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對消費主義的看法范文第1篇

關鍵詞：消費者對保險人信任；前因性研究；影響因素；實證研究

作者簡介：陸衛(wèi)平(1980－)，男，江蘇南通人，上海財經(jīng)大學國際工商管理學院營銷學博士研究生，主要研究方向為消費者行為、關系營銷。晁鋼令(1951－)，男，山東定陶人，上海財經(jīng)大學國際工商管理學院教授，博士生導師，上海財經(jīng)大學現(xiàn)代營銷研究中心主任。

中圖分類號：F840.0　文獻標識碼：A　文章編號：1006－1096(2007)04－0140－03　收稿日期：2007－03－13

自從1992年上海友邦保險公司引入保險人制度以來，人銷售模式就以其本身具有的低成本、高效益特征而成為壽險銷售的主要渠道。然而，人制度在取得巨大經(jīng)濟效益的同時，其運行模式也出現(xiàn)了許多問題。其中，一個最為致命的問題是：長期以來部分人不斷發(fā)生各種不誠信行為，導致了消費者對整個保險人群體的不信任。據(jù)最新的調(diào)查顯示：無良人成為保險銷售的最大障礙，46％的人因為懷疑人的解說內(nèi)容而不敢輕易購買人推薦的保單。這說明保險人的誠信缺失問題已經(jīng)越來越造成國內(nèi)消費者對保險的“排斥心理”和“等待心理”，阻礙保險業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。

因此，需要深入研究保險人怎樣重建消費者對其的信任，具體說就是要理解哪些因素會影響消費者對人的信任建立。國內(nèi)關于這方面深入細致的研究不多，尤其缺乏實證研究。本文正是為了彌補這一缺陷，基于消費者視角，用實證研究的方法，深入分析影響國內(nèi)消費者對保險人信任建立的因素，從而給出一些有價值的結論來指導實踐。

一、相關文獻回顧與總結

保險人作為一種為保險公司銷售保單的人員，其角色類似于一般企業(yè)的銷售人員，只是存在一定的法律意義上的差別。這種法律意義上的差別并不影響消費者視他們?yōu)楸ｋU公司銷售人員的看法。因此，基于消費者視角，我們依舊可以借鑒有關“消費者對銷售人員信任”的研究成果作為我們這里研究的基礎。

20世紀90年代以來，“消費者對銷售人員信任”的研究主要集中在“前因性研究”和“機制性研究”(Ali，Birley，1998)，其中“前因性研究”就是探索了有哪些具體因素會影響消費者對銷售人員的信任。表1中，我們對這方面的研究文獻進行了總結，可以歸納為7個主要的影響因素：銷售人員的機會主義意圖、銷售人員的專業(yè)業(yè)務能力、銷售人員討人喜歡的能力、銷售人員企業(yè)的信譽、消費者的信任傾向、消費者擁有的產(chǎn)品知識和雙方的交易經(jīng)歷。

二、保險人信任影響因素的調(diào)查方法

本研究分為訪談、試調(diào)研和正式的問卷調(diào)查三部分。訪談部分主要是對消費者進行3次小組訪談，結合國內(nèi)外已有的相關研究文獻，來分析各個變量所涉及到的具體測量題項。然后將定性訪談的結果形成問卷，采用簡單隨機抽樣，發(fā)放220份問卷進行試調(diào)研，根據(jù)試調(diào)研的結果對測量題項及其表述進行修正，形成最終問卷。

最終的問卷中各變量的測量題項如下：“消費者對保險人的信任”采用“可靠性”、“履行承諾”、“值得信賴”、“坦率”等7個題項進行測量；“人機會主義意圖”采用“故意誤導”、“只追求自己傭金”、“利用消費者”、“推銷意圖值得懷疑”、“完成銷售任務”等5個題項進行測量；“人專業(yè)業(yè)務能力”采用“經(jīng)驗豐富”、“保險知識豐富”、“解決問題能力”、“了解保險市場”等4個題項進行測量；“討人喜歡的能力”采用“有親切感”、“交流愉悅”、“有幽默感”等3個題項進行測量；“保險公司信譽”采用“公司很有實力”、“公司有好的市場口碑”、“公司值得信賴”、“公司誠實的公眾形象”等4個題項進行測量；“消費者信任傾向”采用“相信他人會講實情”、“相信他人言行一致”、“相信他人值得信賴”、“認為應該互相信任”等4個題項進行測量；“消費者保險知識”采用“具體分析了保單條款”、“比較了不同公司的險種”、“對保險原理有所了解”等3個題項進行測量；“良好交易經(jīng)歷”采用“先前他推薦的保單很合算”、“這個人對我確實不錯”等2個題項進行測量。上述所有的題項均采用李克特7分量制(完全同意=7，完全不同意=1)。

最終的調(diào)查選擇上海、北京、廣州和重慶四個城市的消費者，在專業(yè)市場研究公司的幫助下，分別從4個城市居民數(shù)據(jù)庫中，隨機抽取所需的樣本，發(fā)放問卷600份，每個城市150份，共回收有效問卷548份。

三、數(shù)據(jù)分析與模型檢驗

參加問卷調(diào)查的男女比例為1.27:1。年齡分布為20～29歲的占18.1％，30～39歲的占50.6％，40～49歲的占22.4％，50歲及以上的占8.9％。受教育程度分布為高中(包括高中、中專、技校)及以下的占28.2％，大學(包括大專和本科)的占53.1％，研究生(包括碩士、博士)的占18.7％。

在進行各個因素對消費者信任的影響檢驗之前，首先對各個影響因素測量的可靠性進行分析。檢驗結果見表2所示。各個影響因素的可靠性系數(shù)Cronbaeha均在0.70以上，說明有著較好的內(nèi)部一致性。

各個影響因素與“消費者對保險人信任”，以及影響因素之間的相關分析見表3所示。結果顯示，消費者對保險人的信任與雙方之間良好交易經(jīng)歷的相關性最高，為0.742，接下來依次是人的機會主義意圖(-0.714)和人專業(yè)業(yè)務能力(0.702)等。

表4給出的是對模型及各個假設的檢驗。從表4中可見，各個影響因素對消費者信任保險人的回歸系數(shù)分別為：機會主義意圖(-0.232)、專業(yè)業(yè)務能力(0.243)、討人喜歡的能力(0.051)、保險公司信譽(0.191)、消費者內(nèi)在信任傾向(0.168)、消費者保險知識(-0.024)、良好交易經(jīng)歷(0.

269)。其中討人喜歡的能力(0.051)和消費者保險知識(-0.024)統(tǒng)計檢驗為不顯著，從而假設3和假設6沒有得到支持。

四、研究結論

通過以上分析可得出結論：第一，消費者的保險知識和人討人喜歡的能力對消費者信任人沒有顯著的影響。第二，良好交易經(jīng)歷對消費者信任人的影響力最大，其次分別是人的專業(yè)業(yè)務能力和機會主義意圖。第三，保險公司信譽對消費者信任人有著重要影響。第四，消費者信任傾向的影響力并不像在其他行業(yè)實證研究中那么大。下面我們來討論這些結論對實踐的策略借鑒。

1、加強人專業(yè)業(yè)務能力培訓和職業(yè)道德培訓。在人培訓實務中通行著一個“KASH”的模式，但大部分公司在培訓人時只是關注在K(knowledge：知識)和s(skill：技能)這兩個方面。而研究結論表明，人討人喜歡的能力對消費者信任人沒有顯著的影響，因此，過多的強調(diào)銷售技巧和溝通技能的培訓，并不能有效地幫助人獲得客戶的信任。相反，“專業(yè)業(yè)務能力”和“機會主義意圖”對消費者信任人有著重要的影響，因此，應該加強人“專業(yè)業(yè)務能力”培訓和“職業(yè)道德”培訓。公司對人專業(yè)業(yè)務能力的培訓不能只是偏重在通過人資格考試，而應該幫助人深入掌握保險的本質(zhì)和原理，提升其給客戶專業(yè)化服務的能力。另一方面，強化對人職業(yè)道德的培訓，幫助人建立起一個有效的內(nèi)在道德約束機制，減少機會主義意圖的出現(xiàn)。

2、細化人業(yè)績的考核，加強人行為的監(jiān)管。研究結論表明，良好的交易經(jīng)歷對消費者信任人的影響力最大，這提醒了公司在對人進行業(yè)績考核的過程中，細化考核指標，關注客戶對人的反饋意見(比如客戶投訴率等)。實務中，良好的交易經(jīng)歷會增加客戶的信任，從而會獲得客戶的“轉介紹”，這已經(jīng)成為保險的一個主要展業(yè)途徑。同時應該加強對人行為的監(jiān)管，減少人機會主義行為的發(fā)生，除了依靠“職業(yè)道德”培訓建立起的內(nèi)在道德約束機制，還需要依靠建立外在的制度來進行約束。比如嚴格的懲罰制度(保監(jiān)會已經(jīng)有對人欺詐行為，給以吊銷人證書的規(guī)定)，或者科學的道德測評制度(人資格考試可以學習國外很多資格考試：CFA、SQA等，加入專門的從業(yè)道德考試，來強化對人的道德測評)。

對消費主義的看法范文第2篇

關鍵詞：視覺文化；消費；符號；汽車廣告

中圖分類號：F713.86 文獻標識碼：A 文章編號：1673－291 X（2012）08－0152－02

如今，廣告視覺文化已經(jīng)成為一種世界性的文化現(xiàn)象，任何人都無法忽視廣告形象所帶來的社會影響。因為在消費為核心的社會，欲望的激發(fā)不只是基于商品的使用價值和功效之類的范疇，更多是通過形象和意義的符號化展現(xiàn)來完成。所以，海德格爾曾驚呼我們的世界被符號化了。在這個符號化的世界中，人們所體驗和思考的是由各種符號編織而成的文本世界。廣告視覺文化宣傳的消費觀增加了人們物質(zhì)生活的豐富性，但同時也模糊了人們的價值意識，誤導了人們的價值選擇，并激化不同階層之間的矛盾。如果我們贊同消費行為的最終目的是社會的、人本的而非經(jīng)濟的，那我們就要對此保持清醒的認識。

一、消費主義價值觀的建立

消費社會是工業(yè)化生產(chǎn)模式發(fā)展的產(chǎn)物，但是消費理論并非工業(yè)社會的伴生物。早在中國春秋戰(zhàn)國時期，就有“儉不違禮”、“用不傷義”，“無度而用，則危本”的消費觀。古希臘哲學家亞里士多德也提出生活優(yōu)裕是善的必要前提。在傳統(tǒng)社會中，消費主要起著滿足人的生理需求的作用，消費是維系人生存的手段，它本身不是目的。因為在生產(chǎn)資料相對匾乏的時代，人們認為勤勞、節(jié)儉、積蓄是美德，而奢侈、浪費則是惡行。但是，隨著工業(yè)化的到來，在科學技術迅速發(fā)展的推動下，商品的批量化生產(chǎn)成為可能，消費更多地扮演著推動生產(chǎn)的角色，它的目的性意義已被遮蔽了。至此，服從于資本增值規(guī)律的消費含義也有所變化，傳統(tǒng)的節(jié)儉、樸素的消費觀念開始向奢侈、炫耀性的消費觀轉變。國內(nèi)學者楊魁提出“消費主義是指一種生活方式，消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足，換句話說，人們所消費的，不是商品和服務的使用價值，而是它們的符號象征意義。”即其顯示的是一個人的身份和地位的作用。

在消費主義價值觀建立的過程中，大眾傳媒尤其是廣告扮演了重要角色。馬爾科姆庫利在他的研究中聲稱：“這種新消費倫理被廣告業(yè)所控制，它大肆鼓吹的是享樂主義，自我表現(xiàn)，美的身體，培養(yǎng)生活情趣，使生活具有獨特的格調(diào)?！敝链耍藗儾辉贋榻邮苓@樣的價值觀而產(chǎn)生任何道德上的不安，因為現(xiàn)代社會繁榮的根本問題就是要允許享樂，追求享樂生活是道德的。廣告也不必為此承擔任何責任，因為“一切廣告，一切旨在促銷的計劃，它的根本任務就是允許消費者自由的享樂，讓他知道他有權將凡是能使他的生活豐富、愉快的產(chǎn)品都放到他的周圍?！币粫r間廣告的圖像、聲音、文字符號充斥報紙、雜志、電視、電影等媒體，將美麗、浪漫、幸福等文化特性巧妙地與商品融合在一起，創(chuàng)造出與商品本身并無直接聯(lián)系的各種形象，最終形成對消費者的“勸說”，消費已經(jīng)內(nèi)化為每個人的價值意識，儼然成為一種主流的意識形態(tài)。

二、廣告視覺文化刺激消費的運行模式

人們表面的消費行為是以其背后的欲望和動機為支撐的，廣告形象促成購買就是通過刺激人的欲望完成的。廣告形象刺激欲望通常以兩種方式展開：一種是通過自身具有的經(jīng)濟力量間接地影響媒介，為大眾消費主義價值觀的確立進行潛移默化的引導，我們稱之為“軟性刺激”；另一種通過產(chǎn)品更新和意義編碼直接以廣告的形式刺激人們的消費欲望，稱之為“硬性刺激”。

1.軟性刺激。廣告視覺文化對消費者欲望的軟性刺激是一種消費教育，它并不急于看到購買行為的發(fā)生，而是著眼于未來，通過一種寓教于樂的方式，在不知不覺中將目標對象變?yōu)闈撛诘南M者。隨著近年來中國經(jīng)濟戰(zhàn)略的調(diào)整與人們生活水平的提高，汽車產(chǎn)業(yè)成為國內(nèi)經(jīng)濟增長的亮點，世界各知名汽車品牌爭相登陸國內(nèi)市場。由他們贊助的各項公益、商業(yè)活動比比皆是，例如福特汽車環(huán)保獎、“自然之道，奔馳之道”自然保護項目、BMW中國文化之旅、廣汽本田環(huán)保植樹活動、大眾汽車“暢想綠色未來”環(huán)境教育行動、通用汽車“兒童道路交通安全家庭教育”項目、奧迪“綠色駕駛，菁英訓練營”活動、福特安全節(jié)能駕駛訓練營等等，在社會中都備受大家關注，樹立了良好的社會形象。與此同時，它們還借助電影、網(wǎng)絡等媒體影響消費者，雪弗蘭贊助的變形金剛系列電影、凱迪拉克與駭客帝國，007電影中的福特與BMW，令每一位影迷都過目不忘。尤其是BMW還創(chuàng)造性地推出網(wǎng)絡電影短片，其與一家多媒體制作公司合作，并匯集多位好萊塢著名的導演和演員，制作了一個系列電影短片在互聯(lián)網(wǎng)上播放。這種以公益、娛樂的方式對潛在消費者（尤其是未成年人）的影響，使他們在毫無防備的情況下交換了關于消費品的看法，甘愿接受持續(xù)不斷的消費教育的軟性控制。

2.硬性刺激。對消費欲望的軟性刺激畢竟來的太慢，為了迅速產(chǎn)生市場效應，使消費者產(chǎn)生購買行為，各大汽車生產(chǎn)廠商不斷地推陳出新，通過硬性的刺激來吸引消費者。推陳并非商品真的落伍，而是“計劃中的過時”，廣告在推出一款新產(chǎn)品之前，總是要指出已有的同類商品的諸多不盡如人意之處，作為一項預先設計好的活動?！八墙⒃诩夹g‘破壞’或以時尚的幌子蓄意使之陳舊的基礎之上的。其唯一目的不是增加而是去除商品的使用價值，去除它的時間價值，使它屈從于時尚價值并加速更新。”在廣告的設計、拍攝、后期制作過程都對視覺元素做了充分的修飾，這種對視覺元素的選擇和美化體現(xiàn)了國內(nèi)汽車廣告的審美情趣和價值趨向。例如BMW 3系一則廣告，以“科技智慧，運動未來”為標題，向消費者展示了新BMW 3系高效的動力系統(tǒng)：“電動助力轉向技術，讓轉向輕盈靈活，節(jié)約能耗；制動能量回收系統(tǒng)，可在制動時回收并儲存動能，隨時隨地節(jié)約能量?！睆V告利用人們喜新厭舊的心理，成功的激起人們的欲望。而作為2011年上市的奧迪A8L wl12，則以“從未有速度，如此激情；從未有后座，如此閑逸；從未有光亮，如此耀世；只有你，全新奧迪A8LW12，獨領大成”的渾厚語氣，盡顯榮耀身份。再結合“6.0L排量發(fā)動機，奧迪著名的quattro全時四驅(qū)系統(tǒng)。最大功率達331kW，扭矩高達580N.m。僅需5.2 s即可從靜止加速至100km/h”等數(shù)據(jù)化的駕乘指標，神圣化的汽車形象和風格化的都市生活，令每位消費者都為之動心。

3.炫耀性消費。廣告對消費者的硬性刺激采取的另一策略是虛構出一個意義與價值的世界。廣告的世界之所以有意義，首先是因為它是一個自由的世界，在這里，廣告主有宣傳的自由，消費者有購買的自由，在這種自由的氣氛中，廣告作為一個整體傳遞著這樣一個信息：我們只有消費，才會顯得富有；有消費能力才是成功的體現(xiàn)。從而誕生了“炫耀性消費”這一現(xiàn)象。消費過程從來都是伴隨著復雜的心理活動，尤其是當消費不再是為了滿足基本需要時，消費行為便被賦予了更多含義，人與商品的關系已從傳統(tǒng)的“占有”轉向“炫耀”。一個人擁有一件商品并不只是對其使用價值的占有，同時更是對商品的交換價值和象征價值的期待。炫耀性消費在一定層面就是人對商品消費的展示，而這種展示終極就是商品形象外觀的顯示，對商品的占有其意義在于向他人顯示或炫耀。所以，廣告視覺文化對外觀的注意是符合“眼球經(jīng)濟”法則的。家庭幸福、事業(yè)成功、生活優(yōu)越的體現(xiàn)都和擁有一輛轎車建立起聯(lián)系。例如，愛麗舍的訴求點是溫馨舒適，雅閣代表的是品位、身份、時尚， honda新cr-v 強調(diào)外表和動力，別克榮御將給消費者“超凡體驗”，捷豹 S型是身份的象征，凱迪拉克有個性，有自信……所有這一切都借助制作精美的廣告展現(xiàn)在消費者面前，廣告讓人們確信，只要消費就可進入到這樣的世界，獲得炫耀的資本。

三、廣告視覺文化消費至上的價值反思

隨著大眾傳媒的發(fā)展，廣告視覺文化在整體上已形成一種消費主義價值體系，并對人們的價值判斷和價值選擇產(chǎn)生重要影響。當消費不再是手段，而成為一種目的時，人們的消費行就不再是為了使用和享受買來的商品并從中得到快樂，他們更多只是為了消費而消費，并從中得到一種滿足。對廣告的依賴表現(xiàn)了人對自己的理性判斷能力的放棄。在廣告營造的世界中，消費被描述成了幸福的最終目標，成了人存在的意義所在，廣告以向人們推銷消費主義的生活方式為己任，誘導消費者的需求沖動，由強迫變?yōu)橹鲃酉M，成為商品的忠實信徒，這使人的消費行為依賴于廣告而放棄了理性判斷能力，從而造成消費行為上的盲目性。在發(fā)達國家，通常開蘭博基尼的是體育明星，演藝人士買法拉利，律師喜歡買奔馳，醫(yī)生很多開保時捷，居家生活喜歡購買SUV。而在國內(nèi)，消費者對于汽車文化的認識往往盲目跟風，并不在乎這款汽車的定位是否適合自己，物質(zhì)享樂成了人存在的全部內(nèi)容。

由于社會利益集團以高額廣告費和贊助為資本控制著傳媒，并通過廣告引導人們的消費觀念，幸福和睦的表象掩蓋了社會貧富之間的差距，尤其對于中國這樣一個經(jīng)濟發(fā)展不平衡的社會，當弱勢群體發(fā)現(xiàn)廣告視覺文化的消費至上觀并不符合他們的價值需要時，消費主義價值意識的打擊和壓制就會變成被忽略者的抵抗和反抗。消費主義的一元表述無疑會形成巨大的價值鴻溝，弱勢群體的反抗有可能導致畸形社會行為的產(chǎn)生，增加社會的不穩(wěn)定性。

結語

對于廣告視覺文化消費主義價值觀的分析，有利于中國經(jīng)濟、文化的健康發(fā)展，尤其是在人民生活水平不斷提高，閑暇和娛樂時間增多的時代背景下，通過倡導適度消費，使人的消費行為進入可持續(xù)發(fā)展的運行軌跡中，達到人與自身、社會、自然三者之間的和諧統(tǒng)一，才是我們社會所追求的終極目標。同時倡導節(jié)儉作為一種道德規(guī)范，依然也可以為效率的提高提供精神動力。

參考文獻：

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[3] 盛寧.文學:鑒賞與思考[M].上海:上海三聯(lián)書店1997:282.

對消費主義的看法范文第3篇

關鍵詞：人均消費水平；經(jīng)濟增長；影響因素

中圖分類號：F014.5；F224 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.11.65 文章編號：1672-3309（2013）11-141-02

一、引言

影響消費的問題一直是國內(nèi)外經(jīng)濟研究的熱點問題，國外對影響消費的研究起步較早，理論也比較完整。西方的凱恩斯、杜森貝、弗里德曼、莫迪利安尼等都對消費發(fā)表過不同的理論。這些理論都肯定了收入對消費的影響。我國的伊世杰、于光遠等也提出了自己的看法。在我國，出口、投資、消費是導致經(jīng)濟增長的動力。近年來，我國出口受國際市場的影響，出口壓力很大。在國內(nèi)，投資也受到各個方面的影響，如買方市場、投資風險、項目回報率。我國的投資增長率也逐漸減緩。增加消費成為重中之重，消費作為拉動經(jīng)濟增長的動力，對我國的經(jīng)濟發(fā)展影響巨大。

消費是人類社會經(jīng)濟生活中的重要行為和過程，任何社會都離不開消費。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，消費在全民經(jīng)濟生活中的作用愈加明顯。可以這樣概括的說，消費活動是經(jīng)濟活動的終點，一切經(jīng)濟活動的目的就是為了滿足人們不斷增長的消費需求；但另一方面，消費活動又是經(jīng)濟活動的起點，是拉動經(jīng)濟增長的動力。國家一系列決策和尚待解決的問題很大程度上是既源于消費，又回歸到消費。正因為如此，定量分析影響消費的各個因素對我國經(jīng)濟有極其重要的經(jīng)濟意義。

二、變量說明與數(shù)據(jù)來源

本文研究影響消費的因素分析，影響人們消費行為的因素很多，從許多學者的觀點來看，主要有物價水平、人均可支配收入、人均GDP、收入差距、政府消費政策。本文中物價水平用價格指數(shù)來代替；收入差距用基尼系數(shù)來代替；政府消費政策用利率來代替。選用居民消費價格指數(shù)CPI、基尼系數(shù)GINI、人均可支配收入INCOME、人均GDP、利率R、居民消費水平CONSUME六大年度指標，年度從1978-2012年，所有的數(shù)據(jù)資料都來自于1978-2012年的《中國統(tǒng)計年鑒》和中華人民共和國國家統(tǒng)計局網(wǎng)站。居民消費價格指數(shù)以1978年為100；人均可支配收入為城鎮(zhèn)人均可支配收入；居民消費水平為人均年消費支出；利率是一年期定期利率。計量軟件為eviews7.0。

三、消費及影響因素的實證研究

（一） 統(tǒng)計分析

各變量描述性統(tǒng)計如表1。

由以上統(tǒng)計分析可知，消費行為的發(fā)生與物價水平、人均可支配收入、人均GDP、收入差距、政府消費政策有密切的關系。

（二）回歸分析

在消費需求與經(jīng)濟發(fā)展的研究中，設消費需求為因變量，自變量為居民消費價格指數(shù)CPI、基尼系數(shù)GINI、人均可支配收入INCOME、人均GDP、利率R。

構建如下三個模型：

模型一：CONSUME=？茁0+？茁1INCOME+？茁2PGDP+？茁3CPI

+？滋

模型二：CONSUME=？茁0+？茁1INCOME+？茁2PGDP+？茁3CPI

+？茁4GINI+？滋

模型三：CONSUME=？茁0+？茁1INCOME+？茁2PGDP+？茁3CPI

+？茁4GINI+？茁5R+？滋

多元線性回歸模型估計結果如表2。

模型的擬合優(yōu)度：三個模型的可絕系數(shù)adjR2=0.99，這說明模型對樣本的擬合很好。

F檢驗可得到，在給定？琢=0.05下，F(xiàn)>F（6.35）說明回歸方程呈顯性。說明物價水平、人均可支配收入、人均GDP、收入差距、政府消費政策聯(lián)合起來對消費水平有顯性影響。

T檢驗可得到，由表回歸結果可知，在？琢=0.05下均呈顯著性，說明模型顯著。

四、結論

由以上分析可知，消費需求受到多方面的影響。除了以上可以量化的，還有很多其他不斷變化的因素。為此，為了刺激經(jīng)濟增長，真正做到以內(nèi)需帶動經(jīng)濟發(fā)展的道路，要增加收入縮小貧富差距；優(yōu)化分配政策，引導消費。真正讓人民享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的福利，與此同時刺激經(jīng)濟增長。

參考文獻：

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[3] 司林勝.對我國消費者綠色消費觀念和行為的實證研究[J].消費經(jīng)濟， 2002，（05）：26-32.

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對消費主義的看法范文第4篇

1.樂觀主義讓位于現(xiàn)實主義

與去年相比，人們的心態(tài)發(fā)生明顯的轉變，即從充滿信心的樂觀主義轉向更為實際的現(xiàn)實主義。2011年的《產(chǎn)品意識》研究報告表明，制造商對自身表現(xiàn)自信，消費者對產(chǎn)品質(zhì)量表示樂觀。而在2012年，我們發(fā)現(xiàn)雙方的態(tài)度都朝著更為實際的方向進行轉變。

87 %的制造商認為如今盈利更難。

87%的制造商認為政府監(jiān)管越來越嚴。

9 0 %的制造商相信創(chuàng)新日益重要。

75%的制造商認為，消費者越來越關注供應鏈各個層級員工所享受的人性化和公正待遇。

42%的消費者堅信，制造商需要提高產(chǎn)品質(zhì)量。其中在食品領域，支持產(chǎn)品質(zhì)量改進的比例為45%，支持產(chǎn)品安全改進的比例為27%，兩項比例均位居包括高科技/消費類電子產(chǎn)品、家居建材、智能電器行業(yè)在內(nèi)的排名首位。

2.對產(chǎn)品安全的深入理解

消費者對產(chǎn)品安全的理解更加細致入微。

較于高科技消費電子產(chǎn)品或智能電器，消費者更關注食品與家庭建筑材料的安全。持這一觀點的消費者是關注高科技/消費類電子產(chǎn)品與智能電器產(chǎn)品安全的2～3倍。其中，認為制造商應優(yōu)先提高安全性的產(chǎn)品為：第1位生鮮產(chǎn)品；第2位加工食品。

對于食品，消費者最關注的安全問題是食源性疾病和化學添加劑。其中，針對生鮮食品最關注的量大安全問題分別是：食源性疾病31%，清潔/衛(wèi)生21%；針對加工食品最關注的量大安全問題分別是：化學添加物31%，食源性疾病12%。

3.質(zhì)量至上

制造商與消費者對產(chǎn)品質(zhì)量提出更為具體的要求。

制造商傾向于將質(zhì)量、性能和可靠性緊密關聯(lián)在一起。多數(shù)制造商認為，未來2～3年對競爭力影響最大的因素排名分別是：產(chǎn)品質(zhì)量29%、成本/利潤16%、產(chǎn)品創(chuàng)新14%、產(chǎn)品可靠性8%、產(chǎn)品安全7%、產(chǎn)品性能6%、產(chǎn)品可持續(xù)性5%、運營可持續(xù)性5%、上市速度4%、外包4%、有道德的采購2%。相比其他行業(yè)，食品制造商顯然更加清晰地認識到質(zhì)量的顯著重要性。

在所有的產(chǎn)品類別中，質(zhì)量成為消費者購買產(chǎn)品的首要考慮因素（其他因素包括成本、功能、品牌和設計）。質(zhì)量是消費者最重要的決策推動力調(diào)查中，家具建材以29%居首，其次分別是食品24%、高科技/消費類電子產(chǎn)品23%、智能電器21%。

91%的制造商認為產(chǎn)品性能測試越來越重要。在這一點上，中國、印度和德國制造商尤為如此。美國制造商認為針對類似產(chǎn)品的標桿測試更加重要。

4.安全仍然是根本

全球各地的制造商和消費者普遍認為，無論任何類別的產(chǎn)品，安全至關重要。

73%的制造商堅定地認為產(chǎn)品安全越來越重要，82%的制造商堅信產(chǎn)品安全會影響自身競爭力。

89%的制造商認為消費者的知識以及教育水平在不斷提高；87%的制造商認為政府監(jiān)管越來越嚴；87%的制造商認為消費者對產(chǎn)品安全的信心在不斷增加；83%的制造商認為消費者要求獲得更多產(chǎn)品安全信息。

只有36%的消費者堅信，制造商會在將新產(chǎn)品投放市場之前進行充分的安全測試。

平均59%的消費者認為制造商重視銷售額多于產(chǎn)品安全。

5.對環(huán)境的日益關注

在關注環(huán)境方面，去年的調(diào)查結果總結為“自愿程度大于必要性”，而今年的情況有所進步。雖然環(huán)境因素并未超越產(chǎn)品質(zhì)量和安全，成為影響產(chǎn)品意識首要的根本因素，但卻已經(jīng)躍升為考量產(chǎn)品的基本因素。制造商和消費者對于環(huán)境因素的思考更為全面成熟，進一步意識到環(huán)境的重要性。

80%～90%的制造商認為可持續(xù)性因素是企業(yè)成功的必要條件（持這種觀點的中國和印度制造商多于德國和美國制造商）。

制造商認為環(huán)保型產(chǎn)品可以帶來利潤，與2011年相比，認為環(huán)保型產(chǎn)品可以盈利的比例下降了5%，但是60%的制造商仍然認為重視環(huán)保可以帶來利潤。印度制造商更加相信環(huán)保型產(chǎn)品的盈利性。另有66%的制造商稱公司的可持續(xù)性制造會帶來足夠的投資回報。

53%的制造商稱，在價位相同的情況下，消費者更喜歡購買環(huán)保產(chǎn)品。

超過一半的印度和中國消費者愿意為環(huán)保產(chǎn)品支付額外成本；而在美國和德國，分別只有33%和37%的消費者愿意為環(huán)保買單。

消費者認為環(huán)保很重要，但并非最重要的購買驅(qū)動力，環(huán)保的重要性雖在上升，但其在全球的重要性仍然不能和質(zhì)量與安全相比。同時，消費者也認為制造商重視環(huán)保不夠。

6.至關重要的供應鏈

為了適應不斷變化的市場需求，制造商越來越關注自身的供應鏈。同時，日趨復雜的全球供應鏈更難控制，消費者和媒體比以往更容易獲得有關供應鏈的信息。

美國制造商對供應鏈更加滿意，平均64%表示非常滿意。中國制造商對供應鏈不太滿意，僅58%表示非常滿意。從行業(yè)來看，建材制造商對供應鏈最為不滿，而智能電器制造商通常比較滿意，食品制造商對于供應鏈能提供穩(wěn)定一致的產(chǎn)品質(zhì)量和按時交付最為滿意。

76%的制造商認為全球采購有助于提高產(chǎn)品質(zhì)量，相比去年增加了19%。這表明，制造商需要提升自身競爭力，以更好地應對全球市場的瞬息萬變及經(jīng)濟低迷。在全球采購的看法上，存在著地域差異：87%～88%的中國和印度制造商認為全球采購有利于提高質(zhì)量；而只有71%的德國制造商和57%的美國制造商認為全球采購有利于提升產(chǎn)品質(zhì)量。

46%的制造商表示，在未來5年中，將增加進口原料采購的比例。其中有79%會新增原料進口國，而不是替換現(xiàn)有的采購渠道。

7.產(chǎn)品成分非常重要

越來越多的消費者和制造商開始意識到零部件在產(chǎn)品質(zhì)量中的重要作用。

68%的制造商認為，將產(chǎn)品的成分及零部件信息清楚明確地告知消費者至關重要。中國、印度的制造商相比德國和美國的制造商對這一點感受更深。在食品行業(yè)，制造商認為告知具體的產(chǎn)品成分對消費者尤為重要，因為消費者對安全、營養(yǎng)和健康的擔憂是最高的。

在各產(chǎn)品類別中，多數(shù)消費者相信，知道所購買產(chǎn)品中包含哪些成分和部件非常重要。尤其對于食品，各國的消費者均如此認為。

只有30%的消費者堅信，制造商在其產(chǎn)品中使用的是最好的成分、原材料或零部件。

8.原產(chǎn)地尤為關鍵

全球采購活躍程度持續(xù)增長，這往往成為制造商降低制造成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量的一種方式。隨著對全球化認識的不斷加深，消費者對相關潛在風險持謹慎態(tài)度。

57%的消費者稱他們在購買某一產(chǎn)品時，會留意其原產(chǎn)地，且其中80%的消費者認為，他們在未來5年里會對產(chǎn)品的原產(chǎn)地更加熟悉，并日益敏感，或至少與目前相當。

制造商認為原產(chǎn)地因素比去年變得更為重要。制造商對于采購更加關注，這可能是基于其對消費者更加了解可追溯性這一事實的認知。原產(chǎn)地因素對產(chǎn)品質(zhì)量的影響程度調(diào)查顯示，新鮮奶制品及生鮮/未加工食品均以60%并列首位，其次分別是未合成的食品加工原料50%，即食加工食品原料44%，人工調(diào)料及添加劑41%。

對消費主義的看法范文第5篇

關鍵詞： 消費主義； 人的全面發(fā)展； 價值理念

中圖分類號： F014.5 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-9973(2012)01-0100-04

Reflecting and Surpassing on Consumerism

――Based on the Perspective of Personal Development

HE Yun

（Shaanxi Academy of Governance， Xi’an 710068， China）

Abstract: Consumerism has been a value conception that people in modern society are longing for. People try to identify themselves through consumption, and make their increasing material appetite satisfied. However, this does not bring them feeling of happiness and worthiness of their existence. people that pursuing the value conception of consumerism deviate from the essential significance of consumption, being empty and bored in their spiritual world, facing the common existence of spiritual ecological crisis. Therefore, consumerism will eventually becomes a short-time value system, and the all-round development should be the ultimate target of people’s personal value pursuance.

Key words: consumerism； all-round development of a person； value conception

對于消費主義，哲學、社會學、心理學、文化人類學等學科的學者從不同的角度進行了大量的研究。有的學者認為消費主義導致了人們對資源的過度開采和浪費，造成了全球生態(tài)環(huán)境的退化；有的學者從商品的符號消費角度對消費主義進行深層次的思考；有的學者從消費主義作為一種意識形態(tài)對人進行控制給予了批判；也有學者針對消費主義傳播過程中媒體的責任進行了單獨的探討。筆者認為，在消費主義文化的沖擊下，我們應倡導和樹立科學消費觀，確立正確的價值追求，以實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

一、消費與消費主義

消費（consumption）一詞，在《新華詞典》中的釋義是為了生產(chǎn)和生活需要而消耗物質(zhì)財富，是社會生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)。[1]982在《經(jīng)濟大辭典》中被解釋為社會再生產(chǎn)過程中生產(chǎn)要素和生活資料的消耗。[2]123消費，在經(jīng)濟學中被看作是以貨幣為代價實現(xiàn)人們對物質(zhì)產(chǎn)品和服務的消耗、使用，消費與生產(chǎn)是人類經(jīng)濟活動的兩個基本環(huán)節(jié)；在心理學中被看作是一種心理行為和心理態(tài)勢，因為在消費的整個過程中都伴隨著各種情感的投入，它是一種愉悅感的激發(fā)與流逝過程；在倫理學中被看作是維持人之生命、肉體的必需，它對人之存在具有著重要的意義。當代英國社會理論大師齊格蒙?鮑曼認為，“消費，不只是一種滿足物質(zhì)欲望或滿足胃納需要的行為，同時還是一種出于各種目的需要對象征物進行操控的行為，因此，強調(diào)象征性物質(zhì)的重要性就顯得十分必要。在生活層面上，消費是為了達到建構身份、建構自身以及建構與他人的關系等這些目的；在社會層面上，消費是為了支撐體制、機構、團體等的存在與持續(xù)運作；在制度層面上，消費則是為了保證種種條件的再生產(chǎn)，而正是這些條件使得以上所有這些活動得以成為可能?！盵3]222由此我們可以看出，消費主義是在西方發(fā)達資本主義國家普遍存在，也在不發(fā)達國家發(fā)現(xiàn)的一種價值觀念或生活方式。它本身有著豐富的內(nèi)涵：首先，它是享樂主義的一種變體，認為幸福就是物質(zhì)欲望的不斷滿足。其次，消費主義中的消費行為帶有為滿足自己的私欲而損害他人利益的傾向，帶有自私自利的性質(zhì)，促進了個人主義的危機。再次，消費主義倡導下的消費行為不再是一種滿足自然本能的需要，而是一種審美化的心理需求，人們通過消費行為給自己帶來心理上的愉悅體驗。最后，消費主義中的消費是表征自我存在和確證自身地位的需要。

就本質(zhì)而言，消費是對需要的滿足，是人維持生存的手段。二者是手段與目的的關系，滿足需要是消費的目的，消費是滿足需要的手段。而消費主義顛倒了需要和消費的關系，通過不斷制造“虛假的需要”，刺激人們的消費欲望，將人置于被消費統(tǒng)治的境地。它也不再注重商品的使用價值，轉而注重其符號價值，從而導致了價值尺度的根本轉換。這種關系一旦被顛倒，就必將發(fā)生消費的異化，同時也將發(fā)生人的異化，這正是消費主義的基本特征。

作為一個生物體，人對使用價值的消費是有限度的，但是對于符號價值的消費卻是無止境的。符號具有“認知”、“交際”的基本功能和“示同”、“示異”①的社會功能。通過消費行為，使這二者相結合，人們就完成了自身在社會中的身份建構和自我定位。此時，人們進入了物的符號價值消費的領域，消費的目的主要不在于滿足實際的生存需要，也不僅僅是日常生活的審美化，而主要在于自我身份和地位的界定，并向社會群眾傳達某種社會優(yōu)越感。這樣，“表面上是以物品和享受為軸心和導向的消費行為實際上指向的是其他完全不同的目標：即對欲求進行曲折隱喻式表達的目標、通過區(qū)別符號來生產(chǎn)‘社會價值編碼’的目標?！盵4]49這樣的消費背離了其本質(zhì)意義。對此，凡勃倫的評價一針見血：“使用這些更加精美的物品既然是富裕的證明，那這種消費行為就成為了光榮的行為；相反地，不能按照適當數(shù)量和適當?shù)钠焚|(zhì)來進行消費，就意味著屈服和卑賤?！盵5]59弗洛姆也認為：“我們現(xiàn)在的消費欲望已經(jīng)脫離了人的真正需要。……消費已然變成了目的本身?！盵6]136加爾布瑞斯進一步指出，獲得和享受更多更好的商品成為了人們生活的目的，究其原因，是由于這個社會以人們所占有的物品來評價他們。換言之，價值體系要為我們的消費驅(qū)動力負責。

二、商品拜物教中的精神生態(tài)危機

清華大學的盧風教授在《論消費主義價值觀》一文中指出：“信奉消費主義的人認為只有物質(zhì)生活的豐富和感望的滿足才是重要的、有價值的，只有人所占有和享用的物質(zhì)財富才是人生意義和價值的象征?！盵7]36消費主義把對物質(zhì)產(chǎn)品的消費看作是人們享受生活的唯一方式，人們在相互的消費攀比中追逐著一種無限的物質(zhì)欲求。消費主義語境下的消費是一種象征性消費，此時，消費品不再作為實用的物質(zhì)而存在，而作為表達某種社會規(guī)則的載體而存在。人們在消費的過程中，既消費了物品的符號價值，也獲得了尊榮的心理滿足。但是，“無論是在符號邏輯里還是在象征邏輯里，物品都徹底地與某種明確的需求或功能失去了聯(lián)系?！盵8]1

消費主義在把消費行為轉變成一種文化行為的同時，也把其自身鑄造成了“消費社會”②的主流文化，具有了意識形態(tài)的功能。消費主義作為消費社會的主流文化滲透到社會生活的各個領域，成為了人們評價一切的價值尺度。這必然會造成人們過度關注個人的物質(zhì)享受，精神世界空虛，對政治失去興趣，放棄社會責任和歷史使命，認為自我價值只體現(xiàn)于自我的消費和享受之中，忘記了勞動是人的第一需要，否定了人的內(nèi)在價值，導致了人的單向度發(fā)展③，加劇了“人為物役”的異化傾向，造成消費者人生意義的迷茫和生存的壓力。

美國學者艾倫?杜寧在《多少算夠――消費社會與地球的未來》一書中寫道：“心理學的研究表明，消費與個人幸福之間的關系是微乎其微的?！谙M社會中的許多人感覺到我們充裕的世界莫名其妙地空虛――由于被消費主義文化所蒙蔽，我們一直在徒勞地企圖用物質(zhì)的東西來滿足必不可少的社會、心理和精神的需要?！盵9]6因為在消費社會中，人們追求的財富是無限度的，物質(zhì)生活日趨豐富，而人的消費心理期待也在提高、消費欲望相應在增長。正如亞里士多德所說：“人類的貪婪是不能滿足的，”當一種要求被滿足的時候，一個新的要求又替代了它的位置。人們沒有了生存的壓力，卻有了致富的壓力。市場經(jīng)濟孕育并生成的自主性、開放性文化價值理念，正在不斷地滲入人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€層面，人們逐漸失去了傳統(tǒng)社會中統(tǒng)一的文化價值觀念的引導，更沒有真、善、美等文化價值追求，導致精神支柱和靈魂召喚缺失、人的存在意義失落和以消費作為個人幸福源泉導致人生目的的虛無感。所以，盡管在人們的日常生活中呈現(xiàn)出了豐富多彩、民主自由的生活景象，實際上，這只是因為人們沒有了更高的人生目標、價值追求的精神支撐后，作為完整全面的人被市場經(jīng)濟、世俗文化和價值理念給日益地平面化、感性化了之后的一種不可選擇的選擇結果而已。如同曾建平教授所說：“在人們把消費變成一種對豪華、名牌、美觀的瘋狂追求的同時，掩蓋的是他們內(nèi)在精神世界的空虛和無聊，‘豐饒中的無度’掩藏的卻是狹隘的價值世界和貧乏的精神世界，”[10]75即商品拜物教中的精神生態(tài)危機。

三、人的全面發(fā)展是價值追求的根本目標

艾倫?杜寧指出：“從歷史的觀點看，過度的消費主義是異常的價值體系。消費的生活方式是對人類文化經(jīng)過幾百年發(fā)展起來的保守定位的徹底背離。不論是因為我們選擇抗拒它，還是因為它毀滅了我們的生態(tài)依托，消費主義終將是一種短暫的價值體系?！盵9]106而人的全面發(fā)展理應是價值追求的根本目標。

人的全面發(fā)展理論是馬克思學說的核心組成部分，是人類社會發(fā)展的終極目標。在馬克思看來，人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！盵11]123人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。馬克思認為人的全面發(fā)展包括人的活動特別是勞動活動的全面發(fā)展，以及人的需要和能力的全面發(fā)展；人的社會關系的全面豐富、社會交往的普遍性和人對社會關系的全面占有與共同控制；人的素質(zhì)的全面提高和個性的自由發(fā)展。關于馬克思的人的全面發(fā)展理論，學界著述頗多，這里就不再贅述。但要說明的是，人的需要的全面發(fā)展意味著需要是隨著活動的全面發(fā)展而形成的包括生存、享受和發(fā)展等層次遞進的豐富體系。個人應按照自己的自主活動來發(fā)展合理的需要，并將滿足較低層次的需要當作發(fā)展較高層次需要的前提。需要作為人追求自己的對象的一種本質(zhì)力量，是人們進行價值追求的內(nèi)在動因，人的全面發(fā)展正是在人的需要不斷產(chǎn)生并通過人的活動不斷滿足而得以逐步實現(xiàn)的。人是需要的主體，也是活動的主體。就其本質(zhì)而言，人的需要主要是實現(xiàn)自我創(chuàng)造、自我發(fā)展和自我完善的需要，而不在于物質(zhì)欲望的滿足，也不只是單純的日常生活審美化。也就是說，當健康的精神生活方式到達一個理想生活的高度時，并不需要太多物質(zhì)財富的擁有，而是在消耗極少的物質(zhì)財富和自然資源基礎之上提高消費質(zhì)量和滿足度，也可以創(chuàng)造一種健康積極的精神生活方式，豐富人的精神生活內(nèi)涵，提高生活的質(zhì)量和品質(zhì)。因此，人的全面發(fā)展理應是價值追求的根本目標。

（一）政府

作為國家意志的代言人和制度的制定者，政府是社會發(fā)展的最重要主體，它的行為規(guī)定了這個國家一定時期內(nèi)的發(fā)展方向、發(fā)展方式以及成敗，其行為具有強制性和有效性。

1. 政府要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展是幫助人們擺脫對物質(zhì)的依賴，追求豐富健康的精神生活，實現(xiàn)全面發(fā)展的物質(zhì)基礎。

2. 要完善社會主義民主政治制度，規(guī)范和引導人們的道德觀念和價值追求。同時，通過加強人們的政治參與程度，豐富人們的社會關系，并使人們?nèi)粘ｊP注的焦點從物質(zhì)的一端轉向非物質(zhì)的一端。

3. 要加快社會主義文化體制改革，加強社會主義文化建設。消費主義歸根到底是文化全球化的產(chǎn)物，我們現(xiàn)在必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中西文化的移植和嫁接，并在這個過程中盡可能規(guī)避消費主義所帶來的弊病。因此，我們要加強對文化的調(diào)控能力，堅持正確的輿論和媒體導向，創(chuàng)造更多更好更具教育意義的優(yōu)秀文化產(chǎn)品豐富人民群眾的精神文化生活，使全體人民始終保持健康向上的精神狀態(tài)。

4. 要加快教育體制改革，將科學消費觀貫穿于教育的各個階段之中。教育是改變?nèi)说挠^念、提高人的素質(zhì)、發(fā)展人的能力的主要途徑。通過廣泛深入、行之有效的思想教育，能夠引導人們樹立正確的價值觀，明確勞動是人的第一需要，認識到人生價值體現(xiàn)于財富的創(chuàng)造，而非財富的消費。素質(zhì)教育應用文化手段促進人的自然素質(zhì)的社會化，著眼于人自身素質(zhì)的提高和完善，它可以讓每個人形成健康并相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。對人們進行科學消費能力的培養(yǎng)，使人們通過科學理性的消費，減少消費的物質(zhì)占有量，提高消費的質(zhì)量和滿足度，既使個人的需求得到充分滿足，又能有效降低資源的消耗程度。

5. 要完善社會保障制度，減少兩極分化。政府在對國民收入分配和使用的過程中，以稅收的形式把高收入者的一部分收入集中到國家，然后通過養(yǎng)老金支付、社會救濟、優(yōu)撫保障等方式支付給生活無保障的社會成員，進而調(diào)節(jié)社會各階層之間的收入差距，提高居民的邊際消費傾向。通過這些措施，把收入的差距縮小到一個可以接受的范圍內(nèi)，限制過度消費，改善消費結構，提高消費質(zhì)量。

（二）企業(yè)

企業(yè)出于利益的驅(qū)使，通過依附于他們的大眾傳媒的廣告或其他各種文化、藝術的形式將消費主義的生活方式推銷給大眾，以增加產(chǎn)品的銷量，提高利潤。但是，從構建科學消費模式的角度來看，企業(yè)是生產(chǎn)過程的主體，因此要主動承擔起“企業(yè)的社會責任”。

1. 企業(yè)要尊重消費者的人格權，誠實宣傳企業(yè)商品，向消費者提供準確全面的信息。不應從純商業(yè)的角度將消費者視作銷售對象和利潤來源。

2. 企業(yè)應將生產(chǎn)方向轉向那些實際需要還未完全滿足的領域，而不是那些人為制造需要的領域。企業(yè)應該本著為豐富人民的物質(zhì)生活而生產(chǎn)更多更好更適用的消費品，來不斷滿足人民群眾日益增長的消費需求，為國民經(jīng)濟的健康快速發(fā)展發(fā)揮自己應有的作用。而不是與媒體通過利潤共享達成同盟，層層推出令人眼花繚亂的時尚潮流來人們的消費欲望，以實現(xiàn)企業(yè)銷售量的增長和利潤額的增加。

（三）消費者

在市場經(jīng)濟中，消費者本身也具有價值導向的作用，一切需要的最終調(diào)節(jié)者是消費者的需要。[12]111在試圖超越消費主義的過程中，我們必須認識到科學消費觀不是與生俱來的，也不會自發(fā)產(chǎn)生，而只能靠灌輸――教育。因此，廣泛深入的消費觀教育是幫助個人超越消費主義，獲得全面發(fā)展的主要方法。

消費觀是人生觀的組成部分，是消費者對于消費的比較系統(tǒng)和穩(wěn)定的看法與見解，這種觀念一旦形成將會對消費者的行為產(chǎn)生穩(wěn)定而持久的影響，從而形成一種固定的消費模式。消費觀教育要實現(xiàn)有效性，就必須全方位、多層次地展開，不僅要在大中專院校，還要在中小學、幼兒園進行正規(guī)、系統(tǒng)的教育；不僅通過學校教育，還要包括各種形式的社會再教育。同時，還要和傳播媒介進行緊密聯(lián)系，通過營造健康的輿論氛圍，宣傳消費與社會可持續(xù)發(fā)展、個人全面發(fā)展和個人與社會關系健康發(fā)展之間的關系，曝光各種消費主義的行為，引導公民建立科學消費的思維方式，使人們從過去那種揮霍無度、追求符號意義的消費方式中解脫出來。在教育的過程中，除了運用顯性教育方法，還應特別注重隱性教育方法的運用。顯性教育最常采用的教育方式是灌輸，它具有目標明確、條件可靠、效果顯著等優(yōu)點。隱性教育則是通過各種隱蔽的方式培育一種環(huán)境文化，使盡可能多的人們以相對自然的方式接受教育，因而具有教育作用的廣泛性、教育過程的持續(xù)性和教育效能的滲透性等特點。這些使隱性教育具有顯性教育所無法比擬的教育魅力，更容易為人們所接受，其效果也更持久，更具抗干擾力。

通過教育，使人們在物質(zhì)消費得到滿足之后，有意識地將消費的重點轉移到精神消費上，不再視物質(zhì)產(chǎn)品的占有和無限消費為個人地位的象征和生活優(yōu)越的體現(xiàn)，而是通過增加精神消費，加強個人對社會發(fā)展的道德關懷和人文思考，確立和維護人在社會發(fā)展中的主體地位，并真切地關注社會發(fā)展的進程，使自身增加知識、陶冶情操、提高涵養(yǎng)，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

（四）大眾傳媒

公眾社會學認為，消費需要是社會化的產(chǎn)物，受到生活方式和價值觀念的影響，而接受何種生活方式和價值觀念，很大程度上是在社會化過程中定型的。從一定意義上來說，大眾媒體是消費主義的推行者、建構者與同謀者。媒體通常會根據(jù)商品生產(chǎn)者的需要，制造各種時尚來誘惑消費者拋棄那些還有使用價值的商品，來購買新的、時尚的消費品，而時尚是不停變換的，消費者也就跟著媒體的魔棒不停地購買，產(chǎn)品被不斷制造并消耗。媒體向人們灌輸著消費主義的生活方式，引起消費者對財富和地位的幻想，商品的使用價值被嚴重弱化了，而符號意義卻被無限夸大。

1. 政府應該規(guī)范媒體的行為，制訂相關政策，完善有關法律法規(guī)。政府應要求媒體不得進行消費主義生活方式的宣傳和引導，鼓勵媒體進行科學消費和環(huán)保方面的宣傳和知識普及。注重科學消費榜樣的示范效應，教育引導消費者自覺抵制種種畸形消費、炫耀消費以及種種消費陋習。

2. 媒體應該主動承擔起社會責任，實現(xiàn)自律。大眾媒體應該主動解除與商品生產(chǎn)者在創(chuàng)造和傳播消費主義文化方面的同盟關系，不再致力于對商品的符號意義的創(chuàng)造和對消費者的精神控制。媒體應當促進公民社會的建設，為社會和公眾服務，這種服務不能以媒體自己的利益為基礎，而應從社會和公眾的需要出發(fā)。

3. 大眾媒體應利用自身強大的影響力，抵制消費主義的生活方式。如果說消費主義使人異化而失去自我，那么媒體就應該幫助消費者重新找回自我，鼓勵消費者從關心和維護個人的生命安全、身體健康、生態(tài)環(huán)境、社會關系的和諧等方面出發(fā)，自覺抵制消費主義的生活方式。

超越消費主義是一項系統(tǒng)工程，以上幾方面在現(xiàn)實生活中是不能截然分開的，而是相互影響、相互作用的，甚至在某些時候也會出現(xiàn)交叉。超越消費主義，并不意味著放棄消費，壓制人們的正當需要，放緩社會的發(fā)展步伐，降低人們的生活水平。相反，會幫助人們認清消費主義的本質(zhì)，沖破消費異化的怪圈，樹立正確的價值追求，重拾心靈的自由寧靜，獲得個人的全面發(fā)展。

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