話題，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如何使其能創(chuàng)造性地解決課文話題所引出的與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問題，是擺在我們外語教師面前的一大課題。而教育學(xué)理論中的“近體原則”在中學(xué)英語課文教學(xué)中的運(yùn)用，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)揮其創(chuàng)造潛能和學(xué)以致用開辟了一條新路。

“近體原則”是指在教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能縮小教與學(xué)之間的差異，在時(shí)間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到滿意的教學(xué)效果。也就是說，教師應(yīng)在充分了解所教學(xué)生的心理狀況、年齡層次和知識水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析教材，并對教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，縮小教與學(xué)之間的時(shí)空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而提高教學(xué)效果。

“近體原則”可分為時(shí)間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則。現(xiàn)分別論述如下：

一、時(shí)間近體原則

在中學(xué)英語教學(xué)過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時(shí)了解國內(nèi)外重大事件發(fā)生的原因和背景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些重大事件與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，用課本知識去分析當(dāng)今國內(nèi)外所發(fā)生的重大事件的原因和背景。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會責(zé)任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學(xué)TheGreenHillsofTangsa一課時(shí)，教師可以運(yùn)用時(shí)間近體原則向?qū)W生提出這樣一個(gè)話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學(xué)生分為若干小組，用英語進(jìn)行討論。學(xué)生人人參與，氣氛活躍，經(jīng)過各小組發(fā)言，歸納出1998年中國長江發(fā)生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴(yán)重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時(shí)機(jī)地引出另一個(gè)話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發(fā)學(xué)生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結(jié)和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。

高中英語新教材中有不少涉及社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的課文，例如：動物保護(hù)問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關(guān)注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災(zāi)害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時(shí)間，引出課文以外的話題，創(chuàng)設(shè)問題情境，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思維，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。

二、空間近體原則

受全局性和典型性的局限，教材在選材時(shí)不可能選用近期發(fā)生在學(xué)生所在地區(qū)的事例。由于空間距離遠(yuǎn)，在教學(xué)中直觀性差，感受性弱，學(xué)生的興奮點(diǎn)不易被激發(fā)，因此教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依據(jù)，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)氐湫褪吕?，從課文中引出最受學(xué)生關(guān)注的話題。

例如，在教學(xué)Disneyland這一單元時(shí)，教師如果在課堂上抓住時(shí)機(jī)，向?qū)W生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達(dá)到進(jìn)一步吸引學(xué)生注意力的目的。教師可以作如下介紹：

Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.

此時(shí)，教師如能抓住學(xué)生注意力集中、興奮點(diǎn)強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)“輻射式”的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學(xué)生一系列的言語實(shí)踐活動。例如：

1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?

2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?

這一系列問題縮短了課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。

又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發(fā)與保護(hù)，使其成為柬埔寨最著名的旅游風(fēng)景區(qū)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護(hù)和開發(fā)這一話題。讓學(xué)生針對當(dāng)前就圓明園開發(fā)與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家和房地產(chǎn)開發(fā)商欲將圓明園開發(fā)成一個(gè)集商業(yè)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開發(fā)為一體的綜合園林，變廢為寶。同時(shí)，圓明園的開發(fā)還可成為北京市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。另一種是以文史學(xué)家、考古學(xué)家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據(jù)這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學(xué)生討論：

1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?

2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?

經(jīng)過討論，學(xué)生得出了一個(gè)折衷的方案，即在保持現(xiàn)存圓明園風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將其主體部分開發(fā)成一個(gè)中國人了解近代史和進(jìn)行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個(gè)民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內(nèi)建一個(gè)古玩市場，把國內(nèi)外游客吸引到圓明園，做到以園養(yǎng)園。

三、心理近體原則

心理近體原則是教師從實(shí)際出發(fā)，了解某一年齡段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，從課文中引出學(xué)生最關(guān)注和最感興趣的話題，引起學(xué)生的有意注意，引發(fā)學(xué)生的思維和探索，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

例如，在進(jìn)行AFarmingPioneer的教學(xué)時(shí)，學(xué)生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時(shí)，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向?qū)W生展現(xiàn)一幅樸素農(nóng)民的彩照，讓學(xué)生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學(xué)生的注意力吸引過來，經(jīng)教師提示，學(xué)生能夠猜出那位農(nóng)民是被世人稱為“當(dāng)代農(nóng)業(yè)之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個(gè)問題：

1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?

2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?

3．Whatishedoingnow?

通過聯(lián)系實(shí)際回答問題，學(xué)生不僅參與了言語實(shí)踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。

四、活動近體原則

智力的發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在課堂，教師應(yīng)讓學(xué)生在自己動手動腦中去發(fā)展，在實(shí)踐中去進(jìn)行體驗(yàn)和回味。因此，課余時(shí)間和節(jié)假日，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，把枯燥的語言課變成談經(jīng)驗(yàn)和談體會等的交流會。

例如，教學(xué)TheSummerHolidays一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動H身經(jīng)歷過的事情。如教師可以讓學(xué)生扮演報(bào)社記者采訪來自農(nóng)村的學(xué)生，談?wù)勊麄兗偃帐窃鯓訋椭改高M(jìn)行夏收的；也可采訪來自城市的學(xué)生，談?wù)勊麄冊诟改干习鄷r(shí)是怎樣安排自己生活的，等等。這時(shí)的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導(dǎo)演。教師的作用是激發(fā)學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，擴(kuò)大學(xué)生的參與面。

再如，在教學(xué)Travel一課時(shí)，教師可在黑板前掛一幅中國地圖，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)勊麄兊穆糜谓?jīng)歷。這時(shí)，有的學(xué)生描述了去廣州和深圳的經(jīng)歷，其中包括怎樣去的，跟誰去的，花了多少錢，用了多少時(shí)間，買了什么紀(jì)念品等內(nèi)容；有的學(xué)生談了旅途中的見聞和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，等等。在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)個(gè)爭先恐后用自己所學(xué)的英語表達(dá)自己的經(jīng)歷和感受。這樣，不但訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生用英語表達(dá)的能力，同時(shí)也融思想教育于英語教學(xué)之中。

課余文化論文范文第2篇

論文摘要：文章指出，科技發(fā)展規(guī)劃既是一種發(fā)展戰(zhàn)略，也是一種科技政策，是科技計(jì)劃的基礎(chǔ)和方向，好的科技計(jì)劃應(yīng)該是科技發(fā)展規(guī)劃的延伸，應(yīng)該為執(zhí)行科技發(fā)展規(guī)劃提供保障。

1科技發(fā)展規(guī)劃與科技計(jì)劃

1.1科技發(fā)展規(guī)劃

科技發(fā)展規(guī)劃是國家(或地區(qū))為實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展目標(biāo)而制定的方案體系，它圍繞科技發(fā)展目標(biāo)，在發(fā)展領(lǐng)域、發(fā)展階段、資源配置、支持條件上進(jìn)行優(yōu)勢集成和統(tǒng)籌安排，以研究科技系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)科技發(fā)展以及以科技發(fā)展推動經(jīng)濟(jì)增長和社會全面進(jìn)步的戰(zhàn)略，并通過實(shí)施設(shè)計(jì)內(nèi)容來推動這一戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。區(qū)域科技發(fā)展規(guī)劃是在國家科技發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)下的區(qū)域性科技發(fā)展規(guī)劃，它更注重區(qū)域的發(fā)展特點(diǎn)和區(qū)域的現(xiàn)實(shí)狀況，是關(guān)于區(qū)域科技投人方向、科技資源配置、區(qū)域科技發(fā)展模式以及科技活動中相關(guān)主體行為的重要綱領(lǐng)性文件。

1.2科技計(jì)劃

科技計(jì)劃一般是政府根據(jù)國家或區(qū)域科技發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略安排、有目標(biāo)、有步驟、有組織、有措施地在行政管轄范圍內(nèi)開展的科技活動。湖南省科技計(jì)劃體系包括以下3部分:

①基礎(chǔ)研究計(jì)劃:主要結(jié)合湖南省的優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)域開展攻關(guān)，在湖南省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的源頭創(chuàng)新和原始性創(chuàng)新上取得突破性成果，搶占高技術(shù)領(lǐng)域制高點(diǎn)，包括自然科學(xué)基金計(jì)劃、杰出青年基金計(jì)劃、院士基金計(jì)劃和應(yīng)用基礎(chǔ)研究計(jì)劃。

②科技攻關(guān)計(jì)劃:包括重大科技專項(xiàng)、地方科技攻關(guān)專項(xiàng)、科技攻關(guān)重點(diǎn)和一般項(xiàng)目。

③科技創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)計(jì)劃:包括軟科學(xué)計(jì)劃、國際合作交流計(jì)劃、技術(shù)交易與市場計(jì)劃、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃、工程技術(shù)研究中心計(jì)劃及其基礎(chǔ)條件平臺建設(shè)計(jì)劃。

規(guī)劃與計(jì)劃必須要形成一種有機(jī)的聯(lián)系。規(guī)劃管理計(jì)劃，規(guī)劃是一段時(shí)間科技計(jì)劃的基礎(chǔ)和方向。而科技計(jì)劃是規(guī)劃的落實(shí)和具體執(zhí)行，要服從規(guī)劃、支撐規(guī)劃。因此好的規(guī)劃要有好的計(jì)劃銜接和支撐，而好的計(jì)劃應(yīng)該是規(guī)劃的延伸，為執(zhí)行規(guī)劃提供保障。

2科技規(guī)劃的制定與主要內(nèi)容

2.1制定

2005年開展了1}個(gè)專題的戰(zhàn)略研究，在取得的相關(guān)成果基礎(chǔ)上，2005年組織了由政府管理部「〕、大學(xué)、科研院所、企業(yè)和近百位專家學(xué)者組成的規(guī)劃綱要起草班子，經(jīng)歷了前期準(zhǔn)備、框架設(shè)計(jì)、任務(wù)凝練與政策梳理、草案形成和征求意見等五個(gè)階段，對優(yōu)先主題、重大專項(xiàng)、重點(diǎn)任務(wù)和重大政策措施建議等進(jìn)行了篩選和綜合，并組織專家多次赴北京等地與省外專家和科技界權(quán)威進(jìn)行咨詢，2006年4月以省政府文件的形式正式向全省頒布實(shí)施。

2.2主要內(nèi)容

規(guī)劃確定了發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域和優(yōu)先主題?？萍家?guī)劃確定的重點(diǎn)領(lǐng)域有:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)裝備制造業(yè)、電子信息與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、生物與醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)、能源、資源與環(huán)保產(chǎn)業(yè)及基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)8個(gè)方面。優(yōu)先主題是指在重點(diǎn)領(lǐng)域中急需發(fā)展、任務(wù)明確、技術(shù)基礎(chǔ)較好，近期能夠取得突破的技術(shù)群。根據(jù)《規(guī)劃綱要》的重點(diǎn)領(lǐng)域，確立了s0個(gè)優(yōu)先主題，部署了支撐七大科技工程的重大專項(xiàng)，重大科技專項(xiàng)是由政府主導(dǎo)的，用來解決國家與區(qū)域發(fā)展中遇到的關(guān)鍵技術(shù)性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、前瞻性和共性問題的大型創(chuàng)新活動，是增強(qiáng)區(qū)域競爭力的一種科技計(jì)劃形態(tài)。規(guī)劃確定要選擇對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大意義的關(guān)鍵技術(shù)、公益性技術(shù)、共性技術(shù)，整合科技資源，加大投人，集中突破，通過3}s年的重點(diǎn)支持，形成湖南省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展標(biāo)志性工程。先期在超級雜交稻技術(shù)研究與示范、電動汽車及關(guān)鍵零部件、新型換流變壓器及特高壓直流輸變電重大裝備、湖沼地區(qū)血吸蟲病防治關(guān)鍵技術(shù)研究等方面設(shè)立重大科技專項(xiàng)。

3規(guī)劃的執(zhí)行與成效

規(guī)劃的作用取決于規(guī)劃的執(zhí)行，規(guī)劃執(zhí)行又依靠科技管理部門每年的科技計(jì)劃支撐。湖南省科技廳管理決策層從規(guī)劃制定開始就要求嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃，其管理戰(zhàn)略是:按照成熟一個(gè)，實(shí)施一個(gè)的程序，在8大重點(diǎn)領(lǐng)域和so個(gè)優(yōu)先主體內(nèi)選擇實(shí)施重大專項(xiàng)，支撐七大工程建設(shè)。以七大工程作為保障體系，確保完成自主創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化兩大任務(wù)。因此，湖南省科技廳把組織實(shí)施重大科技專項(xiàng)作為執(zhí)行科技規(guī)劃的主要手段，從一定程度上講，對湖南省重大專項(xiàng)的研究，大致可以看出規(guī)劃的實(shí)施情況。

3.120062007年度湖南省重大專項(xiàng)的安排

2006年共安排了8個(gè)重大專項(xiàng)，總經(jīng)費(fèi)為7400萬元，年度經(jīng)費(fèi)3200萬元，共引導(dǎo)承擔(dān)單位投人7319s萬元，投人引導(dǎo)比接近1:l002007年在對2006年重大專項(xiàng)滾動支持的基礎(chǔ)上，又啟動實(shí)施了11個(gè)重大專項(xiàng)，共投人科技撥款2.13億元。其分布是:在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)領(lǐng)域安5個(gè)，在能源、資源與環(huán)保產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排4個(gè)，在先進(jìn)裝備制造業(yè)領(lǐng)域安排3個(gè)，在新材料產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排2個(gè)，在生物與醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域安排2個(gè)，在基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)領(lǐng)域安排2個(gè)，符合規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展要求。

3.2成效

①促進(jìn)了新型工業(yè)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快。重大專項(xiàng)的重點(diǎn)在鋼鐵、有色、工程機(jī)械、汽車、電子信息、電工電器、軌道交通、生物醫(yī)藥、新材料等為推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程急需重點(diǎn)扶持的產(chǎn)業(yè)上。比如，2006年設(shè)立了2MW以上大型風(fēng)力發(fā)電機(jī)組及關(guān)鍵部件重大專項(xiàng)，通過兩年多的聯(lián)合攻關(guān)，該專項(xiàng)突破了整機(jī)系統(tǒng)集成技術(shù)、機(jī)組控制系統(tǒng)技術(shù)、大型直驅(qū)動低速永磁風(fēng)力發(fā)電機(jī)制備三大技術(shù)瓶頸。2007年11月3日，2MW永磁同步風(fēng)力發(fā)電機(jī)下線、2MW直驅(qū)式風(fēng)力發(fā)電機(jī)組并網(wǎng)發(fā)電，標(biāo)志著我國大型風(fēng)電裝備制造技術(shù)進(jìn)人世界先進(jìn)水平。

②促進(jìn)了自主創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提高。設(shè)立重大專項(xiàng)的主要目標(biāo)是獲取自主知識產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以提升解決瓶頸制約的突破能力。這種目標(biāo)導(dǎo)向強(qiáng)化了重大專項(xiàng)在提高自主創(chuàng)新能力方面必須發(fā)揮重要作用。湖南省科技廳將取得發(fā)明專利作為一項(xiàng)重要考核指標(biāo)，促進(jìn)了專利申報(bào)的積極性。2006年實(shí)施的重大專項(xiàng)共突破70項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)和瓶頸技術(shù)，共申請專利56項(xiàng)，制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)7項(xiàng)，鑒定成果16項(xiàng)。比如，現(xiàn)代柑桔工業(yè)關(guān)鍵技術(shù)研究與示范重大專項(xiàng)，在柑桔罐頭酶法脫囊衣研究上取得重大突破。相比原有的酸堿脫囊衣工藝，每噸產(chǎn)品減少酸堿廢水排放約40t，全年可減少400萬t廢水的排放，相當(dāng)于50萬人口城市1年的居民污水排放量。

③促進(jìn)了科技資源的進(jìn)一步集成。重大專項(xiàng)按照首席專家負(fù)責(zé)制的機(jī)制運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了科技計(jì)劃項(xiàng)目由單一技術(shù)突破向集成技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，由單一的承擔(dān)單位向產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的轉(zhuǎn)變。如電動汽車及關(guān)鍵零部件重大專項(xiàng)，就集中了全省電機(jī)、電池、電控、整車等方面分別具有明顯競爭優(yōu)勢的中國南車集團(tuán)株洲電力機(jī)車研究所、湖南神舟科技股份有限公司、湖南吉利汽車工業(yè)有限公司為承擔(dān)單位，形成了一支由38人組成的跨技術(shù)領(lǐng)域、跨部門的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，較好的實(shí)現(xiàn)了資源的集成。

④促進(jìn)全省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)高速發(fā)展。2007年全省高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)歷史最快增速，高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)2700.6億元，增加值840.8億元、利稅309.2億元，出口創(chuàng)匯44.3億美元，同比分別增長42.6%,40.7%,60.6%和57.1%;高新技術(shù)產(chǎn)品增加值占工業(yè)增加值的比重達(dá)到25%，較2001年增加了10.9%，有力地推進(jìn)了湖南省新型工業(yè)化進(jìn)程。

⑤引導(dǎo)企業(yè)成為創(chuàng)新的主體。目前，湖南省R&D活動人員71.46%分布在企業(yè);R&D經(jīng)費(fèi)投入企業(yè)占77.45%;企業(yè)自主研發(fā)的產(chǎn)品占55%以上。2007年，80%的省級科技計(jì)劃項(xiàng)目由企業(yè)主持和參與承擔(dān)，82%的職務(wù)發(fā)明專利為企業(yè)創(chuàng)造。20062007年承擔(dān)重大專項(xiàng)共有81家單位，企業(yè)占承擔(dān)單位總數(shù)接近62%02007年全省首批27家創(chuàng)新型試點(diǎn)企業(yè)中，每個(gè)企業(yè)平均擁有研發(fā)機(jī)構(gòu)4.37個(gè)，研發(fā)投入占銷售收人比例平均達(dá)到8%0

⑥科技規(guī)劃促進(jìn)了科技進(jìn)步。湖南省統(tǒng)計(jì)局和湖南省科技廳對湖南省2006年科技進(jìn)步的統(tǒng)計(jì)監(jiān)測顯示，全省科技進(jìn)步綜合指數(shù)為109.1%,2006年湖南省科技進(jìn)步的總體狀況是:科技隊(duì)伍整體質(zhì)量提高、人員增加。2006年全省科技人員123.53萬人，比上年增加0.9%。國有和集體企事業(yè)單位擁有高級專業(yè)人員8.04萬人，比上年增加0.2%;科技經(jīng)費(fèi)投入增加，R&D投入小幅增加。2006年全省科技活動經(jīng)費(fèi)籌集額為133.7億元，比上年增加23.2%o全省投入的R&D為53.61億元，比上年增加20.4%,R&D經(jīng)費(fèi)占GDP的比童為0.71%，比上年提高0.03%;科技成果不斷涌現(xiàn)，發(fā)明專利居中部第一。2006年取得成果986項(xiàng)，其中15項(xiàng)獲國家獎勵(lì)。專利申請量10249件，增長17%，授權(quán)量5608件，增長53.3%;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)的拉動作用加大;2006年完成高新技術(shù)產(chǎn)值1893.18億元，增長24.4%，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值對GDP的貢獻(xiàn)達(dá)11.78%，拉動全省經(jīng)濟(jì)增1.44%;大型工業(yè)企業(yè)科技投入大幅增長。2006年全省大型工業(yè)企業(yè)投人R&D經(jīng)費(fèi)25.12億元，增長29.6%;科技支撐經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高;2006年全省GDP為7568.89億元，增長12.2%,科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為50%,提高1.5%

4對科技規(guī)劃與科技計(jì)劃銜接的評價(jià)

4.1強(qiáng)有力的行政管理措施保證了規(guī)劃得以執(zhí)行

湖南省科技廳重視規(guī)劃的落實(shí)和執(zhí)行，特別重視重大專項(xiàng)的作用，從2006年開始，從總體設(shè)計(jì)、立項(xiàng)評審標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)督檢查、經(jīng)費(fèi)支持和軟環(huán)境建設(shè)等方面加強(qiáng)管理。在專項(xiàng)的總體設(shè)計(jì)上，提出了“突出重點(diǎn)、有限目標(biāo);集中投入、穩(wěn)定支持;完善機(jī)制，滾動發(fā)展”的總體思路。此外還提出了“省級重點(diǎn)，地方配套;地方重點(diǎn)，省級支持”，促進(jìn)各種資源的有效集成。在資金配置上，一方面，集中省本級}o%的科技三項(xiàng)費(fèi)，單項(xiàng)強(qiáng)度由幾十萬元提高到數(shù)百萬上千萬元，另一方面，要求承擔(dān)專項(xiàng)的企業(yè)保證配套資金至少達(dá)到l:n.s以上;在專項(xiàng)管理機(jī)制上，依法采用合同管理，實(shí)行首席專家和承擔(dān)單位的責(zé)任制;為了加強(qiáng)監(jiān)督檢查，制定了科技廳專項(xiàng)主管處室、重大項(xiàng)目辦、重大項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)立項(xiàng)、實(shí)施、監(jiān)督、考核的相對分離，保證立項(xiàng)公平公正，預(yù)期效果顯著。

4.2規(guī)劃制定與實(shí)施的不足

①數(shù)據(jù)使用不充分。規(guī)劃以宏觀的定性闡述為主，沒有以定性和定量相結(jié)合。缺乏規(guī)劃應(yīng)有的系統(tǒng)性數(shù)據(jù)支撐體系，規(guī)劃的文體特征不明顯，看似如同工作報(bào)告。

②先進(jìn)的技術(shù)方法使用不夠。規(guī)劃發(fā)揮了專家、管理人員的智慧，但從系統(tǒng)方法上看，規(guī)劃所列重點(diǎn)領(lǐng)域、優(yōu)先主題并沒有使用先進(jìn)的技術(shù)方法，如技術(shù)預(yù)見。技術(shù)預(yù)見是區(qū)域科技管理的新方法，已被西方發(fā)達(dá)國家和一些新興工業(yè)化國家高度重視并實(shí)施。技術(shù)預(yù)見在區(qū)域科技管理中可以發(fā)揮前瞻與優(yōu)化作用，在資源有限情況下，選擇最優(yōu)支持點(diǎn);發(fā)揮銜接與協(xié)作作用，促進(jìn)單一要素績效的聯(lián)系;發(fā)揮整合與集成作用，促進(jìn)創(chuàng)新活力與創(chuàng)新規(guī)模經(jīng)濟(jì)性的結(jié)合;發(fā)揮預(yù)警與評估作用，全面評估其影響現(xiàn)代科技給人類社會帶來福利和來負(fù)面效應(yīng)。超級秘書網(wǎng)

課余文化論文范文第3篇

（一）理論層面二者對接的可能性民俗文化是民族文化的根基和重要組成部分，不同的民族有著不同的文化事象。北京大學(xué)高丙中教授就認(rèn)為“民俗是各種群體的基本文化構(gòu)成，這是沒有什么疑問的?；疚幕善錇槊袼祝辉谟谒敲耖g文化，最基本的在于它是生活文化?！袼资侨藗兊幕净顒拥奈幕Ｊ?，人們基本的生活內(nèi)容就是把生命投入到約定俗成的活動方式中去。”卜湘玲等人在對民俗的教育意義進(jìn)行系統(tǒng)研究后進(jìn)一步指出“民俗是一種動態(tài)性的社會生活文化事象，是文化長期積淀的結(jié)果。它兼具生活屬性和文化屬性，是二者的復(fù)合體，這種特性對于社會秩序有著控制和規(guī)范功能，對培養(yǎng)人們的社會公德和道德情操也有重要作用。所以，這樣的一種教育資源是對學(xué)校教育有力的補(bǔ)充，讓學(xué)生在民俗教育中開闊了歷史與文化的視野，有利于形成健康的價(jià)值判斷，生成情感道德的需求，培育創(chuàng)新精神及對社會的責(zé)任心與使命感等?！倍鳛楝F(xiàn)代課程論所關(guān)注的重要研究課題，隱性課程則是一個(gè)與顯性課程相對的概念。其最早由美國教育家杰克遜于1968年在《班級生活》中提出。“一般來說，顯性課程是學(xué)校有目的、有計(jì)劃設(shè)置的，通過課表的形式表現(xiàn)出來的正式課程。對顯性課程以外的學(xué)生所能接觸到的一切教育因素加以整合、設(shè)計(jì)，便形成隱性課程。它不通過課表反映出來，不通過教師有計(jì)劃的正式教學(xué)進(jìn)行。隱性課程主要包括校園建筑、文化教育設(shè)施、文化生活、綠化美化和校風(fēng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)班風(fēng)，人際關(guān)系、心理氣氛等方面的內(nèi)容。其主要特點(diǎn)就是潛在性、廣域性和非預(yù)期性，對學(xué)生的知識、情感、意志和信念等方面起到潛移默化的作用，能促進(jìn)或干擾教育目的的實(shí)現(xiàn)。”由此可見，從理論層面來看，民俗文化的教育意蘊(yùn)與隱形課程具有內(nèi)在的精神契合，二者在理論上有著對接的巨大可能性。

（二）現(xiàn)實(shí)層面二者對接的可能性民俗文化和隱形課程的對接，不僅在理論上有很大的可能性，同時(shí)在實(shí)踐上也有。從具體實(shí)踐上來看，民俗文化和隱形課程對接的可能性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，多元的民族文化空間為二者的對接提供了基礎(chǔ)平臺。在多民族國家，民族構(gòu)成的多樣性不僅僅具有數(shù)量、規(guī)模上的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而且還深刻地影響到多民族國家社會紐帶的建立及凝聚力來源。通常情況下，在排斥性思維觀念指導(dǎo)下，建立在單一語言、宗教、文化等基礎(chǔ)之上的社會紐帶，無疑只能導(dǎo)致對處于弱勢地位少數(shù)民族權(quán)益的忽視和侵犯。而民族預(yù)科教育則是在包容性思維觀念指導(dǎo)下，建立更具有包容性的社會紐帶的一種合理選擇。從南昌工學(xué)院等民族預(yù)科院校的實(shí)際情況來看，民族預(yù)科教育的學(xué)生都是少數(shù)民族。他們來自不同的地域和民族，各自擁有著獨(dú)特民俗文化，進(jìn)而構(gòu)成了一個(gè)跨文化交流的大舞臺和一個(gè)多民族認(rèn)同共存的文化空間。在這個(gè)大環(huán)境中，不同的民族文化彼此進(jìn)行著碰觸或交融。這就從客觀上為民俗文化與隱形課程實(shí)現(xiàn)對接提供了一個(gè)基礎(chǔ)的平臺。第二，民族預(yù)科院校的具體文化活動為二者對接提供了保障。為了促使本校的民族預(yù)科生能夠在社會背景、地區(qū)差異、文化基礎(chǔ)、語言環(huán)境等方面有著巨大差異的情況下，正確認(rèn)識、尊重和理解彼此的民族文化，目前南昌工學(xué)院等民族院校都作出了很大的努力。總體來看主要包括以下幾種形式：一是擬籌建少數(shù)民族風(fēng)情館，通過宣傳各個(gè)民族的民俗風(fēng)情，對學(xué)生進(jìn)行無形的教育，從而在某種程度上促進(jìn)他們和諧相處。二是建立并完善民族政策宣傳館。在全面介紹各個(gè)時(shí)期國家民族政策的同時(shí)，也以一些具體的民族團(tuán)結(jié)的實(shí)例對民族預(yù)科生們進(jìn)行教育，并以榜樣的力量來激勵(lì)他們。三是開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動。除了開設(shè)民族理論與民族政治課程之外，還開展一些民族團(tuán)結(jié)教育系列活動。四是開展以介紹民族民俗文化為主題的知識講座，宣揚(yáng)傳承少數(shù)民族民俗文化以及維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)局面的重要性?？傊?，民俗文化與民族預(yù)科教育的對接在理論與現(xiàn)實(shí)層面都有著巨大的可能性。作為預(yù)科教育整體的重要組成部分，這些因素通過一種潛移默化的方式將各族的民俗文化變成了一種隱性課程。它在引導(dǎo)學(xué)生在更深入、全面地認(rèn)識自己的民族文化的同時(shí)，也對其它民族的文化形成一種理解和寬容，進(jìn)而不斷與其它民族的預(yù)科生進(jìn)行交流與互動，增加彼此之間的了解與尊重，從文化認(rèn)同逐步走向文化自覺，自覺傳承該民族的優(yōu)秀文化。

二、學(xué)校語境中民俗文化與隱性課程對接的實(shí)踐

高等院校是人們獲取科學(xué)知識以及其它一些信息的重要中介和落實(shí)民族預(yù)科教育政策的重要機(jī)構(gòu)。從民族預(yù)科教育的實(shí)踐來看，民俗文化往往借助或滲透于學(xué)校教師和學(xué)生的言行，并逐步具體化為校園和課堂中的語言、儀式和規(guī)范習(xí)慣等，進(jìn)而隱于日常的教學(xué)、生活當(dāng)中，并把這種影響和結(jié)果逐步輻射到社會上。而整體上來看，在民族預(yù)科教育實(shí)踐中，民俗文化和隱性課程的對接主要包含校園文化和課堂文化兩個(gè)方面，其中課堂文化則是主要表現(xiàn)為：教師依靠其自身的民俗文化底蘊(yùn)對學(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的影響。

（一）和諧校園文化的創(chuàng)建民族預(yù)科院?！岸嗝褡濉⒍鄬哟?、多地域”的生源特點(diǎn)，決定了其文化的多元性。學(xué)校作為一個(gè)育人的搖籃，既能保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代際傳遞，又能促進(jìn)異地、異域文化間的不斷交流。而和諧校園則是“一個(gè)符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍。”例如江西的南昌工學(xué)院，該校已成為一個(gè)對多民族文化進(jìn)行有效整合的場域。為了對民族預(yù)科生進(jìn)行全面教育，其十分注重校園文化的隱性課程意蘊(yùn)，并積極開展多項(xiàng)工作。目前取得的成就主要包括：第一，設(shè)計(jì)具有民族文化意蘊(yùn)、承載民族文化內(nèi)涵的的校園物質(zhì)環(huán)境。為了能夠保證清真飲食習(xí)慣學(xué)生的用餐問題，學(xué)校投入1000萬元興建了面積為6700平方米，可容納3000余名學(xué)生同時(shí)就餐的高標(biāo)準(zhǔn)清真食堂，并且在該食堂全部聘用維族的紅、白案廚師。第二，巧妙設(shè)計(jì)學(xué)校的精神環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。如學(xué)校在圖書館，教學(xué)樓建立了展示該校多民族文化的文化長廊，并組織預(yù)科生們進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。第三，創(chuàng)造良好的校風(fēng)和班風(fēng)，形成和諧的文化氣氛。第四，建立和諧的師生關(guān)系，注重學(xué)生的個(gè)性化教育。第五，營造多姿多彩的活動氛圍，在校內(nèi)外開展有益的文化娛樂活動。著名社會學(xué)家布勞認(rèn)為“各群體之間的隔離阻礙他們之間的交往，而缺乏社會交往的機(jī)會會妨礙社會關(guān)系的建立；群際之間的交往，即使不是親密的交往，也能夠促進(jìn)人們相互之間的理解，促進(jìn)寬容精神的發(fā)揚(yáng)；在一個(gè)現(xiàn)代化的社會里，個(gè)人和群體的社會整合更主要取決于群際間的交往以及由于這種交往構(gòu)成的廣泛網(wǎng)絡(luò)所給予的各個(gè)方面的支持。”因此從整體上看，這樣的校園氛圍為民族預(yù)科生的全面發(fā)展提供了必備的教育基礎(chǔ)資源。預(yù)科生借助于學(xué)校提供的交流平臺，了解和學(xué)習(xí)不同民族的文化，增進(jìn)對異民族和異文化的認(rèn)同和包容，進(jìn)而增進(jìn)彼此之間的情感交流。因此，民族預(yù)科生個(gè)體與集體中的其他成員之間由于共享某種價(jià)值觀念、思維方式以及評價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會在外在象征符號與實(shí)踐行為中表現(xiàn)出與其他成員的同一性，這種共享的成分又成為集體凝聚力和社會紐帶建立的來源。

（二）教師對民俗文化教育的實(shí)踐“在傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會中，每個(gè)人的成長都離不開民俗文化的教化和熏陶。從孩提時(shí)代到成人，人們從民俗文化中學(xué)得一系列知識、技能和道德，甚至是祖先留下的成見。這是人類社會的一種潛在能力，一切教化都在潛移默化中進(jìn)行，使你不知不覺地在民俗傳承過程中獲得知識和能力”[7]而教師作為社會個(gè)體的成長經(jīng)歷，也必然要從民俗文化中學(xué)得一系列知識、技能或者道德，從而在知識傳授過程中承擔(dān)“文化性知識掮客”角色。在理想狀態(tài)下，教師的這種不曾見諸于教學(xué)文本的知識、技能或者道德，具有民俗文化底蘊(yùn)的課程意義，進(jìn)而逐步成為一種隱性的課程。具體到民族預(yù)科教育教學(xué)實(shí)踐中，由于其教育的特殊性，民族預(yù)科的教師作為一種從事社會性教育職業(yè)的勞動者，其依靠自身的民俗文化底蘊(yùn)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教化更是非同尋常的。教師在向?qū)W生傳播教學(xué)信息的時(shí)候，除了傳授知識、技能之外，對其產(chǎn)生影響的還有一些以特定方式呈現(xiàn)的非語言因素，其包括感情、情緒、表情、手勢以及習(xí)以為常的腔調(diào)、儀態(tài)等文化序列，從而在具體的教學(xué)語境中實(shí)現(xiàn)了民俗文化與隱性課程的對接。因此為了能夠更好地發(fā)揮教師的重要作用，南昌工學(xué)院在抓好常規(guī)教學(xué)的同時(shí)，立足于民族預(yù)科教育的“民族性”特色，逐步推進(jìn)師資隊(duì)伍的建設(shè)：第一，為滿足預(yù)科生特殊教育的要求，該校每年在引進(jìn)師資時(shí)都注重面向全國引進(jìn)少數(shù)民族教師，目前僅民族教育學(xué)院就有30多名少數(shù)民族教師；第二，組織教師集中學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，使他們在提高自身民俗文化底蘊(yùn)的同時(shí)，逐步意識到教學(xué)對象的特殊性，從而在尊重、關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)合理的教學(xué)方法。第三，鼓勵(lì)教師處理好教學(xué)、科研與社會服務(wù)之間的關(guān)系，合理引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，使民族預(yù)科生這個(gè)特殊的教育層次變得不再特殊。目前，南昌工學(xué)院已逐步培養(yǎng)了一批熱愛民族教育事業(yè)、民族教育專業(yè)理論知識扎實(shí)、學(xué)歷層次較高的教學(xué)骨干，使他們能夠施展才華，更好地為民族預(yù)科教育服務(wù)。

三、結(jié)語

課余文化論文范文第4篇

作者：何蘭玉 單位：南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職人文課程是陶冶學(xué)生人文情趣的介質(zhì)生活需要情趣，人文課程是陶冶人文情趣的重要媒介。“經(jīng)典愛情名篇名片賞析”結(jié)合“婚姻與愛情”課程，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、戀愛觀，認(rèn)識到世上沒有十全十美的人，也不存在美滿無瑕的婚姻與愛情，生活中不去求全責(zé)備，用心經(jīng)營，適當(dāng)制造些小情趣，起調(diào)劑作用，保障“執(zhí)子之手與子偕老”的初衷。生活需要詩情畫意，“中國古典詩詞鑒賞”、“中外經(jīng)典歌曲賞析”、“名畫欣賞”等課程將學(xué)生從可能枯燥乏味的專業(yè)學(xué)習(xí)中走出來，引領(lǐng)他們體悟“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的靜謐美，在“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的意境里感受平和的心境，讓祖國頌歌、家鄉(xiāng)好唱響于生命的主旋律之中。

高職院校的校訓(xùn)往往自成一體，展示自家的辦學(xué)理念。如無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，崇尚實(shí)踐”，教學(xué)中就把校企合作平臺作為建設(shè)重點(diǎn)，從多方面創(chuàng)新管理體制與運(yùn)行機(jī)制。南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“忠實(shí)不欺，力求精進(jìn)”出自近代實(shí)業(yè)家張謇，既反映了學(xué)院辦學(xué)的價(jià)值取向和文化傳統(tǒng)，又反映了師生們面對時(shí)代變遷所特有的解讀理念和應(yīng)對方式。每一個(gè)校訓(xùn)都是一所大學(xué)珍貴的價(jià)值遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，它體現(xiàn)了學(xué)校深厚的文化傳統(tǒng)，啟迪高尚的精神追求，在潤物無聲中陶冶著師生的性靈，升華做人的品格，從而贏得社會的承認(rèn)，也使學(xué)校的魅力經(jīng)久不衰。校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，是作為學(xué)校主體的師生文化意識的樹立與營造。在校園文化的構(gòu)成中，物質(zhì)文化和制度文化始終依賴于精神文化。高職人文課程體系對學(xué)校教育理念的更新，人才培養(yǎng)模式的改變，課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段的全面改革具有重要意義。它能有效地加強(qiáng)師生們的人文素養(yǎng)，提升學(xué)校品味，凸顯高職辦學(xué)特色，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。人文課程所實(shí)施的素質(zhì)教育是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。人文課程的核心是注重人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，通過必修課和選修課的開設(shè)，力求賦予學(xué)生一種文化意識和文化底蘊(yùn)，在人文精神的熏陶下，有效地營造一種有利于開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和科學(xué)精神的校園文化環(huán)境。所謂“文化就是通過學(xué)習(xí)人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達(dá)到人類自身之完美的活動。通過這種學(xué)習(xí)，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉水去沖洗掉自己陳舊的觀念和習(xí)慣?！?/p>

為使人文精神廣泛持久地深入人心，人文課程不僅要占據(jù)第一課堂，第二課堂也不可放棄，各種讀書活動、課外社團(tuán)活動、學(xué)術(shù)科技活動、文藝活動、體育活動和社會實(shí)踐活動是人文教育施展拳腳的大好天地，課上布置、課后指導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)評比，使學(xué)生的興趣愛好在校園活動中進(jìn)一步發(fā)展，形成良性互動；而以人文社會科學(xué)和自然科學(xué)為主要內(nèi)容的各種系列講座，則會拓寬學(xué)生視野。人文課程將無形的校園文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動中，將學(xué)校的內(nèi)在精神理念外化為各種可見的文化符號，是培育和構(gòu)筑校園文化的極為重要的平臺。高職校園文化建設(shè)不只是人文課程教育，但是人文課程教育天然就是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。校園文化建設(shè)推進(jìn)人文課程的改革與發(fā)展。校園文化建設(shè)在客觀上起著推動人文課程改革與發(fā)展的作用。生動活潑的校園文化活動呼喚人文課程的開放式教學(xué)。目前人文課程實(shí)施的常見問題有：泛泛而談的內(nèi)容往往停留在概念上，淺淺而論，輕若浮塵；“填鴨式”的教學(xué)方式限制了學(xué)生對美的欣賞和追求，甚至引發(fā)逆反和厭學(xué)心理。若想改變這種狀況，必須從兩個(gè)方面入手：其一，改變課程結(jié)構(gòu)，在整個(gè)課程體系中把握人文課程的基礎(chǔ)性地位不動搖，使教育目的、觀念、思想及宗旨通過人文課程轉(zhuǎn)為文化實(shí)踐活動；其二，改革教學(xué)方法，在人文課程教學(xué)中體現(xiàn)情境教育、情感教育、成功教育、愉快教育，因材施教，讓學(xué)生學(xué)有所樂、學(xué)有所得，真正從內(nèi)心深處解決根本問題。在開放式人文課程教學(xué)中，融入濃郁的校園文化氛圍，提升高職生校園生活的幸福指數(shù)?？偠灾宋恼n程與校園文化建設(shè)之間存在一種類似于“人”字式結(jié)構(gòu)的關(guān)系，兩者相互扶持、相互支撐、相互作用，缺一不可。

課余文化論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：音樂；跨文化對話；音樂教育人類不同文明間的對話交流歷史久遠(yuǎn)，在當(dāng)今時(shí)代則顯得更具必要性和緊迫性。因?yàn)?，在?dāng)今生態(tài)文明時(shí)代“和平與發(fā)展”已成為人類發(fā)展的兩大主題，理解和尊重多元文化是人類必需共同具備的基本素養(yǎng)。新的文明時(shí)代對人類文化的基本態(tài)度旗幟鮮明：“必須從整體角度考慮自己的社會機(jī)構(gòu)和制度，使之具有一種綜合性的和生態(tài)性的意識，必須鼓勵(lì)生物圈內(nèi)的多樣性，以抵制現(xiàn)在越來越嚴(yán)重的生物單一性和文化單一性傾向?！盵1]在生態(tài)文明價(jià)值多元的航標(biāo)導(dǎo)引下，所有的音樂都是人類的音樂，具有平等的價(jià)值。這也為我們理解和看待音樂及音樂教育提供新的視界。正是在此基礎(chǔ)上，本文討論了音樂跨文化對話的必要性與可行性以及對我國音樂教育而言所具有的價(jià)值與意義。

1跨文化音樂對話之必要性

“在當(dāng)前全球化背景中，文化差異是普遍存在的現(xiàn)實(shí)，正是這些差異賦予人類文化以多樣性。也正是由于差異的存在，各個(gè)文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒、并在相互參照中進(jìn)一步反觀自己?！盵2]而對話，則是文化生長與繁榮的最佳方式?！皟煞N對立思想的交接意味著新思想的誕生，兩種平等文化的遭遇意味著生成一種新的文化?！盵3]對話意味著承認(rèn)和尊重各民族文化的差異性和平等性，也意味著各民族文化在交流和碰撞中的文化創(chuàng)新。無數(shù)事實(shí)也證明，文化像有機(jī)體一樣，也是不斷被賦予新的意義和解釋的“將成之物”，而并非一成不變的“文化陳跡”。大部分文化都是“混血兒”，都是在與外來文化的碰撞和交流中發(fā)展起來的多層復(fù)合體，部分地?fù)碛胁煌幕摹y(tǒng)’。這種現(xiàn)象在音樂中更為普遍，不同音樂文化間對話與交流的結(jié)果，常常誕生的不僅是一種新的聲音，還是一種全新的音樂表達(dá)形式。像爵士音樂就是在英美傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，混合了布魯斯、拉格泰姆等音樂類型，還保留了非洲音樂典型的復(fù)合節(jié)奏特征以及即興演奏的特點(diǎn)，成為一種典型的“混血”音樂。這樣的例子不勝枚舉，吸收不同的音樂元素，在跨文化的音樂對話中形成新的風(fēng)格和類型，已經(jīng)成為當(dāng)前音樂文化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

每一種音樂文化都有著自己的統(tǒng)一性和開放性，不同音樂文化之間的接觸是一個(gè)取長補(bǔ)短的過程。兩種或者多種音樂文化之間保持著界限，在不斷的對話和交鋒中，充分接觸和融合，既可以為對方音樂文化注入了新的生命力，自身也能因此得到生成和更新，相互間都得到豐富和充實(shí)?！爸痪壣碓诖松街小笔恰安蛔R廬山真面目”的原因。沉浸在自身之中是看不清自己的，更無法給自己增添新的東西。巴赫金認(rèn)為“外位超視”是文化間對話的最強(qiáng)大的推動力，“一種文化只有在他人文化的視野中才能較為充分地展示自己?？梢栽谒宋幕袑ふ业綄ξ覀冏陨韱栴}的答案?！盵4]這就是從異文化的角度反觀本土文化而產(chǎn)生的文化啟悟現(xiàn)象。音樂的未來創(chuàng)新與發(fā)展很可能就是建立在異質(zhì)音樂文化之間的互識、互證、互補(bǔ)的過程中。對于音樂教育來說，音樂文化存在的差異性和多樣性也必然帶來交往過程中的相互碰撞、影響、沖突與融合。因此，對話精神的運(yùn)用，實(shí)際上是宣揚(yáng)一種開放的音樂文化觀和多元的音樂文化價(jià)值觀念，它引領(lǐng)著人類超越狹隘的文化中心主義的羈絆，共創(chuàng)豐富的、絢麗多姿的多元文化音樂的世界圖景。

2跨文化音樂對話之可行性

跨文化對話是不同音樂文化相互理解的必要前提，多元文化音樂教育實(shí)際上就是一種如何與不同音樂文化進(jìn)行對話的音樂教育。因此，走向?qū)υ捠钱?dāng)今多元文化時(shí)代音樂教育應(yīng)該追求的。但是，由于人們有著不同的文化背景并長期受到特定的音樂文化價(jià)值觀、思維方式、生活習(xí)慣等各方面的影響，在與陌生音樂文化接觸的過程中，往往會將自己先有的音樂文化思維定式作為參照標(biāo)準(zhǔn)來衡量和看待陌生的音樂文化，從而產(chǎn)生理解的偏頗。因此，在音樂教育領(lǐng)域，跨文化音樂對話的展開要走出以自我音樂文化為主體和中心，將“他者”音樂文化視為客體和邊緣的傳統(tǒng)觀念，做到能以他人的角度來看問題，尊重、承認(rèn)和接受對方的獨(dú)特性和完整性。那么，這樣的跨文化音樂對話應(yīng)該如何進(jìn)行呢？與異質(zhì)音樂文化對話時(shí)，可以采用文化人類學(xué)所講的“文化懸置”的方法。把先前的音樂觀念“懸置”起來，從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ヌ綄て湟魳肺幕乃枷雰?nèi)涵。比如從當(dāng)?shù)厝说膶徝懒?xí)慣、、語言、地理環(huán)境等方面所產(chǎn)生的文化價(jià)值觀、思維方式等角度綜合理解音樂，正視和尊重音樂文化的差異性，認(rèn)同不同音樂文化所具有的價(jià)值，就容易避免已有的音樂觀念所造成的理解的偏頗。