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教學(xué)會議總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞：宗教；社會功能；圖騰；氏族

中圖分類號：C91 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0072-02

如法國著名社會學(xué)家雷蒙?阿隆所說，《宗教生活的基本形式》一書無疑是涂爾干最重要的、最深刻、最具有獨創(chuàng)性的著作，也是涂爾干的靈感表達(dá)得最為清楚的一本書[1]279。在研究宗教之前，涂爾干一直對社會道德和社會團結(jié)有著莫大興趣。無論是在他早期的博士論文《社會分工論》中對宗教抑制個人主義，強化集體意識的討論，還是在《自殺論》中從社會變化對人自殺的影響的探討上，他都沒有停止過對社會道德和社會團結(jié)的思考[2]56。

而在他晚年《宗教生活的基本形式》一書中，涂爾干對宗教的起源和功能作分析，希望能夠有效地幫助我們?nèi)ダ斫馍鐖F團結(jié)與社會道德得以不斷維持和再生的真實基礎(chǔ)和核心機制?！霸谕繝柛煽磥?，宗教不再只是一種世界的解釋，而是作為手段制造對社會之象征的闡述。他的興趣不在宗教的起源而在宗教的社會功能” [3]76。

一、涂爾干的宗教觀

涂爾干仔細(xì)閱讀了以前的宗教理論，無論在古代還是在近代，在任何宗教體系中都會遇到兩種并行存在卻具有不同形式的宗教：一種宗教所崇拜的是自然或者是宏大的宇宙力量；另一種宗教的崇拜對象是精神存在，我們把這種與精靈有關(guān)的宗教稱為泛靈論。穆勒假定所有文化中的人都設(shè)計出了他們的信仰體系，從而對世界做出合理的反映，他們試圖去描述重大事物和重大事件，比如，對風(fēng)、河流、星辰或天空等，或者是遍布大地的事物，賦予這些事物信仰和意義；而泰勒堅持的信仰出自靈魂的觀念，如精靈、靈魂、守護神和嚴(yán)格意義上的神?？梢钥闯鲞@兩位學(xué)者的觀點都是建立在人的自然本能的基礎(chǔ)之上。他們都是假設(shè)社會是不斷向前發(fā)展的，是一個進化的過程，然后用現(xiàn)代人的思維去尋求古代人或是史前人類的思想和感情。然而，隨著社會的發(fā)展、文明的進步、人類的智力是不一樣的，用現(xiàn)在人的眼睛去審視遠(yuǎn)古時期人們的生活思想，太缺乏客觀性了；此外，泰勒和穆勒的理論都是建立在不同地方的神話故事基礎(chǔ)之上的，其材料的真實性、科學(xué)性，都是值得我們懷疑的。相反，涂爾干認(rèn)為，我們應(yīng)該關(guān)注的是這種宗教持久的原因，而不是對遠(yuǎn)古時期的人類思想大膽猜想。涂爾干說道，沒有什么比我們知道的簡單社會和我們觀察到的社會更加真實和可靠。與現(xiàn)在的最簡單的社會體系相聯(lián)系的宗教完全可被看作是“我們所能知道的最基本的宗教”。如果我們能夠解釋這一宗教，我們就可以開始解釋所有的宗教。我們將會掌握宗教的“基本形式”。

涂爾干竭盡全力試圖證明：圖騰制度不僅是一種宗教，同時也是許多比較先進的宗教體系所具有的信仰和儀式的起源。因此，他把宗教現(xiàn)象劃分為兩個基本范疇：信仰和儀式。信仰是輿論的狀態(tài)，是由基本表現(xiàn)構(gòu)成的；儀式則是某些明確的行為方式，這兩類事實的差別，就是思想與行為之間的差別[4]33。同時，涂爾干也把整個世界劃為神圣性的和世俗的。那么，神圣性到底是什么？神圣性與世俗性是怎樣相互區(qū)別和聯(lián)系的？個體與神圣性和世俗性又是什么樣的關(guān)系？個體如何具有神圣性？

二、圖騰：聯(lián)結(jié)個體與集體的紐帶

涂爾干在考察澳洲社會時，發(fā)現(xiàn)圖騰是一種普遍的社會現(xiàn)象，在社會結(jié)構(gòu)中，集體占有優(yōu)勢的是氏族，而每個氏族都具有自己的名字，或者說是氏族集體命名的物種稱為圖騰。氏族的圖騰也即是每一個氏族成員的圖騰，圖騰通常不是一個個體，而是一個物種或變種，也就是說圖騰是一種集體的產(chǎn)物，供整個氏族所有。當(dāng)然，圖騰作為一種集體標(biāo)簽，也具有宗教性。事實上，圖騰與事物的神俗之分有關(guān)，它就是一種典型的宗教性。圖騰是具有神圣性的，圖騰的標(biāo)記大部分都是植物或動物。植物與動物的凡俗用途都是日常食品，而圖騰的動物與植物的神圣性表現(xiàn)為對它們的食用禁忌，但是這種禁忌并非是絕對的，在一些莊重的儀典中，氏族中的長者是可以吃神圣的，是因為他們本身就是神圣的。因此，圖騰標(biāo)記的對象的禁忌比一般的禁忌更嚴(yán)密、更嚴(yán)格，圖騰動物的形象比圖騰生物本身更加神圣。實際上，一個人采用了圖騰的名字，這種名字的同一性也就假定了他們的同一性。前者不僅僅被看作是后者的外在記號，而且是生物體的一部分，甚至對動物來說是某種更本質(zhì)的東西。所以，每個人都具有雙重性，在他之中并存著兩個存在者：一個是人，一個是動物。涂爾干認(rèn)為，是祖先用自己的名字為氏族命了名，現(xiàn)在他變成了人類的代表，在其中各種各樣的闖蕩生活，他曾作為氏族用以命名的神話動物，具備了神圣性，因此我們不應(yīng)該把圖騰崇拜看成是一種動物或是植物。

在涂爾干的眼中，雖然每個氏族的特定膜拜都是具有很強的獨立性，但是活躍蓬勃的生活就發(fā)生在氏族之中。這些膜拜又是彼此契合的，而圖騰宗教就是由他們聯(lián)合形成的復(fù)雜體系。個體只是作為氏族群體的一員，每個個體的圖騰是如何與膜拜產(chǎn)生聯(lián)系的呢？

其實，個體對他的庇護者的膜拜就是個體的圖騰制度，個體圖騰制度是主動獲得的，是通過一整套必要的儀式操作確定。也就是說，如果一個圖騰不能對他進行更好的保護，它就可能尋找?guī)讉€圖騰，而集體是每個個體族內(nèi)身份的一部分，它是世代相傳的，在任何情況下，它都與生俱來，單靠人們的愿望是于事無補的。

由于所有氏族成員擁有同一個名字和同一個標(biāo)記，他們和同一個事物范疇是具有同樣的關(guān)系，他們遵行同樣的儀式。簡而言之，由于他們共同參與對同一種圖騰的膜拜，形成了部落的同一性。

在圖騰制度中，圖騰的形式首先表現(xiàn)為首要的圣物，其次就是氏族用來命名的動物或植物，然后是氏族的成員。各種神圣事物在信仰者心中激起相同的情感，使他們具有神圣性，而這種情感來源于共同的本源，某種圖騰的標(biāo)記，氏族成員額圖騰物種的每個個體所共同分享的本原。事實上，膜拜針對的就是此種共同的本原。換言之，圖騰制度不是關(guān)于動物、人、或者圖特納的宗教，而是關(guān)于一種匿名的和非人格的宗教。誰也不能擁有它，但卻可以分享它，它完全獨立于所化身的對象，既先于該事物而又存在，又不會隨之而消亡，這種力不僅確保了物種的繁衍，宇宙生命得以維持；同時由于各氏族成員之間相互援助等義務(wù)，建立了親屬關(guān)系，形成了一種道德力。

氏族的神、圖騰本原，都只能是氏族本身而不可能是別的東西，是氏族被人格化了，并被以圖騰動植物的可見形式表現(xiàn)在人們的想象中。宗教力只不過是氏族集體的和匿名的，在人們心中以圖騰表現(xiàn)出來，由于宗教力的神圣性具有高度的傳染性和擴散性，它會從圖騰生物傳播相關(guān)的親屬或事物上，動物引發(fā)的感情，傳給它賴以為食，不化為肉的東西，傳給相似的事物，也傳給了與之具有穩(wěn)定關(guān)系的不同生物，這樣亞圖騰歸屬于圖騰，并形成了表現(xiàn)為原始分類的宇宙體系。最后，整個世界都依照各個部落的圖騰本原加以劃分。所以，宗教力在歷史上所表現(xiàn)出來的雙重起源，宗教力既是人類的又是自然，既是道德的又是物質(zhì)的[4]75。

三、道德社會塑造的可能性

圣物是被分離出來的事物。圣物之所以是神圣的，是因為神圣事物與凡俗事物之間有一條不可逾越的鴻溝。消極儀式就是這樣一種功能，通過各種禁忌儀式，其目的既能保證神圣世界與凡俗世界的區(qū)分，其實在這里，消極儀式不僅僅表現(xiàn)為一種禁忌體系，而且對于個體的宗教性和道德性的培養(yǎng)具有積極的作用[6]285。從某種意義上說，消極模式只不過是實現(xiàn)目的一種手段，它是達(dá)到積極膜拜的條件。消極膜拜不僅限于確保神圣事物免遭世俗的東西的接觸，它還能對崇拜者個人產(chǎn)生影響，積極改善自己的狀況。積極儀式的人們始終認(rèn)為自己與宗教力之間維持著一種積極的，雙向的關(guān)系，一套儀式的功能就是對這種關(guān)系的規(guī)則和組織。在這里，儀式擁有兩個功能，一是能夠保證氏族圖騰的動植物物種得到繁衍，另外一個就是祭祀制度的產(chǎn)生，它并不是為了在人與神之間制造一條認(rèn)為的親屬關(guān)系，而是要維持和更新最初已經(jīng)把兩者結(jié)合起來的天然屬性關(guān)系，在儀式和典禮上，由于人們的集體歡騰、歡樂以致狂熱的狀態(tài)下，人們?nèi)菀淄涀晕?，產(chǎn)生強烈的情感集合起來。模仿儀式不僅表達(dá)了親屬關(guān)系；而且還制造或再創(chuàng)了這種關(guān)系。隨著不同處境、不同的歷史時期以及崇拜者的不同趨向，人們對儀式擁有不同的了解。因此，表現(xiàn)儀式或紀(jì)念的儀式，并不是產(chǎn)生物質(zhì)的效果而是使過去的信念和信仰得以保存下來。

涂爾干企圖用社會決定論來建構(gòu)道德個體主義。人格歸根結(jié)底是社會化的產(chǎn)物，不僅可以把集體精神內(nèi)化在心靈之中，也可以內(nèi)化在身體之中。因此，個體是雙重意義上的個體，可以把心靈和身體、社會和個體兩個層面融合到個體人格之中，既然社會的神性有內(nèi)化于個體的可能性，個體本身也就有了成為道德實體的可能性，道德個體主義也就成為可能[5]49。在涂爾干理論中，社會決定論與個人主義之間的張力，并不是理論預(yù)設(shè)的張力，而是生活世界本身的張力。涂爾干告訴我們，正是在這種張力下，現(xiàn)代社會不僅蘊涵著必然性的控制，還蘊涵著前所未有的可能性，而且，這種可能性并不是圍繞著原來意義上的宗教和科學(xué)展開的，而是一種新形式。因而，個人的道德實踐并不是立法者和解釋者之間的爭執(zhí)，而是這樣一個問題：我們是否可以用主體化這種有限性的可能性形式，勾勒出一種社會存在的嶄新形式呢？

參考文獻：

[1]雷蒙?阿隆.社會學(xué)主要思潮[M].葛志強，胡秉承，王滬寧譯.上海：上海譯文出版社，2005.

[2]侯釣生.西方社會理論教程[M].天津：南開大學(xué)出版社，2006.

[3]奧納?鮑伊.宗教人類學(xué)導(dǎo)論[M].金澤，何其敏，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

教學(xué)會議總結(jié)范文第2篇

一、認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷加深了對社會主義榮辱觀的認(rèn)識理解

我院主要針對當(dāng)代青年大學(xué)生的特點,結(jié)合大學(xué)生實際,開展了報告座談、專題研討、學(xué)習(xí)交流等形式多樣的活動,幫助青年學(xué)生理解和掌握了社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵,增強了牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。并且通過組織學(xué)習(xí),我院學(xué)生充分認(rèn)識到,在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。通過這次大范圍、大規(guī)模的組織學(xué)習(xí),我院青年學(xué)生自覺掀起了弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的浪潮。

二、加強宣傳,營造了學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的濃厚氛圍

我院團委把宣傳總書記的講話精神作為當(dāng)前工作重中之重,大力宣傳了社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵,宣傳開展了社會主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗、好做法、好典型,形成了良好導(dǎo)向,營造出濃厚氛圍。其間,充分發(fā)揮了我院的宣傳優(yōu)勢,利用網(wǎng)絡(luò)平臺、團員骨干等認(rèn)真進行安排部署,加強了整體策劃,做好了重點宣傳,在我院廣大青年學(xué)生中普及了社會主義榮辱觀。我院團委書記孫保營針對青年學(xué)生中存在的一些愛國意識不強,民族榮辱漠不關(guān)心這一消極現(xiàn)象與主要干部進行了討論與分析,達(dá)成若干共識,要在今后的工作中加大宣傳動員工作力度。在學(xué)習(xí)過程中,各基層團委定期舉行了小組討論學(xué)習(xí),針對青年特點,運用青年學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式,積極宣傳了社會主義榮辱觀,大力倡導(dǎo)了“八榮八恥”,教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀。

三、廣泛開展道德實踐活動,引導(dǎo)青年學(xué)生在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀

我院緊密結(jié)合青年思想實際,廣泛深入地開展了生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動,從而進一步開展了社會主義榮辱觀教育,不斷豐富了教育的內(nèi)涵和效果。具體工作如下:

1.充分發(fā)揮了學(xué)生干部骨干理論培訓(xùn)班的重要作用,把社會主義榮辱觀引入了課堂,針對我院大學(xué)生的特點,科學(xué)設(shè)計了教學(xué)內(nèi)容,在形勢政策教育中重點突出了社會主義榮辱觀的內(nèi)容。我院團委還積極創(chuàng)造條件,開辦了以弘揚社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、報告會等活動,深入淺出,循循善誘,努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

2.社會主義榮辱觀教育與社會實踐緊密結(jié)合了起來。我院緊緊圍繞“八榮八恥”廣泛開展了一系列道德實踐活動,引導(dǎo)青年學(xué)生在實踐教育環(huán)節(jié)中強化社會主義榮辱觀教育的要求,真正把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為青年學(xué)生的自覺行動。我院青年志愿者自發(fā)組織了對孤兒院,養(yǎng)老院探訪,開展了社會人口調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實踐和公益活動,得到了廣大師生的一致好評。更重要的是在實踐中我院學(xué)生心靈得到了凈化,思想得到了熏陶,認(rèn)識得到了升華,覺悟得到了提高,并且形成了可貴的團隊精神,廣大同學(xué)通過各種實踐形成了神圣的使命感,激發(fā)了努力學(xué)習(xí),為國家為社會貢獻的熱情。

教學(xué)會議總結(jié)范文第3篇

2.前期的準(zhǔn)備工作：學(xué)院團總支專門召開了各班支部書記會，傳達(dá)校團委的有關(guān)精神和文件，部署相關(guān)事宜。要求各班團支部結(jié)合迎接教學(xué)評估活動開展團員學(xué)習(xí)，組織同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生迎評手冊》和關(guān)于增強團員意識的多個相關(guān)文件。學(xué)院召開教學(xué)評估動員大會為契機，將相關(guān)文件在大會上宣讀?；顒映跗?團總支按照團委要求成立了學(xué)習(xí)督導(dǎo)組，給每點班配置了專職團干作為聯(lián)系人，聯(lián)系人每一階段至少參加2個班級的學(xué)習(xí)活動，并且定期檢查所聯(lián)系班級的學(xué)習(xí)手冊。各個團支部均根據(jù)本班的實際情況制定了學(xué)習(xí)計劃，團支部書記和支委為責(zé)任人，并且借班會機會邀請了班主任參加學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)主要利用課余時間，為了保證每一名團員都進行有效的學(xué)習(xí)，團總支規(guī)定每次學(xué)習(xí)活動都要簽到，對于有事請假的同學(xué)要求自學(xué)并寫學(xué)習(xí)心得。同學(xué)的學(xué)習(xí)心得要上交班級團支部審閱，經(jīng)團支部討論通過以后交團總支。

3.活動討論：各個團支部在按照要求開展“為團旗添彩，為團徽增色”和新時期團員標(biāo)準(zhǔn)的討論當(dāng)中，充分利用入黨積極分子和學(xué)生黨員的引導(dǎo)作用，尤其是利用黨員在先進性教育學(xué)習(xí)便利條件，請學(xué)生黨員多傳達(dá)學(xué)習(xí)的有關(guān)精神。同時，利用廣大團員青年為入黨積極分子并且在模擬黨支部中學(xué)習(xí)的條件，由03級學(xué)生黨員帶動團員學(xué)習(xí)理論知識，開展一系列實踐活動，黨團理論水平一同提高。另外，學(xué)院還組織各個團支部參加了“節(jié)約上大學(xué)”的征文比賽活動，響應(yīng)了學(xué)校建設(shè)“節(jié)約北林”的號召，增強了點團員的節(jié)約意識。

對于社團的學(xué)習(xí)活動，由于涉及到其他學(xué)院的同學(xué)，團總支主要是把權(quán)力交給社團的團支書和社團負(fù)責(zé)人，由社團內(nèi)部組織部長和干事學(xué)習(xí)，并且引導(dǎo)社團結(jié)合自己的活動安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和進行實踐活動，前提是要保證學(xué)習(xí)手冊上規(guī)定的內(nèi)容。團支書每周向負(fù)責(zé)社團活動的老師匯報。

4.長效機制：為了將此次學(xué)習(xí)教育活動落實到實處，院團總支將此次活動列入了各班級年終考核當(dāng)中，實行量化管理，對于有效可行的活動給與適當(dāng)?shù)馁Y金支持。

5.收效：通過最近一段時間的學(xué)習(xí)，在校團委和院團總支的督促下，同學(xué)的學(xué)習(xí)意識和學(xué)風(fēng)普遍加強，上課遲到早退現(xiàn)象基本不存在，班干部起到了督促作用，同時紀(jì)律性增強。在思想方面，更多的同學(xué)樹立了“校榮我榮，校恥我恥”的意識，對于即將到來的教學(xué)評估均表示不給學(xué)校抹黑。同時，借此次學(xué)習(xí)活動，團支部的作用也得到了充分的顯示和加強。

6.存在問題：

（1）由于條件的限制，一些文件資料不能保證所有團員人手一份，給學(xué)習(xí)鞏固帶來困難。

（2）個別團員不能及時參加學(xué)習(xí)。

教學(xué)會議總結(jié)范文第4篇

我兒子3歲了，長得高高胖胖的，可一驗血，血紅蛋白還不到90g/L，兒童的正常值為110～160g/L。醫(yī)生說孩子營養(yǎng)不良，是缺鐵性貧血。他出生后的10個月里吃的是母乳，只添加最貴的進口奶粉。之后，我給他吃的都是可靠的精制食品，不給他吃動物內(nèi)臟、粗制濫造的食物和不可靠的五谷雜糧。請問，生活好為何還貧血？

讀者 鐘佳妮

鐘佳妮讀者：

孩子不是吃得精細(xì)、長得胖就不貧血，關(guān)鍵是營養(yǎng)搭配要科學(xué)合理。

人體的造血工程和肌肉骨骼生長不一樣，除了需要一般的營養(yǎng)之外，更需要豐富的鐵元素做原料。

寶寶出生時從娘胎里帶來的鐵最多只夠使用半年，以后全靠從食物中攝取。母乳不僅含鐵量最低，吸收率也低，所以純母乳喂養(yǎng)寶寶，必須從第4個月開始添加輔食，或者盡量選用含鐵的嬰兒配方奶粉，而不是普通奶粉。你單純依靠母乳和牛奶或奶粉喂養(yǎng)，遲遲不給孩子添加輔食，不能滿足孩子對鐵的需求。

另外，精制食品中鐵含量不一定多，而含鐵豐富的食品又被你排除在寶寶的菜單之外，比如動物血、肝臟、瘦豬肉、蛋黃、蔬果、粗糧等?，F(xiàn)在，建議你在醫(yī)生的指導(dǎo)下，盡早去除上述缺鐵及營養(yǎng)不良的因素，最好先采取飲食療法，食補優(yōu)于藥補。

醫(yī)生 張增輝

吃黑胡椒真的能減肥嗎？

某網(wǎng)站上說，韓國的一項研究證實，黑胡椒中能引起人打噴嚏的辛辣物質(zhì)——胡椒堿，具有阻止人體內(nèi)脂肪囤積的作用，有望為脂肪代謝障礙相關(guān)性疾?。ㄈ绶逝职Y）提供一種自然、綠色的治療方案。我看了很興奮，因為黑胡椒是做菜的常用調(diào)料，以后做菜時多放一些黑胡椒就是了。請問，這條消息靠譜嗎？如果靠譜，黑胡椒怎么入菜最科學(xué)？

讀者 豐曉云

豐曉云讀者：

黑胡椒作為香料和藥物，有著悠久的使用歷史，是全世界使用最廣泛的香料之一，在世界各地的餐桌上都可見到，其獨特的香味主要來自于胡椒堿。自古以來，黑胡椒就因其在調(diào)味與醫(yī)學(xué)上的雙重價值而備受珍視。

公元5世紀(jì)的《敘利亞醫(yī)書》曾指出，黑胡椒可治療便秘、腹瀉、耳痛、壞疽、心臟病、疝氣、聲嘶、消化不良、昆蟲叮咬、失眠、關(guān)節(jié)痛、肝病、肺病、口腔膿腫、曬傷、齲齒與牙痛。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，黑胡椒可用于治療寒痰、食積、脘腹冷痛、反胃、嘔吐清水、泄瀉、冷痢，亦可用于食物中毒解毒。

不過，并不是所有人都適合食用黑胡椒。由于胡椒類對腸道有一定的刺激作用，剛做完腹部手術(shù)或有消化道潰瘍的人，食譜中一定不能出現(xiàn)黑胡椒。另外，減肥是一個與飲食、運動、生活方式等各方面都有關(guān)的系統(tǒng)工程，黑胡椒雖然對減肥有幫助，但是僅憑吃黑胡椒就能瘦身的想法是不現(xiàn)實的。

向想要多吃一點黑胡椒的人推薦一道經(jīng)典菜式，那就是黑椒牛柳。這道菜做法簡單，營養(yǎng)豐富，吃起來也特別美味。

原料：牛里脊肉200克，洋蔥1個，青椒1個，黑胡椒粉、蠔油、料酒、水淀粉、鹽、白糖、雞精各適量。

做法：牛肉切厚片，用刀背拍松，切成牛柳，加入料酒、油及水淀粉，拌勻后腌15分鐘。洋蔥和青椒洗凈，切成大小相仿的片。3勺油燒熱，放入牛柳炒至七成熟，放入黑胡椒粉、蠔油及白糖、鹽、雞精炒勻，放入洋蔥和青椒翻炒至牛肉熟即可。

注意，切牛肉千萬不要順絲切，否則肉炒出來不容易嚼爛。做黑椒牛柳最好用整顆的黑胡椒碾碎，味道才濃，袋裝的黑胡椒粉口味就差了一些。

醫(yī)生 尹明群

為何中年女性易得膽囊結(jié)石??？

我今年43歲，身體健康，就是有點胖。前不久，我總感覺隱隱的胃疼，悶脹不適，泛酸噯氣，以為是吃瓜果和喝冷飲過多引發(fā)的胃病。到醫(yī)院一檢查，才知道是得了膽囊結(jié)石病。醫(yī)生還說，中年女性，尤其是身體肥胖的女性易得這種病。請問，為什么膽囊結(jié)石病會盯上中年女性呢？

讀者 孫秋艷

孫秋艷讀者：

膽囊炎患者中70%～80%會并發(fā)膽結(jié)石，單純性膽囊炎較少發(fā)生，因此，由于膽囊炎引發(fā)的膽結(jié)石又稱為膽囊結(jié)石，多見于40歲以上、生育子女多的肥胖女性。

首先，生育后女性的激素改變會影響膽汁的分泌。女性多在40歲以前生育，每一次生育的過程都會改變激素的分泌，而且女性在40歲以后逐漸進入人生另一個生理階段，激素分泌較以前也會有所改變。雌激素變化會影響膽囊的正?；顒?，使女性膽囊的排空收縮能力比男性差。而且女性激素分泌的多少還可影響膽汁的成分，并伴有輕度瘀膽，以致肝臟分泌膽汁酸減少，增加了結(jié)石形成的可能。

其次，肥胖本身容易“生石”，減肥速度過快也容易“長石”。胖人多數(shù)有血脂高癥狀，而血脂中主要成分為膽固醇和甘油三酯。研究發(fā)現(xiàn)，在正常人膽汁中，膽固醇保持溶解狀態(tài)，這是膽汁中含有足夠量的膽酸鹽和存在卵磷脂的緣故，它們以一定的比例關(guān)系存在著，保持平衡，膽固醇不沉積，也就不容易形成結(jié)石。反之，如果這種關(guān)系被打破，膽固醇增多或膽酸鹽、卵磷脂減少，膽固醇就會在膽汁中漸漸結(jié)成團塊，形成膽固醇結(jié)石。另有研究發(fā)現(xiàn)，控制飲食減肥的人中，10.7%～26%的人發(fā)生膽石癥，如果是通過手術(shù)減肥，膽石癥發(fā)生率還要高得多。研究還發(fā)現(xiàn)，減肥前體重越重，減肥速度越快，越容易引發(fā)膽石癥。分析認(rèn)為，原因可能是人體減肥后熱量供應(yīng)顯著減少，沉積在組織中的脂肪大量消耗，膽固醇隨之析出。當(dāng)膽汁中的膽固醇明顯增加并析出，便會沉淀形成結(jié)石。另外，控制飲食后膽汁分泌減少，膽囊收縮減弱，收縮不完全，不易排空膽汁，膽汁淤積，也會形成結(jié)石。

中年女性應(yīng)養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，建立合理的飲食結(jié)構(gòu)，食物要葷素搭配，攝入蛋白和脂肪要適中，增加食物中的纖維成分，粗細(xì)糧搭配，不吃或少吃膽固醇含量高的食物。

特別要指出的是，早飯一定要吃飽，因為早晨空腹的人膽汁中膽固醇的飽和度高。提倡適當(dāng)吃點植物油，以利膽囊收縮和排空。同時，要積極治療容易引起結(jié)石的疾病，如肥胖者要到正規(guī)的醫(yī)療機構(gòu)進行科學(xué)合理的減肥，糖尿病患者要積極治療和控制血糖，等等。

醫(yī)生 井春田

為什么經(jīng)期總是腹瀉？

我今年26歲，有兩年的痛經(jīng)史。每次剛來月經(jīng)的時候，小腹脹痛，全身冷汗不止，繼而出現(xiàn)腹瀉，頭兩天特別嚴(yán)重，腹瀉后腹痛會減輕，月經(jīng)結(jié)束后，腹瀉自然好轉(zhuǎn)。請問，為什么經(jīng)期總是腹瀉，需要吃藥治療嗎？

讀者 池秀琳

池秀琳讀者：

對于經(jīng)期腹瀉，中醫(yī)認(rèn)為多與脾虛腎弱有關(guān)。脾氣虛弱，脾的運化水濕功能失常，所以出現(xiàn)腹瀉。西醫(yī)則認(rèn)為與女性月經(jīng)期間體內(nèi)激素比例失調(diào)有關(guān)。在月經(jīng)期開始的時候，子宮內(nèi)膜會分泌出大量的前列腺素PGE2a，這種激素會刺激子宮收縮，有助宮血和剝落的子宮內(nèi)膜排出體外。PGE2a同時也會刺激腸道平滑肌收縮，引起腹瀉，特別是月經(jīng)頭幾天。當(dāng)PGE2a增高時，痛經(jīng)加劇，因此，經(jīng)期腹瀉往往與痛經(jīng)一起發(fā)生。

建議你在月經(jīng)期服用前列腺素合成酶抑制劑，這類藥物能減少前列腺素分泌，不但可以緩解腹瀉癥狀，也可以緩解痛經(jīng)。另外，經(jīng)期注意飲食調(diào)理，溫和的食物也會幫助減輕腹瀉癥狀。

醫(yī)生 劉勝利

宮頸糜爛會影響自然分娩嗎？

我現(xiàn)在懷孕29周了，被查出有中度宮頸糜爛，其他產(chǎn)科檢查結(jié)果都正常。請問，宮頸糜爛會不會影響自然分娩？我現(xiàn)在需要接受治療嗎？

讀者 苗麗珺

苗麗珺讀者：

宮頸糜爛并不是真正的糜爛，大都是因為子宮頸深部組織存在炎癥，宮頸表面的鱗狀上皮因發(fā)生營養(yǎng)障礙而脫落，逐漸被宮頸管增生而來的柱狀上皮所覆蓋，而柱狀上皮菲薄，可以透見下面的血管及紅色間質(zhì)，宮頸表面看起來便像糜爛一樣。

女性懷孕期間，體內(nèi)孕激素和雌激素水平都很高，宮頸柱狀上皮細(xì)胞受激素的刺激會向外移動，在陰道鏡下看就像是中度宮頸糜爛。如果懷孕前就有宮頸糜爛，懷孕后由于激素的變化，糜爛常常會加重。

宮頸糜爛可分為生理性糜爛（柱狀上皮外移）、病理性糜爛（合并細(xì)胞、支原體等感染）。沒有證據(jù)表明以上兩種糜爛本身會對分娩過程中的宮頸擴張有影響，但病理性糜爛根據(jù)感染的不同，有的在分娩過程中有可能會引起新生兒感染。

目前國外的觀點是，生理性宮頸糜爛不需要治療，國內(nèi)則提倡有癥狀的才需要治療，特別是有接觸性出血的患者。如果沒有癥狀，輕到中度的只要定期檢查即可。建議你做進一步檢查，排除了病理性糜爛和癌前病變，就可以放心分娩了。

醫(yī)生 李均科

輸卵管通水術(shù)有何弊端？

我結(jié)婚3年了都沒有懷上孩子，懷疑是輸卵管堵塞。有朋友告訴我，輸卵管通水術(shù)能解決問題，但是醫(yī)生拒絕了我的手術(shù)請求，說輸卵管通水術(shù)存在很多弊端，應(yīng)該做輸卵管造影。請問，輸卵管通水術(shù)有何弊端？是不是價格便宜，醫(yī)院賺不到錢就不給做啊？

讀者 程芳

程芳讀者：

輸卵管通水術(shù)的診斷及治療效果均不理想，目前多數(shù)正規(guī)醫(yī)院已經(jīng)廢除，但是部分基層醫(yī)療機構(gòu)及私人專科醫(yī)院還在使用。

過去，由于設(shè)備簡單、操作簡便、價格低廉等優(yōu)勢，輸卵管通水術(shù)在臨床上得到普遍應(yīng)用，常用于各種原發(fā)或繼發(fā)不孕癥的檢查和診斷，然而在長期使用過程中暴露出了不少弊端。

通水術(shù)既不能確定輸卵管梗阻部位，又不能明確梗阻的嚴(yán)重程度和性質(zhì)，作為一種檢查手段，是不可靠的。作為一種治療手段，只有那些輕度阻塞的，如輸卵管黏液栓，才能被水流沖開，恢復(fù)輸卵管通暢。可是，大多數(shù)的輸卵管堵塞，都已經(jīng)纖維化，并有瘢痕形成，通水不能達(dá)到通暢管道的目的。

更糟糕的是，輸卵管通水還會使不孕病情更嚴(yán)重。因為陰道本身有大量的細(xì)菌存在，通水容易把這些細(xì)菌沖到原本無菌的宮頸、輸卵管、盆腔內(nèi)，引發(fā)各種炎癥，進一步加重輸卵管阻塞，增加盆腔粘連的可能性。

檢查輸卵管是否通暢及復(fù)通阻塞的輸卵管，現(xiàn)在一般是做輸卵管造影及腹腔鏡手術(shù)。

醫(yī)生 趙穎

舌下含藥能救治哪些急癥患者？

舌下含服硝酸甘油藥片可搶救冠心病急性發(fā)作的患者，很神奇。請問，用舌下含藥的辦法還能救治哪些急癥患者？

讀者 馬達(dá)

馬達(dá)讀者：

舌下含藥比口服藥物起效快。研究證實，口服藥物，從藥物經(jīng)胃腸毛細(xì)血管吸收到發(fā)揮作用，約需10～20分鐘；而舌下含藥，從藥物經(jīng)口腔毛細(xì)血管吸收到發(fā)揮藥效，僅需30秒～1分鐘。因此，舌下含藥最適宜用來搶救急癥患者。除冠心病患者外，可采用舌下含藥方法搶救的急癥患者還有以下幾種：

1.高血壓危象患者。當(dāng)高血壓患者血壓急驟升高超過200/110毫米汞柱時，患者可出現(xiàn)頭疼、視覺模糊、意識障礙、抽搐等危險征兆，醫(yī)學(xué)上稱之為高血壓危象。此時，取甲巰丙脯酸藥片1～2片（25～50毫克）置于舌下，約2分鐘后，血壓便開始下降，1～2小時血壓可降至比較理想的水平，藥效可維持4個小時。

2.膽絞痛患者。膽絞痛是常見急癥，多由急性膽囊炎、膽結(jié)石并發(fā)膽囊炎、膽道蛔蟲癥等引發(fā)。發(fā)作時腹部出現(xiàn)劇烈的痙攣性疼痛，可并發(fā)嘔吐。此時，取硝苯吡啶1～2粒（5～10毫克）置于舌下，過幾分鐘腹痛就會明顯減輕，70%的患者用藥10～30分鐘腹痛消失。

3.視網(wǎng)膜動脈阻塞患者。視網(wǎng)膜動脈阻塞是由于血液中有栓子阻塞了眼底動脈，眼底視網(wǎng)膜失去了血液供應(yīng)，從而導(dǎo)致視力突然下降引起的。發(fā)作時，一只眼的視力突然減退，甚至1～2分鐘視力完全喪失，如果超過10分鐘，視力就會受到不可逆轉(zhuǎn)的損害。若及時舌下含服硝酸甘油，視力會很快恢復(fù)。

4.腎絞痛患者。腎結(jié)石、輸尿管結(jié)石都可引起劇烈的腰腹部絞痛，發(fā)作時，患者疼痛難忍，甚至有瀕死感。此時，取1～2粒硝苯吡啶，嚼碎后置于舌下，約5分鐘后腎絞痛就能得到明顯緩解。

上述幾種急癥只是可采取舌下含藥救治疾病的一部分。目前，舌下含藥治療的疾病范圍不斷擴大，如急性胃腸炎、痛經(jīng)等。如果患者想準(zhǔn)備一些舌下含服的藥品，可以咨詢醫(yī)生，并在醫(yī)生指導(dǎo)下學(xué)會用藥。

為什么結(jié)婚了還遺精？

我已婚，每周1～2次性生活，可我偶爾還會遺精。網(wǎng)上說，遺精一是因為經(jīng)常穿緊身褲、玩弄生殖器、，我沒有這樣的習(xí)慣；二是可能患有前列腺炎，我沒有任何不適；還有就是性生活過于頻繁所致，難道我的性生活太頻繁了？

讀者 馮帆

馮帆讀者：

簡單地說，性成熟之后，受激素調(diào)控，不斷生成，儲存在附睪里，達(dá)到一定量后就有排出體外的需求。對于青壯年、未婚或分居男性而言，儲滿后，對性刺激的敏感性會增強，因此常在睡夢中經(jīng)由床、被褥等刺激，出現(xiàn)遺精現(xiàn)象，即所謂“精滿則溢”。對于已婚男性來說，因為性生活有規(guī)律，這種現(xiàn)象自然比較少見，但性頻率因人而異，沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，有的人對性的需求比較大，婚內(nèi)性生活不能滿足，也會出現(xiàn)遺精。

網(wǎng)上的解釋值得商榷。經(jīng)常穿緊身褲、玩弄生殖器官的習(xí)慣固然不好，但其刺激不至于延續(xù)到晚上才顯現(xiàn)出來，導(dǎo)致遺精；、是排出的活動，排空后需要一段時間補充，這期間性敏感度下降，需要更強、更長時間的刺激才可以再次，難以出現(xiàn)遺精；在炎癥刺激下，雖有可能導(dǎo)致生殖器比較敏感，但在沒有其他不適癥狀的情況下，不能草率診斷。

偶爾遺精并非大不了的事，絕大多數(shù)不是疾病，只是由于中國傳統(tǒng)觀念過分強調(diào)寶貴，才給人們帶來巨大的精神壓力。正確面對生理現(xiàn)象，對網(wǎng)上的夸大宣傳也應(yīng)鑒別。

醫(yī)生 和永軍

嬰兒排灰綠色大便正常嗎？

我兒子只有3個月大，滿月前排大便都是黃色的，滿月后斷奶，大便變成了灰綠色?，F(xiàn)在他吃配方奶粉，一頓能吃150ml左右，三四個小時一頓，添加過一些口服液，大便顏色還是灰綠色。請問，嬰兒排灰綠色大便正常嗎？需要就診嗎？

讀者 紀(jì)佩云

紀(jì)佩云讀者：

教學(xué)會議總結(jié)范文第5篇

“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)”是指重新安排課堂內(nèi)外的時間，將課堂變成了師生之間及學(xué)生之間互動交流的平臺，包括答疑解惑、知識的運用等，而知識點的學(xué)習(xí)將放在課后通過網(wǎng)絡(luò)視頻、收聽講座、自學(xué)課件等形式完成。這種教學(xué)模式下，寶貴的課堂時間不再全由教師講授知識點，教師的身份由“教”變“導(dǎo)”。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)疑難點，分析解決問題。教學(xué)目標(biāo)由原來的識記知識點轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S能力、創(chuàng)造力、評鑒力的提高，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

翻轉(zhuǎn)課堂已在美國中小學(xué)課堂普遍普及和流行起來，這種由外國課堂引進的教學(xué)法在我國中小學(xué)甚至大學(xué)教學(xué)中也引起廣泛的注意及討論。國內(nèi)部分中學(xué)開始對此教學(xué)法進行全面的學(xué)習(xí)與實踐。有學(xué)者提出，翻轉(zhuǎn)課堂更適合理科教學(xué)，因為理科教學(xué)有明確的概念和公式，只要通過課件將基本概念講明，輔以例題，課堂上加以答疑就完成了翻轉(zhuǎn)的過程。但筆者認(rèn)為這種教學(xué)方式更適合大學(xué)課堂，尤其是大學(xué)文科課程。一是大學(xué)課程的時間充足，相較于中小學(xué)課堂40分鐘一節(jié)課而言，大學(xué)課堂往往有80分鐘～120分鐘，這可以充分保證課堂交流時間。二是大學(xué)生的智力與思維較中小學(xué)生要來得發(fā)達(dá)與完善，他們更能輕松地運用各種網(wǎng)絡(luò)媒體進行課后自學(xué)，對于基本知識點的掌握完全有能力在課后完成。這樣一來，課堂搖身一變就成為答疑、交流、頭腦風(fēng)暴、創(chuàng)意博弈、智慧碰撞的平臺和空間，更有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?！胺D(zhuǎn)課堂教學(xué)法”對大學(xué)文科課堂有著積極的影響和沖擊，它的引入突破了以往大學(xué)文科教學(xué)中“研讀課文―賞析文本”的傳統(tǒng)模式，為大學(xué)文科課堂提供了新思路，開啟了文科教育研究領(lǐng)域的教學(xué)改革。文科課程，尤其是大學(xué)文科課程，更需要培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維方式、客觀的自我認(rèn)知能力。一個成功的大學(xué)文科課堂不僅要提高學(xué)生的社會理智和心智的水準(zhǔn)，更要培養(yǎng)其高尚的公共道德意識和高雅的文化品位。在課堂上簡單地文化介紹與作品賞析遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個教學(xué)目的，只有教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間真正投入地進行思想觀念的碰撞、情感體會的交流才能啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生更多的感悟，從而實現(xiàn)“修身養(yǎng)德、立人立世”的育人目標(biāo)。

二、翻轉(zhuǎn)課堂引入大學(xué)文科課堂的優(yōu)勢

1.以往大學(xué)文科課堂的教學(xué)效果

大學(xué)文科的課堂師生互動交流往往較少，大部分老師注重選擇高品質(zhì)的教材，并潛心制作了課件詳細(xì)講解知識。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念引導(dǎo)下，大學(xué)生在課堂上被動接受知識，注意力往往不夠不集中，大學(xué)課堂上玩手機的現(xiàn)象比比皆是。經(jīng)常出現(xiàn)教師在講臺上意氣風(fēng)發(fā)地自我表演，學(xué)生在臺下目光呆滯的現(xiàn)象。這樣的課堂學(xué)習(xí)氣氛降低了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，也讓不少老師心寒。學(xué)生的參與度不高導(dǎo)致：一方面學(xué)生根本沒有掌握應(yīng)學(xué)的知識，教師沒有完成教學(xué)任務(wù)。另一方面死板的教學(xué)氛圍沒有能讓學(xué)生得到審美情趣的培養(yǎng)，與大學(xué)的育人目標(biāo)背道而馳。文科課堂上所學(xué)的知識往往缺乏應(yīng)用性，知識在學(xué)生腦中刻板地呈現(xiàn)出“碎片化”，不少學(xué)生表示一些文科知識在期末考試結(jié)束后就逐漸忘記。為了實現(xiàn)大學(xué)的育人目標(biāo)，學(xué)生真正“學(xué)會學(xué)習(xí)”，不僅具有知識還有運用知識的能力與技巧，僅僅靠教師課堂講授是不夠的。如何營造高效全面的課堂教學(xué)模式是值得教師深思的，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的教育背景下，翻轉(zhuǎn)課堂的引入可以為大學(xué)文科教學(xué)帶來一些新思路。

2.翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)勢

（1）提高學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)能力。翻轉(zhuǎn)課堂上運用辯論賽、分組討論、演講、角色扮演、情境創(chuàng)設(shè)等多種多樣的課堂活動組織形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其課堂參與度。學(xué)生真正成為課堂的主人。學(xué)生再也不是被動等待講授，而是在思想碰撞的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主動尋找到知識的價值。在不同形式的課堂交流過程中，教師應(yīng)及時給予點評、指導(dǎo)、總結(jié)、答疑。學(xué)生與學(xué)生之間在交流過程中能迅速認(rèn)識到自己對知識掌握的程度，發(fā)現(xiàn)差距、彼此幫助、取長補短。這種教學(xué)模式會大大提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，不僅在文科學(xué)習(xí)中學(xué)會記憶、理解，還能將知識逐漸運用到對世界的品鑒分析中，甚至得到比課本知識更深刻的感悟。

（2）形成自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。為了保證大學(xué)生的上課出勤率和提高大學(xué)生的上課注意力，各大高校不斷采用各種方法，比如“拍照點名”、“無手機課堂”等，然而種種舉措缺收效甚微。大學(xué)生課堂走神歸根到底是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題，但有些課堂的確枯燥乏味，缺乏吸引力。在翻轉(zhuǎn)課堂中，每個學(xué)生因為強烈的社會人意識，都會鞭策自己投入各種形式的交流討論中。與以往的課堂不同，在氣氛活躍的翻轉(zhuǎn)課堂中，一旦走神或者融不進小組討論就會被其他人所關(guān)注到，自我鞭策機制隨之產(chǎn)生。這種機制會促使學(xué)生在課堂上自覺參與學(xué)習(xí)，主動尋求難點，希望得到他人的解答，逐漸形成自覺學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

三、翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)文科課堂中的初步應(yīng)用及設(shè)計理念

筆者以本科秘書學(xué)概論的“會議組織”章節(jié)教學(xué)的課堂作為翻轉(zhuǎn)課堂的實驗案例，從課前準(zhǔn)備、課堂組織、課后拓展三個部分開展翻轉(zhuǎn)課堂，教學(xué)效果良好。翻轉(zhuǎn)課堂的基礎(chǔ)知識保證需要在課前完成。教師通過視頻拍攝、課件制作、網(wǎng)絡(luò)平臺將知識提要提綱挈領(lǐng)地為學(xué)生梳理一遍。

秘書課堂以組織會議這一章節(jié)為例，教師提前通過視頻與課件將“會前籌備”、“會中服務(wù)”、“會后事務(wù)”幾個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)知識進行歸納總結(jié)并發(fā)給學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)。提醒學(xué)生注意會議的六要素課堂上運用了小組分工合作及案例模擬這兩種方法組織學(xué)生進行交流討論。將全班學(xué)生分為三個會議籌備小組（會前、會中、會后），老師只是提出了會議的議題、會議規(guī)模等籌備要求，課堂上三個小組的學(xué)生充分展開討論并自覺選出每組的籌備組長、副組長、組員，將一場虛擬的會議準(zhǔn)備正式拉開。

學(xué)生們由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動思考，創(chuàng)意無限。如何籌備一場會議，從會議六個要素到各種必要條件、細(xì)節(jié)落實和后勤保障等角度出發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)問題并向老師及時提出問題以解決小組的難題。在這一過程中老師在三組之間給予指導(dǎo)與點評，并在討論時間結(jié)束后與各籌備組組長開會聽取會議討論的結(jié)果，為學(xué)生指明方向，提醒他們會議的服務(wù)需要注意的事項等。通過這個方式將原本枯燥的知識生動靈活地運用起來，一方面激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，另一方面培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。學(xué)生在課堂上提出諸多問題并給出具有建設(shè)性的意見，例如會前籌備小組提出：“參會對象是以老年人為主的群體么？如果是，那么會前服務(wù)小組需要配備臨時醫(yī)療小組進行保障服務(wù)。”“按照之前學(xué)習(xí)的時間安排的相關(guān)知識，會議中間要不要安排嘉賓休息？是不是應(yīng)該準(zhǔn)備茶歇？”“可否制定一份調(diào)查問卷讓與會者對會議的安排提出意見和建議？日后舉辦類似活動可以作為參考?！蹦承W(xué)生課后意猶未盡，在課后拓展過程中向老師反映出更多細(xì)節(jié)方面的思考與提問，令人十分欣慰，這樣的教學(xué)效果是普通文科課堂上難以實現(xiàn)的。據(jù)學(xué)生反映會議籌備的基本流程和知識在翻轉(zhuǎn)課堂的實踐中已經(jīng)牢牢記住，并且在獨立思考過程中運用了以往學(xué)習(xí)的知識，再也不需要像以往對文科知識進行死記硬背。這堂課令師生都印象深刻，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

四、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的運用注意點

1.強調(diào)知識點的全面和深入

有人認(rèn)為“翻轉(zhuǎn)課堂”過于強調(diào)應(yīng)用性，知識點被弱化。這個觀點并不全面，但同時提醒各位教師在施行翻轉(zhuǎn)課堂時要充分準(zhǔn)備。課前將相關(guān)知識點交予學(xué)生、課堂活動組織時也要及時指導(dǎo)、點評和總結(jié)，尤其是在總結(jié)時將知識深化強調(diào)重難點和突破點，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解與掌握知識點。課后要及時通過例題、案例分析、思考題等方式檢查和強調(diào)教學(xué)重點難點，保證知識點的全面和深入。

2.有賴于學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)與監(jiān)督機制

翻轉(zhuǎn)課堂的過程往往十分精彩，但課前的自學(xué)和課后的總結(jié)有賴于學(xué)生的自覺性。如果課前沒有能將相關(guān)知識掌握，在課堂分組討論、辯論、案例角色扮演的過程中就會十分被動。因此一方面要強調(diào)自覺學(xué)習(xí)，另一方面要建立監(jiān)督機制，可以由老師監(jiān)督也可以在學(xué)生中成立互助小組互相監(jiān)督。大學(xué)課堂往往忽視課后的拓展學(xué)習(xí)，但翻轉(zhuǎn)課堂對課前預(yù)習(xí)和課后總結(jié)的要求要更高。

3.通過網(wǎng)絡(luò)平臺答疑進行二次交流學(xué)習(xí)

課后答疑的過程十分重要，在翻轉(zhuǎn)課堂實踐多次后，答疑環(huán)節(jié)的意義應(yīng)該被各位教師所重視。答疑，一方面為課堂展示和小組討論提供了正確的理論指導(dǎo)和方向把握。另一方面充分的課后答疑可以節(jié)約更多的時間讓教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂上進行觀點的交流和互動。課堂時間本來就很有限，如果用翻轉(zhuǎn)課堂的多種方式讓教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間充分交流，那么過程中產(chǎn)生的問題不一定能在課堂上完全解決，課后就需要師生對難點進行二次交流與學(xué)習(xí)。

4.教師身份由“教”向“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變