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一對(duì)一輔導(dǎo)教育范文第1篇

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【精銳教育】

精銳教育是中國領(lǐng)先的高端教育連鎖機(jī)構(gòu)，由哈佛、北大精英創(chuàng)立。自創(chuàng)立伊始，精銳即秉持教育創(chuàng)新的理念和國際連鎖化運(yùn)營模式，立志成為中國教育行業(yè)最受尊敬的品牌。

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一對(duì)一輔導(dǎo)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：家長 補(bǔ)習(xí) 博弈 選擇

中圖分類號(hào)： G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2013）04-0073-02

我們知道，輔導(dǎo)教育是伴隨著主流教育而來，同時(shí)，“補(bǔ)習(xí)熱”并不是一個(gè)新的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象廣泛存在于類似中國的亞洲國家，例如，在2003年，韓國普遍家庭將收入的10%用于補(bǔ)習(xí)，另外，存在中學(xué)生的家庭在補(bǔ)習(xí)方面的支出甚至達(dá)到了30%。

造成補(bǔ)習(xí)支出高的主要原因是家長普遍認(rèn)為對(duì)輔導(dǎo)教育投入得越多就能獲得更高的收益水平。這就產(chǎn)生了一種現(xiàn)象：當(dāng)有家長對(duì)補(bǔ)習(xí)進(jìn)行投入時(shí)，其余家長會(huì)認(rèn)為對(duì)方孩子得到的收益比自己的孩子高，出于理性，其余家長也會(huì)對(duì)補(bǔ)習(xí)進(jìn)行投入。對(duì)于這一種現(xiàn)象，我們可以通過博弈論中的“囚徒困境”和“序貫博弈”原理來分析其產(chǎn)生原因。

1 “囚徒困境”分析

教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的不斷涌現(xiàn)，必然是存在著廣泛的需求，而需求來源于家長的選擇，家長與家長之間的關(guān)系為博弈留下了空間。下面，文章用“囚徒困境”原理解釋家長對(duì)輔導(dǎo)教育的選擇，從而影起廣泛需求的原因所在。

1.1構(gòu)建“囚徒困境”模型的假設(shè)

假設(shè)1：雙方都為理，追求利益的最大化。

假設(shè)2：輔導(dǎo)教育資源有限。

1.2建立“囚徒困境”模型并分析

家長A與家長B之間的“囚徒困境”模型，如圖1所示。

其中，期望收益用字母表示（c>e），括號(hào)內(nèi)第一和第二個(gè)數(shù)據(jù)分別代表A和B的期望收益，這里存在四種情況：

⑴A和B都選擇“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益都為0。

⑵A選擇“補(bǔ)習(xí)”，期望收益為c，而B選擇“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益為0。

⑶B選擇“補(bǔ)習(xí)”，期望收益為c，而A選擇“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益為0。

⑷A和B都選擇“補(bǔ)習(xí)”，期望收益都為e。

根據(jù)博弈論分析，自己一方對(duì)于輔導(dǎo)教育有兩種選擇： “補(bǔ)習(xí)”或“不補(bǔ)習(xí)”。當(dāng)自己選擇“不補(bǔ)習(xí)”時(shí)，自己的期望收益可以確定是0，而對(duì)方的并不能確定，當(dāng)對(duì)方選擇“補(bǔ)習(xí)”時(shí)，對(duì)方的期望收益為c，高于自己一方的期望收益，讓自己一方處于了不利的地位。當(dāng)自己選擇“補(bǔ)習(xí)”時(shí)，自己的期望收益可能為c或e，那無論對(duì)方選擇“補(bǔ)習(xí)”還是“不補(bǔ)習(xí)”，對(duì)方得到的期望收益都不會(huì)超過自己的期望收益，讓自己一方處于了有利的地位。因此，兩者雙方在不知道對(duì)方的選擇時(shí)，出于理性，都會(huì)選擇讓自己處于有利地位的方案，即兩者都會(huì)選擇“補(bǔ)習(xí)”，這就達(dá)到了納什均衡，均衡結(jié)果是（e， e），而這樣會(huì)使補(bǔ)習(xí)的需求廣泛產(chǎn)生，影響供給，造成“補(bǔ)習(xí)熱”的出現(xiàn)。

2 “序貫博弈”分析

前面的“囚徒困境”，我們討論了當(dāng)兩參與者同時(shí)行動(dòng)的情況，下面，我們要討論當(dāng)兩參與者不同時(shí)行動(dòng)的情況。實(shí)際上，兩參與者不同時(shí)行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致結(jié)果：需求廣泛產(chǎn)生，“補(bǔ)習(xí)熱”持續(xù)“升溫”。其中，“序貫博弈”理論可以用于解釋原因所在。

2.1構(gòu)建“序貫博弈”模型的假設(shè)

假設(shè)1：符合“囚徒困境”模型的假設(shè)。

假設(shè)2：各參與者依次行動(dòng)。

2.2建立“序貫博弈”模型并分析

家長A與家長B之間的“序貫博弈” 模型，如圖2所示。

在圖2中，期望收益用字母表示（c>e），A和B這兩節(jié)點(diǎn)下的兩條分支，代表A與B存在著“不補(bǔ)習(xí)”和“補(bǔ)習(xí)”兩種選擇，其中A在前，代表先行為，即A選擇之后，才輪到后行為B選擇。另外，圖中的四個(gè)終端數(shù)組，括號(hào)內(nèi)第一和第二個(gè)數(shù)據(jù)分別代表A和B的期望收益，這里也存在四種情況：

⑴A先確定“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益為0，隨后，B也確定“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益也為0。

⑵A先確定“不補(bǔ)習(xí)”，期望收益為0，隨后，B確定“補(bǔ)習(xí)”，期望收益為c。

⑶A先確定“補(bǔ)習(xí)”，接著，B確定“不補(bǔ)習(xí)”，則A期望收益為c，B期望收益為0。

⑷A先確定“補(bǔ)習(xí)”，接著，B也確定“補(bǔ)習(xí)”，則兩者期望收益同為e。

對(duì)于上述的四種情況，對(duì)于A來說，當(dāng)其確定“不補(bǔ)習(xí)”時(shí)，其期望收益只能小于或等于B的期望收益，這讓A處在一個(gè)不利的地位，而當(dāng)A確定“補(bǔ)習(xí)”時(shí)，其期望收益一定會(huì)大于或等于B的期望收益，這可以讓A處在有利地位，出于理性，A會(huì)選擇“補(bǔ)習(xí)”這一更有利的方案。對(duì)于B來說，當(dāng)確定A選擇“不補(bǔ)習(xí)”時(shí)，B存在兩種選擇，若B選擇“不補(bǔ)習(xí)”，則B的期望收益與A同為0，出于理性，B會(huì)選擇“補(bǔ)習(xí)”，則B的期望收益會(huì)高于A；當(dāng)確定A選擇“補(bǔ)習(xí)”時(shí)，B還是存在兩種選擇，但是B只有選擇“補(bǔ)習(xí)”才不會(huì)讓期望收益低于A，同樣，B會(huì)選擇“補(bǔ)習(xí)”。基于這一分析，我們得到：A和B都會(huì)選擇“補(bǔ)習(xí)”。事實(shí)上，A和B的最終決定勢(shì)必會(huì)促使“補(bǔ)習(xí)熱”持續(xù)“升溫”。

根據(jù)上述兩種模型的博弈分析，我們可以得到：輔導(dǎo)教育必然存在著廣泛的市場(chǎng)需求，受到市場(chǎng)需求的影響， “補(bǔ)習(xí)熱”的現(xiàn)象是難以避免的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Mark Bray，Private Supplementary Tutoring：Com-parative Perspectives on Patterns and Implications. Com-pare Vol. 36，No. 4，December 2006，515～530.

一對(duì)一輔導(dǎo)教育范文第3篇

一、大學(xué)生抗挫折教育概念的解讀

挫折是指?jìng)€(gè)體在有目的的活動(dòng)過程中，由于主客觀原因而遇到無法解決和克服的障礙和干擾，從而產(chǎn)生的恐懼、緊張、沮喪等消極的情緒反應(yīng)。俗語有“越挫越勇”一說，故挫折具有兩面性：從積極的方面來講，當(dāng)個(gè)人具備正確的挫折認(rèn)知和挫折調(diào)節(jié)能力時(shí)，挫折可以激發(fā)人的斗志，讓人超越挫折，戰(zhàn)勝困難，獲得成功；從消極的方面來看，當(dāng)個(gè)人不能進(jìn)行正確的挫折認(rèn)知和調(diào)適時(shí)，挫折則會(huì)導(dǎo)致人的意志消沉、自卑，甚至產(chǎn)生某些對(duì)他人或自己的極端過激行為等。大學(xué)生抗挫折教育是指教育者針對(duì)個(gè)體的實(shí)際情況，有意識(shí)地采用一定的教學(xué)方法和手段，幫助其建立起正確的挫折認(rèn)知和抗挫折的能力，從而能讓自身在遭遇困難時(shí)，通過個(gè)體自身的努力，調(diào)試好自己的心理狀態(tài)克服挫折?？梢?，大學(xué)生抗挫折教育的核心是提高個(gè)體的抗挫折能力，即是培養(yǎng)和提高大學(xué)生適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挫折的能力。

二、大學(xué)生產(chǎn)生挫折的原因探析

大學(xué)生常見的挫折類型主要為學(xué)習(xí)挫折、人際交往挫折和感情挫折等，而產(chǎn)生挫折的原因則是由多方面因素共同作用的結(jié)果，包括社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等。

1、社會(huì)因素

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的開放，中西方文化的交流融合與沖突碰撞，使得大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)價(jià)值觀多元化的時(shí)代。同時(shí)伴著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在信息傳達(dá)便捷的新媒體時(shí)代，各種信息讓人眼花繚亂。功利主義、實(shí)用主義、享樂主義等與我國傳統(tǒng)觀念相背離的價(jià)值觀沖擊著大學(xué)生的心理，勢(shì)必會(huì)引起大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。

2、學(xué)校因素

大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致大學(xué)生數(shù)量激增，而大學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量等都沒有適應(yīng)大學(xué)教育發(fā)展的需要，當(dāng)入學(xué)前的理想與入學(xué)后的現(xiàn)實(shí)落差太大時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生挫折感。并且，現(xiàn)在的大學(xué)教育多是注重教育的結(jié)果而非過程，多以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，在同學(xué)之間，沒有一個(gè)良好的互助互愛氛圍，以及高校擴(kuò)招所帶來的就業(yè)壓力，也讓部分學(xué)生易產(chǎn)生失敗挫折感。

3、家庭因素

一是現(xiàn)在在校的大學(xué)生以“獨(dú)生子女”居多，集萬千寵愛于一身，從小嬌生慣養(yǎng)；二是隨著家庭責(zé)任感的淡化、離婚率的飆升，導(dǎo)致單親家庭越來越多，三是來自于貧困家庭的大學(xué)生仍占了相當(dāng)比例；這幾類家庭的學(xué)生要么被過分保護(hù)，要么無人看管，一旦缺乏正確的家庭教育，學(xué)生在遇到困難時(shí)，更易產(chǎn)生自卑、嫉妒等不良情緒，在遭遇挫折時(shí)，更容易產(chǎn)生挫敗感。

4、個(gè)人因素

個(gè)人的因素主要是生理和心理兩方面。某些大學(xué)生更多的在意自己的外在客觀條件，如健康狀況不佳有著某種病癥，或者因自己的身高、體重、容貌及某些生理缺陷，阻礙了他們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及需求的滿足時(shí)，從而產(chǎn)生挫敗感。從心理角度來講，大學(xué)生的挫折感與意志水平密切相關(guān)，因?yàn)榇髮W(xué)生挫折心理產(chǎn)生的主要原因則是個(gè)體認(rèn)知、思維方式、能力、需求、動(dòng)機(jī)、興趣、性格、自我意識(shí)以及意志品質(zhì)等心理因素。如果個(gè)體的意志水平越高，就越善于控制自己的心理狀況，調(diào)整好自己的情緒，從容應(yīng)對(duì)挫折。

三、高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生抗挫折教育中的功能發(fā)揮

從大學(xué)生產(chǎn)生挫折的原因來看，大學(xué)生抗挫折教育應(yīng)從多方面努力，形成社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人“三位一體”的大學(xué)生抗挫折教育體系。學(xué)校作為大學(xué)生抗挫折教育的主要陣地，尤為重要。而高校輔導(dǎo)員因?yàn)槠涔ぷ餍再|(zhì)，是與大學(xué)生接觸最為親密和頻繁的人之一，因此作為在高校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育中的主要執(zhí)行者，更是應(yīng)該發(fā)揮好自身的功能，創(chuàng)新工作思路，通過多元和立體的教育，多途徑地提高學(xué)生的抗挫折能力。

1、發(fā)揮大學(xué)生人生之路的引航者功能，加強(qiáng)大學(xué)生的“三觀”教育

面對(duì)社會(huì)紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境，中西方價(jià)值觀的混亂沖擊，輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生人生之路的引航者功能，從思想政治工作角度出發(fā)，用理論加強(qiáng)大學(xué)生的“三觀”教育：通過開展理想信念、責(zé)任感、形勢(shì)政策的教育，來提高大學(xué)生抗挫折的意識(shí)和能力，同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，使大學(xué)生明確人生的意義、樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。只有使其樹立了正確的“三觀”，大學(xué)生才能正確對(duì)待人生道路上的挫折和困難，才能真正提高抗挫折的能力。

2、發(fā)揮學(xué)習(xí)指導(dǎo)者和職場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人功能，幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃

輔導(dǎo)員需正確引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，以及幫助他們找到相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，減少學(xué)習(xí)所帶來的挫折感，從而培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)挫折的能力。如今就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，學(xué)生的就業(yè)壓力也逐年上升。很多學(xué)生在就業(yè)的過程中容易產(chǎn)生心理焦慮和挫敗感等。在這種情況下，輔導(dǎo)員就需要適時(shí)擔(dān)當(dāng)起“職場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人”的角色，主動(dòng)與用人單位聯(lián)系，建立就業(yè)實(shí)習(xí)基地，把握市場(chǎng)信息，拓展就業(yè)渠道，幫助學(xué)生減少就業(yè)的挫折感。同時(shí)，更需發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)者的功能，從大一就開始引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，認(rèn)清當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，建立客觀的自我評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生在面對(duì)就業(yè)挫折時(shí)的能力。

一對(duì)一輔導(dǎo)教育范文第4篇

【論文摘 要】隨著“90后”大學(xué)生成為我國高校學(xué)生的主體，基于“90后”的整體特征，高校輔導(dǎo)員應(yīng)密切關(guān)注“90后”大學(xué)生的教育和管理問題，積極探索適合管理和引導(dǎo)“90后”大學(xué)生的新方法，為學(xué)生的全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，也是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。面對(duì)如今大學(xué)校園里的“90后”大學(xué)生，高職高專院校的輔導(dǎo)員面臨著更多的挑戰(zhàn)。

一 “90后”大學(xué)生的現(xiàn)狀

1．“90后”大學(xué)生的心理普遍較脆弱，耐挫力差

“90后”大學(xué)生常被稱為“幸福的一代”，生活水平的提高滿足了他們的物質(zhì)需求，而較好的家庭條件和社會(huì)環(huán)境也使他們的成長道路較為平坦，但是這也在一定程度上減少了“90后”面對(duì)挫折和失敗的機(jī)會(huì)。進(jìn)入大學(xué)后，由于強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不能面對(duì)生活和學(xué)習(xí)上遇到的挫折，長此以往，有不少大學(xué)生存在不同程度的心理問題。以筆者所在學(xué)校為例，近三年，每年都有學(xué)生因心理問題休學(xué)或退學(xué)，這些都要求我們輔導(dǎo)員要密切關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。

2．信息化社會(huì)使“90后”大學(xué)生思想早熟

在信息高速發(fā)展的時(shí)代成長起來的“90后”大學(xué)生，接受的海量信息使他們的思想更為早熟，對(duì)每件事他們都有自己的見解。他們?cè)谟懻搯栴}時(shí)的觀點(diǎn)深刻、邏輯嚴(yán)密，善于表達(dá)，甚至有強(qiáng)迫自己用成年人的思維思考問題的傾向。

3．自信張揚(yáng)、追求個(gè)性、表現(xiàn)自我，但團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不強(qiáng)

“90后”身處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的社會(huì)大環(huán)境下，這使得他們可以有更開闊的視野。從他們的言談舉止中就能感受到一種對(duì)自己能力的強(qiáng)烈肯定，他們極少有對(duì)未來的失望或迷茫。他們張揚(yáng)自我，非常樂意組織活動(dòng)，不放過展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。他們想法新穎，思維活躍，體現(xiàn)出人們通常觀念中的“個(gè)性張揚(yáng)、叛逆”等特點(diǎn)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生遇事并不喜歡與人合作，他們過于表現(xiàn)自己，團(tuán)隊(duì)合作精神較差。

二 輔導(dǎo)員應(yīng)如何創(chuàng)新工作，對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行教育和管理

大學(xué)時(shí)代是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，作為高校輔導(dǎo)員，應(yīng)結(jié)合“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)、生活實(shí)際、成長中的困惑，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育、專業(yè)素質(zhì)教育和心理健康教育。

1．轉(zhuǎn)變工作觀念

高校輔導(dǎo)員要實(shí)現(xiàn)從“管”向“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，樹立“以人為本”的服務(wù)理念，要實(shí)現(xiàn)由“管理”向“服務(wù)”轉(zhuǎn)變的理念，在服務(wù)中實(shí)施教育，在服務(wù)中進(jìn)行管理。要樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，想學(xué)生之所想，解學(xué)生之所惑，啟學(xué)生之所能，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。

2．創(chuàng)新工作方法

在工作方法上，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，不斷探索和實(shí)踐工作的新方法，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

第一，要理解關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)他們健全的人格。進(jìn)入大學(xué)的“90后”，在進(jìn)入大學(xué)之前，他們有父母和長輩各方面的精心呵護(hù)，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)，什么都要自己動(dòng)手，難以駕馭自己的生活。因此，生活茫然，沒有周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，抵抗外界誘惑的能力也較差，乃至對(duì)所學(xué)專業(yè)與將來的就業(yè)及人生的目標(biāo)沒有準(zhǔn)確的定位。由此，作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該從對(duì)學(xué)生理解的角度，將關(guān)愛滲透到他們的學(xué)習(xí)和生活中，讓他們?cè)谛睦砩舷乳L大成人；對(duì)于他們的行為方式以學(xué)校的規(guī)章制度去要求，使他們明白生活在社會(huì)中必須受到約束，從而使他們從行為上長大成人；通過大學(xué)的日常生活、集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等，培養(yǎng)他們的獨(dú)立、自信的人格，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，使之擁有健全的人格，從而使他們?cè)诰裆祥L大成人。

第二，要認(rèn)可鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹立正確的人生目標(biāo)。“90后”的大學(xué)生有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望，希望可以在眾多的學(xué)生中脫穎而出。輔導(dǎo)員老師應(yīng)當(dāng)認(rèn)可他們的這種特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?cè)谒枷肷先〉眠M(jìn)步、在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)先恐后、在活動(dòng)中敢為人先。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該包容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，耐心傾聽他們的心聲，抓住其中的癥結(jié)再加以引導(dǎo)，在交談的過程中抓住他們有道理的一面給予認(rèn)可，并鼓勵(lì)學(xué)生正視缺點(diǎn)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、克服困境，全力以赴地去實(shí)現(xiàn)心中的理想，樹立正確的人生目標(biāo)。

第三，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)?！?0后”大學(xué)生個(gè)性自信張揚(yáng)，作為輔導(dǎo)員老師，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象，以增強(qiáng)大學(xué)生辨別事物的能力、自我抵抗誘惑的能力、獨(dú)立生活的能力和學(xué)習(xí)的能力等；（2）要正確認(rèn)識(shí)自己和他人，從他人和自己的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比中來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而激發(fā)自己不斷地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，擺正自己的位置，開拓創(chuàng)新，以激勵(lì)自己不斷完善自我。

3．言傳身教，提升自己的綜合素養(yǎng)

所謂的言傳身教，是指要從輔導(dǎo)員自身的言行做起，給學(xué)生以榜樣示范。輔導(dǎo)員的思想品德、知識(shí)素質(zhì)、組織才能以及言行舉止，無不在學(xué)生的心靈上發(fā)生著潛移默化的作用。因而輔導(dǎo)員更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。

第一，輔導(dǎo)員要以高尚的道德品質(zhì)感染學(xué)生。輔導(dǎo)員只有在道德上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)道德品質(zhì)的榜樣。學(xué)生是有感情的個(gè)體，只有輔導(dǎo)員真心地?zé)釔蹖W(xué)生，平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，給予每一位學(xué)生關(guān)注、期望和信任，待人接物要公平公正。這樣，才能用無聲的行動(dòng)代替有聲的命令，學(xué)生才會(huì)信服，輔導(dǎo)員在他們心目中的形象才會(huì)顯得可親、可敬，才能得到他們的尊重和愛戴。

第二，輔導(dǎo)員要以樂于奉獻(xiàn)的精神、強(qiáng)烈的事業(yè)心感染學(xué)生。輔導(dǎo)員本身就是一個(gè)需要奉獻(xiàn)的崗位，工作時(shí)間沒有規(guī)律，工作內(nèi)容復(fù)雜。白天要處理日常事務(wù)，晚上還要下班級(jí)、參加學(xué)生活動(dòng)等，若發(fā)生突發(fā)事件要第一時(shí)間到場(chǎng)，所有的一切都要求輔導(dǎo)員要有樂于奉獻(xiàn)、不計(jì)得失的精神，另外， 輔導(dǎo)員對(duì)教育事業(yè)的極端忠誠，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，這種強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會(huì)對(duì)學(xué)生起到極好的示范作用。

第三，輔導(dǎo)員以出色的業(yè)務(wù)能力和完善的知識(shí)內(nèi)涵影響著學(xué)生。隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來，學(xué)習(xí)也成為每個(gè)人的終身之事，充實(shí)和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵不僅是社會(huì)的要求，更是構(gòu)建輔導(dǎo)員人格魅力的前提。輔導(dǎo)員自身要不斷地學(xué)習(xí)，從各方面充實(shí)自己，不僅可以解決處于敏感年齡段的學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上的困惑，還可以贏得學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的尊敬，進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久的人格影響。

輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員工作是一項(xiàng)講究管理技巧和藝術(shù)的工作，時(shí)代的發(fā)展給輔導(dǎo)員工作提出了新的要求，高校輔導(dǎo)員只有積極探索適合學(xué)生的新方法，才能為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)

［1］張丹鳳.高校輔導(dǎo)員人格魅力之我見［J］.長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）

一對(duì)一輔導(dǎo)教育范文第5篇

在關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的講話中提出打鐵還需自身硬的倡導(dǎo)，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍作為戰(zhàn)斗在學(xué)生管理第一線的黨員團(tuán)隊(duì)同樣適用。作為高等教育戰(zhàn)線的排頭兵，現(xiàn)實(shí)中的高校輔導(dǎo)員目前處在一種理想與現(xiàn)實(shí)巨大發(fā)差的困境中。高校輔導(dǎo)員職責(zé)范圍包括獎(jiǎng)助貸、黨建、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)考勤、心理健康健康、宿舍衛(wèi)生等，只要跟學(xué)生有關(guān)的事情統(tǒng)統(tǒng)屬于輔導(dǎo)員工作范疇，而且每名輔導(dǎo)員對(duì)應(yīng)300-400學(xué)生，工作量嚴(yán)重超載，同時(shí)輔導(dǎo)員崗位沒有一個(gè)合理的發(fā)展通道，多種原因?qū)е螺o導(dǎo)員隊(duì)伍流動(dòng)性特別大，一批又一批成熟的輔導(dǎo)員紛紛轉(zhuǎn)崗或跳槽，對(duì)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)造成巨大損失。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的質(zhì)量對(duì)于高校的穩(wěn)定，高校教學(xué)的順利進(jìn)行具有重要的作用，一面是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的巨大流動(dòng)，另一面是錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)生管理工作，龐大的學(xué)生群體，繁雜的事務(wù)性工作，常常使輔導(dǎo)員身心疲憊。同時(shí)，社會(huì)中多元的價(jià)值觀念同樣會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員造成巨大的沖擊，忙忙碌碌的背后，輔導(dǎo)員會(huì)感到深深的迷茫，如何高效率、高質(zhì)量地完成工作值得每個(gè)人深思。筆者認(rèn)為，輔導(dǎo)員工作應(yīng)返樸歸真，不忘初心，再次將關(guān)注點(diǎn)聚焦到學(xué)生思想工作上來，學(xué)生思想問題解決了，一切便迎刃而解。目前我校學(xué)生思想觀念方面普遍存在如下兩個(gè)問題：

1.為誰學(xué)？

如今在校大學(xué)生年齡均為95后，其作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原著民，在價(jià)值觀念、生活方式、思維方式等方面獨(dú)具特色，我校作為一個(gè)三本院校，學(xué)生普遍存在自制力弱、個(gè)性強(qiáng)、學(xué)習(xí)態(tài)度差、癡迷網(wǎng)絡(luò)等特點(diǎn)，在大學(xué)之前積累的家庭問題、心理問題等進(jìn)入大學(xué)后井噴式爆發(fā)。眾多思想問題中，為誰學(xué)的認(rèn)識(shí)是根本。學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家里被父母長輩捧在手心里，從小到大一切事務(wù)小到衣食起居，大到發(fā)展規(guī)劃父母都安排的好好的，使學(xué)生慢慢滋生學(xué)習(xí)是為父母、為老師的觀念，在學(xué)校要靠老師管理，在家里要靠父母監(jiān)督，學(xué)習(xí)好了要父母獎(jiǎng)勵(lì)。上大學(xué)后這一觀念仍得不到改變，覺的高中三年太苦了，上大學(xué)要享受自由，盡情地玩樂。針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該從如下三個(gè)方面做工作：

第一，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。21世紀(jì)是知識(shí)時(shí)代，知識(shí)的總量和更新速度不斷加快，高中老師說的上大學(xué)后就功成名就、盡情玩樂的說法純屬精神鴉片?；畹嚼蠈W(xué)到老將是21世紀(jì)每個(gè)人的常態(tài)。大學(xué)不是人生的終點(diǎn)，而是一個(gè)全新的起點(diǎn)。

第二，勤奮學(xué)習(xí)是生存和發(fā)展的法寶。隨著我國高等教育的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)與日俱增，就業(yè)壓力不斷增大，整個(gè)社會(huì)用工環(huán)境也朝著能者上，庸者下，劣者淘汰的森林法則發(fā)展，依靠父母、親友安排工作的想法已經(jīng)行不通了，沒有單位愿意養(yǎng)閑人，只能依靠自己。

第三，制度約束。我校學(xué)生學(xué)習(xí)自覺意識(shí)嚴(yán)重缺乏，需要?jiǎng)e人來監(jiān)督管理，輔導(dǎo)員談話覆蓋面太小，效率低，需要制度約束。另外，面對(duì)一件事情，學(xué)生判斷是否去做的價(jià)值理念是，不做這事會(huì)失去什么，而不關(guān)心做了能獲得什么。為此，關(guān)于上課出勤問題，在輔導(dǎo)員談話做思想工作的同時(shí)，還要嚴(yán)格施行校紀(jì)校規(guī)，對(duì)于嚴(yán)重違反的學(xué)生要給予相應(yīng)處分，以儆效尤。

2.知識(shí)有用么？

知識(shí)就是力量、知識(shí)改變命運(yùn)這是自幼耳熟能詳?shù)闹V語，然而在我們近二十年的學(xué)海生涯中，知識(shí)的獲取學(xué)習(xí)活動(dòng)悄然異化為考證、升學(xué)的工具，隨著我國高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，大學(xué)生就業(yè)問題日益嚴(yán)峻，莘莘學(xué)子十年寒窗仍無立錐之地，不禁質(zhì)問：知識(shí)還有用嗎？一時(shí)間知識(shí)無用論甚囂塵上，社會(huì)大踏步進(jìn)入了拼爹的時(shí)代。知識(shí)真的沒用了嗎？當(dāng)然不是，知識(shí)還是有用的。

首先，我們來看什么是知識(shí)？這是一個(gè)很寬泛的問題，我們無法用一兩句語言來概括?？梢悦鞔_的是知識(shí)涉及社會(huì)生活的方方面面，它不僅僅局限于教學(xué)的教材和考試的試卷之中，而且不同的歷史時(shí)期、不同的國家、不同的民族擁有不同的知識(shí)范型，產(chǎn)生不同的知識(shí)。在此，我們想探討的是知識(shí)對(duì)個(gè)人有什么用處，大可把評(píng)判知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為對(duì)個(gè)人生活有益，有益的便是知識(shí)，無益的便不是知識(shí)。

第二，大家不禁要問知識(shí)對(duì)個(gè)人有什么用呢？根據(jù)知識(shí)跟人類的關(guān)系，知識(shí)可以分為自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、人文知識(shí)。自然知識(shí)講的是人與自然的關(guān)系。生物知識(shí)使人類豐衣足食，建筑知識(shí)使人類安居樂業(yè)，醫(yī)學(xué)知識(shí)助醫(yī)生救死扶傷，機(jī)械知識(shí)使人類日行千里，通訊知識(shí)使人類千里傳音。社會(huì)知識(shí)講的是人與人的關(guān)系。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼教人們尊老愛幼，程門立雪教人們尊師重道，將相和教人們團(tuán)結(jié)與協(xié)作，資質(zhì)通鑒展示了王朝的更迭，資本論闡述了社會(huì)的發(fā)展的脈搏。人文知識(shí)講的是人與自己內(nèi)心的關(guān)系?！蛾懛秆勺R(shí)》使人感嘆個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代浪潮前的渺小與無力的同時(shí)，不禁為堅(jiān)貞不渝的愛情潸然淚下?！镀椒驳氖澜纭纷屓藗?yōu)槠椒踩说膱?jiān)忍不拔和頑強(qiáng)生命力而肅然起敬。《狼圖騰》向人們展示了狼群的機(jī)智與團(tuán)結(jié)，以及人類的貪婪與狹隘。自然知識(shí)給予人類生存的物理空間，社會(huì)知識(shí)為人類創(chuàng)造生活的美好環(huán)境，人文知識(shí)使人類的精神得到升華。